‏🛑 من شروط التثنية الموافقة في اللفظ: فلا يثنى اسمان مختلفان في لفظهما.
وأمَّا قولهم: القَمَرَان، (يريدون الشمس والقمر)، والأبَوان (يريدون: الأب والأم) ونحو هذه الألفاظ فهذا من باب (التغليب) وهو ملحق بالمثنى وهو سماعي ولا يقاس عليه.

#معاني_الحروف
من معاني (على):

❪❶❫ - تأتي بمعنى اللام، نحو قوله تعالى: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} أي لهدايته إياكم.

❪❷❫ - تأتي بمعنى (عند) نحو قوله سبحانه وتعالى: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ} أي عندي.

❪❸❫ - تأتي بمعنى (من) نحو قوله تعالى: {إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} أي من الناس.

❪❹❫- تأتي بمعنى الباء، نحو قوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} أي حقيق بألا أقول.

‏مُذْ، ومُنْذُ:
لا يجر بهما من الاسم الظاهر إلا الزمن المعين نحو: ما رأيته منذُ يومِ السبت، أو مُذْ يومِ السبت.
ويجوز رفع ما بعدهما على أنهما اسمان نحو: ما رأيته مذ يومُ السبت. فـ (مذ) مبتدأ (يومُ السبت) خبره.

البدل المطابق:
هو أن يكونَ الثاني (البدل) مطابقًا للأول (المُبدَل منه) ويسميه بعضهم: بدل الكل من الكل، نحو: جاءَ صديقك محمدٌ، فـ(محمد) مساوٍ لـ(صديقك) في المعنى، ومنه قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ - صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [الفاتحة: 6، 7]، فـ(صراط الذين) بدلٌ من (الصراط المستقيم) بدل مطابق.

بدل بعض من كل:
هو أن يكونَ الثاني بعضًا من الأول، نحو: أكلتُ الرغيفَ نصفَه، فـ(نصف) بدل من (الرغيف) بدل بعض من كل، ونحو: قضيتُ الدَّين ثُلثَه؛ فـ(ثلثَه) بدل بعض من (الدين)، والهاء مضاف إليه.
ولا بدَّ في بدل البعض منِ اتصالِه بضميرٍ يرجع إلى المبدل منه؛ ليربِطَ البعضَ بكلِّه، كالهاء في المثال السابق.

بدل الاشتمال:
هو بدل شيءٍ من شيءٍ يشتمل عاملُه على معناه بطريق الإجمال، نحو: أعجبني محمدٌ علمُه؛ فالبدل هنا (علم)، والمبدل منه (محمد)، وهو بدل اشتمال.

‏بدل الغلط:
هو ألا يكونَ المتبوعُ مقصودًا بالحكم؛ فيذكره المتكلم غلطًا، ثمَّ ينكشف هذا الغلطُ للمتكلم، فيذكر هذا البدل ليتدارك به هذا الغلط، ففي نحو: اشتريتُ قلمًا كتابًا، إنْ قصدتَّ الإخبارَ بشراء كتاب فسبقَ لسانُك إلى الإخبار بشراءِ قلم، فهذا يُسمَّى بدل غلط؛ لأنَّ شراءَ القلم غيرُ مقصود، وإنَّما هو سبقُ لسان.

قاعدة يسيرة... تفيدك كثيرًا في الاختبارات:

الكلمة التي تقبل "الـ" أو تقبل التنوين، فهي "اسم" (ليست فعلاً ولا حرفًا)، مثلا:
الـ + مدرسة= المدرسة (اسم)
رجل + تنوين= رجلٌ (اسم)
⭐️⭐️

- صيغة (أَبَتِ) لا تُستعمل إلَّا في النِّداء: "يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ".

- الجمع بين التَّاء والياء، فإنَّ ذلك لا يجوز إلَّا ضرورةً، لأنَّ التَّاء عوض من الياء.