الشيخ /محمد اللحيدان

‏لوحة للرسام الألماني يوليوس كوكرت رسمها عام 1864م

بعنوان:

.........................

الخليفة المسلمين  الوليد بن عبدالملك يستقبل سفراء  الدولة البيزنطيّة في دمشق التي أتت لطلب السلام وتقديم الجزية بعد أن فتحت الجيوش الإسلامية  الأناضول ووصلت إلى عمورية سنة 714م.ما

.....................
زاوية التاريخ

يقول المقريزي*
__

"إن أول المراحل في حياة المملوك هي أن يتعلم اللغة العربية قراءة وكتابة، ثم بعد ذلك يُدفع إلي من يعلمه القرآن الكريم، ثم يبدأ في تعلم مبادئ الفقه الإسلامي.

وآداب الشريعة الإسلامية.. ويُهتم جداً بتدريبه على الصلاة، وكذلك على الأذكار النبوية، ويُراقب المملوك مراقبة شديدة من مؤدبيه ومعلميه، فإذا ارتكب خطأً يمس الآداب الإسلامية نُبه إلى ذلك، ثم عوقب".

لهذه التربية المتميزة كان أطفال المماليك ينشئون عادة وهم يعظمون أمر الدين الإسلامي ، وتتكون لديهم خلفية واسعة الي حد كبير عن الفقه الإسلامي، وتظل مكانة العلم والعلماء عالية عند المماليك طيلة حياتهم.

وهذا ما يفسر النهضة العلمية الراقية التي حدثت في زمان المماليك، وكيف كانوا يقدرون العلماء حتى ولو خالفوهم في الرأي ، ولذلك ظهر في زمان دولة المماليك الكثير من علماء المسلمين الأفذاذ.

من أمثال العز بن عبد السلام والنووي وابن تيمية وابن القيم الجوزية وابن حجر العسقلاني وابن كثير والمقريزي وابن جماعة وابن قدامة المقدسي رحمهم الله جميعاً، وظهرت أيضاً غيرهم أعداد هائلة من العلماء يصعب حصرهم.

ثم إذا وصل المملوك بعد ذلك إلى سن البلوغ جاء معلمو الفروسية ومدربو القتال فيعلمونهم فنون الحرب والقتال وركوب الخيل والرمي بالسهام والضرب بالسيوف، حتى يصلوا إلى مستويات عالية جداً في المهارة القتالية، والقوة البدنية، والقدرة على تحمل المشاق والصعاب.

ﺣَﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻣﻲ ﺍﻟﺴِﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤَﻤﻠﻮﻛﻲ ﻳَﻘﺒﺾ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣِﻦ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻳَﺪﻩ ﺭُﺑﻤﺎ ﺗَﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺧَﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍِﺣﺪ ، منهم سهم ﻣُﺮكب ﻓﻲ ﻃَﺮﻑ ﺍﻟﻘَﻮﺱ ﻭﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﺑَﻴﻦ ﺭﺍﺣﺔ ﻳَﺪﻩ ﻭﺑَﻴﻦ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻳَﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘَﻮﺱ .

لذا ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠُﻨﺪﻱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋَﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻻ ﻳَﻠﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺟُﻌﺒﺘﻪ ﺑَﻴﻦ ﻛﻞ ﻗَﺬﻑ ﻟﺴَﻬﻢ ﻭﺍَﺧﺮ ، ﻭﻳَﻀﻊ ﻣُﺪﺭﺏ ﺭَﻣﻲ ﺍﻟﺴِﻬﺎﻡ ﻣِﻌﻴﺎﺭﺍََ ﻟﻠﺮﻣﻲ ﻳَﺒﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ ﺳِﻬﺎﻡ ﺧِﻼﻝ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻧِﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻛَﻤُﻌﺪﻝ ﻣَﻄﻠﻮﺏ ﻟﻠﺘﺨﺮﺝ ﻣِﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮَﻣﻲ ﺍﻟﻤَﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻛُﺘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤَﻤﺎﻟﻴﻚ ﺗُﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻣَﻔﻬﻮﻣﺎََ ﻣُﺬﻫﻼ ﻟﺪِﻗﺔ ﺍﻟﻘَﺬﻑ ﺗَﺒﻠﻎ ﻣِﺘﺮﺍََ ﻭﺍﺣﺪﺍََ ﻋﻦ ﺍﻟﻬَﺪﻑ ﻛﺒﺪﺍﻳﺔ ﺣَﺘﻰ ﺗَﺼﻞ مسافة الهدف ﺇﻟﻰ ﺧَﻤﺲُ ﻭﺳَﺒﻌﻴﻦ ﻣِﺘﺮﺍََ.

ثم يتدربون بعد ذلك على أمور القيادة والإدارة ووضع الخطط الحربية، وحل المشكلات العسكرية، والتصرف في الأمور الصعبة، فينشأ المملوك وهو متفوق تماماً في المجال العسكري والإداري، وذلك بالإضافة إلى حمية دينية كبيرة، وغيرة إسلامية واضحة.. وهذا كله - بلا شك - كان يثبت أقدام المماليك تماماً في أرض القتال.

دولة المماليك وكل ما سبق يشير إلى دور من أعظم أدوار المربين والآباء والدعاة، وهو الاهتمام الدقيق بالنشء الصغير، فهو عادة ما يكون سهل التشكيل.

ليس في عقله أفكار منحرفة، ولا عقائد فاسدة، كما أنه يتمتع بالحمية والقوة والنشاط، وكل ذلك يؤهله لتأدية الواجبات الصعبة والمهام الضخمة على أفضل ما يكون من الأداء.

.......... ...........

* - أَبُو العَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ القَادِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ المَقْرِيزِيِّ مؤرخ مسلم ولد وتوفي في القاهرة. هو ممن اهتموا بالتاريخ بكل نواحيه. مؤرخ الديار المصرية.

_ تاريخ المماليك علماء الاسلام
_ زاوية التاريخ

يروي تاريخ الأندلس أن الأسبان قاموا بحصار (طليطلة) ، ومكثوا على ذلك سبع سنوات ، وعندما استسلمت (طليطلة) للأسبان ، سأل الأسبان أهلها:
‏مادمتم ستستسلمون ، فلماذا صبرتم كل هذه السنين على الحصار الطويل؟!!
‏قالوا : كنا ننتظر المدد من ملوك الطوائف.
‏فقال الأسبان : ملوك الطوائف !! ، كانوا معنا في حصاركم.

‏وبعد سقوط (طليطلة) أغار الأسبان على ملوك الطوائف ، فشتتوا شملهم وأسقطوا دولهم دويلة عقب الأخرى ..
فما أشبه الليلة بالبارحة ..!!
اليوم التاريخ يعيد نفسه

___
من زاوية التاريخ

بطل من ابطال الأندلس المفقود...

رفض موسي بن أبي الغسان
الإستسلام و تسليم غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس الي الصليبين قائلا:
:”ليعلم ملك النصارى أن العربى قد ولد للجواد والرمح، فإذا طمح إلى سيوفنا فليكسبها غالية، أما أنا فخير لي قبر تحت أنقاض غرناطة، في المكان الذي أموت مدافعاً عنه، من أفخم قصور نغنمها بالخضوع لأعداء الدين”.

وراح يجمع الفرسان لملاقاة الجيوش النصرانية، وخرجت غرناطة كلها وراءه، ونشبت بين المسلمين والنصارى معارك دموية أبلى المسلمون فيها البلاء الحسن، ولكن ضعف المشاة المسلمين وقلة العتاد ونقص المؤن أدى إلى انهيار صفوفهم وتقهقرهم إلى داخل غرناطة. وألقى موسى نفسه وحيداً في ميدان المعركة وليس من حوله إلا قلة مخلصة، فاضطر إلى أن يرتد إلى المدينة وهو في قمة الغضب والحنق.

وأثناء مجلس ابي عبدالله الصغير
وهو يناقش كيفية الإستسلام دخل موسى غاضبا عليهم حانقا يقول:
“لا تخدعوا انفسكم ولا تظنوا ان النصاري سيوفون بعهدهم ولا تركنوا الي شهامه ملكهم فان الموت اقل ما نخشي فامامنا نهب مدننا وتدمير مساجدنا وتخريب بيوتنا وهتك نسائنا وبناتنا وامامنا السياط والسجون والمحار والاغلال وهذا ما سوف تراه هذه النفوس الوضيعه التي تخشي الموت الشريف”

ثم غادر القصر دون ان يحادث أحد أو ينطق بكلمة أخري
لم تنتهي القصة ..

بل الآن تبدأ

توجه موسي إلي داره وتوشح درعه وسلاحه وامتطي جواده وترك أهله ولم يراه المسلمون مرة أخري

لكن جند الصليب رأوه

في الثاني من يناير ١٤٩٢م والجيش الصليبي ينتظر تسليم المدينة وإذا بفارس وحيد إلي جانب النهر ودرعه يلمع لآخر مرة تحت شمس الأندلس المفقود

إتجهت فرقة مكونة من 20 فارسا صليبيا نحوه معتقدين أنه ما جاء إلا لتسليم نفسه .. لكن رمحه الذي إخترق الفارس الأول من مسافة بعيدة كان له رأيا آخر

هجم الفارس علي الفرقة يضرب يمينا ويسارا بلا كلل ولا ملل حتي سقط فرسه من تحته ميتا .. لكن الفارس لم يسقط بل ترجل ليستكمل ما بدأه

يقول المؤرخ أنتونيو أجابيلا أن هذا الفارس المجهول كان يقاتل كالشيطان الذي لا يحركه إلا الثأر

إستمر الفارس يثخن في جند الصليب حتي أفني معظمهم وأصابه الإرهاق فسقط في النهر وهذه المرة لم يره أحد مجددا

وقد حدث من الصليبين ما أخبر المسلمين به "رحمه الله"
___
تاريخ الأندلس المفقود

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ
إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44)

إعادة النداء لزيادة تأكيد ما أفاده النداء الأول والثاني .

والمراد بعبادة الشيطان عبادة الأصنام؛ عبر عنها بعبادة الشيطان إفصاحاً عن فسادها وضلالها ، فإن نسبة الضلال والفساد إلى الشيطان مقررة في نفوس البشر ، ولكن الذين يتبعونه لا يفطنون إلى حالهم ويتبعون وساوسه تحت ستار التمويه مثل قولهم
 { إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون } [ الزخرف : 23 ] ،

ففي الكلام إيجاز لأن معناه
: لا تعبد الأصنام لأن اتخاذها من تسويل الشيطان للذين اتخذوها ووضعوها للناس ، وعبادتَها من وساوس الشيطان للذين سنّوا سنن عبادتها ، ومن وساوسه للناس الذين أطاعوهم في عبادتها ،
فمن عَبَد الأصنام فقد عبد الشيطان وكفى بذلك ضلالاً معلوماً .

وهذا كقوله تعالى : 
{ وإن يدعون إلا شيطاناً مريداً } وتقدم في سورة النساء ( 117 ). وفي هذا تبغيض لعبادة الأصنام ، لأن في قرارة نفوس الناس بغض الشيطان والحذر من كيده .

وجملة إن الشيطان كان للرحمان عصياً تعليل للنهي عن عبادته وعبادة آثار وسوسته بأنه شديد العصيان للرب الواسع الرحمة .

وذكر وصف عصياً الذي هو من صيغ المبالغة في العصيان مع زيادة فعل ( كَانَ ) للدلالة على أنه لا يفارق عصيان ربه وأنه متمكن منه ، فلا جرم أنه لا يأمر إلا بما ينافي الرحمة ،
أي بما يفضي إلى النقمة ، ولذلك اختير وَصف الرحمان من بين صفات الله تعالى تنبيهاً على أن عبادة الأصنام توجب غضب الله فتفضي إلى الحرمان من رحمته ، فمن كان هذا حاله فهو جدير بأن لا يتبع .

وإظهار اسم الشيطان في مقام الإضمار ، إذ لم يقل : إنه كان للرحمان عصيّاً ، لإيضاح إسناد الخبر إلى المسند إليه ، ولزيادة التنفير من الشيطان ، لأن في ذكر صريح اسمه تنبيهاً إلى النفرة منه ، ولتكون الجملة موعظة قائمة بنفسها .

وتقدّم الكلام على يا أبت قريباً .

......... .......؛
(ابن عاشور)

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Allah does not charge a soul except [with that within] its capacity. It will have [the consequence of] what [good] it has gained, and it will bear [the consequence of] what [evil] it has earned. "Our Lord, do not impose blame upon us if we have forgotten or erred. Our Lord, and lay not upon us a burden like that which You laid upon those before us. Our Lord, and burden us not with that which we have no ability to bear. And pardon us; and forgive us; and have mercy upon us. You are our protector, so give us victory over the disbelieving people."

القرآن الكريم-

الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عمود الدين وركنه الركين. وقد فرضها الله عز وجل على المسلمين، ومنها ما شرع وجوباً، وهو الصلوات الخمس، فهي أول حق الله على عباده، ومنها ما يؤديه المسلم تطوعاً وتحبباً إلى الله الذي خلقه وأنعم عليه بآلائه التي لا تحصى.

يوم دخل هولاكو (بغداد) بعد حصار طويل قتل العلماء و التجار والقضاة وقال لجنوده (ابقوا على  المستعصم حيا حتى يدلنا على اماكن كنوزه) !!!

و ذهب المستعصم معهم و دلهم على مخابىء الذهب و الفضة و النفائس و كل المقتنيات الثمينة فى داخل و خارج قصوره و منها ما كان يستحيل ان يصل اليه المغول بدونه حتى انه ارشدهم الى نهر مطمور من الذهب المتجمد لا يعلم احد بمكانه
فقال له هولاكو (لو كنت أعطيت هذا المال لجنودك لكانوا حموك منا) !!!

لم يبك المستعصم على الكنوز و الاموال و لكنه بكي حين أخذ هولاكو يستعرض الجواري الحسان وعددهن 700 زوجة وسرية وألف خادمة وأخذ الخليفة يتضرع إلى هولاكو قائلا : ( مُنّ على بأهل حرمي اللائي لم تطلع عليهن الشمس والقمر )!؟
ضحك هولاكو من قول المستعصم و أمر أن يضعوه فى شوال ( كيس من الخيش ) ثم يضربه الجنود ركلا بالاقدام حتى الموت
يقول المؤرخون أن ما جمعه بنو العباس فى خمسة قرون أخذه هولاكو فى ليلة واحده !!!

................................
من قصص التاريخ

🌙رمـضــــ١٦ــــــان🌙

انتصف الشهر واڪتمل القمر
اللهم ڪما بلغتنا نصف شهرك،بلغنا إڪمال عدته،وتقبل منا صالح اعمالنا ،نسألك اللهم رحمات تتوالى،و عافية تدوم،ورزق لا ينقطع،وبلغنا يارب ليلة القدر واڪتبنا فيها من عتقائك من النار،اللهم ان كنا مقصرين فيما مضى اصلحنا فيما تبقى يارب كل مادعيناك به سرا وجهرا اكتبه لنا واقعا تفرح بها قلوبنا،اللهُم إجعلنا مِن الذين نالوا ما تمنّوا ‏اللهُم إجعلنا مِن الذين نالوا ما تمنّوا ‏اللهُم إجعلنا مِن الذين نالوا ما تمنّوا

العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك هي أفضل عشر ليال للعبادة، والعمل الصالح، تبدأ من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملا.

وفي العشر الأواخر يتحرى المسلمون ليلة القدر بما لها من مكانة. قال الله تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.

في العشر الاواخر من رمضان
............................

اجتهاد النبي (صلى الله عليه وسلم) واعتكافه في العشر الأواخر من رمضان يرجع لسببين:

أولاهما وجود ليلة القدر فيها، فعن ابن عباس (رضي الله عنهما) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "التمسوها في العشر الأواخر من رمضان" (رواه البخاري). والمتأمل في الأحاديث الواردة في فضل شهر رمضان يدرك أن ليلة القدر تعدل صيام رمضان وقيامه، حيث قال (صلى الله عليه وسلم): "من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه" (رواه البخاري)، وقال: "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" (رواه البخاري).

والسبب الثاني أنها ختام الشهر، والأعمال بالخواتيم كما في الحديث، وكما قال ابن تيمية: العبرة بكمال النهايات لا بنقصان البدايات، فمن قصر أو فرط أو كسل أو غفل في العشرين الأول من رمضان أمامه الفرصة للاستدراك والفوز والتنافس والمسارعة إلى الخيرات في عشر الرحمات.

الاعتكاف

الاعتكاف هو لزوم المسجد بنية الاعتكاف، ولا يكون إلا في المساجد قال تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾ [البقرة: 187]، وهو سنة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فقد كان "يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما" (رواه البخاري).

والحكمة من الاعتكاف اعتزال الدنيا والناس وهو بمثابة حمية روحية سنوية، يقول ابن القيم -في بيان حكمة الاعتكاف- إن "‌عكوف ‌القلب على الله تعالى وجمعيته عليه، والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلا عن أنسه بالخلق فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه".

وما أحوجنا في هذا العالم المادي إلى الاعتكاف والاعتزال والخلوة مع الله والأنس به بعد أن أجلبت علينا المادية بخيلها ورجلها، والاعتكاف بحق هو الذي يتجنب المعتكف فيه كل مشتتات القلب والمشوشات عليه من مخالطة لكل ما يذكره بالدنيا، هو الذي ينقطع فيه عن الخلق ويتصل بالخالق، هو الذي تستثمر فيه الأوقات والأنفاس ولا تضيع في التصفح الشبكي أو التسامر مع المعتكفين، فرب معتكف ليس له من اعتكافه إلا الحبس والبقاء في المسجد،

ومن عجيب ما نقل عن الإمام أحمد أنه قال: "إن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن،

بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتخلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه".

قال تعالى :

(“فعلم مافي قلوبهم”)
.................................

يعلم ما في قلبك و مطّلعٌ عليه ، يرى النّاس أعمالنا و يرى الله سرائرنا و أعمالنا .. و الله عدل!
و كلّ عبادات الجوارح أصلها في القلوب ، تلك المضغة التي أودعها الله فيك و يقلّبها بين اصبعيه كيف يشاء ..

كم فيه للدنيا ؟
و كم فيه لله !
و اجعل بين عينيك دائما :
”إن العبد ليبلغ بنيته ما لا يبلغ بعمله“.
فالحمد لله دائما وابدا
فكن مع الله ولا تبالي

‏اللهم بشائر خير وفرج من عندك سبحانك، اللهم بشرنا بكل خير وادفع عنَّا كُل سوء اللهم نرجو رحمتك ونخشى عذابك اللهم لاتكلنا لأنفسنا طرفة عين ،اللهم اجعلنا أغنى خلقك بك وأفقر عبادك إليك

اللهم أنت حسبونا ونعم الوكيل

اللهم انصر اخواننا في فلسطين يآرب مالهم غيرك ياالله

اللهم أهدي أولادنا وأشرح صدورهم ويسر أمورهم واحلل عقدت من لسانهم يفقهه قولهم وارزقهم الصحبه الصالحه وأرزقنا برهم

اللهم أغفر وأرحم أمي وأبي وأخي وأبا زوجي وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

‏" الشيخ ياسر الدوسرى إمام الحرم المكي وهو يصلي بالناس قرأ سورة هود ولما وصل الى :   " يابني اركب معنا "
  بكى بكاء شديد وابكى المصلين الى نهاية آيات القصة ..  
والحقيقة ان البكاء في الآية مكتسب من بكاء سيدنا نوح الواضح في نطق الآية الكريمة ..
   أحد العلماء قال الغنة في ادغام الباء بالميم تحكي ارتعاشة صوت الوالد المشفق في النداء الأخير ..   
تخيل ان صانع السفينة الوحيدة للنجاة وقائدها ينجح في انه يقنع ناس غريبة للركوب فيها لينجوا من الغرق ولا يستطيع اقناع ابنه وانقاذه .. 
سيدنا نوح صنع الوسيلة الوحيدة للنجاة فاستخدمها الكثير ولم يستخدمها ابنه ..

   الفكرة انك ممكن توفر لأولادك الوسيلة اللي توصلهم لبر الامان وتحفظهم وتصونهم لكن للأسف مش بيدك تهديهم لها ..  

مهما عملت لأولادك ووفرت الوسائل فهداية ربنا أهم من كل شئ .. 

- فاللهم اهدِ أبناءنا واحفظهم ولا تصيبنا فيهم بمكروه .. "   اللّهُمَ آمين يارب العالمين 
.....................................

لا تحرموا أبناءكم من الدعاء، و تحري أوقات الإجابة

سميت سورة يوسف بأحسن القصص،

لأنهاتُعَلِّمُنَا أن :
السجين سيخرج
والمريض سيشفى
والغائب سيعود
والحزين سيفرح
والكرب سيزول
وأن ابتلاء المؤمن كله خير ،
فمع الله لا يخيب رجاء فلا تيأس وثق بالله بكل. خير 
                       
‏لا تحملوا الأرض على رؤوسكم
‏وقد جعلها الله تحت أرجلكم..
‏موسى الرضيع لم يغرق وهو في قمة ضعفه !!
وغرق فرعون وهو في قمة جبروته !!

فمن كان مع الله فلن يضره ضعفه ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته!!

إنها الثقة بالله
.........؛