🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والستون: المؤاخاة.
العمل الثاني الذي شرع به رسول الله حين وصل يثرب هو المؤاخاة بين المسلمين بشكل عام فبدأ بالمؤاخاة بين المهاجرين أنفسهم فآخى بين:
١. أبي بكر وعمر.
٢. حمزة وزيد بن حارثة.
٣. عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف.
٤. الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود.
وغيرها من مصاديق المؤاخاة، وحين سأله علي بن أبي طالب عن أخيه فقال: أنت أخي في الدنيا والآخرة أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
ثم آخى رسول الله بين المهاجرين والأنصار وذلك كي تذوب بينهم أي فوارق كانت ولما آخى بين بعضهم، قاسم بعض الأنصار أموالهم مع المهاجرين بل وطلقوا بعض نسائهم كي يتزوج منها من لا زوجة له.
لقد ضرب الأنصار أسمى آيات الإيثار والحب في الله حتى قال تعالى عنهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ) وليس هذا فحسب بل هم (وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
ولقد آخى رسول الله بين كل من:
١. أبي بكر وخارجة الخزرجي.
٢. عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك.
٣. أبي عبيدة الجراح وسعد بن معاذ.
٤. مصعب بن عمير وأبي أيوب الأنصاري.
٥. عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان.
وغيرها من مصاديق المؤاخاة التي بلغت (١٨٦) حالة مؤاخاة بين جميع المهاجرين وبعض الأنصار، واستأثر رسول الله بعلي بن أبي طالب لنفسه مرة أخرى، على أن تشتمل هذه المؤاخاة على حقوق الأخوة كاملة ومنها حق الميراث الشرعي لكلا الطرفين.
ثم شرع رسول الله بالعمل الثالث المهم، فبعد بناء المسجد النبوي والمؤاخاة عمد رسول الله إلى كتابة (وثيقة المدينة) والتي تعتبر دستورا يرجع إليه جميع أهل يثرب ومن حواليها سواء كانوا مؤمنين أم لا، وأهم بنودها هو:
١. المؤمنون من الأوس والخزرج والمهاجرين يد واحدة ضد أي عدو يستهدفهم.
٢. لا يحق لليهود نصر الكفار على المسلمين، أو الغدر بالمسلمين بأي شكل كان.
٣. لليهود الحرية في ممارسة دينهم ما لم يعينوا على المسلمين أحدا.
٤. النزاعات الكبرى في يثرب تكون تحت إدارة رسول الله وما يقرره يمضي على الجميع.
وغيرها من البنود الأخرى التي عالجت قضايا مهمة من شأنها بناء الدولة الإسلامية الفتية، وصنع شعب واع.
وافق كبار اليهود وكبار الأوس والخزرج على الوثيقة وختموها وتعهدوا بالعمل وفق ما ذكرته.
ثم قال رسول الله: لا يسمّين أحد منكم هذه البلدة يثرب بعد اليوم بل هي (طيبة) وسماها الله تعالى (المدينة).
ثم انتهى مكث رسول الله عند أبي أيوب الأنصاري مدة قاربت الستة أشهر، لينتقل رسول الله إلى بيته داخل المسجد النبوي الذي تم بناؤه، وقد بنى علي بن أبي طالب بيتا له بجوار بيت رسول الله يكون بابه كما هو باب بيت رسول الله داخل المسجد النبوي، وكذا فعل حمزة وأبو بكر وعمر، ثم كانت الصدمة المفاجئة حين وقف أبو بكر وسط المصلين في المسجد النبوي وقال: يا رسول الله أهديتك ابنتي عائشة عروسا فامهرها بما شئت.
لم يجد رسول الله بدا من الموافقة تألفا لبني تيم القرشية، فوافق رسول الله، وزفت له عائشة بنت أبي بكر وهي بعمر (٢٥) سنة بعد أن طلقها جبير بن مطعم وهو من جبابرة قريش وأنجبت له ولدا اسمه عبد الله مات طفلا.
ومع دخول عائشة لبيت رسول الله دون وليمة عرس، تكون البلاءات على رسول الله قد فتحت أبوابها، (ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة التاسعة والستون: المؤاخاة.
العمل الثاني الذي شرع به رسول الله حين وصل يثرب هو المؤاخاة بين المسلمين بشكل عام فبدأ بالمؤاخاة بين المهاجرين أنفسهم فآخى بين:
١. أبي بكر وعمر.
٢. حمزة وزيد بن حارثة.
٣. عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف.
٤. الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود.
وغيرها من مصاديق المؤاخاة، وحين سأله علي بن أبي طالب عن أخيه فقال: أنت أخي في الدنيا والآخرة أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
ثم آخى رسول الله بين المهاجرين والأنصار وذلك كي تذوب بينهم أي فوارق كانت ولما آخى بين بعضهم، قاسم بعض الأنصار أموالهم مع المهاجرين بل وطلقوا بعض نسائهم كي يتزوج منها من لا زوجة له.
لقد ضرب الأنصار أسمى آيات الإيثار والحب في الله حتى قال تعالى عنهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ) وليس هذا فحسب بل هم (وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
ولقد آخى رسول الله بين كل من:
١. أبي بكر وخارجة الخزرجي.
٢. عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك.
٣. أبي عبيدة الجراح وسعد بن معاذ.
٤. مصعب بن عمير وأبي أيوب الأنصاري.
٥. عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان.
وغيرها من مصاديق المؤاخاة التي بلغت (١٨٦) حالة مؤاخاة بين جميع المهاجرين وبعض الأنصار، واستأثر رسول الله بعلي بن أبي طالب لنفسه مرة أخرى، على أن تشتمل هذه المؤاخاة على حقوق الأخوة كاملة ومنها حق الميراث الشرعي لكلا الطرفين.
ثم شرع رسول الله بالعمل الثالث المهم، فبعد بناء المسجد النبوي والمؤاخاة عمد رسول الله إلى كتابة (وثيقة المدينة) والتي تعتبر دستورا يرجع إليه جميع أهل يثرب ومن حواليها سواء كانوا مؤمنين أم لا، وأهم بنودها هو:
١. المؤمنون من الأوس والخزرج والمهاجرين يد واحدة ضد أي عدو يستهدفهم.
٢. لا يحق لليهود نصر الكفار على المسلمين، أو الغدر بالمسلمين بأي شكل كان.
٣. لليهود الحرية في ممارسة دينهم ما لم يعينوا على المسلمين أحدا.
٤. النزاعات الكبرى في يثرب تكون تحت إدارة رسول الله وما يقرره يمضي على الجميع.
وغيرها من البنود الأخرى التي عالجت قضايا مهمة من شأنها بناء الدولة الإسلامية الفتية، وصنع شعب واع.
وافق كبار اليهود وكبار الأوس والخزرج على الوثيقة وختموها وتعهدوا بالعمل وفق ما ذكرته.
ثم قال رسول الله: لا يسمّين أحد منكم هذه البلدة يثرب بعد اليوم بل هي (طيبة) وسماها الله تعالى (المدينة).
ثم انتهى مكث رسول الله عند أبي أيوب الأنصاري مدة قاربت الستة أشهر، لينتقل رسول الله إلى بيته داخل المسجد النبوي الذي تم بناؤه، وقد بنى علي بن أبي طالب بيتا له بجوار بيت رسول الله يكون بابه كما هو باب بيت رسول الله داخل المسجد النبوي، وكذا فعل حمزة وأبو بكر وعمر، ثم كانت الصدمة المفاجئة حين وقف أبو بكر وسط المصلين في المسجد النبوي وقال: يا رسول الله أهديتك ابنتي عائشة عروسا فامهرها بما شئت.
لم يجد رسول الله بدا من الموافقة تألفا لبني تيم القرشية، فوافق رسول الله، وزفت له عائشة بنت أبي بكر وهي بعمر (٢٥) سنة بعد أن طلقها جبير بن مطعم وهو من جبابرة قريش وأنجبت له ولدا اسمه عبد الله مات طفلا.
ومع دخول عائشة لبيت رسول الله دون وليمة عرس، تكون البلاءات على رسول الله قد فتحت أبوابها، (ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا).
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منهج علي منهج المعرفة.
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/ez5gGRnrlds?si=geNbMSX0X2UeSPIV
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/ez5gGRnrlds?si=geNbMSX0X2UeSPIV
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٤١٤) عن الصفحة (٢٣٦) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب.
ما هو معنى كلمة (عصبة) في قوله تعالى: (قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ)؟
ما هو معنى كلمة (عصبة) في قوله تعالى: (قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ)؟
Anonymous Quiz
4%
العصبة سبعة رجال.
5%
العصبة تسعة رجال.
40%
العصبة عشرة رجال.
20%
العصبة أحد عشر رجلا.
30%
العصبة هي العصابة لا عدد محددا لهم.
#معلومات مهدوية (٤١).
هل تعلم أن سورة الكهف المباركة ذكرت قصة قضاء العبد الصالح الخضر لبعض حوائج المؤمنين دون علمهم، وفيه إشارة إلى أنّ للإمام المهديّ المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) دورا مشابها لدور الخضر ولكن بمستوى أعلى، وهو القائل: (إنا غير مهملين لمراعاتكم).
هل تعلم أن سورة الكهف المباركة ذكرت قصة قضاء العبد الصالح الخضر لبعض حوائج المؤمنين دون علمهم، وفيه إشارة إلى أنّ للإمام المهديّ المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) دورا مشابها لدور الخضر ولكن بمستوى أعلى، وهو القائل: (إنا غير مهملين لمراعاتكم).
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السبعون: رحمة الله.
في يوم من أيام الشتاء الباردة نسبيا، وحيث كانت بعض قطرات المطر تنزل بهدوء على جنبات المسجد النبوي، وبعد أن أتم رسول الله صلاة العصر جماعة، والمسجد يغص بأهله، وإذا به يقوم خطيبا فيتكلم عن رحمة الله الواسعة، ويبين للناس مدى حب الله تعالى لخلقه، ومن أوضح مصاديق هذه الرحمة وهذا الحب هو خلقه تعالى لهم، وإيجادهم من العدم، وتسخير الكون كله ظاهره وباطنه لخدمتهم، وإرسال شخص رسول الله ليبين لهم معالم دينهم ودنياهم، وخلق الجنة ونعيمها لهم، وخلق النار وعذابها لعدوهم، وإنزال الغيث رحمة بهم (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
فإطال رسول الله الكلام عن الرحمة حتى بكت العيون، واشتاقت النفوس للقاء ربها للفوز بالجنة والقرب، وإذا بشاب يقف رافعا يده طالبا الإذن بالكلام، فأذن له رسول الله بالكلام فقال بعد أن كفكف دموع الحب:
- يا رسول الله أقسم عليك بلا إله إلا الله، أن تهبني ما أطلب منك الآن مهما كان غاليا.
- قل وأنا رسول الله.
- بما أنك رحمة الله لنا، وربنا رب الرحمة فهو الرحمن الرحيم، فأنا أطلب منك أمام المؤمنين أن تدخلني الجنة بدون حساب ولا كتاب، وأعدكم بحسن التدين والدوام عليها ما دما حيا.
مرت لحظات صمت من قبل الصحابة، وهم يتعجبون من هذا السؤال والطلب، قبل أن يشق رسول الله صمتهم بالقول: (لك ذلك).
أخذ هذا الشاب الفاهم بالبكاء وجلس شاكرا لرسول الله كرمه، ليضج المسجد بعدها بالصياح وقوفا من الجميع، وكل يقول: وأنا، وأنا يا رسول الله.
أخذ رسول الله يشير لهم بالجلوس ويطلب منهم الهدوء ويكرر عبارة: سبقكم بها فلان، فجلس الجميع ما خلا شابا آخر كان خليلا للشاب الفائز بجائزة الفوز الكبرى، وأخذ هذا الشاب بالبكاء ويكرر عبارة: وأنا يا رسول الله لي مثل ما لصاحبي، ويلح بالطلب ودموعه تنهمر، فما كان من الصحابة إلا أن يطلبوا منه الجلوس والسكوت، ولكنه أصر على موقفه إصرارا عجيبا، والقوم يلحون عليه بالجلوس والسكوت ولكنه كان يكرر نفس عبارته لرسول الله.
مرت لحظات صمت أخرى في المسجد كان يتخللها صوت نشيج هذا الشاب بسبب البكاء، وإذا برسول الله يقطع هذا الصمت بقوله: أعجبني إصرارك، يطير المرء بهمته، لك مثل صاحبك بشرط واحد، هو أن تعينني بكثرة السجود وطول السجود، فجلس الشاب وخر ساجدا شاكرا الله تعالى على نعمة بعث رسول الله لهدايتهم ونجاتهم.
ثم طلب رسول الله أن ينفرط الجمع ويتفرقوا لعملهم ما عدا بلالا الحبشي الذي طلب منه رسول الله أن يكون مؤذن الإسلام الأشهر، وعلّمه الأذان وأوقات الأذان ومكان وقوفه للأذان، ودعا له بالتوفيق في هذا الأمر، ولما حان وقت صلاة المغرب شرع بلال بالأذان الذي لم يكن المؤمنون قد سمعوا صوته الأثيوبي (الحبشي) الذي لا يجيد نطق بعض الحروف العربية بشكل جيد يعلو بهذه الكلمات النورانية: الله أكبر الله أكبر، إلى آخر الأذان الذي يعلن دخول وقت الصلاة كي يقبل المؤمنون على مسجد رسول الله لأداء الصلاة جماعة.
في داره لم يكن رسول الله ليجد ما كان يجده من بسمة خديجة التي كانت تطيح بأكبر همومه، ولا بعقل خديجة الراجح الذي لطالما استأنس رسول الله بالحوار مع صاحبته، ولا قلب خديجة الذي يسع الدنيا رحمة وعطاء، فهو يجد عقل عائشة الساذج الذي لطالما تأذى رسول الله بسبب صاحبته وهي تعيب هذا وتمنع ذاك وتمدح نفسها على فراغ، ولطالما تأذى رسول الله من كلمتها القاسية له تلك التي كانت تتعمد عائشة أن تسمعها لفاطمة الزّهراء وهي: ما تنفك تذكر خديجة بخير، وما خديجة إلا عجوز أبدلك الله بخير منها، فكان رسول الله يردها بالقول: ما أبدلني بخير منها، فقد صدقتني حين كذبني الناس، وواستني بمالها، ورزقني الله منها ذرية ولم يرزقني من غيرها، وهو كلام واضح في كونك لن تري الذرية مني أبدا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة السبعون: رحمة الله.
في يوم من أيام الشتاء الباردة نسبيا، وحيث كانت بعض قطرات المطر تنزل بهدوء على جنبات المسجد النبوي، وبعد أن أتم رسول الله صلاة العصر جماعة، والمسجد يغص بأهله، وإذا به يقوم خطيبا فيتكلم عن رحمة الله الواسعة، ويبين للناس مدى حب الله تعالى لخلقه، ومن أوضح مصاديق هذه الرحمة وهذا الحب هو خلقه تعالى لهم، وإيجادهم من العدم، وتسخير الكون كله ظاهره وباطنه لخدمتهم، وإرسال شخص رسول الله ليبين لهم معالم دينهم ودنياهم، وخلق الجنة ونعيمها لهم، وخلق النار وعذابها لعدوهم، وإنزال الغيث رحمة بهم (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
فإطال رسول الله الكلام عن الرحمة حتى بكت العيون، واشتاقت النفوس للقاء ربها للفوز بالجنة والقرب، وإذا بشاب يقف رافعا يده طالبا الإذن بالكلام، فأذن له رسول الله بالكلام فقال بعد أن كفكف دموع الحب:
- يا رسول الله أقسم عليك بلا إله إلا الله، أن تهبني ما أطلب منك الآن مهما كان غاليا.
- قل وأنا رسول الله.
- بما أنك رحمة الله لنا، وربنا رب الرحمة فهو الرحمن الرحيم، فأنا أطلب منك أمام المؤمنين أن تدخلني الجنة بدون حساب ولا كتاب، وأعدكم بحسن التدين والدوام عليها ما دما حيا.
مرت لحظات صمت من قبل الصحابة، وهم يتعجبون من هذا السؤال والطلب، قبل أن يشق رسول الله صمتهم بالقول: (لك ذلك).
أخذ هذا الشاب الفاهم بالبكاء وجلس شاكرا لرسول الله كرمه، ليضج المسجد بعدها بالصياح وقوفا من الجميع، وكل يقول: وأنا، وأنا يا رسول الله.
أخذ رسول الله يشير لهم بالجلوس ويطلب منهم الهدوء ويكرر عبارة: سبقكم بها فلان، فجلس الجميع ما خلا شابا آخر كان خليلا للشاب الفائز بجائزة الفوز الكبرى، وأخذ هذا الشاب بالبكاء ويكرر عبارة: وأنا يا رسول الله لي مثل ما لصاحبي، ويلح بالطلب ودموعه تنهمر، فما كان من الصحابة إلا أن يطلبوا منه الجلوس والسكوت، ولكنه أصر على موقفه إصرارا عجيبا، والقوم يلحون عليه بالجلوس والسكوت ولكنه كان يكرر نفس عبارته لرسول الله.
مرت لحظات صمت أخرى في المسجد كان يتخللها صوت نشيج هذا الشاب بسبب البكاء، وإذا برسول الله يقطع هذا الصمت بقوله: أعجبني إصرارك، يطير المرء بهمته، لك مثل صاحبك بشرط واحد، هو أن تعينني بكثرة السجود وطول السجود، فجلس الشاب وخر ساجدا شاكرا الله تعالى على نعمة بعث رسول الله لهدايتهم ونجاتهم.
ثم طلب رسول الله أن ينفرط الجمع ويتفرقوا لعملهم ما عدا بلالا الحبشي الذي طلب منه رسول الله أن يكون مؤذن الإسلام الأشهر، وعلّمه الأذان وأوقات الأذان ومكان وقوفه للأذان، ودعا له بالتوفيق في هذا الأمر، ولما حان وقت صلاة المغرب شرع بلال بالأذان الذي لم يكن المؤمنون قد سمعوا صوته الأثيوبي (الحبشي) الذي لا يجيد نطق بعض الحروف العربية بشكل جيد يعلو بهذه الكلمات النورانية: الله أكبر الله أكبر، إلى آخر الأذان الذي يعلن دخول وقت الصلاة كي يقبل المؤمنون على مسجد رسول الله لأداء الصلاة جماعة.
في داره لم يكن رسول الله ليجد ما كان يجده من بسمة خديجة التي كانت تطيح بأكبر همومه، ولا بعقل خديجة الراجح الذي لطالما استأنس رسول الله بالحوار مع صاحبته، ولا قلب خديجة الذي يسع الدنيا رحمة وعطاء، فهو يجد عقل عائشة الساذج الذي لطالما تأذى رسول الله بسبب صاحبته وهي تعيب هذا وتمنع ذاك وتمدح نفسها على فراغ، ولطالما تأذى رسول الله من كلمتها القاسية له تلك التي كانت تتعمد عائشة أن تسمعها لفاطمة الزّهراء وهي: ما تنفك تذكر خديجة بخير، وما خديجة إلا عجوز أبدلك الله بخير منها، فكان رسول الله يردها بالقول: ما أبدلني بخير منها، فقد صدقتني حين كذبني الناس، وواستني بمالها، ورزقني الله منها ذرية ولم يرزقني من غيرها، وهو كلام واضح في كونك لن تري الذرية مني أبدا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة دروس في تفسير سورة التوبة المباركة. الدرس الثالث والثلاثون: تفسير الآيتين (٧٢ - ٧٣).
هل تعلم كم بابا للجنة؟ وهل تعلم ما هي تصنيفات الجنان؟ وهل تعلم كم هو عرض حوض الكوثر؟ وهل تعلم أين مكانه؟ وهل تعلم من هما اللذان يلقيان الكفار في جهنم؟ وهل تعلم أين اختفى المنافقون حين حكم أبناء السقيفة؟ وهل تعلم كيف جاهد رسول الله ضد المنافقين؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/AtXmMLNlgHE?si=Rd_XvQt-5B5JZegn
هل تعلم كم بابا للجنة؟ وهل تعلم ما هي تصنيفات الجنان؟ وهل تعلم كم هو عرض حوض الكوثر؟ وهل تعلم أين مكانه؟ وهل تعلم من هما اللذان يلقيان الكفار في جهنم؟ وهل تعلم أين اختفى المنافقون حين حكم أبناء السقيفة؟ وهل تعلم كيف جاهد رسول الله ضد المنافقين؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/AtXmMLNlgHE?si=Rd_XvQt-5B5JZegn
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٧).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٧).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٤١٥) عن الصفحة (٢٣٧) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب.
لماذا إخوة يوسف (جاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ)؟ ولم يأتوه عصرا أو صبحا مثلا؟
لماذا إخوة يوسف (جاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ)؟ ولم يأتوه عصرا أو صبحا مثلا؟
Anonymous Quiz
2%
لأنهم بقوا يبحثون عن أخيهم المفقود.
2%
لأنهم بقوا يبحثون عن الذئب الذي قتل أخاهم فقتلوه.
29%
لأنهم لم يعرفوا حيلة يدبرون بها جوابا مقنعا لأبيهم فتأخروا.
50%
لأنهم أرادوا أن لا يرى أبوهم الكذب في عيونهم بسبب الظلام.
17%
جميع ما سبق ذكره غير صحيح.
#معلومات مهدوية (٤٢).
كثير من المؤمنين والمؤمنات ينشغلون بالبحث عن أسماء لمن سيولد من أطفالهم، والعجيب هو أنّ بعضهم رغم كونه مؤمنا ملتزما بدينه عارفاً بأصول التربية الإسلامية التي من أبجدياتها حسن اختيار الاسم للمولود سواء كان ذكراً أم أنثى، ولكننا نجده يبحث في الأسماء الغربية التي لا تمت لثقافة الإسلام بصلة من قريب ولا من بعيد.
لا بأس أن نهدي للإمام المهديّ المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) أحد الأبناء فنسميه على أحد أسمائه أو أسماء أمه الطاهرة المظلومة أو أسماء واحدة من جدّاته الكريمات وهاك بعضها:
(مهدي، محمد مهدي، مؤمل، منتظر، مرتجى، مُعدّ، منصور، وارث).
(نرجس، مليكة، صقيل، سوسن، تكتم، حميدة) أو بعض الأسماء الدينية الأخرى (مناجاة، دعوة، قنوت، تهجّد، ابتهال، تسنيم).
كثير من المؤمنين والمؤمنات ينشغلون بالبحث عن أسماء لمن سيولد من أطفالهم، والعجيب هو أنّ بعضهم رغم كونه مؤمنا ملتزما بدينه عارفاً بأصول التربية الإسلامية التي من أبجدياتها حسن اختيار الاسم للمولود سواء كان ذكراً أم أنثى، ولكننا نجده يبحث في الأسماء الغربية التي لا تمت لثقافة الإسلام بصلة من قريب ولا من بعيد.
لا بأس أن نهدي للإمام المهديّ المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) أحد الأبناء فنسميه على أحد أسمائه أو أسماء أمه الطاهرة المظلومة أو أسماء واحدة من جدّاته الكريمات وهاك بعضها:
(مهدي، محمد مهدي، مؤمل، منتظر، مرتجى، مُعدّ، منصور، وارث).
(نرجس، مليكة، صقيل، سوسن، تكتم، حميدة) أو بعض الأسماء الدينية الأخرى (مناجاة، دعوة، قنوت، تهجّد، ابتهال، تسنيم).
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الحادية والسبعون: مجموعة أحداث.
نزل ملاك الوحي الأمين جبريل ووجهه يتهلل فرحا، وبعد الإذن بالسلام والكلام شرع في ذكر ما جاء به من العلي العظيم وهي أطول سورة في كتاب الله العزيز، سورة تحمل في طياتها كل شيء من الفقه إلى العقيدة إلى التأريخ إلى الجنة والنار وغيرها من مباحث الولاية والإمامة و...
في سورة البقرة المباركة توجد آية هي السنام الأعلى في كتاب الله العزيز وهي آية الكرسي المباركة.
بدأ رسول الله يرسم معالم الدولة الإسلامية في طيبة (المدينة المنورة) ويبين للناس معالم دينهم بخطاب قرآني جديد (يا أيها الذين آمنوا) فالخطاب صار خاصا بهم من الله تعالى.
ومع شدة الفرح بنزول سورة البقرة المباركة يأتي خبر السماء إلى المصطفى أن أعظم الله أجركم برحيل أصحمة النجاشي المؤمن حاكم الحبشة (أثيويبا)، هذا الرجل المؤمن الذي آوى جعفر بن أبي طالب والثلة المؤمنة معه، ويرفع جبريل كل منخفض ويخفض كل مرتفع ويرى رسول الله من المدينة بعين الأنبياء البرزخية جنازة النجاشي وهي في الحبشة فيرفع يديه الكريمتين ويدعو الله تعالى له شاكرا سعيه في خدمة الإسلام.
ويخلفه نجاشي آخر مؤمن ربما أكثر من الأول ويقرب جعفرا أكثر وأكثر ويحب ان يتعرف على الإسلام أكثر فأكثر.
ويسمع الشيخ الهرم (روزبه) اثنين من اليهود في البستان يتكلمان عن مقدم خاتم الأنبياء والمرسلين العربي الإسماعيلي الراكب للجمل فيصغي للحوار تماما، ثم يبدأ رحلة البحث والتقصي بالعلامات الموجودة عنده عن خاتم الأنبياء والمرسلين ومنها:
١. لا يأكل الصدقة.
٢. يقبل الهدية.
٣. في كتفه الأيمن خاتم النبوة.
فيقبل (روزبه) إلى داخل المدينة ويبدأ بالبحث عن رسول الله ولما وجده وسط لمّة من المؤمنين به قدّم إليه إناء فيه تمر وقال: يا رسول الله هذا التمر صدقة فكل منه، فأشار رسول الله لأحد الجالسين وقال: خذه أنت ووزعه على الفقراء فلا تحل الصدقة للنبي، فأخذ قلب روزبه ينبض فرحا فربما كان هو من يبحث عنه، فأعاد الكرّة في اليوم الثاني وقدّم التمر قائلا: يا رسول الله هذا التمر هدية فكل منه، فمد رسول الله يده المباركة وأكل منه بعد البسملة، ففرح روزبه وقال في سرّه كيف لي بالعلامة الثالثة، وكيف يمكن أن اراها؟ فناداه رسول الله وقال له: تعال يا روزبه انظر إلى ختم النبوة على كتفي الأيمن، فلما كشف له رسول الله عن كتفه وقرأ سلمان الختم خر ساجدا لله تعالى باكيا حامدا وصوله لخاتم الأنبياء والمرسلين بعد رحلة بحث طويلة.
- أتأذن لي يا رسول الله أن أقص عليكم خبر رحلتي الطويلة في البحث عنكم؟
- بل أنا من سيقص عليك رحلتك الطويلة كاملة وليسمعها الناس.
وشرع رسول الله يقص الخبر كاملا، وسلمان يقول: صدقتم يا رسول الله.
شاع خبر قصة سلمان الفارسي بين الصحابة ولما سمع اليهودي المالك له بالخبر ضربه وشتمه ومنعه من الخروج من البستان منعا باتا، فيما كان سلمان يعيش أعلى حالات الفرح والسرور بعد لقاء المنتظر الموعود.
وفي مكة المكرمة يستعد أبو سفيان أن يخرج بقافلة عملاقة فيها قرابة ألف بعير تحمل تجارة قريش تجاه بلاد الشام، وعيون المسلمين تتربص أخبار القافلة، ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الحادية والسبعون: مجموعة أحداث.
نزل ملاك الوحي الأمين جبريل ووجهه يتهلل فرحا، وبعد الإذن بالسلام والكلام شرع في ذكر ما جاء به من العلي العظيم وهي أطول سورة في كتاب الله العزيز، سورة تحمل في طياتها كل شيء من الفقه إلى العقيدة إلى التأريخ إلى الجنة والنار وغيرها من مباحث الولاية والإمامة و...
في سورة البقرة المباركة توجد آية هي السنام الأعلى في كتاب الله العزيز وهي آية الكرسي المباركة.
بدأ رسول الله يرسم معالم الدولة الإسلامية في طيبة (المدينة المنورة) ويبين للناس معالم دينهم بخطاب قرآني جديد (يا أيها الذين آمنوا) فالخطاب صار خاصا بهم من الله تعالى.
ومع شدة الفرح بنزول سورة البقرة المباركة يأتي خبر السماء إلى المصطفى أن أعظم الله أجركم برحيل أصحمة النجاشي المؤمن حاكم الحبشة (أثيويبا)، هذا الرجل المؤمن الذي آوى جعفر بن أبي طالب والثلة المؤمنة معه، ويرفع جبريل كل منخفض ويخفض كل مرتفع ويرى رسول الله من المدينة بعين الأنبياء البرزخية جنازة النجاشي وهي في الحبشة فيرفع يديه الكريمتين ويدعو الله تعالى له شاكرا سعيه في خدمة الإسلام.
ويخلفه نجاشي آخر مؤمن ربما أكثر من الأول ويقرب جعفرا أكثر وأكثر ويحب ان يتعرف على الإسلام أكثر فأكثر.
ويسمع الشيخ الهرم (روزبه) اثنين من اليهود في البستان يتكلمان عن مقدم خاتم الأنبياء والمرسلين العربي الإسماعيلي الراكب للجمل فيصغي للحوار تماما، ثم يبدأ رحلة البحث والتقصي بالعلامات الموجودة عنده عن خاتم الأنبياء والمرسلين ومنها:
١. لا يأكل الصدقة.
٢. يقبل الهدية.
٣. في كتفه الأيمن خاتم النبوة.
فيقبل (روزبه) إلى داخل المدينة ويبدأ بالبحث عن رسول الله ولما وجده وسط لمّة من المؤمنين به قدّم إليه إناء فيه تمر وقال: يا رسول الله هذا التمر صدقة فكل منه، فأشار رسول الله لأحد الجالسين وقال: خذه أنت ووزعه على الفقراء فلا تحل الصدقة للنبي، فأخذ قلب روزبه ينبض فرحا فربما كان هو من يبحث عنه، فأعاد الكرّة في اليوم الثاني وقدّم التمر قائلا: يا رسول الله هذا التمر هدية فكل منه، فمد رسول الله يده المباركة وأكل منه بعد البسملة، ففرح روزبه وقال في سرّه كيف لي بالعلامة الثالثة، وكيف يمكن أن اراها؟ فناداه رسول الله وقال له: تعال يا روزبه انظر إلى ختم النبوة على كتفي الأيمن، فلما كشف له رسول الله عن كتفه وقرأ سلمان الختم خر ساجدا لله تعالى باكيا حامدا وصوله لخاتم الأنبياء والمرسلين بعد رحلة بحث طويلة.
- أتأذن لي يا رسول الله أن أقص عليكم خبر رحلتي الطويلة في البحث عنكم؟
- بل أنا من سيقص عليك رحلتك الطويلة كاملة وليسمعها الناس.
وشرع رسول الله يقص الخبر كاملا، وسلمان يقول: صدقتم يا رسول الله.
شاع خبر قصة سلمان الفارسي بين الصحابة ولما سمع اليهودي المالك له بالخبر ضربه وشتمه ومنعه من الخروج من البستان منعا باتا، فيما كان سلمان يعيش أعلى حالات الفرح والسرور بعد لقاء المنتظر الموعود.
وفي مكة المكرمة يستعد أبو سفيان أن يخرج بقافلة عملاقة فيها قرابة ألف بعير تحمل تجارة قريش تجاه بلاد الشام، وعيون المسلمين تتربص أخبار القافلة، ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صغائر الذنوب مصيبة كبرى.
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtube.com/shorts/QA3Gu18KTJ0?si=7gQKZDCx3DFx_G-j
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtube.com/shorts/QA3Gu18KTJ0?si=7gQKZDCx3DFx_G-j
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٨).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سورة يوسف المباركة.
- الجزء الثاني عشر.
- الحزب الرابع والعشرون.
- الصفحة رقم (٢٣٨).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
السؤال (١٤١٦) عن الصفحة (٢٣٨) من القرآن الكريم، فاقرأها للثواب.
كم هو عدد النسوة اللاتي أشار لهن قوله تعالى: (وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)؟
كم هو عدد النسوة اللاتي أشار لهن قوله تعالى: (وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)؟
Anonymous Quiz
4%
اثنتان فقط.
27%
سبع نساء.
12%
إحدى عشرة.
13%
عشرون امرأة.
44%
أكثر من أربعين امرأة.