الإيمان لا يعني عدم الشّعور بالألم،
لكنّه أن تصدح بالحمد وقلبك يُنتزع من مكانه.
لكنّه أن تصدح بالحمد وقلبك يُنتزع من مكانه.
❤3
*#قائمنا_يدعو_الناس_ثلاثاً_فلا_يجيبه_أحد.......* 🥺🥺
#عن أبي الجارود عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: سألته متى يقوم قائمكم؟
#قال صلوات الله عليه: «يا أباالجارود لاتدركون فقلت أهل زمانه فقال ولن تدرك أهل زمانه
يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة يدعو الناس ثلاثا فلا يجيبه أحد
فإذا كان يوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال:
يارب انصرني ودعوته لا تسقط فيقول تبارك و تعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله يوم بدر و لم يحطوا سروجهم و لم يضعوا أسلحتهم فيبايعونه ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
يسير إلى المدينة فيسير الناس حتى يرضى الله عز و جل
فيقتل ألف وخمس مائة قرشيا ليس فيهم إلا فرخ زنية
ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض
ثم يُخرج الأزرق و زريق لعنهما الله غضين طريين يكلمهما فيجيبانه
فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يكلم الموتى
فيقتل منهم خمس مائة مرتاب في جوف المسجد
#ثم_يحرقهما بالحطب ألذي جمعاه ليحرقا به عليا وفاطمة و الحسن و الحسين و ذلك الحطب عندنا نتوارثه ويهدم قصر المدينة
#ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح
قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لاحاجة لنا فيك
#فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور
فلا يفوت منهم رجل و لا يصاب من أصحابه أحد دماؤهم قربان إلى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى
الله».
#قال: فلم أعقل المعنى فمكثت قليلا ثم قلت جعلت فداك
و مايدريه جعلت فداك متى يرضي الله عز و جل؟
#قال صلوات الله عليه:
«يا أباالجارود إن الله أوحى إلى أم موسى و هو خير من أم موسى وأوحى الله إلى النحل و هو خير من النحل».
#فعقلت المذهب. فقال لي: أعقلت المذهب. قلت: نعم.
فقال صلوات الله وسلامه عليه:
«إن القائم ليملك ثلاثمائة وتسع سنين كما لبث أصحاب الكهف في كهفهم يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ويفتح الله عليه شرق الأرض وغربها
يقتل الناس حتى لا يُرى إلا دين محمد
يسير بسيرة سليمان بن داود يدعو الشمس والقمر فيجيبانه ويطوى له الأرض فيوحي الله إليه فيعمل بأمر الله».
[كتاب دلائل الإمامة/ الغيبة للطوسي/ عوالم العلوم الشريف/
موسوعة كلمات الإمام المهدي عجل الله فرجه]
#عن أبي الجارود عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: سألته متى يقوم قائمكم؟
#قال صلوات الله عليه: «يا أباالجارود لاتدركون فقلت أهل زمانه فقال ولن تدرك أهل زمانه
يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة يدعو الناس ثلاثا فلا يجيبه أحد
فإذا كان يوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال:
يارب انصرني ودعوته لا تسقط فيقول تبارك و تعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله يوم بدر و لم يحطوا سروجهم و لم يضعوا أسلحتهم فيبايعونه ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
يسير إلى المدينة فيسير الناس حتى يرضى الله عز و جل
فيقتل ألف وخمس مائة قرشيا ليس فيهم إلا فرخ زنية
ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض
ثم يُخرج الأزرق و زريق لعنهما الله غضين طريين يكلمهما فيجيبانه
فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يكلم الموتى
فيقتل منهم خمس مائة مرتاب في جوف المسجد
#ثم_يحرقهما بالحطب ألذي جمعاه ليحرقا به عليا وفاطمة و الحسن و الحسين و ذلك الحطب عندنا نتوارثه ويهدم قصر المدينة
#ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح
قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لاحاجة لنا فيك
#فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور
فلا يفوت منهم رجل و لا يصاب من أصحابه أحد دماؤهم قربان إلى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى
الله».
#قال: فلم أعقل المعنى فمكثت قليلا ثم قلت جعلت فداك
و مايدريه جعلت فداك متى يرضي الله عز و جل؟
#قال صلوات الله عليه:
«يا أباالجارود إن الله أوحى إلى أم موسى و هو خير من أم موسى وأوحى الله إلى النحل و هو خير من النحل».
#فعقلت المذهب. فقال لي: أعقلت المذهب. قلت: نعم.
فقال صلوات الله وسلامه عليه:
«إن القائم ليملك ثلاثمائة وتسع سنين كما لبث أصحاب الكهف في كهفهم يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ويفتح الله عليه شرق الأرض وغربها
يقتل الناس حتى لا يُرى إلا دين محمد
يسير بسيرة سليمان بن داود يدعو الشمس والقمر فيجيبانه ويطوى له الأرض فيوحي الله إليه فيعمل بأمر الله».
[كتاب دلائل الإمامة/ الغيبة للطوسي/ عوالم العلوم الشريف/
موسوعة كلمات الإمام المهدي عجل الله فرجه]
❤3
كل إنسان يدافع عن معاوية وعن ابنه يزيد فهو إنسان إما ضال مضل وإما ضائع تائه أو مقيد بالخوف من مجتمعه المتعصب على جهل!
لو افتتح معاوية ويزيد العالم والكرة الأرضية كلها فهما إمامان من أئمة أهل النار قتلا المؤمنين وسعيا في دم الصحابة الكرام والصالحين من المؤمنين.
الأمور عند الله تعالى - كما يعلم القاصي والداني والمتعامي - ليست بالفتوحات ولا باحتلال البلدان وإنما بتقوى الله تعالى والالتزام بالكتاب والسنة الصحيحة عن سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم.
