قاعدة: ( الإيمانُ بمعجزاتِ الأنبياءِ وكراماتِ الأولياء واجبٌ)

فمعجزة موسى عليه السلام أنه أوتي تسع آيات معروفة، ومعجزة صالح عليه السلام الناقة، وعيسى عليه السلام أنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى، ومعجزة هود عليه السلام أنهم لم يستطيعوا أن يمسوه بسوء مع قوتهم، وجميع المعجزات ليس لها بقاء إلا معجزة نبينا ﷺ وهو القرآن لا يزال باقيا حتى يرفعه الله، وجميع المعجزات تتناسب مع أقوام الرسل وما برعوا فيه، وتسميتها بالمعجزة صحيح إلا أن الأولى تسميتها بالآيات أو البراهين والبينات كما جاءت تسميتها في القرآن والسنة بذلك، والمتقرر أن (التعبير عن المعاني الشرعية بألفاظ النصوص المرعية أولى).


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الإيمانُ بمعجزاتِ الأنبياءِ وكراماتِ الأولياء واجبٌ)

فالأمور الخارقة للعادة التي يُجريها الله على يد البشر لا تخرج عن ثلاثة أمور:
١- المعجزات وهي الآيات والبراهين وتكون على يد الأنبياء والمرسلين؛ لأظهار صدق دعوته وإقامة الحجة على قومه.
٢- الكرامات وتكون على يد أولياء الله؛ لإظهار فضلِه وليس صدقه.
٣- خوارق السحرة والشياطين.

وقد أجمع العلماء على وجوب الإيمان بالكرامات الثابتة في القرآن والسنة الصحيحة، ومنها كرامة الله لأم موسى لما أُمرت أن ترضعه وتلقيه في اليم، وكرامة الله لمريم لما أنجبت عيسى عليه السلام من غير أب، وكرامة الله لآسيا امرأة فرعون، وكرامة الرجل المؤمن الذي دعا قومه كما في سورة يس، فشرط قبول الكرامة عند أهل السنة والجماعة أن يكون مصدرها صحيحاً وأن تكون لأولياء الله المتقين لا للكفرة والسحرة والمشعوذين، بخلاف أهل البدع الذين ينامون مع الحيات والأفاعي فإن خرج أحدهم سليما قالوا هذه كرامة، أو كمن ينام الأيام في الصحراء بلا طعام ولا شراب ثم إن عاد قالوا هذه كرامة وهذا ولي من أولياء الله أطعمه الله وسقاه.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الإيمانُ بمعجزاتِ الأنبياءِ وكراماتِ الأولياء واجبٌ)

ولا يشرع للإنسان أن يطلب الكرامة بدعائه، وإنما مأمورٌ بطلب الاستقامة، (فكن طالبا للاستقامة لا للكرامة" فاستقم كما أمِرت"، "فاسقيموا إليه واستغفروه".

وليس كلُّ من حصلت له الكرامة أفضل ممن لم تحصل، فكرامات عمر أكثر من أبي بكر رضي الله عنهما، والأمة مجمعة أن أفضل الخلق من الجن والإنس بعد الأنبياء والمرسلين هو أبو بكر رضي الله عنه، وبعض السلف حصلت له الكرامة ولم تحصل لكثير من الصحابة، ومع ذلك فالصحابة أفضل الأمة على الإطلاق لا كان ولا يكون مثلهم رضي الله عنهم، فليست الكرامة دليلاً على التفضيل المطلق، بل هي فضلٌ وتثبيتٌ من الله.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ مؤمن تقي فهو لله ولي)

قال تعالى: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون".
وتختلف ولاية الله على حسب الإيمان والتقوى.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ من ادعى خارقاً مخالفاً للشرع فمن مخاريق الشياطين)

فالذي يأكل الجمر والحيات والزجاج، والذي يعاشر النساء والغلمان، والذين يطيرون في الهواء، أو يعيشون في الخرابات والمقابر، ويمشون على الماء وهم لا يصلون ويشربون الخمر ويفعلون المعاصي بأنواعها فكل ما حصل لهم إنما بمعاونة الشياطين لهم، كما ستعين الشياطين الدجال على تلك المخاريق، فالسماء لم تمطر حقيقة، والأرض لم تخرج كنوزها، والقمر لم ينشق، وإنما الشياطين تُخيِّل للناس ذلك، فكلُّ من يأتي بأمور خارقة للعادة، فإن كان على منهج الله فهي كرامة، وإن كان مخالفا للشرع فهي من الشياطين إعانة.



#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: (لا تأبه بكثرةِ الناقدين لأعمالك إن كانت حقاً متفقةً مع الكتابِ والسنةِ)

فاستمر في نشر الخير، ولا تبالي بكثرة الناقدين لأعمالك ما دامت على الخير، حتى وإن كانت مكررة، فلا يدري العبد عن بركةِ الله أين يضعها.

#قواعد_حياتية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصلُ في الدعاء رفعُ اليدين إلا ما استُثني).

فالأصلُ أن الإنسانَ يرفع يديه في أي دعاءٍ إلا ما استُثني، كرفع اليدين حال دعاء الخطيب يوم الجمعة غير مشروع بخلاف إذا استسقى، وكرفع اليدين عند دعاء الاستفتاح أو في التشهد الأخير غير مشروع.

