🌸🍃(•«﷽»•)🌸🍃

وقفة عند مسألة الوحي
وبعد . . فإنّ الوحي - الوحي الرسالي - في واقعه : اتصال روحي بما وراء المادة ، يحصل للأنبياء بداعي الرسالة ، فيحملون رسالة اللّه إلى الناس في وعي وأمانة وإخلاص .
أمّا وكيف يحصل هذا الاتصال الروحي ، وما هي مقوماته وما هي عناصره الأوّليّة ، فهذا أمر خفي علينا ، نحن العائشين على الأرض ، ولا نملك سوى أحاسيس مادية ومعايير ماديّة ، لا تمكننا فهم حقائق هي فوق المادة وما وراء المادّة .
وهذا الخفاء من جهة قصورنا الذاتي ، دعى ببعض المتشاكسين إنكار النبوّات من رأس ، متذرّعين بحجة تباعد ما بين العالمين ، العالم العلوي والعالم السفلي ، ذاك ناصع بيضاء لطيف ، وهذا منكدر ظلماء كثيف ، وإذ لا رابط بين نور وظلمة ، ولا صلة بين لطيف وكثيف ، فلا علقة تربط أحد العالمين بالآخر . لكن إذا ما عرفنا من هذا الإنسان وجودا برزخيا ذا جانبين ، هو من أحدهما جسمانيّ كثيف ، وفيه خصائص المادّة السفلى . ومن جانبه الآخر روحانيّ لطيف ، وهو ملكوتيّ رفيع ، لم يكن موقع لهذه الشبهة رأسا .
الإنسان وراء شخصيّته هذه الظاهرة ، شخصيّة أخرى باطنة ، هي التي تؤهله - أحيانا - للارتباط مع عالم روحاني أعلى ، إذ كان مبدؤه منه وإليه منتهاه :
« إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » « 1 » هذا هو واقع الإنسان الحقيقي ، ذو التركيب المزدوجوقفة عند مسألة الوحي
وبعد . . فإنّ الوحي - الوحي الرسالي - في واقعه : اتصال روحي بما وراء المادة ، يحصل للأنبياء بداعي الرسالة ، فيحملون رسالة اللّه إلى الناس في وعي وأمانة وإخلاص .
أمّا وكيف يحصل هذا الاتصال الروحي ، وما هي مقوماته وما هي عناصره الأوّليّة ، فهذا أمر خفي علينا ، نحن العائشين على الأرض ، ولا نملك سوى أحاسيس مادية ومعايير ماديّة ، لا تمكننا فهم حقائق هي فوق المادة وما وراء المادّة .
وهذا الخفاء من جهة قصورنا الذاتي ، دعى ببعض المتشاكسين إنكار النبوّات من رأس ، متذرّعين بحجة تباعد ما بين العالمين ، العالم العلوي والعالم السفلي ، ذاك ناصع بيضاء لطيف ، وهذا منكدر ظلماء كثيف ، وإذ لا رابط بين نور وظلمة ، ولا صلة بين لطيف وكثيف ، فلا علقة تربط أحد العالمين بالآخر . لكن إذا ما عرفنا من هذا الإنسان وجودا برزخيا ذا جانبين ، هو من أحدهما جسمانيّ كثيف ، وفيه خصائص المادّة السفلى . ومن جانبه الآخر روحانيّ لطيف ، وهو ملكوتيّ رفيع ، لم يكن موقع لهذه الشبهة رأسا .
الإنسان وراء شخصيّته هذه الظاهرة ، شخصيّة أخرى باطنة ، هي التي تؤهله - أحيانا - للارتباط مع عالم روحاني أعلى ، إذ كان مبدؤه منه وإليه منتهاه :
« إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » « 1 » هذا هو واقع الإنسان الحقيقي ، ذو التركيب المزدوج. من روح وجسم ، ومن ثم فهو برزخ بين عالمي المادّة وما وراء المادّة ، فمن جهة هو مرتبط بالسماء ومن أخرى مستوثق بالأرض . قال تعالى : « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ . ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ . ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً » إلى هنا تكتمل خلقة الإنسان الماديّة ، ثم يقول : « ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ » « 1 » . وهذا الخلق الآخر هو وجود الإنسان الروحي ، وهو وجوده الأصيل . الذي أشارت إليه آية أخرى : « وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ . ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ » « 2 » . قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ اللّه خلق خلقا وخلق روحا . ثم أمر ملكا فنفخ فيه . . . » « 3 » . فهذا هو الإنسان ، مخلوق متركّب من جسم هو مادّي ، وروح هو لا مادّيّ ، فبوجوده المادّيّ خلق ، وبوجوده اللّامادّيّ خلق آخر . وبوجوده هذا الآخر يستأهل للاتصال بالملإ الأعلى ، لا بوجوده ذاك المادي الكثيف .
نعم جاءت فكرة إنكار الوحي ، نتيجة للنظرة الماديّة البحتة إلى هذا الإنسان ، وهي نظرة قاصرة بشأن الإنسان ، سادت اروبا في عصر نشوء الفكرة الماديّة عن الحياة ، والتي جعلت تتقدّم وتتوسّع كلّما تقدّمت العلوم الصناعيّة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وأخذت المقاييس المعنويّة في الحياة تتدهور تراجعا إلى الوراء . وكادت الموجة تطبق العالم أجمع ، لولا أن انتهضت الفكرة الروحية في أمريكا ومنها سرت إلى اروبا كلّها فجعلت مسألة الوحي تحيى من جديد .
قال الأستاذ وجدي : كان الغربيّون إلى القرن السادس عشر كجميع