اقرأوا كتاب (زهر الريحان في معاوية بن أبي سفيان) وكتاب (النصائح الكافية لمن تولى معاوية) وكتاب (نقد تطهير الجنان واللسان) ونحو هذه الكتب لتظهر الحقيقة لمن لا يعرف الحقيقة!
وقول من ادعى الإجماع على عدالة هؤلاء وفضائلهم ونحو ذلك دعاوى باطلة وفارغة فخيار الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وسادة التابعين رحمهم الله تعالى كانوا يذمون معاوية ويزيد.
وقد استعاذ أبو هريرة من إمارة الصبيان ورأس الستين يشير إلى يزيد الملعون كما بين ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند حديث (حفظت من رسول الله وعائين)....
وينبغي اجتثاث عرق النصب والجدل بالباطل من رؤوس من يدعون حب آل البيت وحب الصالحين وهم يمجدون الطغاة والقتلة كالبوطي!
والظاهر أن بعض الناس المغفلين لا يدافعون إلا عن الطغاة والجبارين الذين يسومون الأمة ويذيقونهم سوء العذاب، ويغيرون نهج القرآن وما جاء به سيد الخلق رسول رب العالمين! فيجدون لهم الأعذار ويلفون ويدورون بالباطل!
أحد التابعين يقول لعبدالله بن عمرو بن العاص إن معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل أنفسنا وابن عمرو لا يستطيع أن يرد هذه التهمة عن معاوية:
روى مسلم في الصحيح (1844) وغيره عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص :
(هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا ، والله تعالى يقول: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً } ) .
قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله .
ومعاوية يحاول رد الأحاديث التي تحرم الربا بدعوى أنه لم يسمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !! ويتناسى القرآن الكريم الذي حرم الله تعالى فيه الربا:
روى مسلم في الصحيح (1587) والنسائي في السنن (7/275برقم4562) واللفظ له عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد قالا :
[ جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية فقال عبادة : (نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نبيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر .... وأمرنا أن نبيع الذهب بالوَرِق والوَرِق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يداً بيد كيف شئنا).
فبلغ هذا الحديث معاوية فقام فقال : ما بال رجال يحدثون أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد صحبناه ولم نسمعه منه .
فبلغ ذلك عُبادة بن الصامت فقام فأعاد الحديث فقال : لنحدثن بما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن رغم معاوية .
صححه الألباني (هذا لمن يحتج بالألباني) في "صحيح النسائي" (3/946) ، وحديث نهي بيع الذهب بالذهب إلا وزناً بوزن رواه جماعة من الصحابة ولم يتفرَّد به عبادة بن الصامت!! ولو تفرَّد به لكفى أن يكون هذا دليلاً على أن معاوية مُعرض عن الشرع في أمور كثيرة ومتعامل بالربا ! وممن رواه من الصحابة عمر بن الخطاب (البخاري 2134) وأبو بكرة (البخاري2175) وأبو سعيد الخدري (البخاري2177) وغيرهم .
وهذا الحديث يثبت أن معاوية كان يتعامل بالربا !!
وقد صرَّح القرطبي في تفسيره (7/392) عن الإمام مالك أن معاوية أعلن بالربا فقال القرطبي هناك :
[ روى ابن وهب عن مالك أنه قال : تُهجَر الأرض التي يصنع فيها المنكر جهاراً ولا يُسْتَقَرّ فيها ، واحتجَّ بصنيع أبي الدرداء في خروجه عن أرض معاوية حين أعلن بالربا فأجاز بيع سقاية الذهب بأكثر من وزنها . خرَّجه في الصحيح ] .
وفي صحيح البخاري معاوية يقول بأنه هو وابنه الفاسق يزيد أحق من عمر ابن الخطاب وابنه عبدالله بالخلافة . فمعاوية يرى أن ابنه يزيد الفاسق أحق من عمر بن الخطاب وابنه في الخلافة .
روى البخاري في صحيحه (4108) عن ابن عمر قال : [ دخلت على حفصة ..... ؛ قلت : قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت : الْحَق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فُرْقة فلم تدعه حتى ذهب ، فلما تَفَرَّقَ الناس خطب معاوية قال :
مَنْ كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطلِع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه قال حبيب بن مسلمة فهلا أجبته ؟! قال عبدالله : فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا الأمر منك مَنْ قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرِّق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك ، فذكرت ما أعد الله في الجنان ، قال حبيب حفظت وعصمت ] .
لو افتتح معاوية ويزيد العالم والكرة الأرضية كلها فهما إمامان من أئمة أهل النار قتلا المؤمنين وسعيا في دم الصحابة الكرام والصالحين من المؤمنين.
الأمور عند الله تعالى - كما يعلم القاصي والداني والمتعامي - ليست بالفتوحات ولا باحتلال البلدان وإنما بتقوى الله تعالى والالتزام بالكتاب والسنة الصحيحة عن سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم.
اقرأوا كتاب (زهر الريحان في معاوية بن أبي سفيان) وكتاب (النصائح الكافية لمن تولى معاوية) وكتاب (نقد تطهير الجنان واللسان) ونحو هذه الكتب لتظهر الحقيقة لمن لا يعرف الحقيقة!
وقول من ادعى الإجماع على عدالة هؤلاء وفضائلهم ونحو ذلك دعاوى باطلة وفارغة فخيار الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وسادة التابعين رحمهم الله تعالى كانوا يذمون معاوية ويزيد.
وقد استعاذ أبو هريرة من إمارة الصبيان ورأس الستين يشير إلى يزيد الملعون كما بين ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند حديث (حفظت من رسول الله وعائين)....
وينبغي اجتثاث عرق النصب والجدل بالباطل من رؤوس من يدعون حب آل البيت وحب الصالحين وهم يمجدون الطغاة والقتلة كالبوطي!
