‏قال ابن القيم:ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف!، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

مفتاح دار السعادة|جـ1صـ109

Document de ام زكريا

"نصيحة قيّمة للمرأة"

الشيخ :سليمان الرحيلي حفظه الله.

نصيحة مهمة حول العناية
بأذكــــــــار الـــــنـــــــــوم

🎙قال الشيـخ #عبـدالرزاق_البدر -حفظه الله-:
الأذكار الواردة في النوم تبلغ هذا العدد - أربعين جديثا - وهي أحاديث عظيمة جدا، وينبغي على المسلم إذا أوى إلى فراشه أن يكون له حظ ونصيب من هذه الأذكار والأدعية؛
❶- (أولا): عناية بألفاظها عناية دقيقة كما جاءت عن النبيِّ عليه الصلاة والسلام .
❷- (ثانيا): محافظة عليها كل ليلة، فإنَّ عليًّا - رضي الله عنه - قال في أحد أذكار النوم: (ما تركته منذ سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين)؛ وليلة صفين: ليلة شدة، فيعوِّدُ نفسه على المحافظة عليها كل ليلة .
❸- (ثالثا): يستشعر معانيها ودلالاتها ويحقق ما دلَّت عليه من الإيمان والتوحيد، فإنَّ من حافظ عليها ونام: ينام على الفطرة، ينام على التوحيد، ينام على البراءة من الشرك، ينام ولا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان، إلى غير ذلكم من الآثار والثمار العظيمة التي جاء مصرَّحا بها في هذه الأحاديث التي يُشرع للمسلم أن يقولها عندما يأوي إلى فراشه .
ويأتي من هذه الأذكار بما يتيسَّر له».
شرح العقيدة الواسطية (٣٤).

🌿والله لذة..... عندما تتصور أنك تتشبه بمحمد صلى الله عليه وسلم.

•الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-

🌿الناصح هو صاحب القلب السليم ..

•الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

ما حكم وضع صورة سوداء في مواقع التواصل الاجتماعي حزنا وعزاء على الميت ؟

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى

🟠 #سلسلة_فتاوى_عقدية (١).

🔸 مــا هــو تــعــريــف العــقيــدة لـــغــةً واصــطـــلاحـــاً؟


قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:

"أما المـــعــــنى الــــلـــغوي: العقيدة مأخوذةٌ من العقدِ، العقدُ هو الربط والتوثيق، يستعملُ العقدُ أول ما يستعمل في الأَمور الحسية كعقد الحبال والخيوط، ثم استعمل في الأَمور المعنوية كعقد النكاح وعقد البيع وعقود العهود وغير ذلك.

⏪ العقد كما قلنا ضد الحَل، هذا هو المعنى اللغوي.

▪️ والمـــعـــنى الاصــطـــلاحي: مأخوذٌ من هذا المعنى، بمعنى أن العقيدة هي التصميم الجازم الذي لايتطرّق إليه شكٌّ في المطالب الإلهية، وفي النبوات وفي الأَمور الغيبية.

🔶المراد بالمطالب الإلهيةِ: ما يتعلق بالرب -سبحانه وتعالى- بذاتهِ، وأسمائه، وأفعاله، يشمل التوحيد العلمي الخبري، وتوحيد القصد والطلب والعمل، كل ذلك من المطالب الإلهية.

🔸ويدخل في المطالب الإلهية الإيمان بالملائكة، والمراد بالنبوات الإيمان بنبوة الأنبياء، وتصديقهم والإيمان بمعجزاتهم.

🔸ثم الأَمور الغيبية كالبعث بعد الموت، وما يتبع ذلك حتى يدخل العباد في إحدى الدارين الجنة أو النار، أو حتى يدخل بعضهم الجنة وبعضهم النار، هذا يسمى الأَمور الغيبية.
العقيدة تشمل كل هذا".

💽[مفرغ من مقطع صوتي].

_________________
•الوصيَّة:

📚 المحاضرة (22) أضواء البيان للإمام الشنقيطي

🔘《تابع سورة النحل》

🖇 الناسخ والمنسوخ


🧭 يوم الجمعة ( 20 اغسطس 2021م )

💎 تعليق فضيلة الشيخ طلعت زهران -حفظه الله-
........................
رابط النشر
https://www.tg-me.com/talaeatzahran/3314

💥 المحاضرة (67): من الجزء الثاني من البرنامج التأصيلي لمواقف وعبر من تاريخ أمتنا.

《السيرة النبوية》

🚨لما قبض رسول الله ﷺ اختلفوا في دفنه فقال أبو بكر: سمعت من رسول الله شيئا ما نسيته قال: «ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه» ادفنوه في موضع فراشه.

🚨 باب خلافة عمر رضى الله عنه
🚨 باب خلافة عثمان رضى الله عنه


💎بشرح فضيلة الشيخ الدكتور "طلعت زهران"

📆 يوم الجمعة (13 اغسطس 2021م)

•┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈•
👍🏽 رابط الصوتية للنشر
https://www.tg-me.com/talaeatzahran/3308

السؤال:
هذا سؤال يقول السائل فيه: هل يجوز للطالب أن يساعد زميله أثناء الامتحان، حيث إن الطالب يعتبر هذا واجباً عليه وتفريجاً لكربة زميله، فما حكم ذلك مأجورين؟
الجواب:

الشيخ: لا يجوز للطالب أن يساعد زميله في الامتحان أبداً؛ لأن ذلك من خيانة الأمانة، فالجهات المسئولة لا ترضى بذلك، وهو في الحقيقة ظلمٌ للطالب المعان، وظلمٌ للطالب المعين، وجنايةٌ على الجهة المسئولة التي هو تحت رعايتها، وجنايةٌ على الأمة جمعاء، أما كونه ظلمٌ للطالب المعان؛ فلأننا أعناه على أمرٍ محرمٍ عليه وهو الغش، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من غش فليس منا»، وأما كونه ظلماً للمعين؛ فلأنه ظلم نفسه بالمعصية؛ حيث أعان على معصية، والمعين على معصية كالفاعل لها؛ ولهذا لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، وقال: «هم سواء»، فدل ذلك على أن المعين على المعصية كفاعلها، وأما كونه خيانة للجهات المسئولة التي هو تحت رعايتها؛ فلأن الجهات المسئولة لا ترضى بهذا إطلاقاً؛ ولهذا تضع المراقبين والملاحظين على الطلاب في وقت الامتحان، وأما كونه خيانة للأمة كلها؛ فلأن الأمة إذا كان مستوى متعلميها على هذا، أي على الغش والجهل؛ كان في ذلك دمار للأمة، وبقيت الأمة محتاجة إلى غيرها دائماً وأبداً؛ لأن هؤلاء المتخرجين عن طريق الغش لا يعلمون، هم جهالٌ في الواقع، فتبقى الأمة شكلها شكل المتعلمة، وحقيقتها أنها جاهلة؛ فيكون في ذلك خيانة للأمة كلها، ودمارٌ للمجتمع ، فنصيحتي لأخواني الطلبة، أن يتقوا الله عز وجل في هذا الأمر، وأن لا يعين بعضهم بعضاً، وإذا كان يريد أن يبلغ أخاه شيئاً من العلم حول هذه المسألة، فإذا سلم الورق فليعلمه؛ لأنه لا يفوت وقت، وكذلك أنصح إخواني الملاحظين الذين يراقبون الطلبة، أن يتقوا الله عز وجل، وأن لا تأخذهم في الله لومة لائم، وأن لا يحابوا غنياً لغناه، ولا فقيراً لفقره، ولا ضعيفاً لضعفه، ولا قوياً لقوته، عليهم أن يلاحظوا أتم ملاحظة، وأن يكرسوا جهودهم سمعاً وبصراً وفكراً، وأن لا يتشاغل بعضهم بالحديث إلى بعض في حال المراقبة والملاحظة؛ لأنهم مسئولون عن ذلك أمام الله عز وجل، ثم أمام الدولة، ثم أمام الأمة، فلا يفرطوا في هذه الأمانة التي حملوها. نعم.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

كيفية تربية الأبناء وتأديبهم . . 📩

#السؤال :
هل ضرب إخواني وسبّهم لتأديبهم حلال أم حرام، وكيف تربية النبي ﷺ؟

#الجواب:
توبيخ الإخوان والأولاد أمر واجب ، ضربهم وتوجيههم إلى الخير أمر واجب، النبي ﷺ قال: مروا أولادكم لسبع سنوات واضربوهم عليها لعشر، فضرب الأولاد والإخوة الصغار و توجيههم إلى الخير أمر لازم إذا كنت أنت القائم عليهم، أما السب فلا، لا تسبهم ، لكن تقول لهم الكلام الطيب، وتحذرهم وتأتي بالكلام الذي فيه زجرهم من دون سب، يا عدو نفسك، يا ظالم نفسك، يا كذا يا كذا بالكلمات التي ليس فيها سب، ومع توبيخه مع ضربه الضرب الذي لا يضره، ضرب غير مبرح يحصل به المقصود من توجيهه إلى الخير ومنعه من الشر،
👈 و أما السب: لعنك الله، وأخزاك الله، هذا لا يجوز، أما بعباراتٍ أخرى مثل: يا حمار أو يا كلب أو يا كذا، فالأولى ترك هذه الألفاظ أيضاً لأنها نابية وقد تفضي إلى ما لا تحمد عقباه فالأولى تركها
وأن يستعمل ألفاظاً غير هذه الألفاظ، يا عدو نفسك،يا ظالم نفسك، يا كذا من الكلمات التي ليس فيها ما يجرح الشعور أو يسبب مشاكل.

👤 : ابن عثيمين رحمه الله.

حكم هجر المرأة لزوجها

 السؤال:

فضيلة الشيخ أسأل الله تعالى أن يجمعنا وإياك في مستقر رحمته، وأريد أن يجمع الله بك الشمل ويصلح الحال، هذه امرأة لها زوج مضى على زواجها أكثر من أربعين سنة، وهي ليست هنا ولا زوجها، والمرأة تصلي التراويح وتصوم التطوع وتحرص على الخير، ولكن لها ما يقارب سنة ونصفاً لا علاقة لها بزوجها لهجرها له مع أنهما في بيت واحد، ولها أكثر من أربعة أشهر لا تكلمه ولا تستأذنه في ذهاب ولا إياب، بل ولا تأبه به عند أبنائه، وربما تهزأ به وتتكلم عليه، فهل يسعها ذلك؟ وهل تأثم بذلك؟ وما الواجب عليها الآن؟ وماذا يفعل زوجها؟ وهل إذا وقع زوجها في شيء من الحرام هل تأثم به؟ أرجو لها النصيحة ولمن في مثل حالها ممن تقصر في حق زوجها من بعض النساء مع أنها تعمل بعض الصالحات؟

الجواب:

الواجب على كل من الزوجين أن يعاشر الآخر بالمعروف؛ لقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء:19] وإذا نشزت المرأة عن زوجها وصارت لا تعطيه حقه، أو تعطيه حقه وهي متكرهة متبرمة، فإنها تعتبر ناشزاً، وقد قال الله تعالى: ﴿وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً﴾ [النساء:34] وثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «أن المرأة إذا دعاها الرجل إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح» والعياذ بالله؛ ولهذا يجب على هذه المرأة أن تتقي الله في نفسها وفي زوجها، وأن تعود إلى العشرة بالمعروف، وأن تذكَّر ما سبق من ماضي حياتهما وألا تجحد الجميل؛ فإن جحد الجميل -أعني: جحد جميل الزوج- من أسباب دخول النار والعياذ بالله؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعظ النساء ذات يوم، وقال: «يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار» قلن: بم يا رسول الله؟ قال: «لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير» قال العلماء: العشير: الزوج، ومعنى تكفرن العشير؛ أي: تجحدن حقه ولا تقمن به، فعلى المرأة هذه أن تتقي الله -عز وجل- فيما بقي من عمرها، ولعلها لم يبق من عمرها مع زوجها إلا القليل، فلترجع إلى حظيرة الزواج، ولتصنع معروفاً في زوجها وفي أولادهما؛ لأن الأولاد إذا رأوا ما بين هذه المرأة وزوجها من التباعد ربما يُحدِث في نفوسهم شيئاً، وهذه الكلمة أقولها لهذه المرأة ومن يشابهها من النساء.

كما أقول أيضاً: إن الواجب على الرجال أن يتقوا الله تعالى في النساء كما وصاهم بذلك النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في خطبته في عرفة في حجة الوداع حيث قال: «أتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله» فالواجب على كل من الزوجين أن يعاشر الآخر بالمعروف.

وبالنسبة للرجل الذي قاطعته امرأته وهجرته، قد يظن أنه يعمل بعض المنكرات وهو ليس من أهل المنكرات لكبر سنه ولبعده عن ذلك.

إذا كان الأمر هكذا صار مقاطعتها لزوجها أشد إثماً؛ لأنه ليس لمقاطعتها وجه من الوجوه، فيكون إثمها أعظم، ونكرر نصيحتنا لها أن تتقي الله -عز وجل-، وأن تعود إلى رشدها وإلى معاشرة زوجها بالمعروف.

فضيلة الشيخ : ابن عثيمين رحمه الله

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [15]


فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > عشرة النساء والحقوق الزوجية


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_015_10.mp3

‏قال ابن القيم:ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف!، ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

مفتاح دار السعادة|جـ1صـ109

Vidéo de ام زكريا

Vidéo de ام زكريا

💥 *جـــديــــــد الخطب المنبرية المنبرية* 💥


خطبة جمعة بعنوان ⤵️:

⬅️ *أدوا زكاة أموالكم طيبة بها نفوسكم* ➡️

ليوم الجمعة 18 المحرم 1443 الموافق لـ 27 أوت 2021

▫️ مـن إلـقـاء الشيخ الفاضل :

*أبي عبد البّر محمد مزيان* -حفظه اللّه-