بعد قليل -إن شاء الله- سأرسل ملفا تفاعليا لكتاب «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة» للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السِّعدي، جمع فيها عددًا من الأسباب الدينية، والطبيعية، والعملية لراحة القلب وطمأنينته وسروره، وزوال همومه وغمومه.
❤80👍75
📘 ملخص كتاب «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة» للشيخ عبدالرحمن السعدي.
ذكر المؤلف فيه عددا من الأسباب الدينية، والطبيعية، والعملية لراحة القلب وطمأنينته وسروره، وزوال همومه وغمومه.
الملف تفاعلي (مع شرح كل سبب) 👇
https://cutt.ly/SaadiWasail
ذكر المؤلف فيه عددا من الأسباب الدينية، والطبيعية، والعملية لراحة القلب وطمأنينته وسروره، وزوال همومه وغمومه.
الملف تفاعلي (مع شرح كل سبب) 👇
https://cutt.ly/SaadiWasail
Canva
Login to your Canva account
Login to access and create your next design.
❤135👍80
قال تعالى: ﴿ويخافون يوما كان شره مستطيرا﴾ معنى (كان) هنا:
Anonymous Quiz
8%
المضيّ.
17%
الحال.
28%
الاستقبال.
47%
الأزل والأبد.
❤171👍116
الربع -حتى الآن- أجابوا إجابة صحيحة 👍
وأكثر الإجابات للـ #سؤال السابق خطأ!
ولعل السبب عدم معرفة معنى (الأزل).
وأكثر الإجابات للـ #سؤال السابق خطأ!
ولعل السبب عدم معرفة معنى (الأزل).
👍87❤56
الأَزَل يعني: القِدم، الذي ليس له ابتداء، فشيء أزلي يعني قديم، أخذ من قولهم: (لم يزل).
فلذا لا يمكن أن يطلق على يوم القيامة أنه أزلي، بل سيقع في المستقبل.
والله أعلم.
فلذا لا يمكن أن يطلق على يوم القيامة أنه أزلي، بل سيقع في المستقبل.
والله أعلم.
❤122👍104
شيئان ذكرا في القرآن وصفا بالشفاء، الأول وصف أنه (بنفسه شفاء)، والثاني (جعل فيه شفاء):
Anonymous Quiz
90%
الأول: القرآن، والثاني: العسل.
4%
الأول: الإيمان، والثاني: القرآن.
3%
الأول: القرآن، الثاني: الذكر.
3%
الأول: الإيمان، الثاني: العسل.
❤303👍119
❤113👍73
شفاءان ذكرا في القرآن، الأول وصف أنه نفسه شفاء، والثاني جعل فيه شفاء:
الأول: القرآن، ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ #سورة_فصلت (44).
والثاني: العسل، ﴿يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس﴾ #سورة_النحل (69).
وما كان نفسه شفاء، أبلغ مما جعل فيه شفاء.
الأول: القرآن، ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ #سورة_فصلت (44).
والثاني: العسل، ﴿يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس﴾ #سورة_النحل (69).
وما كان نفسه شفاء، أبلغ مما جعل فيه شفاء.
❤185👍77
فوائد قرآنية
وقفة تدبرية: الفرق بين شفاء القرآن وشفاء العسل، #سورة_فصلت (44)
تصميم سابق فيه إجابة السؤال السابق
❤86👍46
قال تعالى: ﴿وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين﴾ #سورة_يونس (90)
هذا اليوم العظيم هو يوم عاشوراء، الذي أغرق الله فيه فرعون وقومه، ونجى موسى وقومه، فصامه موسى شكرا لله، وأمر نبينا محمد ﷺ بصيامه، وقال عن صيامه إنه يكفر السنة الماضية.
هذا اليوم العظيم هو يوم عاشوراء، الذي أغرق الله فيه فرعون وقومه، ونجى موسى وقومه، فصامه موسى شكرا لله، وأمر نبينا محمد ﷺ بصيامه، وقال عن صيامه إنه يكفر السنة الماضية.
❤188👍105
لما خاف بنو إسرائيل من بطش فرعون أمرهم موسى أن يصلوا في بيوتهم، قال تعالى: ﴿واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة﴾، ما قبلة موسى وقومه التي يصلون إليها؟
Anonymous Quiz
17%
الكعبة.
52%
بيت المقدس.
31%
لم تكن لهم قبلة محددة.
❤155👍117
❤82👍56
﴿واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة﴾ #سورة_يونس (87).
#سؤال: ما قِبلة موسى وقومه؟
اختلف المفسرون في هذه القبلة 👇
1⃣ فقيل: الكعبة.
2⃣ وقيل: بيت المقدس.
والراجح أنها الكعبة؛ لأنها قبلة إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- ومن بعده من الأنبياء.
وهذا القول مروي عن ابن عباس، ومجاهد، وبه قطع ابن جرير، والواحدي، والبغوي، والزمخشري، والبيضاوي، وغيرهم من المفسرين.
قال ابن جرير في بيان أن الكعبة هي قِبلة الأنبياء: «يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه﴾، أحبارَ اليهود وعلماء النصارى: يقول: يعرف هؤلاء الأحبارُ من اليهود، والعلماءُ من النصارى: أن البيتَ الحرام قبلتُهم وقبلة إبراهيم وقبلةُ الأنبياء قبلك، كما يعرفون أبناءَهم»، [التفسير (3/ 187)].
وكذلك يرى ابن تيمية فقال عن الكعبة: «وهي البيت العتيق، وقبلة إبراهيم وغيره من الأنبياء، ولم يأمر الله قط أحدا أن يصلي إلى بيت المقدس لا موسى ولا عيسى ولا غيرهما»، [مجموع الفتاوى (7/ 279)].
وقال الحافظ العلائي: «الراجح عند العلماء أن الكعبة قبلة الأنبياء كلهم، كما دلت عليه الآثار. قال بعضهم: وهو الأصح»، نقله عنه الزرقاني في شرح المواهب اللدنية (2/ 242).
والله أعلم.
#سؤال: ما قِبلة موسى وقومه؟
اختلف المفسرون في هذه القبلة 👇
1⃣ فقيل: الكعبة.
2⃣ وقيل: بيت المقدس.
والراجح أنها الكعبة؛ لأنها قبلة إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- ومن بعده من الأنبياء.
وهذا القول مروي عن ابن عباس، ومجاهد، وبه قطع ابن جرير، والواحدي، والبغوي، والزمخشري، والبيضاوي، وغيرهم من المفسرين.
قال ابن جرير في بيان أن الكعبة هي قِبلة الأنبياء: «يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه﴾، أحبارَ اليهود وعلماء النصارى: يقول: يعرف هؤلاء الأحبارُ من اليهود، والعلماءُ من النصارى: أن البيتَ الحرام قبلتُهم وقبلة إبراهيم وقبلةُ الأنبياء قبلك، كما يعرفون أبناءَهم»، [التفسير (3/ 187)].
وكذلك يرى ابن تيمية فقال عن الكعبة: «وهي البيت العتيق، وقبلة إبراهيم وغيره من الأنبياء، ولم يأمر الله قط أحدا أن يصلي إلى بيت المقدس لا موسى ولا عيسى ولا غيرهما»، [مجموع الفتاوى (7/ 279)].
وقال الحافظ العلائي: «الراجح عند العلماء أن الكعبة قبلة الأنبياء كلهم، كما دلت عليه الآثار. قال بعضهم: وهو الأصح»، نقله عنه الزرقاني في شرح المواهب اللدنية (2/ 242).
والله أعلم.
❤145👍104