والظاهر أن بعض الناس المغفلين لا يدافعون إلا عن الطغاة والجبارين الذين يسومون الأمة ويذيقونهم سوء العذاب، ويغيرون نهج القرآن وما جاء به سيد الخلق رسول رب العالمين! فيجدون لهم الأعذار ويلفون ويدورون بالباطل!
أحد التابعين يقول لعبدالله بن عمرو بن العاص إن معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل أنفسنا وابن عمرو لا يستطيع أن يرد هذه التهمة عن معاوية:
روى مسلم في الصحيح (1844) وغيره عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص :
(هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا ، والله تعالى يقول: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً } ) .
قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله .
ومعاوية يحاول رد الأحاديث التي تحرم الربا بدعوى أنه لم يسمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !! ويتناسى القرآن الكريم الذي حرم الله تعالى فيه الربا:
روى مسلم في الصحيح (1587) والنسائي في السنن (7/275برقم4562) واللفظ له عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد قالا :
[ جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية فقال عبادة : (نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نبيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر .... وأمرنا أن نبيع الذهب بالوَرِق والوَرِق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يداً بيد كيف شئنا).
فبلغ هذا الحديث معاوية فقام فقال : ما بال رجال يحدثون أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد صحبناه ولم نسمعه منه .
فبلغ ذلك عُبادة بن الصامت فقام فأعاد الحديث فقال : لنحدثن بما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن رغم معاوية .
صححه الألباني (هذا لمن يحتج بالألباني) في "صحيح النسائي" (3/946) ، وحديث نهي بيع الذهب بالذهب إلا وزناً بوزن رواه جماعة من الصحابة ولم يتفرَّد به عبادة بن الصامت!! ولو تفرَّد به لكفى أن يكون هذا دليلاً على أن معاوية مُعرض عن الشرع في أمور كثيرة ومتعامل بالربا ! وممن رواه من الصحابة عمر بن الخطاب (البخاري 2134) وأبو بكرة (البخاري2175) وأبو سعيد الخدري (البخاري2177) وغيرهم .
وهذا الحديث يثبت أن معاوية كان يتعامل بالربا !!
وقد صرَّح القرطبي في تفسيره (7/392) عن الإمام مالك أن معاوية أعلن بالربا فقال القرطبي هناك :
[ روى ابن وهب عن مالك أنه قال : تُهجَر الأرض التي يصنع فيها المنكر جهاراً ولا يُسْتَقَرّ فيها ، واحتجَّ بصنيع أبي الدرداء في خروجه عن أرض معاوية حين أعلن بالربا فأجاز بيع سقاية الذهب بأكثر من وزنها . خرَّجه في الصحيح ] .
وفي صحيح البخاري معاوية يقول بأنه هو وابنه الفاسق يزيد أحق من عمر ابن الخطاب وابنه عبدالله بالخلافة . فمعاوية يرى أن ابنه يزيد الفاسق أحق من عمر بن الخطاب وابنه في الخلافة .
روى البخاري في صحيحه (4108) عن ابن عمر قال : [ دخلت على حفصة ..... ؛ قلت : قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت : الْحَق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فُرْقة فلم تدعه حتى ذهب ، فلما تَفَرَّقَ الناس خطب معاوية قال :
مَنْ كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطلِع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه قال حبيب بن مسلمة فهلا أجبته ؟! قال عبدالله : فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا الأمر منك مَنْ قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرِّق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك ، فذكرت ما أعد الله في الجنان ، قال حبيب حفظت وعصمت ] .
❤3
فمعاوية بصريح الكلام هنا يرى أنه هو وابنه خير من ثاني الخلفاء الراشدين وأحق بالخلافة منه ومن ابنه عبدالله بن عمر .
وتأملوا كيف كان الصحابة يخافون من الاعتراض على معاوية لئلا يسفك دمهم ! وليعتبر المتعصبون بالباطل لهذا الطاغية ! الذين يقولون هل يعقل أن يسكت الصحابة الكرام عنه لو كان يعمل المنكرات ويقترف الظلم ؟!
وأما الأشعرية ونحوهم الذين لا يؤمنون بالألباني فأنقل لهم كلام سعد الدين التفتازاني الأشعري من شرح المقاصد (5/310) :
[ يعني ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور على ألسنة الثقات يدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طريق الحق ، وبلغ حد الظلم والفسق ، وكان الباعث له الحقد والعناد ، والحسد واللداد ، وطلب المُلك والرياسة ، والميل إلى اللذات والشهوات ، إذ ليس كل صحابي معصوماً ولا كل من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخير موسوماً ......
أما ما جرى بعدهم من الظلم على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للإخفاء ، ومن الشناعة بحيث لا اشتباه على الآراء ، إذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ، ويبكي له من في الأرض والسماء ، وتنهد منه الجبال ...... فلعنة الله على مَنْ باشَرَ أو رضِيَ أو سعى ولعذاب الآخرة أشد وأبقى ] .
----------------------------------
أما يزيد عليه لعائن الله تعالى تترى:
----------------------------------
فقال الذهبي في "السير" (4/37) أن يزيد بن معاوية:
[كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً يتناول المسكر ويفعل المنكر].
وقال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (4/293الطبعة الهندية) نقلاً عن الذهبي أن يزيد بن معاوية:
[مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروى عنه ، وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يروى عنه]!!
فهذا الفاسق هو الذي جعله معاوية أميراً للمؤمنين !!
وقال ابن كثير في تاريخه "البداية والنهاية" (8/224) في الكلام على يزيد بن معاوية الذي وضعه معاوية خليفة له على المسلمين ومكنه من رقابهم:
[أما ما يوردونه عنه من الشعر في ذلك واستشهاده بشعر ابن الزِّبِعْرى في وقعة أحد التي يقول فيها:
ليت أشياخي ببدر شهدوا*** جزع الخزرج من وقع الأسل
حين حلت بفناهم بركها*** واستحر القتل في عبد الأشل
قد قتلنا الضعف من أشرافهم*** وعدلنا مَيْلَ بدر فاعتدل
...... فهذا إن قاله يزيد بن معاوية فلعنة الله عليه ولعنة اللاعنين ..... وما ذُكِر عنه وما قيل فيه وما كان يعانيه من الأفعال والقبائح والأقوال في السنة الآتية فإنه لم يمهل بعد وقعة الحرة وقتل الحسين إلا يسيراً حتى قصمه الله الذي قصم الجبابرة قبله وبعده إنه كان عليماً قديراً].
