_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/13043/مذهب-اهل-السنة-والجماعة-في-الرجاء-والخوف .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
-(المقدم) السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ!
ما مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
-(الشيخ) أهل السنة والجماعة يقولون:.يجب الرجاء والخوف،
والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف كجناحي الطائر، يخاف الله ويرجوه،
يصلي ويصوم ويتصدق ويحج ويجاهد وهو مع ذلك يخاف الله ويرجوه،
كما قال تعالى عن الرسل وأتباعهم يقول سبحانه: *{إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}*[الأنبياء:90]،
{رغبًا} يعني: رجاء،
{ورهبًا} يعني:خوفًا
*{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}*[الأنبياء:90]،
وقال سبحانه: *{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}*[الإسراء:57].
فالمؤمــــــــن يرجو رحمة ربه ويخاف عذابه،
فيتقيه دائمًا، فلا يقنط ولا يأمن،
قال تعالى: *{إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ}*[يوسف:87]،
قال: *{لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}*[الزمر:53]،
وقال عزوجل: *{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}*[الأعراف:99].
فالواجــــــــب الخوف والرجاء،
لا أمن ولا قنوط،
يرجو ربه ولا ييئس ولا يقنط، ولكن يخاف ،
لا يأمن أيضًا، يخاف عقوبته، يخاف الذنوب وشرها،
هكذا المؤمن وهذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة.
فيجــــــــب على المؤمن أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء حتى يلقى ربه.
• قال بعض أهل العلم: ينبغي له أن يغلب:
- الرجاء في حال المرض،
- والخوف في حال الصحة،
حتى ينشط في العمل الصالح، وحتى يحذر محارم الله،
ولكن المعتمد في هذا أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء دائمًا دائمًا. نعــــــــم.
-(المقدم) جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
-(المقدم) السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ!
ما مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
-(الشيخ) أهل السنة والجماعة يقولون:.يجب الرجاء والخوف،
والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف كجناحي الطائر، يخاف الله ويرجوه،
يصلي ويصوم ويتصدق ويحج ويجاهد وهو مع ذلك يخاف الله ويرجوه،
كما قال تعالى عن الرسل وأتباعهم يقول سبحانه: *{إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}*[الأنبياء:90]،
{رغبًا} يعني: رجاء،
{ورهبًا} يعني:خوفًا
*{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}*[الأنبياء:90]،
وقال سبحانه: *{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}*[الإسراء:57].
فالمؤمــــــــن يرجو رحمة ربه ويخاف عذابه،
فيتقيه دائمًا، فلا يقنط ولا يأمن،
قال تعالى: *{إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ}*[يوسف:87]،
قال: *{لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}*[الزمر:53]،
وقال عزوجل: *{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}*[الأعراف:99].
فالواجــــــــب الخوف والرجاء،
لا أمن ولا قنوط،
يرجو ربه ولا ييئس ولا يقنط، ولكن يخاف ،
لا يأمن أيضًا، يخاف عقوبته، يخاف الذنوب وشرها،
هكذا المؤمن وهذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة.
فيجــــــــب على المؤمن أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء حتى يلقى ربه.
• قال بعض أهل العلم: ينبغي له أن يغلب:
- الرجاء في حال المرض،
- والخوف في حال الصحة،
حتى ينشط في العمل الصالح، وحتى يحذر محارم الله،
ولكن المعتمد في هذا أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء دائمًا دائمًا. نعــــــــم.
-(المقدم) جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف
الجواب:
أهل السنة والجماعة يقولون: يجب الرجاء والخوف، والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف،
أهل السنة والجماعة يقولون: يجب الرجاء والخوف، والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف،
|[ الأشخاص الذين يجوز للمرأة مصافحتهم ]|
" الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -"
🔸السؤال
من هم الأشخاص الذين يجوز للمرآة أن تصافحهم؟
🔸الجواب
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم، أبي الزوج، ابن الزوج، أبوها، ولدها، أخوها، عمها، خالها، المحارم، أو النساء، أما أن تصافح زوج أختها ، أو تصافح أخا زوجها، أو ابن عمها ، أو ابن خالها، أو أحد جيرانها هذا لا، لا يجوز،
المصافحة ما تكون للرجال إلا للمحارم خاصة،
ولهذا لما بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- النساء، ومدت إليه امرأة أبى ، وقال: (إني لا أصافح النساء). وقالت عائشة - رضي الله عنها -: ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام.
