نحن أولى بآلِ البيت
مِن كلِّ زنديق,
مِن كلِّ فاجر,
مِن كلِّ مَنْ يُحِلُّ الزنا باسم المتعة,
ويَستحلُّ الكذبَ باسم التَّقيَّة,
ويُغيِّرُ القرآن والسُّنة.
أفيقوا يرحمكم الله,
لا وقت هناك,
لم يَعُد هنالك وقت,
إنْ استطعتم أنْ تستيقظوا البارحة –لا اليوم و لا غدًا،
البارحة- إنْ استطعتم أنْ تستيقظوا البارحة فاستيقظوا,
وإلا فهو الذبحُ ثم السَّلخ,
أما تغييرُ الدينِ وضياعُ مكاسبِ الإسلام العظيم في أرضِ الكنانة, في مصر, في الصخرة التي مازالت قائمةً، أقامها اللهُ وأدامها, الصخرةُ العاتيةُ التي تنحسرُ عند أقدامِها أمواجُ الباطل,
أمواجُ الفتن؛
أمواجُ المؤامرات؛
الصخرةُ العاتيةُ التي انحسرت عند أقدامها أمواج التتار؛
أمواج الصليبين؛
أمواج الكُفارِ مِن كلِّ ملَّةٍ ونِحْلَة؛
مصرُ المَنارُ الذي يُضيءُ بالليل لكلِّ تائهٍ وحائر،
لا زالت باقيةً، أبقاها الله وأدامها.
أما الخونة فيها؛
فنسأل الله أنْ يُذهبَهم
وأنْ يُرِي المسلمين فيهم آية, إنه تعالى على كلِّ شيءٍ قدير,
وصلي الله وسلم علي البشير النذير وعلي آله وأصحابه أجمعين.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
مِن كلِّ زنديق,
مِن كلِّ فاجر,
مِن كلِّ مَنْ يُحِلُّ الزنا باسم المتعة,
ويَستحلُّ الكذبَ باسم التَّقيَّة,
ويُغيِّرُ القرآن والسُّنة.
أفيقوا يرحمكم الله,
لا وقت هناك,
لم يَعُد هنالك وقت,
إنْ استطعتم أنْ تستيقظوا البارحة –لا اليوم و لا غدًا،
البارحة- إنْ استطعتم أنْ تستيقظوا البارحة فاستيقظوا,
وإلا فهو الذبحُ ثم السَّلخ,
أما تغييرُ الدينِ وضياعُ مكاسبِ الإسلام العظيم في أرضِ الكنانة, في مصر, في الصخرة التي مازالت قائمةً، أقامها اللهُ وأدامها, الصخرةُ العاتيةُ التي تنحسرُ عند أقدامِها أمواجُ الباطل,
أمواجُ الفتن؛
أمواجُ المؤامرات؛
الصخرةُ العاتيةُ التي انحسرت عند أقدامها أمواج التتار؛
أمواج الصليبين؛
أمواج الكُفارِ مِن كلِّ ملَّةٍ ونِحْلَة؛
مصرُ المَنارُ الذي يُضيءُ بالليل لكلِّ تائهٍ وحائر،
لا زالت باقيةً، أبقاها الله وأدامها.
أما الخونة فيها؛
فنسأل الله أنْ يُذهبَهم
وأنْ يُرِي المسلمين فيهم آية, إنه تعالى على كلِّ شيءٍ قدير,
وصلي الله وسلم علي البشير النذير وعلي آله وأصحابه أجمعين.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ألا أُخبركم بأبخلِ الناسِ؟ !.
قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ !
قال: *من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ.*
الألباني، صحيح الترغيب (١٦٨٤) • صحيح لغيره
ألا أُخبركم بأبخلِ الناسِ؟ !.
قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ !
قال: *من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ.*
الألباني، صحيح الترغيب (١٦٨٤) • صحيح لغيره
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم تشبيك الأصابع في الصلاة أو أثناء إنتظار الصلاة؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيفية مضاعفة المال؟
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
📬 قصة عجيبة حصلت لرافضي كان يسب ابا بكر وعمر وعثمان
🌿 قال الحافظ الذهبي رحمه الله
📌 حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه
❎ قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،
فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفّض خر بندا افترى وسب،
⤴ فقلت له : يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : تلك أمَّةٌ قد خلت؟
⬅ فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس،
↙ فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شئ، أسألك ....
↩ إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال،
🅾 فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته،
◾ فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - .
✅ قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .
📔 (ذيل تاريخ الإسلام/ص 117/ط. دار المغني)
➖〰➖〰➖〰➖〰
🌿 قال الحافظ الذهبي رحمه الله
📌 حدّثني الإمام محمد ابن منتاب، أن عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه - وأراني كتابه
❎ قال : كان لنا رفيق يقال له الشمس ابن الحشيشي، كان يسب أبا بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ويبالغ،
فلما ورد شان تغيير الخطبة، إذ ترفّض خر بندا افترى وسب،
⤴ فقلت له : يا شمس قبيح عليك أن تسب هؤلاء وقد شبت، ما لك ولهم وقد درجوا من سبع مئة سنة، والله تعالى يقول : تلك أمَّةٌ قد خلت؟
⬅ فكان جوابه : والله والله إنّ أبا بكر وعمر وعثمان في النار! قال ذلك في ملإٍ من الناس،
↙ فقام شعر جسدي، فرفعتُ يدي إلى السماء وقلتُ : اللهم يا قاهر فوق عباده، يا من لا يخفى عليه شئ، أسألك ....
↩ إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل فيّ آية، وإن كان ظالماً فأنزل به ما يعلم هؤلاء الجماعة أنه على الباطل في الحال،
🅾 فورمت عيناه حتى كادت تخرج، واسّودّ جسده حتى بقي كالقير وانتفخ، وخرج من حلقه شئ يصرع الطيور، فحُمِلَ إلى بيته،
◾ فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات، ولم يتمكّن أحد من غسله مما يجري من جسمه وعينيه، ودُفِن - لا رحمه الله - .
✅ قال لي ابن منتاب : جاء إلى بغداد أصحابنا من الموصل وحدّثوا بهذه الواقعة، وهي صحيحة، وذلك في سنة عشرة وسبع مئة .
📔 (ذيل تاريخ الإسلام/ص 117/ط. دار المغني)
➖〰➖〰➖〰➖〰
👆🏻👆🏻👆🏻
لا يمكن ان ينتصر المسلمون
على اسرائيل الا بالاسلام
الشيخ / صالح الليحدان
رحمه الله وغفر الله له
لا يمكن ان ينتصر المسلمون
على اسرائيل الا بالاسلام
الشيخ / صالح الليحدان
رحمه الله وغفر الله له
⚫ - كيفية التعامل مع الرافضة
💺 - من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📌السؤال: فضيلة الشيخ: هل عموم الشيعة الموجودين في هذا الزمان انقرضوا إلا طائفة الرافضة ؟ وإذا لم يبق إلا هؤلاء الرافضة كيف يعاملهم من لا يعلم منهجهم، وهل يعاملهم كالمنافقين، أم ماذا؟
✅ الجواب: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين
وبعد: الشيعة : هم كل من يزعم أنه يتشيع لآل البيت، أي: لقرابة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم طوائف وفرق كثيرة، وقد ذكر المتكلمون على فرق هذه الأمة أنهم يزيدون على عشرين فرقة، وهذا يعني أننا لا يمكن أن نحكم على جميعهم بحكم واحد، بل لا بد أن ننظر ماذا يفعلون، وماذا يعتقدون في النبي -صلى الله عليه وسلم- وماذا يعتقدون في الصحابة؟
فمثلاً: إذا قالوا: نحن نعتقد أن علي بن أبي طالب إله وربٌّ ، كما يُذكر عن عبد الله بن سبأ الذي قابل علياً -رضي الله عنه- بالمواجهة الصريحة فقال: أنت الله، فأمر علي رضي الله عنه بالأخاديد، فخدت ثم أحرقهم بالنار لشناعة قولهم والعياذ بالله،
كذلك أيضاً من قال: إن الصحابة ارتدوا بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا نفراً قليلاً من آل البيت، فهم كفار أيضاً؛ لأن هذا يؤدي إلى القدح في الشريعة الإسلامية، وألا نثق بما نقل إلينا منها، لا القرآن، ولا ما ينسب للرسول -صلى الله عليه وسلم -منها، وإذا كان هذا يتضمن القدح في الشريعة ونسفها فهو كفر بالله -تعالى- وكفر بشريعته أيضاً.