هذا كلام ابن كثير.
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (8/223) أيضاً عند التعليق على حديث (من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله وعليه لعنة الله ....) ما نصه:
[وقد استدلَّ بهذا الحديث وأمثاله من ذهب إلى الترخيص في لعنة يزيد بن معاوية وهو رواية عن أحمد بن حنبل اختارها الخلال وأبو بكر عبد العزيز والقاضي أبو يعلى وابنه القاضي أبو الحسين وانتصر لذلك أبو الفرج ابن الجوزي في مصنَّف مفرد وجوَّز لعنته].
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (3/177):
[قلت: يوم الحرة قُتِلَ فيه من الأنصار مَنْ لا يحصى عدده ونُهِبَت المدينة الشريفة وبُذِلَ فيها السيف ثلاثة أيام وكان ذلك في أيام يزيد بن معاوية].
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (4/94) عند شرح حديث البخاري (1877) سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء) ما نصه:
[ ويحتمل أن يكون المراد لمن أرادها في الدنيا بسوء وأنه لا يمهل بل يذهب سلطانه عن قُرْب كما وقع لمسلم بن عقبة وغيره؛ فإنه عوجل عن قرب وكذلك الذي أرسله، قال: ويحتمل أن يكون المراد من كادها اغتيالاً وطلباً لغرتها في غفلة فلا يتم له أمر بخلاف من أتى ذلك جهاراً كما استباحها مسلم بن عقبة وغيره، وروى النَّسَائي من حديث السائب بن خلاد رفعه: من أخاف أهل المدينة ظالماً لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله... الحديث ولابن حبان نحوه من حديث جابر].
هذه نبذة يسيرة جداً عن الشخصيات التي يدافع عنها البلهاء أو المغررون أو من لا يميز بين الحابل والنابل .... ومن وصل القول بهم إلى الدفاع عن الحجاج بن يوسف الثقفي الطاغية الملعون الذي رمى الكعبة بالمنجنيق وقتل ابن الزبير وسعيد بن جبير رضي الله تعالى عنهما، وقتل مائة ألف مسلم صبراً وكفره كبار أئمة التابعين من السلف كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في ترجمته في "تهذيب التهذيب".
وما يتناقله بعض التائهين من عواصم ابن العربي فهو مما لن ينفعهم لأن ذلك الكتاب احتوى على طامات وأخطاء فظيعة إرضاء لبني أمية وانتقده عليها كبار الحفاظ في السابق واللاحق.
حتى الألباني المتناقض انتقده في ذلك.
وتأملوا كيف كان الصحابة يخافون من الاعتراض على معاوية لئلا يسفك دمهم ! وليعتبر المتعصبون بالباطل لهذا الطاغية ! الذين يقولون هل يعقل أن يسكت الصحابة الكرام عنه لو كان يعمل المنكرات ويقترف الظلم ؟!
وأما الأشعرية ونحوهم الذين لا يؤمنون بالألباني فأنقل لهم كلام سعد الدين التفتازاني الأشعري من شرح المقاصد (5/310) :
[ يعني ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور على ألسنة الثقات يدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن طريق الحق ، وبلغ حد الظلم والفسق ، وكان الباعث له الحقد والعناد ، والحسد واللداد ، وطلب المُلك والرياسة ، والميل إلى اللذات والشهوات ، إذ ليس كل صحابي معصوماً ولا كل من لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخير موسوماً ......
أما ما جرى بعدهم من الظلم على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للإخفاء ، ومن الشناعة بحيث لا اشتباه على الآراء ، إذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ، ويبكي له من في الأرض والسماء ، وتنهد منه الجبال ...... فلعنة الله على مَنْ باشَرَ أو رضِيَ أو سعى ولعذاب الآخرة أشد وأبقى ] .
----------------------------------
أما يزيد عليه لعائن الله تعالى تترى:
----------------------------------
فقال الذهبي في "السير" (4/37) أن يزيد بن معاوية:
[كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً يتناول المسكر ويفعل المنكر].
وقال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (4/293الطبعة الهندية) نقلاً عن الذهبي أن يزيد بن معاوية:
[مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروى عنه ، وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يروى عنه]!!
فهذا الفاسق هو الذي جعله معاوية أميراً للمؤمنين !!
وقال ابن كثير في تاريخه "البداية والنهاية" (8/224) في الكلام على يزيد بن معاوية الذي وضعه معاوية خليفة له على المسلمين ومكنه من رقابهم:
[أما ما يوردونه عنه من الشعر في ذلك واستشهاده بشعر ابن الزِّبِعْرى في وقعة أحد التي يقول فيها:
ليت أشياخي ببدر شهدوا*** جزع الخزرج من وقع الأسل
حين حلت بفناهم بركها*** واستحر القتل في عبد الأشل
قد قتلنا الضعف من أشرافهم*** وعدلنا مَيْلَ بدر فاعتدل
...... فهذا إن قاله يزيد بن معاوية فلعنة الله عليه ولعنة اللاعنين ..... وما ذُكِر عنه وما قيل فيه وما كان يعانيه من الأفعال والقبائح والأقوال في السنة الآتية فإنه لم يمهل بعد وقعة الحرة وقتل الحسين إلا يسيراً حتى قصمه الله الذي قصم الجبابرة قبله وبعده إنه كان عليماً قديراً].
هذا كلام ابن كثير.