وهذا كثير ما يقع، وهذا يقع كثيراً من بعض النساء في الجنوب والبادية ، فينبغي الحذر من هذا، المصافحة لا تكون إلا للمحارم كالأب والأخ والعم ، والزوج وأبو الزوج، وابن الزوج، وهكذا مع النساء. أما مصافحة الأجنبي الذي يحل له زواجها، كابن عمها ، وزوج أختها، لو طلقها جاز له أن ينكحها أخته، لو طلقها أو ماتت جاز له أن ينكح أختها، فلا تصافح أخا زوجها ولا عم زوجها، ولا خال زوجها، ولا زوج أختها، كل هذا لا يجوز، لأنهم أجانب، كما لا تصافح جيرانها ، ولا أبناء عمها ، ولا أبناء خالها ، ولا سائقها ، ولا خادمها.
http://www.binbaz.org.sa/noor/2279
══════ ❁✿❁ ══════
" الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -"
🔸السؤال
من هم الأشخاص الذين يجوز للمرآة أن تصافحهم؟
🔸الجواب
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم، أبي الزوج، ابن الزوج، أبوها، ولدها، أخوها، عمها، خالها، المحارم، أو النساء، أما أن تصافح زوج أختها ، أو تصافح أخا زوجها، أو ابن عمها ، أو ابن خالها، أو أحد جيرانها هذا لا، لا يجوز،
المصافحة ما تكون للرجال إلا للمحارم خاصة،
ولهذا لما بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- النساء، ومدت إليه امرأة أبى ، وقال: (إني لا أصافح النساء). وقالت عائشة - رضي الله عنها -: ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام.
وهذا كثير ما يقع، وهذا يقع كثيراً من بعض النساء في الجنوب والبادية ، فينبغي الحذر من هذا، المصافحة لا تكون إلا للمحارم كالأب والأخ والعم ، والزوج وأبو الزوج، وابن الزوج، وهكذا مع النساء. أما مصافحة الأجنبي الذي يحل له زواجها، كابن عمها ، وزوج أختها، لو طلقها جاز له أن ينكحها أخته، لو طلقها أو ماتت جاز له أن ينكح أختها، فلا تصافح أخا زوجها ولا عم زوجها، ولا خال زوجها، ولا زوج أختها، كل هذا لا يجوز، لأنهم أجانب، كما لا تصافح جيرانها ، ولا أبناء عمها ، ولا أبناء خالها ، ولا سائقها ، ولا خادمها.
http://www.binbaz.org.sa/noor/2279
══════ ❁✿❁ ══════
binbaz.org.sa
الأشخاص الذين يجوز للمرأة مصافحتهم
الجواب:
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم؛ أبي الزوج،
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم؛ أبي الزوج،
⛔حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج
👈السؤال
عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟
🌱الجواب👇
🔺"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ،
وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ،
فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ،
🔺وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة والمنكرة ؛
🔺فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها " انتهى .
📝المصدر
"فتاوى نور على الدرب" (10/95) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
👈السؤال
عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟
🌱الجواب👇
🔺"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ،
وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ،
فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ،
🔺وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة والمنكرة ؛
🔺فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها " انتهى .
📝المصدر
"فتاوى نور على الدرب" (10/95) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🔺🔻
عباد الله: اتَّقوا الله تعالى.
ومع خبرٍ آخر وقصةٍ عظيمة أخرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة رواها الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن جعفر ((أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى إِلَى مَنْزِلِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ يعوده في فقْدِه لبصره - فقَد بصره فأتاه عمر في منزله يعوده - فقال له عمر: «لَا تَدَعِ الْجُمُعَةَ، وَلَا الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِﷺ»، فقَالَ الرجل: لَيْسَ لِي قَائِدٌ، قَالَ عمر: «نَحْنُ نَبْعَثُ إِلَيْكَ بِقَائِدٍ» فأرسل له بِغُلَامٍ مِنَ السَّبْيِ)).
