❖ حكم قراءة الفَاتحة عند بِداية أو نِهاية كلِّ أمرٍ فيه خيرٌ
➢ سؤال: ما حُكم قراءة الفاتحة عند كلِّ أمرٍ في بدايته خيرٌ؟ وما حكم قراءة الفاتحة عند الانتهاء من قراءة بعض الآيات، يقول: الفاتحة؟
➤ الجواب: لا أصل لهذا لا قبله ولا بعده، وما يفعله بعض النَّاس من قراءة الفاتحة عند البدء أو النِّهاية للعبادات مثل عند نهاية الطَّواف أو السَّعي أو غير ذلك من العِبادات لا أصل لهذا.
◆ إنَّما شرع اللَّه قراءتها في الصلاة، وقراءتها مع القرآن كُلَّما ختم عاد وبدأ بها، فهذا طيِّبٌ، أمَّا أن يخصَّها بقراءةٍ عند طوافه، أو آخر طوافه، أو في أنواع المُعاملات الَّتي يعملونها، ليس هذا أصلٌ.
◇ لكن إذا قرأ الحمد للَّه في أوَّل الدُّعاء وصلَّىٰ علىٰ النَّبيِّ ﷺ وقال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ° الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ° مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٢-٤] أوَّل الفاتحة؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ، أو تحمَّد بغير ذلك من أنواع الحمد لا بأس بذلك عند أوَّل الدُّعاء، ثُمَّ يُصلِّي علىٰ النَّبيِّ ﷺ، ثُمَّ يدعو هذا لا بأس به في قراءة أوَّلها؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ؛ ولأنَّها ثناءٌ علىٰ اللَّه وتمجيدٌ له.
➤ كذلك قول القارئ بعد الانتهاء من قراءة بعض الآيات الفاتحة: هذا لا أصل له أيضاً، وعلىٰ المُسلم أن يتجنَّب هذا، ولا يستجيب لهذا النِّداء.
◈ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ يقول قاعدةً شرعيَّةً: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدُّ».
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
_
➢ سؤال: ما حُكم قراءة الفاتحة عند كلِّ أمرٍ في بدايته خيرٌ؟ وما حكم قراءة الفاتحة عند الانتهاء من قراءة بعض الآيات، يقول: الفاتحة؟
➤ الجواب: لا أصل لهذا لا قبله ولا بعده، وما يفعله بعض النَّاس من قراءة الفاتحة عند البدء أو النِّهاية للعبادات مثل عند نهاية الطَّواف أو السَّعي أو غير ذلك من العِبادات لا أصل لهذا.
◆ إنَّما شرع اللَّه قراءتها في الصلاة، وقراءتها مع القرآن كُلَّما ختم عاد وبدأ بها، فهذا طيِّبٌ، أمَّا أن يخصَّها بقراءةٍ عند طوافه، أو آخر طوافه، أو في أنواع المُعاملات الَّتي يعملونها، ليس هذا أصلٌ.
◇ لكن إذا قرأ الحمد للَّه في أوَّل الدُّعاء وصلَّىٰ علىٰ النَّبيِّ ﷺ وقال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ° الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ° مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٢-٤] أوَّل الفاتحة؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ، أو تحمَّد بغير ذلك من أنواع الحمد لا بأس بذلك عند أوَّل الدُّعاء، ثُمَّ يُصلِّي علىٰ النَّبيِّ ﷺ، ثُمَّ يدعو هذا لا بأس به في قراءة أوَّلها؛ لأنَّها حمدٌ وثناءٌ؛ ولأنَّها ثناءٌ علىٰ اللَّه وتمجيدٌ له.
➤ كذلك قول القارئ بعد الانتهاء من قراءة بعض الآيات الفاتحة: هذا لا أصل له أيضاً، وعلىٰ المُسلم أن يتجنَّب هذا، ولا يستجيب لهذا النِّداء.
◈ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ يقول قاعدةً شرعيَّةً: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدُّ».
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
_
أخطاء في العقيدة شركيات مخرجة من الملة 👇👇
① الإستغاثة بالأموات ودعاؤهم وطلب المدد منهم والتقرب لهم بأي نوع من العبادات
وذلك شرك أكبر ناقل عن الملة .
② سؤال الموتى .
③ الذبح والنذر للقبور أو الموتى شرك أكبر .
④ الطواف على القبور والتمسح بها والتبرك بها ، كل هذا من الشرك .
⑤ مناداة الغائبين من اﻷحياء واﻹستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع والضر - شرك أكبر .