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" (8/223) أيضاً عند التعليق على حديث (من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله وعليه لعنة الله ....) ما نصه:
[وقد استدلَّ بهذا الحديث وأمثاله من ذهب إلى الترخيص في لعنة يزيد بن معاوية وهو رواية عن أحمد بن حنبل اختارها الخلال وأبو بكر عبد العزيز والقاضي أبو يعلى وابنه القاضي أبو الحسين وانتصر لذلك أبو الفرج ابن الجوزي في مصنَّف مفرد وجوَّز لعنته].
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (3/177):
[قلت: يوم الحرة قُتِلَ فيه من الأنصار مَنْ لا يحصى عدده ونُهِبَت المدينة الشريفة وبُذِلَ فيها السيف ثلاثة أيام وكان ذلك في أيام يزيد بن معاوية].
وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (4/94) عند شرح حديث البخاري (1877) سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء) ما نصه:
[ ويحتمل أن يكون المراد لمن أرادها في الدنيا بسوء وأنه لا يمهل بل يذهب سلطانه عن قُرْب كما وقع لمسلم بن عقبة وغيره؛ فإنه عوجل عن قرب وكذلك الذي أرسله، قال: ويحتمل أن يكون المراد من كادها اغتيالاً وطلباً لغرتها في غفلة فلا يتم له أمر بخلاف من أتى ذلك جهاراً كما استباحها مسلم بن عقبة وغيره، وروى النَّسَائي من حديث السائب بن خلاد رفعه: من أخاف أهل المدينة ظالماً لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله... الحديث ولابن حبان نحوه من حديث جابر].
هذه نبذة يسيرة جداً عن الشخصيات التي يدافع عنها البلهاء أو المغررون أو من لا يميز بين الحابل والنابل .... ومن وصل القول بهم إلى الدفاع عن الحجاج بن يوسف الثقفي الطاغية الملعون الذي رمى الكعبة بالمنجنيق وقتل ابن الزبير وسعيد بن جبير رضي الله تعالى عنهما، وقتل مائة ألف مسلم صبراً وكفره كبار أئمة التابعين من السلف كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في ترجمته في "تهذيب التهذيب".
وما يتناقله بعض التائهين من عواصم ابن العربي فهو مما لن ينفعهم لأن ذلك الكتاب احتوى على طامات وأخطاء فظيعة إرضاء لبني أمية وانتقده عليها كبار الحفاظ في السابق واللاحق.
حتى الألباني المتناقض انتقده في ذلك.
❤3
قال تعالى:
{لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه}
والله تعالى يقول الحق وهو يهدي السبيل.
{لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه}
والله تعالى يقول الحق وهو يهدي السبيل.
❤2🕊1
دمعة ووصية
الحادي عشر من المحرم… يوم غاب فيه الأمان، بين رماد الخيام المهدّمة، وقلب الأرض الذي ما زال يئنّ، وقفت السيدة زينب (عليها السلام) وحيدة، يحيط بها نساء مذهولات، وأطفالٌ بعيون ذابلة، لا يدركون لماذا خيّم الصمت بعد صهيل البطولة.
كل شيء حولها يصرخ بالفقد: وجوه الأحبة غابت، والرايات سقطت، والخيام لم يبقَ منها سوى الرماد، تسير بين اللهيب المنطفئ كمن يحمل قلبه في كفه، تسألها نظرات الأطفال:
إلى أين الآن يا عمّة؟ ومن سيحمينا بعد رحيل أهلنا؟
مع كل هذا، حملت السيدة زينب (عليها السلام) الوجع، وكتمت الانكسار، ومضت تنسج من بقايا المصيبة حبلًا من الصبر واليقين.
🗞وصية:
حين تتهاوى الركائز التي كنت تتكأ عليها، تذكّر زينب (عليها السلام) في كربلاء، كن الثبات في زمن الانهيار، والنور في قلب الحيرة.
الحادي عشر من المحرم… يوم غاب فيه الأمان، بين رماد الخيام المهدّمة، وقلب الأرض الذي ما زال يئنّ، وقفت السيدة زينب (عليها السلام) وحيدة، يحيط بها نساء مذهولات، وأطفالٌ بعيون ذابلة، لا يدركون لماذا خيّم الصمت بعد صهيل البطولة.
كل شيء حولها يصرخ بالفقد: وجوه الأحبة غابت، والرايات سقطت، والخيام لم يبقَ منها سوى الرماد، تسير بين اللهيب المنطفئ كمن يحمل قلبه في كفه، تسألها نظرات الأطفال:
إلى أين الآن يا عمّة؟ ومن سيحمينا بعد رحيل أهلنا؟
مع كل هذا، حملت السيدة زينب (عليها السلام) الوجع، وكتمت الانكسار، ومضت تنسج من بقايا المصيبة حبلًا من الصبر واليقين.
🗞وصية:
حين تتهاوى الركائز التي كنت تتكأ عليها، تذكّر زينب (عليها السلام) في كربلاء، كن الثبات في زمن الانهيار، والنور في قلب الحيرة.
❤2😭2
.
▫️ إن ما جرى على أهلِ بيتهِ بعدَ واقعةِ عاشوراء، يمكن أن نعنونها بعنوان:
🔹"الرضا بقضاء اللهِ، والتسليم لأمر الله"🔹
▪️لأنَ أخته السيدة زينب الكُبرى، وابنه الإمام زين العابدين - عليهما السلام- ضربوا أعلى صور الاستسلام أمامَ القدر الإلهي في هذا المجال!..
،
⭐️ مثلاً:
💉 الإنسان الذي في المستشفى، يصبر على حقن الإبر، وعلى العمليات، وعلى غيرهِ..
〰 ولكن ليسَ معنى ذلك: أنه راضٍ بما يجري، فهو يصبر؛ ولكنه غير راضٍ عما يحدث له..
،
💗 أما مقامُ الرضا بقضاء اللهِ -عزّ وجل- وقدره، فهو أن يرى العبد كل ما يجري عليه جميلاً جداً..