انظر هذا الاهتمام!! وكان سنُّ سعيد في ذلك الوقت قارب المئة ثم عمر يقول له وهو في ذلك السن وقد فقَد بصره: "لا تترك الجمعة، ولا تترك الصلاة في مسجد النبيﷺ"!!.
إذا كان عمر رضي الله عنه وأرضاه قال ذلك لرجلٍ فقد بصره وسِنُّه قارب المئة؛ فماذا يقال - أيها المؤمنون- لمعاشر الشباب الأصحاء الأقوياء المبصرين؟!
ماذا يقال لهم في الصلاة والمحافظة عليها وقد عظُم التفريط واشتدت الإضاعة!!
وإلى الله☝🏼وحده المشتكى.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
⏯️🗒️📝 صلاة الفجر في الجماعة
۩ الشَّيْخ عَبْدالرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ الله
14-05-1433هـ
🗒️https://al-badr.net/dl/doc/4vYAn1xVzO
🎧https://al-badr.net/download/esound/khutob/004_059.mp3
عباد الله: اتَّقوا الله تعالى.
ومع خبرٍ آخر وقصةٍ عظيمة أخرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة رواها الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن جعفر ((أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى إِلَى مَنْزِلِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ يعوده في فقْدِه لبصره - فقَد بصره فأتاه عمر في منزله يعوده - فقال له عمر: «لَا تَدَعِ الْجُمُعَةَ، وَلَا الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِﷺ»، فقَالَ الرجل: لَيْسَ لِي قَائِدٌ، قَالَ عمر: «نَحْنُ نَبْعَثُ إِلَيْكَ بِقَائِدٍ» فأرسل له بِغُلَامٍ مِنَ السَّبْيِ)).
انظر هذا الاهتمام!! وكان سنُّ سعيد في ذلك الوقت قارب المئة ثم عمر يقول له وهو في ذلك السن وقد فقَد بصره: "لا تترك الجمعة، ولا تترك الصلاة في مسجد النبيﷺ"!!.
إذا كان عمر رضي الله عنه وأرضاه قال ذلك لرجلٍ فقد بصره وسِنُّه قارب المئة؛ فماذا يقال - أيها المؤمنون- لمعاشر الشباب الأصحاء الأقوياء المبصرين؟!
ماذا يقال لهم في الصلاة والمحافظة عليها وقد عظُم التفريط واشتدت الإضاعة!!
وإلى الله☝🏼وحده المشتكى.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
⏯️🗒️📝 صلاة الفجر في الجماعة
۩ الشَّيْخ عَبْدالرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ الله
14-05-1433هـ
🗒️https://al-badr.net/dl/doc/4vYAn1xVzO
🎧https://al-badr.net/download/esound/khutob/004_059.mp3
_محاضرة بعنوان :_
*هِمَّة السَّلَف في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة/ _
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*⏯http://saleh.af.org.sa/sites/default/files/133.mp3 .*_
🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗
*العلم سبيل النجاة :*
إن طلب العلم سبيل نجاة وسبيل هداية ، كما أنه سبيل لرفع الأُمَّة من الواقع الذي تعيش فيه ؛ لأن رفع الأمة مما تعيش فيه يحتاج إلى أسباب كثيرة تُبذَل وتُيسَّر السُّبُل لها ، ومن ذلك أن يكثُر طَلَبَة العلم ؛ لشدة الحاجة اليوم إلى ورثة الأنبياء ؛ فإن هذه الأُمَّة لم يكن فيها نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل خُتمت الرسالات والنبوات بمحمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، ولكن بقِي وَرَثَة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وهم أهل العلم وحملة العلم وطلبة العلم ؛ فإنهم أهل الوراثة الحقيقية .