ومن قال: إن علياً ولي وأنه أفضل من محمد -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر؛ لأن المسلمين أجمعوا على أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- أفضل البشر،
والمهم أن ننظر إلى عقيدة هذا الرافضي أو الشيعي، فإذا كانت تقتضي الكفر حكمنا بكفره، وإذا كانت لا تصل إلى الكفر، بل هي بدعة تجعله فاسقاً لا كافراً حكمنا بما تقتضيه بدعته.
أما معاملتهم فإننا نعاملهم بما تقتضيه المصلحة .. فكل ما تقتضيه المصلحة فإننا نعاملهم به، فلو كان من المصلحة أن نهاديه لندعوه إلى الحق ونبين له أنه هو الواجب، وأنه لا يجوز العدول عنه فلا حرج من أن نهاديه، ومن اقتضت حاله سوى ذلك، فلنعامله بما تقتضيه حاله،
وأما بالنسبة للتقية لا شك أنها من مذهبهم -أعني الرافضة- فهم يعتقدونها ديناً، ولكن قد لا يكون عند بعضهم تقية؛ لكنه رجل عامي مخدوع بكبرائهم وزعمائهم، فلكل مقام مقال، والإنسان العاقل يستطيع أن يعامل الناس بتوفيق الله حسب ما تقتضيه حالهم.
📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [36]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖
💺 - من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📌السؤال: فضيلة الشيخ: هل عموم الشيعة الموجودين في هذا الزمان انقرضوا إلا طائفة الرافضة ؟ وإذا لم يبق إلا هؤلاء الرافضة كيف يعاملهم من لا يعلم منهجهم، وهل يعاملهم كالمنافقين، أم ماذا؟
✅ الجواب: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين
وبعد: الشيعة : هم كل من يزعم أنه يتشيع لآل البيت، أي: لقرابة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم طوائف وفرق كثيرة، وقد ذكر المتكلمون على فرق هذه الأمة أنهم يزيدون على عشرين فرقة، وهذا يعني أننا لا يمكن أن نحكم على جميعهم بحكم واحد، بل لا بد أن ننظر ماذا يفعلون، وماذا يعتقدون في النبي -صلى الله عليه وسلم- وماذا يعتقدون في الصحابة؟
فمثلاً: إذا قالوا: نحن نعتقد أن علي بن أبي طالب إله وربٌّ ، كما يُذكر عن عبد الله بن سبأ الذي قابل علياً -رضي الله عنه- بالمواجهة الصريحة فقال: أنت الله، فأمر علي رضي الله عنه بالأخاديد، فخدت ثم أحرقهم بالنار لشناعة قولهم والعياذ بالله،
كذلك أيضاً من قال: إن الصحابة ارتدوا بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا نفراً قليلاً من آل البيت، فهم كفار أيضاً؛ لأن هذا يؤدي إلى القدح في الشريعة الإسلامية، وألا نثق بما نقل إلينا منها، لا القرآن، ولا ما ينسب للرسول -صلى الله عليه وسلم -منها، وإذا كان هذا يتضمن القدح في الشريعة ونسفها فهو كفر بالله -تعالى- وكفر بشريعته أيضاً.
