الرد على من قال أن القرآن مخلوق . الشيخ الدكتور محمد بن غيث غيث العبيدلي حفظه الله .

_

🍂🍂

🌱 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

"يجب على المرء أن يجعل الخوف من الله فوق كل خوف، وأن لا يبالي بأحد في شريعة الله تعالى، وأن يعلم أن من التمس رضا الله تعالى وإن سخط الناس عليه ؛ فالعاقبة له، وإن التمس رضا الناس وتعلق بهم وأسخط الله ؛ انقلبت عليه الأحوال، ولم ينل مقصوده بل حصل له عکس مقصوده، وهو أن يسخط الله عليه ويسخط عليه الناس".

📚 القول المفيد (ج٢ص٢٦).

🌺🌿

📜| تقديم قول النبي ﷺ على أي أحد

📂| قال الإمام العلامة أحمد بن يحيى النجمي-رحمه الله- :

|[ قول النبي ﷺ وشرعه مقدّمٌ على رأي إمام المذهب ورئيس الحزب وشيخ الطريقة وغيرهم؛ قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم﴾ .|]

📓| (المورد العذب الزلال صـ ٩٥)

_

_

❖ حكم قراءة الفَاتحة عند بِداية أو نِهاية كلِّ أمرٍ فيه خيرٌ

➢ سؤال: ما حُكم قراءة الفاتحة عند كلِّ أمرٍ في بدايته خيرٌ؟ وما حكم قراءة الفاتحة عند الانتهاء من قراءة بعض الآيات، يقول: الفاتحة؟

➤ الجواب: لا أصل لهذا لا قبله ولا بعده، وما يفعله بعض النَّاس من قراءة الفاتحة عند البدء أو النِّهاية للعبادات مثل عند نهاية الطَّواف أو السَّعي أو غير ذلك من العِبادات لا أصل لهذا.

◆ إنَّما شرع اللَّه قراءتها في الصلاة، وقراءتها مع القرآن كُلَّما ختم عاد وبدأ بها، فهذا طيِّبٌ، أمَّا أن يخصَّها بقراءةٍ عند طوافه، أو آخر طوافه، أو في أنواع المُعاملات الَّتي يعملونها، ليس هذا أصلٌ.

◇ لكن إذا قرأ الحمد للَّه في أوَّل الدُّعاء وصلَّىٰ علىٰ النَّبيِّ ﷺ وقال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ° الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ° مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٢-٤] أوَّل الفاتحة؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ، أو تحمَّد بغير ذلك من أنواع الحمد لا بأس بذلك عند أوَّل الدُّعاء، ثُمَّ يُصلِّي علىٰ النَّبيِّ ﷺ، ثُمَّ يدعو هذا لا بأس به في قراءة أوَّلها؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ؛ ولأنَّها ثناءٌ علىٰ اللَّه وتمجيدٌ له.

➤ كذلك قول القارئ بعد الانتهاء من قراءة بعض الآيات الفاتحة: هذا لا أصل له أيضاً، وعلىٰ المُسلم أن يتجنَّب هذا، ولا يستجيب لهذا النِّداء.

◈ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ يقول قاعدةً شرعيَّةً: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدُّ».

» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.

_

_

أخطاء في العقيدة شركيات مخرجة من الملة 👇👇

① الإستغاثة بالأموات ودعاؤهم وطلب المدد منهم والتقرب لهم بأي نوع من العبادات
وذلك شرك أكبر ناقل عن الملة .

② سؤال الموتى .

③ الذبح والنذر للقبور أو الموتى شرك أكبر .

④ الطواف على القبور والتمسح بها والتبرك بها ، كل هذا من الشرك .

⑤ مناداة الغائبين من اﻷحياء واﻹستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع والضر - شرك أكبر .

⑥ الغلو في الصالحين أو اﻷنبياء - بحيث يجعل فيهم نوعا من خصائص اﻷلوهية ، أو لهم شيئا من التأله والتعبد - شرك مخرج من الملة .

⑦ الخوف من الأولياء أو من الجن ( خوف السر ) ، كأن يخاف أن يصيبه الولي سرا أو الجني بسوء إن لم يفعل كذا وكذا - شرك أكبر .

⑧ وضع الحروز التي فيها شرك وشعوذة أو تعليق التمائم والرقى خوفا من الضرر ودفعا للعين والحسد - شرك .

⑨ سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم - كفر .

10  تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور أو في البيوت ؛ لاعتقاد أنها تدفع الجن - شرك .

11 الذبح عند عتبة الباب خوفا من
الجن - شرك .

12  ادعاء علم الغيب أو الإطلاع
على اللوح المحفوظ - كفر .

13 سماع القصائد الشركية مع
الرضا بما فيها - شرك .

14  إدعاء أن الله يحل في اﻷماكن

أو في بعض اﻷشخاص ، وهذا كفر اكبر .

المصدر :  ⬇

*📚 |[ المنظار - ال الشيخ : ص 16 - 11 ]|
متابعة للمجموعة 👈 فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 󱢏?


_

عليك بالعلانية وإياك والسر . الشيخ الدكتور محمد بن غيث غيث العبيدلي حفظه الله .

_

•|•⏳


فاجتهدْ في لحاق القوم؛ فقد جَدُّوا، ولا ترضَ لنفسك دون ما أَعَدُّوا، وتنصّت لحادي الرحيل فها هو يَحْدو.

📜مخطوط النُّور لابن الجوزي

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٥٦)