《 صلاة الخسوف او الكسوف لا تشرع إلاّ في المكان الذي يُشاهَد فيه الكسوف بالعين المجردة  》

✍🏻 قال العلامة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :

لا يشرع لأهل بلد لم يقع عندهم الكسوف أن يصلوا ؛ لأن الرسول ﷺ علق الأمر بالصلاة برؤية الكسوف لا بالخبر من أهل الحساب بأنه سيقع ، ولا بوقوعه في بلد آخر « فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ »... ولو كانت صلاة الكسوف تشرع بأخبار الحسابين، أو بوقوع الكسوف في مناطق أو أقاليم لا يشاهدها إلاّ أهلها، لبين ذلك النبي ﷺ وأرشد الأمة إليه .
فلما لم يبيّن ذلك، بل بين خلافه، وأرشد الأمة إلى أن يعتمدوا على الرؤية للكسوف، عُلم بذلك أن الصلاة لا تشرع إلاّ لمن شاهد الكسوف أو وقع في بلده.

📕 فتاوى الشيخ بن باز (٣٠/١٣) بتصرف ،🌹

✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

إذا قال الفلكيون : إنه سيقع كسوف أو خسوف، فلا نصلي حتى نراه رؤية عادية ؛ لأن الرسول ﷺ قال: « إذا رأيتم ذلك فصلوا »، أما إذا منّ الله علينا بأن صار لا يرى في بلدنا إلاّ بمكبر أو نظارات فلا نصلي.

📕الشرح الممتع (١٨٠/٥)

_

وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: " وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا".

قال الإمام ابن رجب رحمه الله: " وهذا عزيز جدًا، وهو أن الإنسان لا يقول سوى الحق سواء غضب أو رضي، فإن أكثر الناس إذا غضب لا يتوقف فيما يقول".
.
|جامع العلوم والحِكم.

"وما استوحشتُ والرحمنُ ربِّي
‏يَفِرُّ إليهِ مِمَّا خافَ قلبي

‏وألْقى ما لقيتُ ولي يَقينٌ
‏يَلِينُ أمامَهُ في الكرْبِ كرْبي

‏وتشغلني من الدّنيا ظنونٌ
‏فيَغلِبُها ضياءٌ لاحَ جنبي

‏يُطمْئِنُني ويُرشدني فأمضي
‏ولا أخشى سوى نفسي وذنبي"

الوتر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

*" إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا "*

    الراوي: أبو موسى الأشعري.
    المحدث: البخاري.
    المصدر:  صحيح البخاري.
    الصفحة أو الرقم:  2996.
    خلاصة حكم المحدث:  [صحيح].

◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽

📍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعنـي أن الإنسـانَ إذا كـان مـن عـاداتهِ أن يـعملَ عـملاً صالحـاً، ثـم مـرضَ فلـم يـقدر عـليه، فـإنه يُكـتبُ لـه الأجـرُ كامـلاً والحـمدُ لله عـلى نِعَـمه .

إذا كـنتَ مـثلاً مـن عـاداتكَ أن تصـليَ مـع الجماعـة، ثـم مـرضتَ ولم تسـتطعْ أن تصـليَ مـع الجماعـة ، فكأنـك مـصلٍّ مـع الجماعـة ، يُكـتبُ لك سـبعٌ وعشـرونَ درجـة ،

ولـو سـافرتَ وكـان من عـادتكَ وأنت مـقيمٌ في البلـدِ أن تصلـيَ نـوافل، وأن تقـرأ قـرآناً ، وأن تـسبِّحَ وتهـلِّلَ وتكـبِّر ، ولكنـك لما سـافرتَ انشـغلتَ بالسـفر عـن هذا، فإنه يُكـتبُ لك ما كنتَ تعـملهُ في البـلدِ مقـيماً .

مـثلاً لو سافـرتَ وصـليتَ وحـدكَ في البِّر ليـس معـك أحـد،  فـإنه يُكـتبُ لـكَ أجـرُ صـلاةِ الجماعـةِ كامـلاً إذا كنـتَ في حـالِ الإقامـةِ تصلـي مع الجمـاعة .

وفـي هذا تنبـيهٌ عـلى أنه ينبغي للعاقـلِ مـادام في حـالِ الصحـةِ والـفراغ ، أن يحـرصَ علـى الأعـمالِ الصالحـة، حتى إذا عجـزَ عنها لمـرضٍ أو شـغل، كُتبــتْ لــه كاملــة .

اغتـنمِ الصـحَّة، اغتـنمِ الفراغ، اعمـلْ صالحًـا، حتى إذا شُـغلتَ عـنه بمـرضٍ أو غيـرهِ كُـتبَ لك كامـلاً، ولله الحمـد .

