•
[سُوءُ خاتمةٍ]

أسندَ الحافظُ ابنُ عساكر في (تأريخ دمشق)(٣٠/ ٤٣٠) عن عبدِ الرحمن المحَاربيّ قال:

"حَضَرتْ رجلاً الوَفاةُ، فقيل له:

قُلْ: لا إلهَ إلّا الله.

قال: لا أقْدرُ؛ كُنتُ أصْحبُ قوماً يَأمُرونني بِشتمِ أبي بكرٍ وعُمر".

وينظر (البُحورُ الزّاخرةُ في علوم الآخرة) للسّفّاريني(١/ ٦٩)


•

ذكَرَ نبيُّنا ‏ﷺ أنَّ من أصنافِ أهلِ الْجَنَّةِ: «رَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ».

[صحيح مسلم (٢٨٦٥)]

قال العلامة العثيمين رحمه اللهُ مُعلِّقاً على الحديث: «رَجلٌ رحيمٌ يَرحمُ عبادَ اللهِ، يَرحمُ الفقراء، يَرحمُ العجزةَ، يَرحمُ الصِّغار، يَرحمُ كلَّ من يَستحقُّ الرَّحمةَ، (رقيقُ القَلبِ) ليسَ قلبهُ قاسيًا (لكلِّ ذي قُربَى ومُسلم)، وأمَّا للكُفَّارِ فإنَّهُ غليظٌ عليهم».

[شرح رياض الصالحين (٦٤٩/٣)]

وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟»، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، قَرِيبٍ، سَهْلٍ».

[مسند الإمام أحمد (٣٩٣٨)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب» (١٧٤٧)]

أسأل ﷲ أن يجعلنا من الرُّحماء الهيِّنين الليِّنين السَّهلين القَريبين، ومن أهلِ الصدور السَّليمةِ من الأحقادِ والضَّغائن، وأن يرحمنا بذلك ويجعلنا من أهلِ الجَنَّة.

|[ استثمـر حـيـاتـك قـبـل مـوتـك ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
زيد بن محمد المدخلي رحمه الله تعالى:

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٧ )

" الفرقة الناجية مأخوذة من قوله ﷺ ..."

‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٨ )

" وقوله : ( المنصورة ) مأخوذ من قوله ﷺ ..."

‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

‏

‌‎#من_أسباب_الثبات_على_الدين (❷)

من جاء والإمام على حال فليدخل معه ولا ينتظر

#قبسات_من_منهج_السلف

▪️استغناء السلف عن أهل البدع والمذبذبين

قال الإمام محمد بن إسحاق ابن منده رحمه الله:
«كتبت عن ألف شيخ وسبعمائة شيخ، وطُفْتُ الشَّرْقَ والغَرْبَ مَرَّتَيْنِ، فَلَمْ أَتَقَرَّبْ إِلَى كلِّ مُذَبْذَبٍ، ولَمْ أسْمَعْ مِنَ المُبْتَدِعِيْنَ حَدِيْثًا وَاحِدًا».

📚 طبقات الحنابلة (٢/ ١٦٧).

• - الســـؤالُ: تضمنت كلمة (أمة) عدة صفات اتصف بها إبراهيم -عليه السلام-، فما هي؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةٗ قَانِتٗا لِّلَّهِ حَنِيفٗا وَلَمۡ يَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ١٢٠)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - (إن إبراهيم كان أمة): فيه وجهان؛ أحدهما: أنه كان وحده أمة من الأمم بكماله، وجمعه لصفات الخير... والآخر: أن يكون أمة بمعنى إمامًا؛ كقوله: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗا﴾ [البقرة: ١٢٤]، قال ابن مسعود: "والأمة: معلم الناس الخير".

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٧٧ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: من انتسب للنبي أو آل بيته وهو مشرك؛ فهل ينفعه ذلك شيئًا؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَمۡ يَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ١٢٠)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - نفى عنه الشرك لقصد الرد على المشركين من العرب الذين كانوا ينتمون إليه.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٧٧ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٠)

• - إن إبراهيمَ كان إمامًا في الخير، وكان طائعا خاضعًا لله، لا يميل عن دين الإسلام موحِّدًا لله غير مشرك به، وكان شاكرًا لنعم الله عليه، اختاره الله لرسالته، وأرشده إلى الطريق المستقيم، وهو الإسلام، وآتيناه في الدنيا نعمة حسنة من الثناء عليه في الآخِرين والقدوة به، والولد الصالح، وإنه عند الله في الآخرة لمن الصالحين أصحاب المنازل العالية.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٣)

• - ثم أوحينا إليك -أيها الرسول- أن اتبع دين الإسلام كما اتبعه إبراهيم، وأن استقم عليه، ولا تَحِدْ عنه، فإن إبراهيم لم يكن من المشركين مع الله غيره.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٤)

• - إنما جعل الله تعظيم يوم السبت بالتفرغ للعبادة فيه على اليهود الذين اختلفوا فيه على نبيهم، واختاروه بدل يوم الجمعة الذي أُمِروا بتعظيمه. وإن ربك -أيها الرسول- لَيحكم بين المختلفين يوم القيامة فيما اختلفوا فيه على نبيهم، ويجازي كلا بما يستحقه.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٥)