،
◾️ كما قالت السيدة زينب -عليها السلام- عندما شمت بها ابن زياد قائلاً لها:
▪️"كيفَ رأَيت صنعَ اللهِ بأَخيكِ وأَهل بيتكِ"؟!..❓❕
▪️فقالتْ: (مَا رَأَيْتُ إلاَّ جَمِيلاً)!..❗️
،
💚 هذا هو مقام الرضا بقضاء اللهِ وقدره.
.
.
#نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي
▫️ إن ما جرى على أهلِ بيتهِ بعدَ واقعةِ عاشوراء، يمكن أن نعنونها بعنوان:
🔹"الرضا بقضاء اللهِ، والتسليم لأمر الله"🔹
▪️لأنَ أخته السيدة زينب الكُبرى، وابنه الإمام زين العابدين - عليهما السلام- ضربوا أعلى صور الاستسلام أمامَ القدر الإلهي في هذا المجال!..
،
⭐️ مثلاً:
💉 الإنسان الذي في المستشفى، يصبر على حقن الإبر، وعلى العمليات، وعلى غيرهِ..
〰 ولكن ليسَ معنى ذلك: أنه راضٍ بما يجري، فهو يصبر؛ ولكنه غير راضٍ عما يحدث له..
،
💗 أما مقامُ الرضا بقضاء اللهِ -عزّ وجل- وقدره، فهو أن يرى العبد كل ما يجري عليه جميلاً جداً..
،
◾️ كما قالت السيدة زينب -عليها السلام- عندما شمت بها ابن زياد قائلاً لها:
▪️"كيفَ رأَيت صنعَ اللهِ بأَخيكِ وأَهل بيتكِ"؟!..❓❕
▪️فقالتْ: (مَا رَأَيْتُ إلاَّ جَمِيلاً)!..❗️
،
💚 هذا هو مقام الرضا بقضاء اللهِ وقدره.
.
.
#نورانيات_الشيخ_حبيب_الكاظمي
❤3🙏1
لماذا لا يريد الله الحزن للنساء؟
-قال تعالي في سورة القصص:
"كي تقر عينها ولا تحزن"♥️
-وفي سورة الأحزاب:
"أن تقر أعينهن ولا يحزنّ"♥️
-وفي سورة مريم:
"فناداها من تحتها ألا تحزني"♥️
-وفي سورة القصص:
"ولا تخافي ولا تحزني"♥️
ركزت الآيات علي الا تحزن المرأة لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ويزيدها ضعفًا.
وعلميًا الحزن يؤثر علي الغدد المفرزة للهرمونات الانثوية، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها،
فـ رفقًا بالقوارير❤
- لا تجرح أمك بكلمة
- لا تقسو علي أختك
- لا تهمل زوجتك
استمع لابنتك وابتسم لها ولبي طلبها،
تقرب الي الله بالاحسان لهن،
ولا تُحزن قلوبهن
فلا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهنّ إلا لئيم
فـ والله لا تعلم اجر الفرحة والسرور إذا ادخلته عليهن
فهن سبب في رزقك وسعادتك بعد الله.
استوصوا بالنساء خيرًا ❤️
-قال تعالي في سورة القصص:
"كي تقر عينها ولا تحزن"♥️
-وفي سورة الأحزاب:
"أن تقر أعينهن ولا يحزنّ"♥️
-وفي سورة مريم:
"فناداها من تحتها ألا تحزني"♥️
-وفي سورة القصص:
"ولا تخافي ولا تحزني"♥️
ركزت الآيات علي الا تحزن المرأة لأن حزنها عميق ومشاعرها رقيقة والحزن يفقدها جمالها ويزيدها ضعفًا.
وعلميًا الحزن يؤثر علي الغدد المفرزة للهرمونات الانثوية، فكم حزينة لم تنجب، وكم حزينة تساقط شعرها، وكم من حزينة شحب لونها،
فـ رفقًا بالقوارير❤
- لا تجرح أمك بكلمة
- لا تقسو علي أختك
- لا تهمل زوجتك
استمع لابنتك وابتسم لها ولبي طلبها،
تقرب الي الله بالاحسان لهن،
ولا تُحزن قلوبهن
فلا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهنّ إلا لئيم
فـ والله لا تعلم اجر الفرحة والسرور إذا ادخلته عليهن
فهن سبب في رزقك وسعادتك بعد الله.
استوصوا بالنساء خيرًا ❤️
🙏2❤1
﷽
دُعَاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في يوم الثلاثاء
✨اَللَّهُمَّ اجْعَلْ غَفْلَةَ النّٰاسِ لَنٰا ذِكْراً وَاجْعَلْ ذِكْرَهُمْ لَنٰا شُكْراً وَاجْعَلْ صٰالِحَ مٰا نَقُولُ بِأَلْسِنَتِنٰا نِيَّةً في قُلُوبِنٰا ،
✨اَللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِنٰا ، وَرحْمَتَكَ أَرْجىٰ عِنْدَنٰا مِنْ أَعْمٰالِنٰا ،
✨ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَ وَفِّقْنٰا لِصٰالِحِ الْأعْمٰالِ وَالصَّوٰابِ مِنَ الْفِعٰالِ .
📘الصحيفة الفاطمية ص44
🍃📖
دُعَاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام في يوم الثلاثاء
✨اَللَّهُمَّ اجْعَلْ غَفْلَةَ النّٰاسِ لَنٰا ذِكْراً وَاجْعَلْ ذِكْرَهُمْ لَنٰا شُكْراً وَاجْعَلْ صٰالِحَ مٰا نَقُولُ بِأَلْسِنَتِنٰا نِيَّةً في قُلُوبِنٰا ،
✨اَللَّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِنٰا ، وَرحْمَتَكَ أَرْجىٰ عِنْدَنٰا مِنْ أَعْمٰالِنٰا ،
✨ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَ وَفِّقْنٰا لِصٰالِحِ الْأعْمٰالِ وَالصَّوٰابِ مِنَ الْفِعٰالِ .