ولهـذا قال ابن عمـر : خذْ من صـحتكَ لمرضك، ومـن حـياتكَ لمـوتك .

📚 شرح رياض الصالحين : (189/2).

 
•┈┈┈┈•◈◉❒📚❒◉◈•┈┈┈┈•

‏أربع من أطيب الكلام ، وهن من القرآن ، لا يضرك بأيهن بدأت ؛ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .

‏السلسلة الصحيحة
‏  ح ٣٤٦

قال بعض المعتزلة لأبي عمرو بن العلاء - أحد القراء السبعة- : أريد أن تقرأ: وكلم الله موسى، بنصب اسم الله،ليكون موسى هو المتكلم لا الله! فقال أبو عمرو: هب أني قرأت هذه الآية كذا، فكيف تصنع بقوله تعالى:{ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}؟ فبهت المعتزلي!

_

🍃إن كنت فعلا مشفقا علي أهلك واولادك
🍃فلا تترك الصلاة تفوتهم


🌷قال ابن عثيمين رحمه الله :

🍃 لو رأيت شخصاً نائماً وقت الصلاة، هل تقول: إن النائم مرفوع عنه القلم فلا أوقظه، أو توقظه؟

🍃 طبعاً توقظه، والعلماء قالوا: يجب إعلام النائم بدخول وقت الصلاة قبل أن يخرج وقت الصلاة "

🌷 "جلسات رمضانية للعثيمين"

.🌷قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :

هذه بلية عظيمة ، ومنكر عظيم
وقع فيه كثير من المسلمين ،

نعوذ بالله من ذلك ، يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق

ولايقوم لحق الله جل وعلا !!

🌷 مجموع الفتاوي (29/179)

_

_

الصلاة والجمعة والعمرة والحج مكفرات للذنوب

📩 #السؤال :

يقول في سؤاله الأخير : نعلم بأن الصلاة إلى الصلاة ، والجمعة إلى الجمعة ، والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ، كما ورد عن الرسول ﷺ ، فلنفرض أن شخصًا ما أذنب في يوم الأربعاء بعد صلاة العصر ، فهل معنى ذلك أن صلاة المغرب كفارة لهذا الذنب إذا لم يكن الذنب كبيرًا ، وأيضًا هل الجمعة كفارة لهذا الذنب ؛ لوقوعه بين الجمعة والجمعة ، وهل العمرة أيضًا كذلك؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) وفي لفظ : (ما لم تغش الكبائر) فهذا نص النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه مسلم في الصحيح ، فإذا كان العبد قد #تجنب الكبائر ، ولكن #تقع منه بعض الصغائر ؛ فإن هذه العبادات تكون كفارة لما وقع منه ؛ فضلًا من الله سبحانه وتعالى.

وهكذا العمرة والحج ، يقول ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما يعني : ما لم تغش الكبائر ، كما في الصلاة ، وهكذا الحج إلى الحج ، وهذا من فضله سبحانه وتعالى وجوده وكرمه.

فالواجب #الحذر من جميع السيئات ، صغيرها وكبيرها ، #والتوبة إلى الله من ذلك ، فإذا ابتلي العبد بشيء من السيئات الصغائر ؛ كانت صلواته الخمس ، وجمعاته ، وصيامه رمضان ، وحجه ، وعمرته كلها #مكفرات ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15187/الصلاة-والجمعة-والعمرة-والحج-مكفرات-للذنوب

كيفية الوضوء لمن عليه جبيرة؟

‏فائدة في معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) . رواه مسلم
‏اختلف أهل العلم في معناه على أربعة أقوال :
‏١- قيل مثلها في رقتها وضعفها ؛ كالحديث الآخر أهل اليمن أرق قلوبا وأضعف أفئدة .
‏٢- وقيل في الخوف والهيبة ، والطير أكثر الحيوان خوفا وفزعا ، كما قال الله تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ؛ وكأن المراد قوم غلب عليهم الخوف ، كما جاء عن جماعات من السلف في شدة خوفهم .
‏٣- وقيل المراد بذلك أصحاب التوكل الصادق على الله تعالى في رزقهم وشأنهم كله .
‏هذه الأقوال التي ذكرها النووي ، وذكر القرطبي قولا رابعا وأن المراد بذلك الغفلة عن أمر الدنيا ، وعضد ذلك بما روي مرفوعا أكثر أهل الجنة البله . وهو حديث لا يثبت والجنة إنما خلقت لأولي الألباب الذين أرشدتهم ألبابهم إلى تحقيق أصول الإيمان .