• - ادعُ -أيها الرسول- أنت ومَنِ اتبعك إلى دين ربك وطريقه المستقيم، بالطريقة الحكيمة التي أوحاها الله إليك في الكتاب والسنة، وخاطِب الناس بالأسلوب المناسب لهم، وانصح لهم نصحًا حسنًا، يرغبهم في الخير، وينفرهم من الشر، وجادلهم بأحسن طرق المجادلة من الرفق واللين. فما عليك إلا البلاغ، وقد بلَّغْتَ، أما هدايتهم فعلى الله وحده، فهو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله، وهو أعلم بالمهتدين.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٦)

• - وإن أردتم -أيها المؤمنون- القصاصَ ممن اعتدوا عليكم، فلا تزيدوا عما فعلوه بكم، ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر، وفي الآخرة بالأجر العظيم.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٧)

• - واصبر -أيها الرسول- على ما أصابك مِن أذى في الله حتى يأتيك الفرج، وما صبرك إلا بالله، فهو الذي يعينك عليه ويثبتك، ولا تحزن على مَن خالفك ولم يستجب لدعوتك، ولا تغتم مِن مكرهم وكيدهم; فإن ذلك عائد عليهم بالشر والوبال.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ۝﴾. ســورة النّحــل  (١٢٨)

• - إن اللهَ سبحانه وتعالى بتوفيقه وعونه وتأييده ونصره مع الذين اتقوه بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى، ومع الذين يحسنون أداء فرائضه والقيام بحقوقه ولزوم طاعته.

📜【 التفسير الميسر (٢٨١ )】
════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: تحدث عن مقومات الدعوة الناجحة من خلال هذه الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ١٢٥)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - المراد بالسبيل هنا: الإسلام، و(الحكمة) هي الكلام الذي يظهر صوابه، و(الموعظة) هي الترغيب والترهيب، والجدال هو الردّ على المخالف. وهذه الأشياء الثلاثة يسميها أهل العلوم العقلية: بالبرهان، والخطابة، والجدال.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٧٨ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: كيف تكون المجادلة بالتي هي أحسن؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَجَٰدِلۡهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ۝﴾. ســورة النّحــل : (١٢٥)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلًا ونقلًا، ومن ذلك: الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها؛ فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها ولا تحصل الفائدة منها، بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق، لا المغالبة ونحوها.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: هل يستطيع العبدُ أن يحقق الصبر بنفسه؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ۝﴾. ســورة النّحــل : ( ١١٩)  

• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - أَيْ: بِمَعُونَةِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ.

📜【 تفسير البغـوي      (٥ /  ٥٤) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

🔹 عائشة هي حبيبة رسول الله ﷺ

🎙فضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

• - قَالَ الإمامُ المُجدد مُحَمَّد بن عبد الوهاب
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ- :

• - قال تعالى: {َوَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً} [سورة طه آية: ١٢٤].

• - فذكر اللهُ لمن أعرض عن القرآن، وأراد الفقه من غيره عقوبتين: 

• - إحداهما: المعيشة الضنك، وفسرها السلف بنوعين: الأول: ضنك الدنيا؛ وهو: أنه إن كان غنيا سلط اللهُ عليه خوف الفقر، وتعب القلب والبدن في جمع الدنيا، حتى يأتيه الموت ولم يتهن بعيش.

• - والثاني: الضنك في البرزخ وعذاب القبر.

• - وفسر الضنك في الدنيا أيضا بالجهل؛ فإن الشك والحيرة لها من القلق وضيق الصدر ما لها؛ فصار في هذا مصداق قوله في الحديث عن القرآن: " من ابتغى الهدى من غيره أضله الله " عاقبهم بضد قصدهم.

• - فإنهم قصدوا معرفة الفقه، فجازاهم بأن أضلهم؛ وكدر عليهم معيشتهم بعذاب قلوبهم بخوف الفقر، وقلة غناء أنفسهم، وعذاب أبدانهم بأن سلط عليهم الظلمة والغبرة؛ وأغرى بينهم العداوة والبغضاء؛ فإن أعظم الناس تعاديا، هؤلاء الذين ينتسبون إلى المعرفة.

📜【 الدرر السنية (١٣ / ٣٣٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ الإمامُ المُجدد مُحَمَّد بن عبد الوهاب
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ- :

• - ثم قال: {وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} والعمى، نوعان: عمى القلب، وعمى البصر; فهذا المعرض عن القرآن، لما عميت بصيرته في الدنيا عن القرآن، جازاه الله بأن حشره يوم القيامة أعمى.

• - قال بعضُ السلف: أعمى عن الحجة، لا يقدر على المجادلة بالباطل، كما كان يصنع في الدنيا.

• - {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً [سورة طه آية: ١٢٥] فذكر الله أنه يقال له: هذا بسبب إعراضك عن القرآن في الدنيا، وطلبك العلم من غيره.

• - قال ابن كثير في الآية: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي} [سورة طه آية: ١٢٤] أي: خالف أمري وما أنزلته على رسولي، أعرض عنه وتناساه; وأخذ من غيره هداه،

• - {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً} [سورة طه آية: ١٢٤] أي: في الدنيا، فلا طمأنينة له ولا انشراح ولا تنعم.

📜【 الدرر السنية (١٣ / ٣٣٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔴 *قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة".

وقال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها : " أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟

قالت: بلى والله! قال : فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة"

وإنا بما شهد به النبي صلى الله عليه وسلم لشاهدون، ولهؤلاء محبون، ولمن أبغضهم مبغضون*.

قيل لابن عباس : بمَ أخذت العلم؟