الأمم المتديّنة يقولون بالوحي ، وكانت كتبهم مشحونة بأخبار الأنبياء ، فلمّا جاء العلم الجديد بشكوكه وماديّاته ، ذهبت الفلسفة الغربيّة إلى أنّ مسألة الوحي ، هي من بقايا الخرافات القديمة ، وتغالت حتى أنكرت الخالق والروح معا ، وعلّلت ما ورد عن الوحي في الكتب القديمة بأنّه إمّا اختلاق من المتنبئة أنفسهم لجذب الناس إليهم وتسخيرهم لمشيئتهم ، وإمّا هذيان مرضي يعتري بعض العصبيّين ، فيخيّل إليهم أنّهم يرون أشباحا ، تكلّمهم وهم لا يرون في الواقع شيئا .
راج هذا التعليل في العالم الغربي ، حتى صار مذهب العلم الرسمي . فلمّا ظهرت آية الروح في أمريكا سنة 1846 م وسرت منها إلى اروبا كلّها ، وأثبت الناس بدليل محسوس وجود عالم روحانيّ آهل بالعقول الكبيرة والأفكار الثاقبة ، تغيّر وجه النظر في المسائل الروحانيّة ، وحييت مسألة الوحي بعد أن كانت في عداد الأضاليل القديمة . وأعاد العلماء البحث فيها على قاعدة العلم التجريبي المقرّر ، لا على أسلوب التقليد الديني ، ولا من طريق الضرب في مهامّ الخيالات ، فتأدّوا إلى نتائج ، وإن كانت غير ما قرّره علماء الدين الإسلامي ، إلّا أنّها خطوة كبيرة في سبيل إثبات أمر عظيم كان قد أحيل إلى عالم الأمور الخرافيّة الأمم المتديّنة يقولون بالوحي ، وكانت كتبهم مشحونة بأخبار الأنبياء ، فلمّا جاء العلم الجديد بشكوكه وماديّاته ، ذهبت الفلسفة الغربيّة إلى أنّ مسألة الوحي ، هي من بقايا الخرافات القديمة ، وتغالت حتى أنكرت الخالق والروح معا ، وعلّلت ما ورد عن الوحي في الكتب القديمة بأنّه إمّا اختلاق من المتنبئة أنفسهم لجذب الناس إليهم وتسخيرهم لمشيئتهم ، وإمّا هذيان مرضي يعتري بعض العصبيّين ، فيخيّل إليهم أنّهم يرون أشباحا ، تكلّمهم وهم لا يرون في الواقع شيئا .
راج هذا التعليل في العالم الغربي ، حتى صار مذهب العلم الرسمي . فلمّا ظهرت آية الروح في أمريكا سنة 1846 م وسرت منها إلى اروبا كلّها ، وأثبت الناس بدليل محسوس وجود عالم روحانيّ آهل بالعقول الكبيرة والأفكار الثاقبة ، تغيّر وجه النظر في المسائل الروحانيّة ، وحييت مسألة الوحي بعد أن كانت في عداد الأضاليل القديمة . وأعاد العلماء البحث فيها على قاعدة العلم التجريبي المقرّر ، لا على أسلوب التقليد الديني ، ولا من طريق الضرب في مهامّ الخيالات ، فتأدّوا إلى نتائج ، وإن كانت غير ما قرّره علماء الدين الإسلامي ، إلّا أنّها خطوة كبيرة في سبيل إثبات أمر عظيم كان قد أحيل إلى عالم الأمور الخرافيّة