ومن قال: إن علياً ولي وأنه أفضل من محمد -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر؛ لأن المسلمين أجمعوا على أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- أفضل البشر،
والمهم أن ننظر إلى عقيدة هذا الرافضي أو الشيعي، فإذا كانت تقتضي الكفر حكمنا بكفره، وإذا كانت لا تصل إلى الكفر، بل هي بدعة تجعله فاسقاً لا كافراً حكمنا بما تقتضيه بدعته.
أما معاملتهم فإننا نعاملهم بما تقتضيه المصلحة .. فكل ما تقتضيه المصلحة فإننا نعاملهم به، فلو كان من المصلحة أن نهاديه لندعوه إلى الحق ونبين له أنه هو الواجب، وأنه لا يجوز العدول عنه فلا حرج من أن نهاديه، ومن اقتضت حاله سوى ذلك، فلنعامله بما تقتضيه حاله،
وأما بالنسبة للتقية لا شك أنها من مذهبهم -أعني الرافضة- فهم يعتقدونها ديناً، ولكن قد لا يكون عند بعضهم تقية؛ لكنه رجل عامي مخدوع بكبرائهم وزعمائهم، فلكل مقام مقال، والإنسان العاقل يستطيع أن يعامل الناس بتوفيق الله حسب ما تقتضيه حالهم.
📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [36]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖
💥
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(01) حكم الطواف بالقبور وعبادتها من دون الله؟*
● لقاء الباب المفتوح [53/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_053_03.mp3 .*
*(❓)* في كثير من البلاد الإسلامية، هناك أضرحة يطاف حولها، وتعبد من دون الله،
وفي بعض القرى، هناك أضرحة رئيسية يطاف حولها يومياً،
وفي بعض القرى، هناك نحو تسعة وتسعين ضريحاً، وهذه يحج إليها، ويطاف بها،
وذكر أحد إخواني: أنه طاف بها منذ صلاة الفجر إلى صلاة الظهر حتى أكمل الطواف،
وفي هذه القرى مساجد تقام فيها الصلوات، ومع ذلك بلغتهم دعوة التوحيد،
- فما حكم هذه الصلوات؟
- وما حكم هذه العبادات؟
*(🔵)* من طاف بالأضرحة -يعني: القبور-، يدعو صاحب القبر، ويستغيث به، ويستنجد به، فهو مشرك شركاً أكبر،
وقد قال الله -تعالى-: *﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾*[المائدة:72]،
وإذا صلى هؤلاء في المساجد وهم مصرون على هذا الشرك -أعني: دعاء أصحاب الأضرحة، والاستغاثة بهم-، فإن صلاتهم لا تقبل منهم، ولا تنفعهم عند الله؛ لقول الله -تعالى-: *﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾*[التوبة:54].
* لكن الواجب على أهل العلم في تلك البلاد: أن يكثفوا الدعوة، والذهاب إلى هؤلاء لبيان الحق لهم، وألا ييئسوا من روح الله،
وإذا كان لا يمكن أن ندعوهم جهاراً على سبيل العموم؛ لأن من الناس من يقول: لو ذهبت إلى هؤلاء العامة، وأدعوهم وأقول لهم: إن عملكم هذا شرك ، ربما يقتلونني،
فإنه من الممكن أن يختار من زعمائهم من يختار، ويدعوه إلى بيته، أو يزوره هو في بيته، ويتكلم معه بهدوء، ويبين له محاسن الإخلاص، ويبين له -أيضاً- أن هؤلاء الموتى لا يستجيبون له، كما قال الله -تعالى-: *﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾*[فاطر:14]،
وقال تعالى: *﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۞ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾*[الأحقاف:5-6].
فليكثف الدعوة معهم؛ لأن هؤلاء الذين يترددون إلى الأضرحة، ويدعونهم: يعتبرون في حكم أهل الجاهلية،
فلابد من دعوتهم وتكثيف الدعوة معهم،
ولعلَّ الله -سبحانه وتعالى- أن يهديهم على أيدي إخواننا المصلحين.