#قواعد_الأذكار
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصلُ في الأذكارِ الإسرارُ إلا بدليلٍ أو مصلحةٍ راجحة).

فالجهر بالأذكار بعد الصلوات، والجهر بالتلبية للرجال مستحب للدليل الوارد، والجهر بالقرآن مستحبٌ إن كانت ثمة مصلحة راجحة، وإلا فالأصلُ في الأذكارِ الإسرارُ.

#قواعد_الأذكار
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الشر في المقدور لا الأقدار)

فالكفر والزنى والسرقة وغيرها من المعاصي كلها قدَّرها الله كوناً لا شرعاً، وتقديرُ الله لها خيرٌ وهو ما يسمى (بالقدر)، أما فعل العبد لها فشر وهو ما يسمى (بالمقدور)، (فالقضاء)الذي من الله خير، والشر (المقضي) من العبد شر، فالشر في (المقدور الذي هو فعل العبد) (لا في الأقدار التي هي فعل الله)، وفي المقضي لا في القضاء، وبهذا يُجمع بين هذين الحديثين: "والشر ليس إليك"، "وأن تؤمن بالخير قدره وشره".


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ شيءٍ فبقضاءِ اللهِ وقدره)

قال تعالى: " وكلَّ شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين"، وقال: "وكلُّ صغيرٍ وكبيرٍ مُستَطَر"، وقال: " ما فرّطنا في الكتاب من شيء".


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الاحتجاجُ بالقدر جائزٌ في المصائب وفي المعائب التي تاب منها، لا في المعائب التي يُصرّ عليها)

فمتى يجوز أن تقول (قدَّر الله علي كذا)؟

يجوز ذلك في حالتين:
١- في المصائب بعد وقوعها، وهذا من كمال الإيمان، قال تعالى: "ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله".
٢- في المعائب التي تاب منها، كمن كان يشرب الخمر ثم تاب، فقال له رجل، لماذا كنت تشرب الخمر، فقال بعد أن تاب: ذلك أمر كتبه الله علي، ودليله حديث لما حج آدم موسى.

والحالة التي لا يجوز الاحتجاج بالقدر فيها:

١- الاحتجاج بالقدر في المعصية التي لا يزال يفعلها ومستمر عليها، كمن يشرب الخمر والدخان ويترك الصلاة ثم يقول (الله كتب علي هذا)، وهذا محرم بإجماع العلماء، ودليله قوله تعالى: "سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ". فوصف الله احتجاجهم بالقدر بأنه كذب، ولا يمنع نزول العذاب، وبأنه عن جهل وعن ظنٍّ وتخرُّص لا حقيقة له، وجاء رجل سارق إلى عمر رضي الله عنه، فقال يا أمير المؤمنين إنما سرقت بقدر الله، فقال عمر رضي الله عنه إنما أقطع يدك بقدر الله، وكما جاء أيضاً في سورة النحل ويس والزمر.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( لا يجوزُ معارضةُ الشرع بالقدر)


وهذه قاعدة مجمع عليها بين أهل السنة والجماعة.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصل في العوالم الغيبة التوقيفُ على الأدلة)

فعالم الملائكة وعالم الجن وعالم البرزخ والقبر كلها لا يجوز الحديث عنها إلا بما دل عليه الدليل، ومن الخطأ تصوير صور الجن بأن لهم قرون وأن أعينهم مقلوبة وما إلى ذلك مما لا دليل عليه، فالأصلُ في عالم الغيب التوقيفُ على الأدلة، فما كان غيبيّاً كان توقيفيا.


#قواعد_عقدية
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: (النقدُ مبنيٌ على الإخلاص والعدل والإنصاف)


#قواعد_عقدية
#قواعد_في_الحكم_على_الآخرين
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( يغفرُ قليلُ خطإ المرء في كثير صوابه)

فمن العدل أن يعفى عن قليل خطإ المرء في كثير صوابه، والدليل قصة حاطب ابن أبي بلتعة رضي الله عنه وفيها قوله ﷺ "دعه يا عمر، فلعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، وقوله: "ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم" لما جهز جيش العسرة، وإذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.

ويُغفرَنَّ الخطأُ اليسيرُ
إنْ كان ذا المنقودِ في صوابِه كثيرُ


#قواعد_عقدية
#قواعد_في_الحكم_على_الآخرين
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلام الأقران يُطوى ولا يُروى)

فلم يقبل كلام الإمام النسائي في بعض أقرانه، ولم يقبل كلام الذهبي في الطوفي، لأن الكلام الأقران يطوى ولا يروى.


#قواعد_عقدية
#قواعد_في_الحكم_على_الآخرين
https://www.tg-me.com/qwaedalsadan

قصة الهدهد والرجل المؤمن، ودور طالب العلم في الدعوة إلى الله.

#قاعدة_الدعوة_والتواصي

https://youtu.be/wgw4AwQpCI0

- قائمة :
سلاسل شروح فضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان -حفظه الله-.

بالنقر على "هنا" تصل لقائمة تشغيل الشرح على اليوتيوب.


#طلب_العلم