التمهيد في علوم القرآن ج1ص34
محمد هادي معرفة
الوفاة1427

https://www.tg-me.com/qs12er

🍃🌸

وَإِلىٰ مَتىٰ؟ .
سُوَف يَبقى الزمَنُ جاهَلاً؟
وَألى مَتى يا مُولايّ يَا صَاحب الزمَانِ؟ .
وَألى مَتى سُوَف يبقىٰ الصَغيرُ يعَلمُ الكَبيرِ؟
وَألى مَتىٰ سُوَف يَظُلُ الفسَادِ ينتشُرّ؟
مَتى سُوَف تَأتِي وتمَلأ أرّضُنا قسَطَاً وعَدلآ ؟
أمَتى تُفرّح قلوبَنا يَا صَاحِب الزمَانِ بَضهُوَرّك؟ .
-عجل لوليك الفرج-

🌱

صبحكم الله بنوره ورضاه، وأيقظ قلوبكم لشكرِ مننه وإحسانه، فكم من نِعمةٍ تتجدّد كلَّ فجرٍ ونحنُ عنها غافلون، فالحمدُ لمن أيقظنا إلى عطاياه قبل أن نسأله 🌿

🌱

عن رسول الله صل الله عليه وآله:

 " لا يخدم العيال الا صديق او شهيد او رجل يريد الله به خير الدنيا والاخرة ".

هذه منزلة لا ينالها الا ذو حظ عظيم

فاغتنمنها أيها الزوج- الأب -الابن..

من المثبتات علميًا و بالتجربة أيضاً أن نقص الحديد عند الأطفال له آثار سلبية مهمة جدا على التحصيل الدراسي و مستوى الأدراك و الأنتباه وكذلك أرتفاع نسبة القلق والخوف عند الطفل لذلك نصيحة مهمة للآباء والأمهات أن يراعوا هذا الموضوع عند أطفالهم والتركيز على الغذاء الصحي الغني بالحديد مثل الشوفان و العدس و اللحوم والخضار الورقية.

د. محمد سعد
اخصائي طب الاطفال

من ضمن وظائف الأم :

١_تقديم الحب والاشباع العاطفي للأبناء.

٢_الرعاية والاهتمام بامورهم العامة او الإشراف والمتابعة على دراستهم ، نظافتهم الشخصية والعامة، احتياجاتهم النفسية، وغيرها من الأمور.

٣_تعليم ابنائها الثقة بالنفس والقدرة على مواجهة العالم.

٤_تتحمل الام مسؤولية (انفصال الطفل عنها )والاعتماد عل نفسه في إدارة أموره وحياته وبالتدريج.

٥_اكتشاف قدراته ومواهبه والعمل على تطويرها.

هذا جزء بسيط مما تقدمه الأمهات من تضحيات بالوقت والجهد والصحة في سبيل ابنائهن ولذلك كانت الجنة تحت اقدامهن


عن الامام زين العابدين عليه السلام :


« وأمّا حقّ اُمك أن تعلم أنّها حملتك حيث لا يحمل أحد أحداً ، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم أحد أحداً ، ووقتك بجميع جوارحها ، ولم تبالِ أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، وتضحّي وتظلك ، وتهجر النوم لأجلك ، ووقتك الحر والبرد لتكون لها ، وانك لا تطيق شكرها إلاّ بعون الله وتوفيقه ».

التحديات التي تواجه الزوجين :


العمر الزوجي يمر بتقلبات كثيرة، ويرتاب الزواج نوع من الملل والروتين في مرحلة من مراحل عمر الزواج، وهذا أمر طبيعي يحدث في أغلب العلاقات الاجتماعية، حتى بين الاخوان والأصدقاء، ولكن المهم كيف نحافظ على العلاقة وقت الركود أو الملل الزوجي، ونحاول أن نحسن العلاقة حتى تعود لقوتها وسعادتها.