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(01) حكم الطواف بالقبور وعبادتها من دون الله؟*
● لقاء الباب المفتوح [53/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_053_03.mp3 .*
*(❓)* في كثير من البلاد الإسلامية، هناك أضرحة يطاف حولها، وتعبد من دون الله،
وفي بعض القرى، هناك أضرحة رئيسية يطاف حولها يومياً،
وفي بعض القرى، هناك نحو تسعة وتسعين ضريحاً، وهذه يحج إليها، ويطاف بها،
وذكر أحد إخواني: أنه طاف بها منذ صلاة الفجر إلى صلاة الظهر حتى أكمل الطواف،
وفي هذه القرى مساجد تقام فيها الصلوات، ومع ذلك بلغتهم دعوة التوحيد،
- فما حكم هذه الصلوات؟
- وما حكم هذه العبادات؟
*(🔵)* من طاف بالأضرحة -يعني: القبور-، يدعو صاحب القبر، ويستغيث به، ويستنجد به، فهو مشرك شركاً أكبر،
وقد قال الله -تعالى-: *﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾*[المائدة:72]،
وإذا صلى هؤلاء في المساجد وهم مصرون على هذا الشرك -أعني: دعاء أصحاب الأضرحة، والاستغاثة بهم-، فإن صلاتهم لا تقبل منهم، ولا تنفعهم عند الله؛ لقول الله -تعالى-: *﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾*[التوبة:54].
* لكن الواجب على أهل العلم في تلك البلاد: أن يكثفوا الدعوة، والذهاب إلى هؤلاء لبيان الحق لهم، وألا ييئسوا من روح الله،
وإذا كان لا يمكن أن ندعوهم جهاراً على سبيل العموم؛ لأن من الناس من يقول: لو ذهبت إلى هؤلاء العامة، وأدعوهم وأقول لهم: إن عملكم هذا شرك ، ربما يقتلونني،
فإنه من الممكن أن يختار من زعمائهم من يختار، ويدعوه إلى بيته، أو يزوره هو في بيته، ويتكلم معه بهدوء، ويبين له محاسن الإخلاص، ويبين له -أيضاً- أن هؤلاء الموتى لا يستجيبون له، كما قال الله -تعالى-: *﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾*[فاطر:14]،
وقال تعالى: *﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۞ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾*[الأحقاف:5-6].
فليكثف الدعوة معهم؛ لأن هؤلاء الذين يترددون إلى الأضرحة، ويدعونهم: يعتبرون في حكم أهل الجاهلية،
فلابد من دعوتهم وتكثيف الدعوة معهم،
ولعلَّ الله -سبحانه وتعالى- أن يهديهم على أيدي إخواننا المصلحين.
*📚رسالتين في غاية الأهمية مكونة من أربعة أسئلة :*
*( ما حكم الشيعة ؟ وما هي التقية التي عندهم ؟وهل التقية أصل من أصول دينهم ويعتبرون أن من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ؟! وفي ختام الرسالة كيفية التعامل معهم ؟ )*
( هذه الرسالة الأولى )
✍المقدمة :
📔التحذير من الفِرَق الضالة من النصيحة والسكوت عن بيان حالهم خيانة للإسلام والمسلمين فكم من الناس اغتروا بالفِرَق الضالة ،
📔فالتحذير منهم مع بيان مخالفاتهم وبدعهم ودجلهم بالعدل وعدم ظلمهم بالأدلة الشرعية سيقطع الطريق عليهم ويفضح أمرهم بين المسلمين ، وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلّم من البدع ومن الفرق الضالة مثل فرقة الخوارج والقدرية وقد حذّرنا الله تبارك وتعالى في القرآن من الكفر والنفاق والشرك والباطل وأهلهم كما لا يخفى على من قرأ القرآن بتدبّر
📔قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله:
ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة ؛ فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين
وهذا فيه نفع عام للمسلمين في دينهم ودفع الضرر عنهم
وهو من جنس الجهاد في سبيل الله
📔"مجموع الفتاوى - (ج 28 / ص 231)بتصرف
📌( السؤال الأول : ما حكم الشيعة ؟)
📔حكمهم بشكل عام إما مُبتدِعة أو كفّار فهم على ضلال سواء قلنا مُبتدِعة أو كفّار