📘الصحيفة الفاطمية ص44
🍃📖
🙏2❤1
{﷽} 💙
📌 يبدأ الـآن دعـم صَبراً وَ نَصراً تثبيت اللستة نصف ساعة بدون نشر لطفاً.
📌 يبدأ الـآن دعـم صَبراً وَ نَصراً تثبيت اللستة نصف ساعة بدون نشر لطفاً.
#لستة_ودعم_صبراً_ونصراً
للقنوات الدينية فقط _صباحاً 3
🤍 @alabiroun_news☞︎︎︎الـعـابـرون نـيـوز الإخـبـاريـة
🤍 @Martyrs_313m ☞︎︎︎ قمر مّشهد
🤍 @fatimmma313 ☞︎︎︎ إنتظار ّالفرج
🤍 @ALMHDEALMUNTDR ☞︎︎︎ شمس الظهور
🤍 @fyui678fjk ☞︎︎︎ فروع الباقيات الصالحات
💛 @zzfghjkl ☞︎︎︎ معراج الروح
💛 @Almahdihopelife ☞︎︎︎ يوسف الزهراء
💛 @Ya_s_ir0 ☞︎︎︎ الشهيد ياسر ناصر الكلابي
💛 @alaabatool2021 ☞︎︎︎ يامهدي أدركني
💛 @alii_haq ☞︎︎︎ صراط علي حق نمسكه
🕊 @alhusein_amame ☞︎︎︎ كيمياء العشق الملكوتي
🕊 @Saradekmak313 ☞︎︎︎ بويه حسيِن
🕊 @fatem_20 ☞︎︎︎ بقية الله
🕊 @qwpaslzmx☞︎︎︎ ذكر علي (ع) عبادة
🕊 @pjghc656 ☞︎︎︎ اذكار
🌼 @oioiupoi ☞︎︎︎ صوتيات حُسينية
🌼 @zxcvb8nm ☞︎︎︎ عشاق أبا الفضلّ
🌼 @VuWyn ☞︎︎︎ "نور الزهراء "عليها السلام
🌼 @fatimahilal ☞︎︎︎ المناسبات الولائية
🌼 @fatomMaryem ☞︎︎︎ عشك مذبوح
💛 @candid222 ☞︎︎︎ لأنه الله
💛 @YafatemaAlzahra3 ☞︎︎︎ رِجَالٌ صَدَقوُا
💛 @fabk313 ☞︎︎︎ سدن الحسين
💛@abbass_vd313 ☞︎︎︎ راية اباالفضل
❍ للاشتراك باللستة والدعم مراسلة المعرّف ☜︎︎︎ @sabeb_w (ملاحظة فقط للقنوات الدّينية)
❍ فريق صبرًا ونصرا. @sabran_w_nasra
❍ قناة التّجمع @canter_chanel
⧫ نشر اللستة يكون ⊰ الساعة 00: 10إلى السّاعة 12:00_صباحاً⊱
• و التثبيت نصف ساعة بعد النشر
• والمخالف يستبعد من الدعم
للقنوات الدينية فقط _صباحاً 3
🤍 @alabiroun_news☞︎︎︎الـعـابـرون نـيـوز الإخـبـاريـة
🤍 @Martyrs_313m ☞︎︎︎ قمر مّشهد
🤍 @fatimmma313 ☞︎︎︎ إنتظار ّالفرج
🤍 @ALMHDEALMUNTDR ☞︎︎︎ شمس الظهور
🤍 @fyui678fjk ☞︎︎︎ فروع الباقيات الصالحات
💛 @zzfghjkl ☞︎︎︎ معراج الروح
💛 @Almahdihopelife ☞︎︎︎ يوسف الزهراء
💛 @Ya_s_ir0 ☞︎︎︎ الشهيد ياسر ناصر الكلابي
💛 @alaabatool2021 ☞︎︎︎ يامهدي أدركني
💛 @alii_haq ☞︎︎︎ صراط علي حق نمسكه
🕊 @alhusein_amame ☞︎︎︎ كيمياء العشق الملكوتي
🕊 @Saradekmak313 ☞︎︎︎ بويه حسيِن
🕊 @fatem_20 ☞︎︎︎ بقية الله
🕊 @qwpaslzmx☞︎︎︎ ذكر علي (ع) عبادة
🕊 @pjghc656 ☞︎︎︎ اذكار
🌼 @oioiupoi ☞︎︎︎ صوتيات حُسينية
🌼 @zxcvb8nm ☞︎︎︎ عشاق أبا الفضلّ
🌼 @VuWyn ☞︎︎︎ "نور الزهراء "عليها السلام
🌼 @fatimahilal ☞︎︎︎ المناسبات الولائية
🌼 @fatomMaryem ☞︎︎︎ عشك مذبوح
💛 @candid222 ☞︎︎︎ لأنه الله
💛 @YafatemaAlzahra3 ☞︎︎︎ رِجَالٌ صَدَقوُا
💛 @fabk313 ☞︎︎︎ سدن الحسين
💛@abbass_vd313 ☞︎︎︎ راية اباالفضل
❍ للاشتراك باللستة والدعم مراسلة المعرّف ☜︎︎︎ @sabeb_w (ملاحظة فقط للقنوات الدّينية)
❍ فريق صبرًا ونصرا. @sabran_w_nasra
❍ قناة التّجمع @canter_chanel
⧫ نشر اللستة يكون ⊰ الساعة 00: 10إلى السّاعة 12:00_صباحاً⊱
• و التثبيت نصف ساعة بعد النشر
• والمخالف يستبعد من الدعم
حدث في مثل هذا اليوم
في اليوم الثاني عشر من محرم أدخلت قافلة السبايا إلى الكوفة واجتمع أهلها للنظر إليهم فصاحت أم كلثوم : يا أهل الكوفة أما تستحون من اللّه ورسوله أن تنظروا إلى حرم النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ؟
وأشرفت عليهن امرأة من الكوفيات ورأتهنَّ على تلك الحال فقالت من أي الأسارى أنتم ؟ قلن نحن أسارى آل محمد
وأخذ أهل الكوفة يناولون الأطفال التمر والجوز والخبز فصاحت أم كلثوم وهي زينب الكبرى: إنَّ الصدقة علينا حرام