⑥ الغلو في الصالحين أو اﻷنبياء - بحيث يجعل فيهم نوعا من خصائص اﻷلوهية ، أو لهم شيئا من التأله والتعبد - شرك مخرج من الملة .
⑦ الخوف من الأولياء أو من الجن ( خوف السر ) ، كأن يخاف أن يصيبه الولي سرا أو الجني بسوء إن لم يفعل كذا وكذا - شرك أكبر .
⑧ وضع الحروز التي فيها شرك وشعوذة أو تعليق التمائم والرقى خوفا من الضرر ودفعا للعين والحسد - شرك .
⑨ سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم - كفر .
10 تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور أو في البيوت ؛ لاعتقاد أنها تدفع الجن - شرك .
11 الذبح عند عتبة الباب خوفا من
الجن - شرك .
12 ادعاء علم الغيب أو الإطلاع
على اللوح المحفوظ - كفر .
13 سماع القصائد الشركية مع
الرضا بما فيها - شرك .
14 إدعاء أن الله يحل في اﻷماكن
أو في بعض اﻷشخاص ، وهذا كفر اكبر .
المصدر : ⬇
*📚 |[ المنظار - ال الشيخ : ص 16 - 11 ]|
متابعة للمجموعة 👈 فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ?
_
① الإستغاثة بالأموات ودعاؤهم وطلب المدد منهم والتقرب لهم بأي نوع من العبادات
وذلك شرك أكبر ناقل عن الملة .
② سؤال الموتى .
③ الذبح والنذر للقبور أو الموتى شرك أكبر .
④ الطواف على القبور والتمسح بها والتبرك بها ، كل هذا من الشرك .
⑤ مناداة الغائبين من اﻷحياء واﻹستغاثة بهم مع اعتقاد قدرتهم على النفع والضر - شرك أكبر .
⑥ الغلو في الصالحين أو اﻷنبياء - بحيث يجعل فيهم نوعا من خصائص اﻷلوهية ، أو لهم شيئا من التأله والتعبد - شرك مخرج من الملة .
⑦ الخوف من الأولياء أو من الجن ( خوف السر ) ، كأن يخاف أن يصيبه الولي سرا أو الجني بسوء إن لم يفعل كذا وكذا - شرك أكبر .
⑧ وضع الحروز التي فيها شرك وشعوذة أو تعليق التمائم والرقى خوفا من الضرر ودفعا للعين والحسد - شرك .
⑨ سؤال العرافين والكهنة والسحرة مع تصديقهم - كفر .
10 تعليق قطع من جلد الذئب على الصدور أو في البيوت ؛ لاعتقاد أنها تدفع الجن - شرك .
11 الذبح عند عتبة الباب خوفا من
الجن - شرك .
12 ادعاء علم الغيب أو الإطلاع
على اللوح المحفوظ - كفر .
13 سماع القصائد الشركية مع
الرضا بما فيها - شرك .
14 إدعاء أن الله يحل في اﻷماكن
أو في بعض اﻷشخاص ، وهذا كفر اكبر .
المصدر : ⬇
*📚 |[ المنظار - ال الشيخ : ص 16 - 11 ]|
متابعة للمجموعة 👈 فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ?
_
Unknown song name
Unknown artist name
عليك بالعلانية وإياك والسر . الشيخ الدكتور محمد بن غيث غيث العبيدلي حفظه الله .
•|•⏳
فاجتهدْ في لحاق القوم؛ فقد جَدُّوا، ولا ترضَ لنفسك دون ما أَعَدُّوا، وتنصّت لحادي الرحيل فها هو يَحْدو.
📜مخطوط النُّور لابن الجوزي
#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٥٦)
فاجتهدْ في لحاق القوم؛ فقد جَدُّوا، ولا ترضَ لنفسك دون ما أَعَدُّوا، وتنصّت لحادي الرحيل فها هو يَحْدو.
📜مخطوط النُّور لابن الجوزي
#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٥٦)
قـــوافـــل التــائبـيـن
Photo
🛑ما حكم إتيان الزوجة في الدبر❌❗
📜قال ﷶ ﷲ ﷺ :
ملعـــونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها.
📕الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:2162 حكم المحدث:حسن
📜قال رسول الله ﷺ :
من أَتَى كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ ،
أو أَتَى امرأةً حائضًا ،
👈أو أَتَى امرأةً في دُبُرِها ،
⬅️👈 فقد بَرِئَ مما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ.
📕الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:5942 حكم المحدث:صحيح
📜قال رسول الله ﷺ :-
«إنَّ اللهَ ينْهـــاكمْ أنْ تأتُوا النساءَ في أدْبارِهِنَّ».
📔صحيح الجامع (١٩٢١)
🚨[التحميض كبيرة من الكبائر] 📛
✍️سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن التحميض❗
فقال: وما هو؟
قالوا: إتيان المرأة في دبرها !!
فقال: أوَ يعمل ذلك مسلم.
📕صحيح/النسائي في الكبرى ٨٩٣٠
✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللـه تعالى:
وَطْء الْمَرْأَة فِي دُبرهَا: حرَام في قَول جَمَاهِير الْعلمَاء وَمَتى وَطئهَا فِي الدبر وطاوعته؛ عُزِّرا فَإِن لم ينتهيا فُرِّق بَينهمَا كَمَا يُفرَّق بَين الْفَاجِر وَبَين من يفجر بِهِ.
📕 مختصر الفتاوى المصرية (٣٧)
📜قال ﷶ ﷲ ﷺ :
ملعـــونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها.
📕الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الجزء أو الصفحة:2162 حكم المحدث:حسن
📜قال رسول الله ﷺ :
من أَتَى كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ ،
أو أَتَى امرأةً حائضًا ،
👈أو أَتَى امرأةً في دُبُرِها ،
⬅️👈 فقد بَرِئَ مما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ.
📕الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:5942 حكم المحدث:صحيح
📜قال رسول الله ﷺ :-
«إنَّ اللهَ ينْهـــاكمْ أنْ تأتُوا النساءَ في أدْبارِهِنَّ».
📔صحيح الجامع (١٩٢١)
🚨[التحميض كبيرة من الكبائر] 📛
✍️سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن التحميض❗
فقال: وما هو؟
قالوا: إتيان المرأة في دبرها !!
فقال: أوَ يعمل ذلك مسلم.
📕صحيح/النسائي في الكبرى ٨٩٣٠
✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللـه تعالى:
وَطْء الْمَرْأَة فِي دُبرهَا: حرَام في قَول جَمَاهِير الْعلمَاء وَمَتى وَطئهَا فِي الدبر وطاوعته؛ عُزِّرا فَإِن لم ينتهيا فُرِّق بَينهمَا كَمَا يُفرَّق بَين الْفَاجِر وَبَين من يفجر بِهِ.
📕 مختصر الفتاوى المصرية (٣٧)
*⭕مسألة : ما حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور ؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﻃﻠﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *«ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ؛ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ »* ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ : *«ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﺃﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ »* ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﺴﺠﺪا ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ، ﺃﻭ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮﺭ. ﺑﻞ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺘﻨﺎﺻﺢ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻮا ﺫﻟﻚ، ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﻣﻮاﺕ، ﻭﻻ ﺗﺒﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻻ ﻫﺬا ﻭﻻ ﻫﺬا، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻻ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻰ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻮﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻟﻲ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﺇﺫا ﺑﻨﻴﺖ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺖ، ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﻘﺒﺮﻩ، ﻭﻃﻠﺒﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﻭﻃﻠﺒﻪ اﻟﻐﻮﺙ ﻭاﻟﻤﺪﺩ؛ ﻓﻠﻬﺬا ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﺎء المساجد على القبور .
*📚فتاوى نور على الدرب (٣٦٥/١١–٣٦٦)*
➖➖➖▪🔸▪➖➖➖
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﺑﺎﻃﻠﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *«ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ؛ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ »* ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺽ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ : *«ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﺃﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ »* ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﺴﺠﺪا ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ، ﺃﻭ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮﺭ. ﺑﻞ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺘﻨﺎﺻﺢ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﻠﺪ ﺇﺳﻼﻣﻲ، ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻮا ﺫﻟﻚ، ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺃﻣﻮاﺕ، ﻭﻻ ﺗﺒﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻻ ﻫﺬا ﻭﻻ ﻫﺬا، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻻ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻰ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻮﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻟﻲ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﻼ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺬﻱ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﺇﺫا ﺑﻨﻴﺖ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺖ، ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﻘﺒﺮﻩ، ﻭﻃﻠﺒﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﻭﻃﻠﺒﻪ اﻟﻐﻮﺙ ﻭاﻟﻤﺪﺩ؛ ﻓﻠﻬﺬا ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﺑﻨﺎء المساجد على القبور .
*📚فتاوى نور على الدرب (٣٦٥/١١–٣٦٦)*
➖➖➖▪🔸▪➖➖➖