📔تنبيه : وهذا حكم عام ، وأما الحكم على المُعيّن الذي ينتسب للإسلام يعني فلان باسمه نقول عنه مبتدع وفلان كافر فهذا له شروط وأيضا قد يكون هناك مانع من تبديعه أو تكفيره
📔فقد يقول كلمة الكفر أو يفعل البدعة ولا يكون كافر أو مبتدع بسبب وجود مانع من تكفيره وتبديعه مثل الإكراه وغير ذلك من الموانع التي ذكرها العلماء فلا ينبغي التساهل في تكفير المُعيّن :
📔قال الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، وأخوه الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف، والشيخ سليمان بن سحمان رحمهم الله تعالى:
"ومسألة تَكْفِيرِ المُعَيَّن مسألة معروفة، إذا قال قولاً يكون القول به كفرًا، فيقال: مَن قال بهذا القول فهو كافِر؛ ولكن الشخص المُعَيَّن إذا قال ذلك لا يُحْكَم بكفره، حتى تقومَ عليه الحجة التي يكفر تاركُها"
📔"(من كتاب الدُّرر السنية" 10/ 432، 433. )
📔وقال شيخنا محمد بن عُثَيْمِين رحمه الله:
"الواجِب قبل الحكم بالتَّكْفير أن يُنْظَر في أمرين:
الأمر الأول: دلالة الكتاب والسُّنَّة على أن هذا مُكَفِّر؛ لئِلاَّ يُفْتَرى على الله الكَذِب.
الثاني: انطباق الحُكم على الشخص المُعَيَّن؛ بحيث تتم شروط التكفير في حَقِّه، وتنتفي الموانع"
📔 [من كتاب "مجموع فتاوى"؛ الشيخ ابن عثيمين، (2/ 134).
📔ويُرجع للعلماء لمعرفة شروط تكفير المُعيّن وموانع تكفيره ،
📔قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم،
📔الشيعة مُبتدِعة
📔وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي وفيهم النصيري وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام،
📔منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كُفّار.
نسأل الله العافية.
📔من أسئلة حج عام 1407هـ، شريط رقم 6.
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4164
📔وقال أيضا الشيخ ابن باز رحمه الله :
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث أنه قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
📔فهذا الحديث ، يدل على أن الفرقة الناجية من هذه الأمة هم المتمسكون في عقيدتهم وأقوالهم وأعمالهم بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
📔وقد قال الله تبارك وتعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ }
وقال سبحانه وتعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
📔فهاتان الآيتان الكريمتان دالتان على أن الدليل على حب الله هو اتّباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في العقيدة والقول والعمل، وعلى أن أتباع أصحابه من المهاجرين والأنصار والذين اتّبعوهم بإحسان في العقيدة والقول والعمل هم أهل الجنة والكرامة وهم الفائزون برضى الله عنهم ورضاهم عنه ودخولهم في الجنات أبد الآباد، وهذا بحمد الله واضح لا يخفى على من له أدنى مُسْكَةٍ من علم ودين،
📔المصدر موقع الشيخ ابن باز
*( ما حكم الشيعة ؟ وما هي التقية التي عندهم ؟وهل التقية أصل من أصول دينهم ويعتبرون أن من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ؟! وفي ختام الرسالة كيفية التعامل معهم ؟ )*
( هذه الرسالة الأولى )
✍المقدمة :
📔التحذير من الفِرَق الضالة من النصيحة والسكوت عن بيان حالهم خيانة للإسلام والمسلمين فكم من الناس اغتروا بالفِرَق الضالة ،
📔فالتحذير منهم مع بيان مخالفاتهم وبدعهم ودجلهم بالعدل وعدم ظلمهم بالأدلة الشرعية سيقطع الطريق عليهم ويفضح أمرهم بين المسلمين ، وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلّم من البدع ومن الفرق الضالة مثل فرقة الخوارج والقدرية وقد حذّرنا الله تبارك وتعالى في القرآن من الكفر والنفاق والشرك والباطل وأهلهم كما لا يخفى على من قرأ القرآن بتدبّر
📔قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله:
ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة ؛ فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين
وهذا فيه نفع عام للمسلمين في دينهم ودفع الضرر عنهم
وهو من جنس الجهاد في سبيل الله
📔"مجموع الفتاوى - (ج 28 / ص 231)بتصرف
📌( السؤال الأول : ما حكم الشيعة ؟)
📔حكمهم بشكل عام إما مُبتدِعة أو كفّار فهم على ضلال سواء قلنا مُبتدِعة أو كفّار
📔تنبيه : وهذا حكم عام ، وأما الحكم على المُعيّن الذي ينتسب للإسلام يعني فلان باسمه نقول عنه مبتدع وفلان كافر فهذا له شروط وأيضا قد يكون هناك مانع من تبديعه أو تكفيره
📔فقد يقول كلمة الكفر أو يفعل البدعة ولا يكون كافر أو مبتدع بسبب وجود مانع من تكفيره وتبديعه مثل الإكراه وغير ذلك من الموانع التي ذكرها العلماء فلا ينبغي التساهل في تكفير المُعيّن :
📔قال الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، وأخوه الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف، والشيخ سليمان بن سحمان رحمهم الله تعالى:
"ومسألة تَكْفِيرِ المُعَيَّن مسألة معروفة، إذا قال قولاً يكون القول به كفرًا، فيقال: مَن قال بهذا القول فهو كافِر؛ ولكن الشخص المُعَيَّن إذا قال ذلك لا يُحْكَم بكفره، حتى تقومَ عليه الحجة التي يكفر تاركُها"
📔"(من كتاب الدُّرر السنية" 10/ 432، 433. )
📔وقال شيخنا محمد بن عُثَيْمِين رحمه الله:
"الواجِب قبل الحكم بالتَّكْفير أن يُنْظَر في أمرين:
الأمر الأول: دلالة الكتاب والسُّنَّة على أن هذا مُكَفِّر؛ لئِلاَّ يُفْتَرى على الله الكَذِب.
الثاني: انطباق الحُكم على الشخص المُعَيَّن؛ بحيث تتم شروط التكفير في حَقِّه، وتنتفي الموانع"
📔 [من كتاب "مجموع فتاوى"؛ الشيخ ابن عثيمين، (2/ 134).
📔ويُرجع للعلماء لمعرفة شروط تكفير المُعيّن وموانع تكفيره ،
📔قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم،
📔الشيعة مُبتدِعة
📔وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي وفيهم النصيري وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام،
📔منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كُفّار.
نسأل الله العافية.
📔من أسئلة حج عام 1407هـ، شريط رقم 6.
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4164
📔وقال أيضا الشيخ ابن باز رحمه الله :
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث أنه قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
📔فهذا الحديث ، يدل على أن الفرقة الناجية من هذه الأمة هم المتمسكون في عقيدتهم وأقوالهم وأعمالهم بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
📔وقد قال الله تبارك وتعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ }
وقال سبحانه وتعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
📔فهاتان الآيتان الكريمتان دالتان على أن الدليل على حب الله هو اتّباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في العقيدة والقول والعمل، وعلى أن أتباع أصحابه من المهاجرين والأنصار والذين اتّبعوهم بإحسان في العقيدة والقول والعمل هم أهل الجنة والكرامة وهم الفائزون برضى الله عنهم ورضاهم عنه ودخولهم في الجنات أبد الآباد، وهذا بحمد الله واضح لا يخفى على من له أدنى مُسْكَةٍ من علم ودين،
📔المصدر موقع الشيخ ابن باز
binbaz.org.sa
الفرق بين أهل السنة والشيعة
الجواب:
هناك فرق بينهم، فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين
هناك فرق بينهم، فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين