قلعة ألموت. (الحشاشين):

هي حصن جبلي موجود بوسط جبال البرز (جبال الديلم) جنوب بحر قزوين بايران و تبعد حوالي 100كم عن العاصمة طهران.

لم يعرف الباني الأساسي للقلعة، ويقال أن من بناها هو أحد ملوك الديلم القدماء وسمّاها (ألوه أموت) ومعناها عش النسر، مرتفعة لا يصل أليها أحد إلا من طريق واحد لا تستطيع أن تسير فيه إلا فردا فردا ....

لذلك أي غزو للحصن يجب أن يحسب له لخطورة الإقدام لهذا العمل.
دخلتها طائفة من الإسماعيلية ويسمون الحشاشين و كانت حصنهم الحصين لتجبرهم على مدار 200 عام ، وذلك بواسطة أميرهم المؤسس حسن الصباح بتاريخ سبتمبر 1090م الذي طرد الحاكم منها، وقيل أنه اشتراها منه ب 3000 دينار ذهبي ، من أجل أن يقيم دولته الباطنية ، وظل فيها 53 عاما كاملة حتى وفاته،

أقام هذا الداهية الحسن بن الصباح فى قلعة ألموت المزارع والحدائق التى تخلب الألباب فى شكل درجات بعضها فوق بعض وفى إحدى هذه الحدائق الموجودة فى تلك الأماكن التى لا يصل اليها إنسان قام بزراعة النباتات الجميلة والأزهار المتنوعة وأشجار الفواكه الشهية ثم بحيلة ماكرة جدًا -

لأنه كما يقول ابن الأثير على دراية بعلوم الهندسة والبناء- أجرى أنهارًا صناعية صغيرة من اللبن والعسل والخمر والماء الزلال..

وفكرتها أن اللبن أو الخمر أو العسل يسير فى دورة مغلقة بكمية ليست كثيرة ولكن عندما تدور فى دورة مغلقة يخيل للرائى أنها تأتى من معين لا ينضب.. وعن كيفية حصوله على الخمر والعسل واللبن، فكانت هناك المناحل الكثيرة والكروم وآلاف الماشية والأغنام

وهى موجودة فى هذا الوادى الخصب المغلق المحيط بقلعة آلموت!! و اختار لها البنات الجميلات يغنين ويرقصن ويعزفن الموسيقى..

حتى يوهم شيخ الجبل أتباعه أن تلك الحديقة هى «الجنة»(!!)..

وقد كان ممنوعاً على أيّ فرد أن يدخلها.. وكان دخولها مقصوراً فقط على من تقرّر أنهم سينضمون لجماعة الحشاشين.. كان شيخ الجبل يُدخِلهم القلعة فى مجموعات..

ثم يُشرِبهم مخدّر الحشيش.. ثم يتركهم نياماً، ثم بعد ذلك كان يأمر بأن يُحملوا ويوضعوا فى الحديقة.. وعندما يستيقظون فإنهم سوف يعتقدون بأنهم قد ذهبوا إلى الجنة..

وبعدما يُشبعون شهواتهم من المباهج كان يتم تخديرهم مرة أخرى.. ثم يخرجون من الحدائق ويتم إرسالهم عند شيخ الجبل..

فيركعون أمامه.. ثم يسألهم من أين أتوا؟!.. فيردون: «من الجنة»(!!)..

بعدها يرسلهم الشيخ ليغتالوا الأشخاص المطلوبين.. ويعدهم أنهم إذا نجحوا فى مهماتهم فإنه سوف يُعيدهم إلى الجنة مرة أخرى..

وإذا قُتلوا أثناء تأدية مهماتهم فسوف تأتى إليهم ملائكة تأخذهم إلى الجنة!!
و هكذا تمكن الحشاشون من تنفيذ اغتيالاتهم ، مثل قتل الوزير السلجوقي نظام الملك والخليفة العباسي المسترشد والراشد و محاولات قتل صلاح الدين الايوبي الفاشلة ،

و خلال السنين المتعاقبة تمكن الحشاشون في الصمود أمام الحملات السلجوقية، ثم الخوارزمية بعدها، إلى أن قدمت قوةٌ جديدةٌ للمنطقة، وهي المغول .