وصحَّ عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال : *(( العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ))*( [1] ) ،
لهذا كانت الحاجة ماسَّة إلى التربية العلمية لكي تقوى الأمة ولكي يبقى فيها العلم النافع المستقَى من الكتاب والسنَّة على نهج سَلَف الأمة ، فهذا العلم النافع فيه قوة ، وفيه إرغام للأعداء ،
كما قال ابن الوَرْدِيّ في لاميته :
*في ازدياد العِلْمِ إِرْغَامُ العِدَا*
*وجمالُ العِلم إصلاحُ العَمَلْ*
إن في ازدياد العلم وبث العلم ونشر أسبابه من الدورات العلمية والمحاضرات والدروس وما شابه ذلك . . .
في هذا دعوة إلى الخير على بصيرة ؛ لأن الدعوة إنما تكون بالعلم ، فإذا صح العلم صحت الدعوة وكانت على بصيرة ، قال جل وعلا : *﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾* [ يوسف : 108 ] ،
والبصيرة هي العلم النافع ؛
لأن البصيرة للقلب هي ما يُبصِر به القلب الصواب في المعلومات والمدرَكات ، والصواب في المعلومات والمدركات يكون بالبصيرة بالعلم النافع ، وبالعلم المتلقَّى من مصدر التلقي المأمون الصحيح ، وهو كتاب الله جل وعلا ؛ القرآن العظيم ، وسنة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وما تفرع عنهما من علوم مختلفة .
*هِمَّة السَّلَف في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة/ _
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*⏯http://saleh.af.org.sa/sites/default/files/133.mp3 .*_
🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗
*العلم سبيل النجاة :*
إن طلب العلم سبيل نجاة وسبيل هداية ، كما أنه سبيل لرفع الأُمَّة من الواقع الذي تعيش فيه ؛ لأن رفع الأمة مما تعيش فيه يحتاج إلى أسباب كثيرة تُبذَل وتُيسَّر السُّبُل لها ، ومن ذلك أن يكثُر طَلَبَة العلم ؛ لشدة الحاجة اليوم إلى ورثة الأنبياء ؛ فإن هذه الأُمَّة لم يكن فيها نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل خُتمت الرسالات والنبوات بمحمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، ولكن بقِي وَرَثَة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وهم أهل العلم وحملة العلم وطلبة العلم ؛ فإنهم أهل الوراثة الحقيقية .
وصحَّ عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال : *(( العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ))*( [1] ) ،
لهذا كانت الحاجة ماسَّة إلى التربية العلمية لكي تقوى الأمة ولكي يبقى فيها العلم النافع المستقَى من الكتاب والسنَّة على نهج سَلَف الأمة ، فهذا العلم النافع فيه قوة ، وفيه إرغام للأعداء ،
كما قال ابن الوَرْدِيّ في لاميته :
*في ازدياد العِلْمِ إِرْغَامُ العِدَا*
*وجمالُ العِلم إصلاحُ العَمَلْ*
إن في ازدياد العلم وبث العلم ونشر أسبابه من الدورات العلمية والمحاضرات والدروس وما شابه ذلك . . .
في هذا دعوة إلى الخير على بصيرة ؛ لأن الدعوة إنما تكون بالعلم ، فإذا صح العلم صحت الدعوة وكانت على بصيرة ، قال جل وعلا : *﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾* [ يوسف : 108 ] ،
والبصيرة هي العلم النافع ؛
لأن البصيرة للقلب هي ما يُبصِر به القلب الصواب في المعلومات والمدرَكات ، والصواب في المعلومات والمدركات يكون بالبصيرة بالعلم النافع ، وبالعلم المتلقَّى من مصدر التلقي المأمون الصحيح ، وهو كتاب الله جل وعلا ؛ القرآن العظيم ، وسنة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وما تفرع عنهما من علوم مختلفة .
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸هل يجوز التصدق عن الميت من تركته ؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸ما حكم الصلاة في الروضة إن وقع وقت الزيارة بعد العصر ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*صوتانِ مَلعونانِ: مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مُصيبةٍ.*
الألباني، تحريم آلات الطرب (١٢) • صحيح
*صوتانِ مَلعونانِ: مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مُصيبةٍ.*
الألباني، تحريم آلات الطرب (١٢) • صحيح
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة