وقفة مع آية ،،،

{ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا
رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ}

المريض إذا اشتهى ما يضره أو جزع من تناول الدواء الكريه فأخذتنا رأفةٌ عليه حتى نمنعه شربه فقد أعناه على ما يضره أو يهلكه، وعلى ترك ما ينفعه، فيزداد سقمه فيهلك، وهكذا المذنب العاشق ونحوه؛ هو مريض، فليس الرأفة به والرحمة أنْ يُمَكن مما يهواه من المحرمات ولا يُعان على ذلك، ولا أنْ يُمَكِّن من ترك ما ينفعه من الطاعات.

ابن تيمية مجموع الفتاوى (١٥ / ٢٨٩ - ٢٩٠)


📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَلِحُونَ)

خص الوجه باللفح لأنه أشرف ما في الإنسان ، والإنسان أحفظ له من الآفات من غيره من الأعضاء ، فإذا لفح
الأشرف فما دونه ملفوح .

أبو حيان البحر المحيط (٧ / ٥٨٥)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

آیتان متشابهتان ختمهما الله بخاتمتين مختلفتين ...

﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إنّ الإنسان لظلوم كفار﴾

﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إنّ الله لغفور رحيم﴾

الأولى: ختمت بتعامل الإنسان مع الله

والثانية: ختمت بتعامل الله مع العبد

سبحان الله ما أعظم الله وما أجهل العبد...

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{وشاورهم في الأمر}

قال محمد بن إسحاق: «أي: لتريهم أنك تسمع منهم وتستعين بهم، وإن كنت عنهم غنيًا، تؤلِّفهم بذلك على دينهم».

تفسير الطبري (6 / 189)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

وقفة مع آية ،،،

( وَأَنكِحُواْ الْأَيَيْمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَا بِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾

عن أبي بكر قال: «أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى»

تفسير ابن أبي حاتم (٨ / ٢٥٨٢)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( وَإِذَا رَءَاكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ ءَالِهَتَكُمْ
وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَفِرُونَ خُلِقَ الْإِنسَنُ مِنْ عَجَلٍ سَأُوْرِيكُمْ ءَايَتِي
فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ )

الحكمة من ذكر عجلة الإنسان هاهنا أنه لما ذكر المستهزئين بالرسول ، وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم
واستعجلت ذلك، فقال تعالى: خُلِقَ الْإِنسَنُ مِنْ عَجَلٍ، لأنه تعالى يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، يؤجل ثم يُعجل، ويُنظر ثم لا يؤخّر، ولهذا قال: (سَأَوْرِيكُمْ ءَايَتِي أَي :
نقمتي واقتداري على من عصاني، ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ﴾.

ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (٥ / ٣٤٣)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ, وَوَهَبْنَا لَهُ, يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ، زَوْجَةً إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَشِعِينَ ﴾

امتن الله سبحانه على زكريا حيث قال: { وَأَصْلَحْنَا لَهُ، زَوْجَهُ}

قال بعض العلماء: ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجته.

ابن تيمية مجموع الفتاوى (٢٥ / ٣٢٤)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّتْهُمُ الْمَلَابِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ)

إذا لم يحزنهم الفزع الأكبر فأحرى ما دونه.

تفسير ابن عرفة (١ / ٤٤٦)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

يا هذا ! أعبد الله لما أراده منك لا لمرادك منه، فمن عبده لمراد نفسه منه فهو ممن يعبد الله على حرف

{ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ أنقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ، خَسِرَ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةَ}

ومتى قويت المعرفة والمحبة لم يُرد صاحبها إلا ما يريده مولاه

ابن رجب، كلمة الإخلاص وتحقيق معناها (ص: ٣٥)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{‌وجاء ‌رجل من أقصى المدينة يسعى}

خلّد الله ذِكره ولم يذكر اسمه.. درس لكل مؤمن في الصدق والإخلاص، فالعبرة: ماذا قدّمتَ، لا مَن أنت! لا يضركَ جهل الناس بك ما دمت مذكورًا في السماء.

لطائف_القرآن

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

وقفة مع آية ،،،

‏﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون﴾

‏• تذكّر في مصائبك أنك إلى الله راجع، فارجُ في صبرك منه الثواب، واخشَ إن جزعتَ منه العقاب.

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

﴿ وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا ● لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا ● تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا ﴾

[مريم: ٩٠]

الجبال تنهد غيرة على التوحيد
فكيف بقلب المؤمن فإنه أولى .

[الشنقيطي]

(مركز تدبر للدراسات)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

وقفة مع آية ،،،

‏﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾

‏ولو تأملت -أيها المبارك- في قوله: (عبادي) لوجدت فيه الرأفة بالعباد، حيث أضافهم إلى نفسه العليّة سبحانه.

‏(كتاب التحديث بأحسن الحديث)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَرِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ
اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)

قد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب، فإذا غضّ العبد بصره غضّ القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته.

ابن القيم روضة المحبين (ص: (۹۲)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

حكي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسلم بين يديه رجل من بطارقة
الروم فسأله عن الخبر،

فقال: إني سمعت رجلا من أسرى
المسلمين يقرأ آية من كتابكم، فتأملتها فإذا قد جمع فيها ما أنزل الله على عيسى ابن مريم من أحوال الدنيا والآخرة، وهي قوله:

﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَتبكَ هُمُ الْفَابِزُونَ ).

الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
(١ / ٢٦٢) بتصرف

وقفة مع آية ،،،

﴿فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾

من حِكَم تشريعِ حُرمة الأشهر الحرم :

أن تركَ المعاصي مدةً زمنية معيَّنة يُعدُّ حِمْيةً ، حتى يبدأَ النفورُ عن تلك المعاصي شيئًا فشيئًا ، فيؤول ذلك إلى خُلق دائم .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة التوبة، آية: ٣٦]

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

وقفة مع آية ،،،

( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ - لَعَلَّى أَعْمَلُ صَلِحًا فِيمَا
تَرَكْتُ - كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَابِلُهَا وَمِن وَرَابِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾

قال أهل العلم من السلف:

لا يسأل الرجعة عبد له عند الله ذرة من خير، لأنه إذا كان له خيرٌ عند الله فهو يحب القدوم عليه.

تفسير السمعاني (٣ / ٤٨٩)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

( إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِى يَقُولُونَ رَبَّنَا ءَامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيَّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِى وَكُنتُم مِّنْهُمْ
تَضْحَكُونَ )

إنما ذكر الله هذا لهؤلاء المكذبين زيادة في حسرتهم وندامتهم، كأنه يقول : لو كنتم مثلهم لنلتم هذا الثواب، فيزدادون بذلك حسرة إلى حسرتهم.

ابن عثيمين شرح رياض الصالحين (٣ / ٤٥٢)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةً نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾

التخلق بهذه الآية هو أن المؤمن الكامل ينبغي له أن يفوض أمر المعتدين عليه إلى الله، فهو يتولى
الانتصار لمن توكل عليه، وأنه إن قابل السيئة بالحسنة كان انتصار الله أشفى لصدره وأرسخ في نصره، وماذا تبلغ قدرة المخلوق تجاه قدرة الخالق، وهو الذي هزم
الأحزاب بلا جيوش ولا فيالق ؟!

ابن عاشور، التحرير والتنوير (۱۸ / ۱۲۰)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr

وقفة مع آية ،،،

قال الغزالي رحمه الله :

«الرحيم يريد الخير بالمرحوم لا محالة، وليس في الوجود شر إلا وفي ضمنه خير، ولو رُفع ذلك الشر لبطل الخير الذي في ضمنه، وحصل ببطلانه شر أعظم»،

علّق عليه ابن الوزير فقال: وما أبين هذا المعنى في كتاب الله ! ثم ذكر هذه الآية:

﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرِ لَلَجُوا فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ)

العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
https://www.tg-me.com/quran_tadapr