*عظم الله أجورنا واجوركم بمصابنا بالامام الحسين عليه السلام وجعلنا وإياكم لزيارته 🏴🏴🏴🏴🏴*

أيُّ ليلة هذه وأيُّ شموع..
العُمر بعد أبي عبد الله كُلَّهُ وحشة!.

🥀 #ليلة_الحادي_عشر
وما أدراك وما ليلة الحادي عشر!..

🔹 تنظر زينب يميناً وشمالاً، ترى تلك الوجوه المطروحة على أرض كربلاء، ومع ذلك تصف قدميها بين يدي الله -عز وجل- لتصلي صلاة الليل، وتدعو في صلاتها لأخيها الشهيد..

🔹 روي عن الإمام زين العابدين (ع) قوله: (ما رأيت عمّتي تصلّي الليل عن جلوس، إلاّ ليلة الحادي عشر)

🔹 فالجسد يتأثر لكن الروح قوية ومتصلة بالله - عز وجل- لذلك كانت لا تقطع صلاة الليل بل تصليها، ولكن تصليها من جلوس..

🔹 فهي ما تركت تهجّدها وعبادتها المستحبّة حتّى في تلك الليلة الحزينة، بحيث أنّ الإمام الحسين (ع) عندما ودّع عياله وداعه الأخير يوم عاشوراء قال لها: (يا أختاه!.. لا تنسيني في نافلة الليل).

✋🏻 نعم هذا ديدنهم!..
🔸 ليلة عاشوراء: ليلة قراءة القرآن..
🔸 زوال عاشوراء: زوال إقامة صلاة الجماعة..
🔸 ليلة الحادي عشر من محرم: ليلة صلاة الليل لزينب (ع)..

✔️ إذن، كله: توحيد، وتهليل، وتعبد..
〰️ فالحسين رمز التوحيد، الحسين جاء ليحطم تلك الأصنام، التي عكف عليها الجاهلون.

✍ #الشيخ_حبيب_الكاظمي |
#جواهر_الشيخ_حبيب_الكاظمي️

لولا زينب عليها السلام لم تكن كربلاُء كربلاء.
ولا عاشوراءُ، عاشوراء.
ولا حقُّ أهل البيت عليهم السلام عند الناس حقاً.
ولا باطل أعدائهم، باطلاً.
ولا حسين عليه السلام، حسيناً.
ولايزيد، يزيداً.
ولاختلط الحابل بالنابل، ولم يُميّز المؤمنون عن المنافقين، ولضيّع الناس طريق الجنّة إلى أبد الآبدين.

((بسم الله الرحمن الرحيم))

وَٱلۡفَجۡرِ (1) وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (2) وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ (3) وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ (4) هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٞ لِّذِي حِجۡرٍ (5) أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ (7) ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ (8) وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ (9) وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ (10) ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (11) فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ (14) فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ (15) وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ (16) كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (18) وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلٗا لَّمّٗا (19) وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا (20) كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا (21) وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا (22) وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذٖ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ (23) يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدٞ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدٞ (26) يَٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ (27) ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ (28) فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي (29) وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي (30)

- شاء الله أن يراهن سبايا

- ١١ محرم رحيل سبايا الإمام الحسين (📿) من ڪربلاء إلى الكوفة💔🥺 . .

#صباح_حزيــن_صباح_الدمــع 😭💔.

‏«وفُجِعَت بكَ أُمُّكَ الزَّهْـراء وأُقيمَت لكَ المآتِمُ في أعلىٰ علِّيِّين»

أنتَ المُعَزَّىٰ سيّدي يا بَقيَّة الله الأعظَم، اللّٰهُـمَّ وَفقنَا لِمُوَاسَاتهِ بالجَزَع والبُكَاء والخدمَة وَلا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَيْرَنا!

مدينة : ديربون - ميشيغن

شكد حلوو من تشوفون قصيدة تجمع الوزن والمعنى والدرس✍

وشكد يبرد كَلبك من تشوف قصيده بيها هدف للخط الحسيني ✍

لأن الكلام مهم يكون عن دراسة وبحث والدمعة مهمه بس كون بعقيده ثابته☝️

هاي كلها راح تشوفوها بقصائد الشاعرة  لٌبابة آل ياسين 👍

اشتركوا بالقناة وخل تعمر مجالسكم بذكر آل محمد
https://www.tg-me.com/Lobabaallyassin313

أَنْـسَـتْ رزيـتُكُم رزايانا التي
سـلـفت وهوّنت الرزايا الآتيه

وفـجـائـعُ الأيـامِ تـبقى مدّة
وتزولُ وهي إلى القيامة باقيه

أعظمُ خدمةٍ تقدّمُها النساء هي تجنّبُ الاختلاط أو مراعاة الاختلاط بشروطِه، خصوصًا للعاملاتِ في المجالِ الطبيِّ. إذا كانت الفتاة تحزن لأنّها لم تخدم وبقيت في بيتِها، فلا تعلم أنَّ استجابتَها لعدمِ الاختلاطِ خدمةٌ أيضًا، بل قد قدّمت خدمةً للمذهب كلِّه بترجمتِها لمعنى الطاعة وتجنّبِ الشبهات. هذا بعكسِ مَن لم تراع الاختلاط بتفاصيلِه، فقد ضيّعت الأجر ووضعت نفسَها في موضعِ الجدل.

-هالة الجبوري

رساله من القرآن الكريم

﴿عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا ﴾
أطفئ بهذه الآية نار حسرتك على كل فرصة ضاعت، وعلى كل وظيفة خسرته
وعلى كل حبيب أفلت يدك في منتصف الطريق وعلى كل صديق حسبت أن له وجهاً جميلاً، فلم يكن هذا إلا قناعاً لذئب جارح ما أخذه الله منك فلحكمة
وما تركه لك فلرحمة فإن علمت الحكمة، فاشكرا وإن جهلته فاصبر

أقدار الله كلها خير وإن أوجعتك🌷.

فالنتذكر نحن هُنا لمرة واحدة فقط في هذهِ الدُنيا، يذهب اليوم و من ثَمَّ يأتي يومٌ جَديد والملائكة تُسجل أعمالنا، فلنُحسن سجّلاتُنا قبل فوات الآوان!.

الإيمان لا يعني عدم الشّعور بالألم،
لكنّه أن تصدح بالحمد وقلبك يُنتزع من مكانه.

*#قائمنا_يدعو_الناس_ثلاثاً_فلا_يجيبه_أحد.......* 🥺🥺

#عن أبي الجارود عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: سألته متى يقوم قائمكم؟
#قال صلوات الله عليه: «يا أباالجارود لاتدركون فقلت أهل زمانه فقال ولن تدرك أهل زمانه
يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة يدعو الناس ثلاثا فلا يجيبه أحد
فإذا كان يوم الرابع تعلق بأستار الكعبة فقال:
يارب انصرني ودعوته لا تسقط فيقول تبارك و تعالى للملائكة الذين نصروا رسول الله يوم بدر و لم يحطوا سروجهم و لم يضعوا أسلحتهم فيبايعونه ثم يبايعه من الناس ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
يسير إلى المدينة فيسير الناس حتى يرضى الله عز و جل
فيقتل ألف وخمس مائة قرشيا ليس فيهم إلا فرخ زنية
ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض
ثم يُخرج الأزرق و زريق لعنهما الله غضين طريين يكلمهما فيجيبانه
فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون يكلم الموتى
فيقتل منهم خمس مائة مرتاب في جوف المسجد
#ثم_يحرقهما بالحطب ألذي جمعاه ليحرقا به عليا وفاطمة و الحسن و الحسين و ذلك الحطب عندنا نتوارثه ويهدم قصر المدينة
#ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح
قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لاحاجة لنا فيك
#فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور
فلا يفوت منهم رجل و لا يصاب من أصحابه أحد دماؤهم قربان إلى الله ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى
الله».
#قال: فلم أعقل المعنى فمكثت قليلا ثم قلت جعلت فداك
و مايدريه جعلت فداك متى يرضي الله عز و جل؟
#قال صلوات الله عليه:
«يا أباالجارود إن الله أوحى إلى أم موسى و هو خير من أم موسى وأوحى الله إلى النحل و هو خير من النحل».
#فعقلت المذهب. فقال لي: أعقلت المذهب. قلت: نعم.
فقال صلوات الله وسلامه عليه:
«إن القائم ليملك ثلاثمائة وتسع سنين كما لبث أصحاب الكهف في كهفهم يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ويفتح الله عليه شرق الأرض وغربها
يقتل الناس حتى لا يُرى إلا دين محمد
يسير بسيرة سليمان بن داود يدعو الشمس والقمر فيجيبانه ويطوى له الأرض فيوحي الله إليه فيعمل بأمر الله».

[كتاب دلائل الإمامة/ الغيبة للطوسي/ عوالم العلوم الشريف/
موسوعة كلمات الإمام المهدي عجل الله فرجه]

كل إنسان يدافع عن معاوية وعن ابنه يزيد فهو إنسان إما ضال مضل وإما ضائع تائه أو مقيد بالخوف من مجتمعه المتعصب على جهل!

لو افتتح معاوية ويزيد العالم والكرة الأرضية كلها فهما إمامان من أئمة أهل النار قتلا المؤمنين وسعيا في دم الصحابة الكرام والصالحين من المؤمنين.

الأمور عند الله تعالى - كما يعلم القاصي والداني والمتعامي - ليست بالفتوحات ولا باحتلال البلدان وإنما بتقوى الله تعالى والالتزام بالكتاب والسنة الصحيحة عن سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم.

اقرأوا كتاب (زهر الريحان في معاوية بن أبي سفيان) وكتاب (النصائح الكافية لمن تولى معاوية) وكتاب (نقد تطهير الجنان واللسان) ونحو هذه الكتب لتظهر الحقيقة لمن لا يعرف الحقيقة!

وقول من ادعى الإجماع على عدالة هؤلاء وفضائلهم ونحو ذلك دعاوى باطلة وفارغة فخيار الصحابة الأبرار رضي الله عنهم وسادة التابعين رحمهم الله تعالى كانوا يذمون معاوية ويزيد.

وقد استعاذ أبو هريرة من إمارة الصبيان ورأس الستين يشير إلى يزيد الملعون كما بين ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند حديث (حفظت من رسول الله وعائين)....

وينبغي اجتثاث عرق النصب والجدل بالباطل من رؤوس من يدعون حب آل البيت وحب الصالحين وهم يمجدون الطغاة والقتلة كالبوطي!

والظاهر أن بعض الناس المغفلين لا يدافعون إلا عن الطغاة والجبارين الذين يسومون الأمة ويذيقونهم سوء العذاب، ويغيرون نهج القرآن وما جاء به سيد الخلق رسول رب العالمين! فيجدون لهم الأعذار ويلفون ويدورون بالباطل!

أحد التابعين يقول لعبدالله بن عمرو بن العاص إن معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل أنفسنا وابن عمرو لا يستطيع أن يرد هذه التهمة عن معاوية:
روى مسلم في الصحيح (1844) وغيره عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص :
(هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا ، والله تعالى يقول: { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً } ) .
قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله .

ومعاوية يحاول رد الأحاديث التي تحرم الربا بدعوى أنه لم يسمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !! ويتناسى القرآن الكريم الذي حرم الله تعالى فيه الربا:
روى مسلم في الصحيح (1587) والنسائي في السنن (7/275برقم4562) واللفظ له عن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد قالا :
[ جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية فقال عبادة : (نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نبيع الذهب بالذهب والورق بالورق والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر .... وأمرنا أن نبيع الذهب بالوَرِق والوَرِق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر يداً بيد كيف شئنا).
فبلغ هذا الحديث معاوية فقام فقال : ما بال رجال يحدثون أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد صحبناه ولم نسمعه منه .
فبلغ ذلك عُبادة بن الصامت فقام فأعاد الحديث فقال : لنحدثن بما سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن رغم معاوية .
صححه الألباني (هذا لمن يحتج بالألباني) في "صحيح النسائي" (3/946) ، وحديث نهي بيع الذهب بالذهب إلا وزناً بوزن رواه جماعة من الصحابة ولم يتفرَّد به عبادة بن الصامت!! ولو تفرَّد به لكفى أن يكون هذا دليلاً على أن معاوية مُعرض عن الشرع في أمور كثيرة ومتعامل بالربا ! وممن رواه من الصحابة عمر بن الخطاب (البخاري 2134) وأبو بكرة (البخاري2175) وأبو سعيد الخدري (البخاري2177) وغيرهم .
وهذا الحديث يثبت أن معاوية كان يتعامل بالربا !!
وقد صرَّح القرطبي في تفسيره (7/392) عن الإمام مالك أن معاوية أعلن بالربا فقال القرطبي هناك :
[ روى ابن وهب عن مالك أنه قال : تُهجَر الأرض التي يصنع فيها المنكر جهاراً ولا يُسْتَقَرّ فيها ، واحتجَّ بصنيع أبي الدرداء في خروجه عن أرض معاوية حين أعلن بالربا فأجاز بيع سقاية الذهب بأكثر من وزنها . خرَّجه في الصحيح ] .

وفي صحيح البخاري معاوية يقول بأنه هو وابنه الفاسق يزيد أحق من عمر ابن الخطاب وابنه عبدالله بالخلافة . فمعاوية يرى أن ابنه يزيد الفاسق أحق من عمر بن الخطاب وابنه في الخلافة .
روى البخاري في صحيحه (4108) عن ابن عمر قال : [ دخلت على حفصة ..... ؛ قلت : قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت : الْحَق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون في احتباسك عنهم فُرْقة فلم تدعه حتى ذهب ، فلما تَفَرَّقَ الناس خطب معاوية قال :
مَنْ كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطلِع لنا قرنه فلنحن أحق به منه ومن أبيه قال حبيب بن مسلمة فهلا أجبته ؟! قال عبدالله : فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا الأمر منك مَنْ قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرِّق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك ، فذكرت ما أعد الله في الجنان ، قال حبيب حفظت وعصمت ] .