حيث دمر هولاكو قلعة ألموت وهو في طريقه لغزو بغداد بتاريخ 1256م. كانت القلعة حصينة جداً، لكن ركن الدين خورشاه وهو آخر أمراء الحصن استسلم بدون قتال بعد مذبحة كبيرة وإحراق كل القلاع والمكاتب الإسماعيلية.

على أمل أن يرحمهم هولاكو وهو مالم يفعله، فقد دمرها بالكامل و قتل كل من كان فيها.
..............................
التاريخ الإسلامي

معركة عين جالوت -
شمال فلسطين.

من المعارك الفاصلة في تاريخ الإسلام؛ انتصر فيها المسلمون بقيادة سلطان المماليك ومجدد الإسلام الملك المظفر قطز محمود بن ممدود ومساعده بيبرس البندقداري حيث قهرت الجيوش الإسلامية التتار، الذين قتلوا ملايين البشر من المسلمين وغيرهم، وقضوا على خلافة المسلمين وعاصمتها بغداد في عام 656هـ وتمكنوا من إلحاق أول هزيمة قاسية بجيش المغول بقيادة كتبغانوين أشهر قادة هولاكو.

وقعت المعركة بعد إنتكاسات مريرة للعالم الإسلامي حيث سقطت كل دول المسلمين من الصين حتى الشام، فسقطت الدولة الخورازمية بيد المغول ثم تبعها سقوط بغداد 656هـ فاستبيحت المدينة وقتل من أهلها قرابة المليون إنسان وقُتل الخليفة المستعصم بالله فسقطت معه الخلافة العباسية ثم تبع ذلك سقوط جميع مدن الشام وفلسطين وخضعت لهولاكو بمعاونة الصليبيين وبعض الخونة ووصلوا حتى غزة، كانت مصر في تلك الفترة تئِنُّ من الصراعات الداخلية والتي انتهت باعتلاء السلطان المملوكي سيف الدين قطز عرش مصر سنة 657هـ / 1259م.

ثم أرسل التتار إلى سلطان مصر قطز، يهددونه ويتوعدونه فيها بضرورة تسليم مصر بكل هدوء حتى لا تكون كمثيلاتها من البلدان الأخرى، ولكن المجاهد المؤمن لا يغتر بمثل هذه التُّرَّهات، ومن ثَمَّ أمر بقطع رؤوس الرسل المغول وتعليقها في أبواب القاهرة؛ لطمأنة عموم الناس، وبثّ الأمل والثقة فيهم.

وعلى الفور أمر قطز بجمع الجيوش بمعونة من كبار العلماء كالعالم المجاهد عز الدين بن عبدالسلام رحمه الله، فسارت القوات الإسلامية صوب الشام لملاقاة التتار، ولم تنتظر مصيرها في بلدها كالبلاد الأخرى، وبلغ ذلك كتبغا نائب هولاكو على الشام، فجمع مَن بالشام مِن التتر، وسار إلى قتال المسلمين، والتقى الجمعان في «عين جالوت» بفلسطين بعد ظهر الجمعة في 25 رمضان 658هـ.

نظر كتبغا قائد التتار إلى مقدمة القوات الإسلامية، وكان لا يدرك شيئاً عن القوات الرئيسة المختبئة خلف التلال، فوجد أن قوات المقدمة الظاهرة أمامه قليلة جداً بالنسبة لقواته، ومع ذلك فهي في هيئة حسنة ومنظر مهيب، فأراد كتبغا أن يحسم المعركة لصالحه من أول لحظاتها؛ لذلك قرر أن يدخل بكامل جيشه وقواته لحرب مقدمة المسلمين. وهذا تماماً ما أراده الملك المظفر قطز. وأعطى كتبغا قائد التتار إشارة البدء لقواته، وانهمرت جموع التتار الرهيبة وهي تصيح صيحاتها المفزعة على مقدمة جيش المسلمين بأعداد هائلة من الفرسان يزلزلون الأرض في اتجاه القوات الإسلامية، وأمر قطز بالهجوم وباشر بيبرس قائد الفرسان القتال بنفسه فنكل بالعدو.

وكان ركن الدين بيبرس يقف في رباطة جأش عجيبة، ومعه الأبطال المسلمون في أقوى فرقة في مقدمة الجيش فسطروا اروع البطولات.

انهزم التتار في عين جالوت هزيمة قبيحة وأخذتهم سيوف المسلمين، وقدر عدد قتلاهم بأكثر من 20,000 قتيل منهم كتبغا نفسه. وتم أسر ابنه، وتعلق من سلم منهم برؤوس الجبال وتبعهم المسلمون فأفنوهم، وهرب من سلم إلى الشرق. وبهذا النصر الساحق، التأم شمل المسلمين في مصر والشام والحجاز تحت قيادة الدولة المملوكية، ولم تقم للتتار قومة بعدها، وذلك بفضل الإيمان الراسخ، والثقة في الله تعالى، وكان ذلك النصر من الانتصارات الباهرة في شهر رمضان المبارك.

أدت المعركة لانحسار نفوذ المغول في بلاد الشام وخروجهم منها نهائيا وإيقاف المد المغولي المكتسح الذي أسقط الخلافة العباسية سنة 656هـ / 1258م. كما وأدت المعركة لتعزيز موقع دولة المماليك كأقوى دولة إسلامية في ذاك الوقت لمدة قرنين من الزمان قبل قيام الدولة العثمانية.

..........................
التاريخ الإسلامي

في ظلال البلاط :

نسينا شهداءنا ، وإذا سمع المسلم كلمة " بلاط الشهداء " فالجواب الطبيعي سيكون : ها ،، ها ؟؟!!!

بعد أن كانت لنا 70% من مساحة بلاد الروم بفرنسا ، واستشهد منا من استشهد وعلى رأسهم التابعي الجليل الغافقي تقبله الله وحشرنا معه .

نسينا نحن ،، وصليبيو فرنسا لا زالوا يتذكرون ...
وقعت بلاط الشهداء في سنة 732 م .
الوحدة 732 : هي وحدة قتالية فرنسية تمثل جزءا من الجيش الفرنسي ، لا هدف لها إلا قتال المسلمين، ولا تشارك في أي حرب إلا التي تكون مع المسلمين من ناحية الاشتباكات والعمليات الخاصة وخلافه ،، وهي التي كانت تقاتل في العراق .

نبيذ 732 : هو نوع من أنواع الخمر المشهور بفرنسا ، صنع وعليه صورة " شارل مارتل " لعنه الله .

فيلم : بلاط الشهداء ، يتكلم فيه عن تشويه المسلمين وتصدي الفرنسيين الملاعين لهم .

تمثال شارل مارتيل : وهو تمثال مقام لهذا الرجل إلى يومنا هذا .
أين المسلمون؟
(صم ، بكم ، عمي . الا من رحم ربي.)

............................
من التاريخ الإسلامي

المقداد الصنديد المغوار أحد فرسان الإسلام
"عمرو بن معديكرب الزبيدي" أبو ثور ومن مثل أبو ثور!

له الكثير من البطولات الخالدة فى فتوح العراق وفارس ومنها..

فى معركة القادسية أرسل سعد إلى الجيش من يكفينى مقدمة الفيلة وكان فيهم فيل ضخم ابيض فخرج له عمرو بن معديكرب، فتحرك نحو الفيل ومعه بعض الفرسان، فأطاف به ، وخالط حراسه، والتحم معهم، وظل الفيل متخبطا ينظر يمنة ويسرة وهو متحير، فحمل عمرو على الفيل وهو متشاغل بمن حوله، ووضع رمحه في عينه، وجلس الفيل على يديه ورجليه، ونفض رأسه، فألقى سائسه من فوقه، و دلی خرطومه، فنقل عمرو رمحه إلى يسراه، و استل سيفه، فنفح الخرطوم فقطعه ورمی به على الأرض، ووقع الفيل على جنبه وقد أعمي، وسقط من كان في التابوت فوقه، فقتلتهم كتيبة عمرو رضي الله عنه.

المصدر
ابن سعد الطبقات الكبرى ج٦ص٢٧٠
البلاذري فتوح البلدان ٢٧٩

════════════
قناة  [تَارِيْخُ الْمُلُوْكِ والأُمَمْ]

هَذَا هُو الصّاحب الذِي لاَ يَمل مِنْكَ،

تبعثركَ الدُّنيَا فيرتبُك، الصّاحب الوَحيد الذِي يُنسيكَ أوجَاعك،  يرمم كُسورك .. يذكركَ انّ هذه الدُّنيَا ممر وأنَّ العاقِبة للمتقِين وأن الله جابركَ وَلو بعْدَ حين وأَن المُؤمِن يعيش فِي تقلبَاتٍ بين فَرح وحُزن، بَيْنَ مَرضٍ وعافيّة، بين ألمٍ وشِفاء، بَيْنَ ضحكٍ وبكَاء ..

الصاحب الذِي يحذرك أَن تزلّ فتشقَى، أن تنسَى ربّك فتُنسَى،  أَن تَظلِم فتُبلَى ..

وَحدَهُ هَذَا الصّاحب الذِي ينسيك مَرارة الدنيَّا ويذكِّرك أَن الجَنَّة أعدهَا اللهُ عزّوجَلَّ للصابِرِين
هَذَا الصَّاحب برفقَتِه تكسِب جبال مِن الحسَنات


كُن رفيقَاً لمُصحفك فإِنهُ الصّاحب الذِي سيشفَع لَكَ يَوم القيّامة " يوم يفِر المَرء مِن أخيه وَأُمهِ وأبيه و"صاحِبتهِ" وبنِيه"..
صاحِبْهُ تسعد تهنَأ، وتسمُو .. ترقَى  تَطمَئن وتنجو

‏كان لصوص بغداد في العصر العباسي حكماء وفلاسفة.

كان من أشهرهم أبو عثمان الخياط القائل: ما سرقت جارا وإن كان عدوا لي ولا سرقت كريماً ولا امرأة ولا بيتا ليس فيه رجل ولا قابلت غادرا بغدره. ومن تلاميذه ابن حمدي العيّار. كان لا يسرق أصحاب البضائع الصغيرة التي تكون قيمتها دون الألف درهم.

و من شربت ماء من بيته أو ألقيت عليه السلام و رد عليك ، فلا يحق لك أن تسرقه أو تؤذيه و لو كنت لصاً.
عند وفاة كبير اللصوص في العهد العباسي
(أدهم بن عسقلة)
…ترك وصية لأتباعه اللصوص :
ومما جاء في وصيته :
لاتسرقوا امرأة ،  ولاجارا ،  ولا نبيلا ، ولا فقيرا ،  وإذا سرقتم بيتاً فاسرقو نصفه وأتركوا النصف الآخر ليعتاش عليه أهله ولاتكونوا مع الأنذال.

لروحك السكينة يا ابن عسقلة لقد خانو الوصية من بعدك!

مصدر:
كتاب بهجة النفوس و الأحداق فيما تميز به القوم من الآداب و الأخلاق.
................
قناة زاوية التاريخ

( جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء )

روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :
" تَعَوَّذُوا بالله من جَهْدِ البلاء ، وَدَرَكِ الشقاء ، وَسُوءِن القضاء  ، وشماتة  الأعداء "
.............................

١- ( جهد البلاء ) :

وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة ، وما لا طاقةَ له به ..

ويدخل في ذلك : المصائب ، والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها.
-ويدخل في ذلك : الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها.
-ويدخل في ذلك : الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها .
-ويدخل في ذلك : الأخبار المُنغِّصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد ، وتشغل قلبه بما لا يصبر عليه.
-ويدخل في ذلك : ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال.

٢- ( درك الشقاء ) :

أي : أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني.
- والشقاء ضد السعادة ، وهو دنيوي وأخروي !

- الدُنيوي : هو انشغال القلب والبدن بالمعاصي ، واللهث وراء الدنيا والملهيات ، وعدم التوفيق.

- وأما الأُخروي : فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله.
فإذا استعذت بالله من درك الشقاء ، فأنت بهذه الإستعاذة تطلب من الله ضده ، ألا وهو السعادة في الدنيا والآخرة.

٣- ( سوء القضاء )  :

وهو أن تستعيذ بالله من القضاء الذي يسوؤك ويحزنك ..
ولكن إن أصابك شيء مما يسوء ويحزن ، فالواجب هو الصبر مع الإيمان بالقدر خيره وشره ، وحلوه ومره.

- ويدخل في الإستعاذة من سوء القضاء : أن يحميك الله من إتخاذ القرارت الخاطئة التي تضرك في أمر دينك ودنياك.
فإن من الناس من لا يوفق في اتخاذ القرار المناسب ، وقد يجور في الحكم ، أو الوصية ، أو في العدل بين أولاده.

٤- ( شماتة الأعداء ) :

الإنسان في الغالب ، لا يسلم ممن يعاديه..
وعدوك يفرح إذا حصل لك ما يسوؤك ، ويَغْتَمُّ إذا حصل لك ما يُفرِحُك ، أو رأى نعمةً متجددة لك.

- فأنت بهذه الاستعاذة ، تسأل الله أن لا يفرح أعداءَك وحُسَّادَك بك ، وأن لا يجعلك مَحَلَّ شماتةٍ وسُخريهٍ لهم ، سواء كانت عداوتهم لك دينية ، أو دنيوية.
- واحرص أيها المسلم أن لا تكون من الشامتين ، فإن ذلك من سوء الأخلاق ، ولأن الإنسان قد يشمت بأخيه ، فلا يلبث أن يُبتَلى بمثل ما ابتلي به غيره !

- فقد تشمت بمريض فتُبتلى بالمرض ، وقد تشمت بفقير فتُبتلى بالفقر ، بل قد تشمت بمن ابْتُلي بمعصية فتُبتلى والعياذ بالله في دينك .

والمشروع أن تسأل الله عز وجل العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

العمر ماضٍ لا محالة
إنما
يبقى صنيعكَ والأثر.
..
قال الشاعر
ازرعْ جميلاً ولو فِي غَيرِ مَوضِعهِ
فَــلا يَضيـعُ جَميـلٌ أينَما زُرِعا
إنَّ الجَميلَ وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ
فليسَ يَحصـدُهُ إلَّا الذي زَرَعا
.
التزامك بدينك: أثر.
دفاعك عن وطنك: أثر.
حديثك الطيّب: أثر.
وتعاملك الحَسَن: أثر.
وصفاتك الحَسَنَة: أثر.
حُسن المعشر: أثر.
مشاركاتك المجتمعية: أثر.
وعطاؤك المستمر: أثر.
عِش تقيًا، نقيًا، قويًا، رفيقًا، رقيقًا، عزيزًا، بسيطًا، حنونًا، طيبًا، مسالمًا، عفيفًا، صادقًا، وفيًا، راضيًا، صابرًا، قنوعًا، زاهدًا، بريئًا، بشوشًا، ودودًا، لطيفًا، لينًا، كريمًا، أصيلًا، باسمًا، مستبشرا.

أمهات صنعن رجالاً

والدة الإمام أحمد بن حنبل ..إنها صفية بنت ميمونة بنت عبدالملك، مات زوجها محمد بن حنبل شابا في الثلاثين، وهي كانت دون الثلاثين، ورغم ذلك لم ترض بالزواج وتفرغت لتربية ولدها، وأرادت أن تملأ على ولدها حياته حنانا وأنسا، فأهدت إلى دُنيا المؤمنين، وعالم الموحدين إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.

يقول الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-:
"حفَّظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة، وتلبسني ملابسي، ثم تتخمر وتتغطى بحجابها، وتذهب معي إلى المسجد، لبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق".

قناة
روائع من التاريخ
https://www.tg-me.com/qatardwe

قصة...

‏كان رجل من أهل البادية اسمه "زاهر بن حرام" ، وكان دميماً، فيأتي المدينة ويهدي للنبي ﷺ شيئاً فيُهديه النبي عليه السلام تمراً ونحوه.

وكان عليه الصلاة والسلام يحبه ويقول : «إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه».

جاء زاهر للمدينة لبيت النبي ﷺ فلم يجده، فذهب للسوق، فلما علم النبي عليه السلام مضى للسوق فإذا زاهر يبيع متاعه والعرق يتصبب وثيابه كأهل البادية برائحتها فاحتضنه عليه السلام من ورائه، وزاهر لا يُبصره، ففزع زاهر وقال : أرسلني! من هذا ؟
فسكت النبي عليه الصلاة والسلام

فحاول زاهر التخلص والتفت فرأى النبي ﷺ، فاطمأن وصار يُلصٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍق كتفيه بصدر النبي ﷺ وجعل عليه الصلاة والسلام يمازح زاهراً ويصيح بالناس يقول : «من يشتري العبد؟»

فنظر زاهر في حاله فإذا هو فقير كسير لا مال ولا جمال فقال : "إذاً والله تجدني كاسداً يا رسول الله".

فقال ﷺ: «لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غالٍ»
فابتهج زاهر وفرح.

- لعلّ فقيراً تبسمت له واحترمته، فرفع يداه فدعا لك، فأفلحت.
وربّ أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه!
_____

المصدر : كتاب البداية والنهاية لابن كثير - باب مزاح النبي ﷺ.

الحج إلى بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام ، ومبانيه العظام ،

لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ ْبَيْتِ الله الحرام ) وهو فرض بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإجماع المسلمين .

قال الله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران/97 .
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا ) ،

وأجمع المسلمون على ذلك ، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة ، فمن جحد وجوبه وهو ممن عاش بين المسلمين فإنه يكون كافراً ، وأما من تركه تهاوناً فإنه على خطر عظيم ؛ لأن من العلماء من قال : إنه يكفر .

وهذا القول رواية عن الإمام أحمد رحمه الله ، ولكن القول الراجح : أنه لا يكفر بترك الأعمال إلا الصلاة فقط ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله - وهو من التابعين - : ( ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة )

فمن تهاون بالحج حتى مات فإنه لا يكفر على القول الراجح ، ولكنه على خطر .

فعلى المسلم أن يتقي الله ، وأن يبادر بأداء الحج إذا تمت شروط الوجوب في حقه ، لأن جميع الواجبات تجب المبادرة بها إلا بدليل ، فكيف تطيب نفس المسلم أن يترك الحج إلى بيت الله الحرام مع قدرته عليه ، وسهولة الوصول إليه ؟! وكيف يؤخره وهو لا يدري لعله لا يستطيع الوصول إليه بعد عامه ؟!

فقد يكون عاجزاً بعد القدرة ، وقد يكون فقيراً بعد الغنى ، وقد يموت وقد وجب عليه الحج ، ثم يفرط الورثة في قضائه عنه .

أما شروط الوجوب فخمسة :

الشرط الأول : الإسلام ، وضده الكفر ، فالكافر لا يجب عليه الحج ، بل لو حج الكافر لم يقبل منه .

الشرط الثاني : البلوغ ، فمن لم يبلغ فلا حج عليه ، ولو حج صح حجه تطوعاً وله أجره ، فإذا بلغ أدى الفريضة ، لأن حجة قبل البلوغ لا يسقط به الفرض .

الشرط الثالث : العقل ، وضده الجنون ، فالمجنون لا يجب عليه الحج ، ولا يحج عنه .

الشرط الرابع : الحرية ، فالرقيق المملوك لا يجب عليه الحج ، ولو حج صح حجه تطوعاً ، وإذا عتق وجب عليه أن يؤدي الفريضة ،

لأن حجة قبل أن يتحرر لا يجزئ عن الفرض .

وقال بعض العلماء : إذا حج الرقيق بإذن سيده أجزأه عن الفريضة ، وهذا القول هو الراجح .

الشرط الخامس : الاستطاعة بالمال والبدن ، ومن الاستطاعة أن يكون للمرأة محرم ، فإن لم يكن لها محرم فلا حج عليها "

انتهى .
................

الفقه الإسلامي

؛؛؛؛؛ ردد هذه الأيه التي فيها
العجب العجاب
  
(  قل رب أدخلني مدخل صدق ؛؛؛ وأخرجني مخرج صدق ؛؛ واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (80) الإسراء

داوم على ذكر  هذه الآية العظيمة عند دخولك أو خروجك من المنزل

وعند دخولك مكان عملك
وفي الأسواق


في كل يوم تفكر فيه بالخروج
أو الدخول أو أي مكان ترغب
في الذهاب إليه

تذكرها دائما ورددها
ستجد العجب العجاب
والتيسر والتوفيق من الله عز وجل والنصر والحماية والتأييد من الله تعالى

( أثناء ترديدك لهذه الآية في كل
مكان تذهب إليه ستجد ثمرة عظيمة )

خطبة الجمعة من الحرم المكي
١ ذو الحجه عام ١٤٤٥ للهجره
للشيخ/ياسر الدوسري