وخطبت بهم السيدة زينب (عليها السلام) خطبة عظيمة أنَّبتهم فيها ولامتهم على خيانتهم وغدرهم تلتها بعد ذلك خطباً للسيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة بنت الحسين والإمام السجاد (عليهم جميعا سلام الله)
#المجيب #وفاء_للحسين
في اليوم الثاني عشر من محرم أدخلت قافلة السبايا إلى الكوفة واجتمع أهلها للنظر إليهم فصاحت أم كلثوم : يا أهل الكوفة أما تستحون من اللّه ورسوله أن تنظروا إلى حرم النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ؟
وأشرفت عليهن امرأة من الكوفيات ورأتهنَّ على تلك الحال فقالت من أي الأسارى أنتم ؟ قلن نحن أسارى آل محمد
وأخذ أهل الكوفة يناولون الأطفال التمر والجوز والخبز فصاحت أم كلثوم وهي زينب الكبرى: إنَّ الصدقة علينا حرام
وخطبت بهم السيدة زينب (عليها السلام) خطبة عظيمة أنَّبتهم فيها ولامتهم على خيانتهم وغدرهم تلتها بعد ذلك خطباً للسيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة بنت الحسين والإمام السجاد (عليهم جميعا سلام الله)
#المجيب #وفاء_للحسين
😢2❤1
أَأَخِيَّ ما عَوَّدْتَنِي مِنْكَ الجَفَا
فَعَلَامَ تَجْفُونِي وَتَجْفُو مَنْ مَعِي؟
أَنْعِمْ جَوَابًا يَا حُسَيْنُ أَمَا تَرَى
شِمْرَ الخَنَا بِالسَّوْطِ كَسَّرَ أَضْلُعِي؟
فَأَجَابَهَا مِنْ فَوْقِ شَاهِقَةِ القِنَا
قُضِيَ القَضَاءُ بِمَا جَرَى فَاسْتَرْجِعِي
وَتَكفَّلِي حَالَ اليَتَامَى وَانْظُرِي
مَا كُنْتُ أَصْنَعُ فِي حِمَاهُمْ فَاصْنَعِي..💔
فَعَلَامَ تَجْفُونِي وَتَجْفُو مَنْ مَعِي؟
أَنْعِمْ جَوَابًا يَا حُسَيْنُ أَمَا تَرَى
شِمْرَ الخَنَا بِالسَّوْطِ كَسَّرَ أَضْلُعِي؟
فَأَجَابَهَا مِنْ فَوْقِ شَاهِقَةِ القِنَا
قُضِيَ القَضَاءُ بِمَا جَرَى فَاسْتَرْجِعِي
وَتَكفَّلِي حَالَ اليَتَامَى وَانْظُرِي
مَا كُنْتُ أَصْنَعُ فِي حِمَاهُمْ فَاصْنَعِي..💔
❤1🙏1💔1
في رحاب ابي الفضل العباس (عليه السلام)تأملات في الزيارة المباركة
إنّ من تخصيص الإمام الصادق عليه السلام الخطاب لأبي الفضل العباس (عليه السلام) دون غيره من الشهداء بقوله:
«لَعَنَ الله مَنْ جَهِلَ حَقَّكَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرْمَتِكَ»
نعرف أنّ غيره من الشهداء لم يُدرك هذا المدى، وإن كان لكُلّ منهم حقّاً وحرمة، إلاّ أنّ شبل أمير المؤمنين (عليه السلام) كانت معارفه أوسع، وإيمانه أثبت، فكان له حقٌ في الدين، وحقٌ على الأُمّة لا يُنكر، فاستحقَّ بكُلٍ منهما اللعن على جاهله والمستخفِّ به.
إنّ من تخصيص الإمام الصادق عليه السلام الخطاب لأبي الفضل العباس (عليه السلام) دون غيره من الشهداء بقوله:
«لَعَنَ الله مَنْ جَهِلَ حَقَّكَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرْمَتِكَ»
نعرف أنّ غيره من الشهداء لم يُدرك هذا المدى، وإن كان لكُلّ منهم حقّاً وحرمة، إلاّ أنّ شبل أمير المؤمنين (عليه السلام) كانت معارفه أوسع، وإيمانه أثبت، فكان له حقٌ في الدين، وحقٌ على الأُمّة لا يُنكر، فاستحقَّ بكُلٍ منهما اللعن على جاهله والمستخفِّ به.
🙏2❤1
*🕊️لاتنسـوا تسـبيح📿 الزهـرا۽ (عـليها السـلام)*
*●34الله اڪبر*
*●33الحمـدلله*
*●33سـبحان الله*
*●لاتنســوا قـرا۽ة آيـة الڪرسـي بعـد* *ڪل صـلاة مـن أسـباب دخـول الجـنة،* *إن تسبيحه الزَّهراءِ (عليها السلام)*
*عندَ الشَّدائدِ كوبُ ماءٍ عَذبٍ وأَرْوَى ،*
*●34الله اڪبر*
*●33الحمـدلله*
*●33سـبحان الله*
*●لاتنســوا قـرا۽ة آيـة الڪرسـي بعـد* *ڪل صـلاة مـن أسـباب دخـول الجـنة،* *إن تسبيحه الزَّهراءِ (عليها السلام)*
*عندَ الشَّدائدِ كوبُ ماءٍ عَذبٍ وأَرْوَى ،*
🙏3❤1