حكى الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة القرشي المعروف ابن القمّاح الشافعي عن والده أنه جاور بالمدينة الشريفة فكتب إليه أخوه كتابا وقال له: فيه جفوت أهلك، أو ما هذا معناه، فأجابه بكتاب قال فيه:
إذا كنت جار المصطفى ونزيله … فيقبح بي شوقٌ لأهلي وأوطاني
أأرغب عن دار بها الخير كله … وفيها هوى القاصي وأمنيّة الداني
ولست بجافٍ أهل ودّي وإنما … إذا صحّ لي الباقي فما لي وللفاني
حلفت يمينا أنها خير منزل … لأشرف نُزّال وأكرم جيران
فيارب بلغ من أحبّ وصولها … ليزداد إيمانا كما ازداد إيماني

المصدر: مخطوط من مكتبة يوسف آغا 10392 من مجموعة قونيا.


___
والأبيات في تنبيه النبيه في أيام المنصور وبنيه لابن حبيب (ت ٧٧٩) (٣/ ٢٠)، أنشده إياه ابن القماح، وفيها: (شوقي) بدل (شوق)، و(لأكرم نزال وأشرف جيران).
وهي كذلك في عِقْد الجُمَان في تاريخ أهل الزمان للعيني (ت٨٥٥) (٣/ ٣٣١)، وفيها: (إذا فزت بالباقي فما ليَ والفاني)


أمين السعدي.


https://www.tg-me.com/r2b2i

قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - ‌‌‌‌‌‏فسبحان من يرحم ببلائه،
ويبتلي بنعمائه ،،

كما قيل :
‏قد ينعم بالبلوى وإن عظمت ...
ويبتلي الله بعض القوم بالنعم ...

• - ‏فلولا أنه -سبحانه- يداوي عباده بأدوية المحن،
والابتلاء لطغوا، وبغوا وعتوا .

【 زاد المعاد (٤ / ١٧٩) 】

https://www.tg-me.com/r2b2i

لكل طالب علم
عندما يعجنك البلاء والهموم والغموم في آن واحد فإنه يساق لك درة أو فائدة نفيسة فاصطدها فإن ذهبت عليك فإنها لا تعود.
🪶_كتبه: الربيع العابر

https://www.tg-me.com/r2b2i

منصة عمل بديل للفسبوك وأحسن انشروها وعمموها بعيدا عن التصوير وأسأل الله التوفيق للقائمين عليها:
الإصدار الجديد من تطبيق عمل
المميزات
1-يمكنك الان حفظ الصوتيات إلى جهازك
2-يمكنك الان فتح الروابط الخارجية من التطبيق
3-تم تمكين التخزين المؤقت لتسريع التطبيق
4-تمكين الإشعارات

https://www.tg-me.com/ajob10000/4

حرب إسرائيل _دمر الله عليها_ شديدة على الفلسطينين في غزة أشد وفي الضفة قد هجروا خمسين ألفا والناس في شدة نسأل الله لهم الفرج العاجل والعون والنصر وقد راسلني أخ فلسطيني فقال: (نحن على مقربة من اللحاق بأهل غزة لأنهم لم يبقوا ولا بناية في غزة قائمة الآن أغلب الحرب تدمير بيوت

لكي يقنعوا أهل غزة بالهجرة  ... ونحن هجروا منا للآن تقريبا 50  ألفا من الضفة)
أبو محمد الزُّعكري


https://www.tg-me.com/r2b2i

في أنواع الرؤيا

أنواع الرؤيا أربعة :

أحدها : المحمودة ظاهراً ، وباطناً. كالذي يرى أنه يكلم الباري عز وجل – أو أحد الملائكة ، أو الأنبياء عليهم السلام – في صفة حسنة ، أو بكلام طيب . وكمن يرى أنه يجمع جواهر ، أو مآكل طيبة. أو يرى كأنه في أماكن العبادة مطيعاً لربه عز وجل. ونحو ذلك .

لما أن كانت الرؤيا لا يعرف جيدها من رديها إلا الخبير بهذا الشأن ، فبينت للمعلم أن لا يلتفت على ما اعتقدته النفس خيراً لفرحها به حين الرؤيا. ولا أن ذلك ردياً لكونها فزعت منه. بل يعتمد على الذي ينبغي في أصول هذا العلم على ما بيناه إن شاء الله تعالى.

النوع الثاني : محمودة ظاهرًا ، مذمومة باطناً. كسماع الملاهي ، أو شم الأزهار. فإن ذلك همومًا وأنكادًا. أو كمن يرى أنه يتولى منصباً عالياً – لا يليق به – فهو رديء.

لما كان سماع الملاهي غالباً لذهاب الهموم – وشم الأزهار فيه إلا أنه عقيبه – كان ذلك ردياً. وأيضاً : من كون ذلك يحتاج إلى نفقات وكلف – ولا ثمرة لذلك يرجعون إليه في مقابلة ما أنفقوا – كان غرامة بلا فائدة ؛ فأعطى النكد. وأيضاً : فإن الأزهار غالباً تطلب لأصحاب الأمراض ؛ فأعطى النكد وأيضاً. لأن كل ما هو مرصد لشيء ، كان إعلاماً بوجود ذلك . وربما دلوا على الفرج .

النوع الثالث : المذمومة ظاهراً ، وباطناً . كمن يرى حية لدغته ، أو ناراً أحرقته ، أو سيلاً غرقه ، أو تهدمت داره ، أو تكسرت أشجاره. فإن ذلك ردئ ، ظاهراً ، وباطناً ؛ لدلالته على الهم ، والنكد.

النوع الرابع : المذمومة ظاهراً ، المحمودة باطناً. كمن يرى أنه ينكح أمه ، أو يذبح ولده : فإنه يدل على الوفاء بالنذر ، والحج إلى أكبر أماكن العبادة ، وعلى أنه ينفع أمه ، أو يزوج ولده ، وعلى مواصلة الأهل والأقارب ، وعلى رد الأمانات.

لما أن كان الوطء مواصلة ولذة بعد مودة ومؤانسة غالباً أعطى ما ذكرناه من الإحسان إلى من ذكرنا في موضعه. وكونه وطئاً محرماً بكل وجه أعطى – وطأه في البلد الحرام عليه ، ومشيه إليه – العزيز عنده كالكعبة عند الإسلام ، والقدس عند اليهود والنصارى ، وبيت النيران عند من يعتقده ، ونحو ذلك ، فافهم وقس عليه. وإنما دل ذبح الولد على ما ذكرنا قياساً على قصة الخليل عليه السلام.

https://www.tg-me.com/r2b2i

قلت: وعلى منهاج تأويل العدد والحساب كما في التحرير فالفرج لأهل غزة ربما بعد عامين وبضعة أشهر، والله أعلم.

13شوال 1446

11/4/2025

🪶_كتبه: الربيع العابر

https://www.tg-me.com/r2b2i

وآخر رئي له أنه في غرفة وكان جواره امرأة اسمها عائشة.. علما لا يوجد عنده بهذا الاسم.
قلت: هي تشير لزوجته فما جرى من خير أو من سوء عاد عليها، وزوجته من مواليد1400هجرية، ومضى من عمرها46، فكان كذلك، قلت: وبقي لها من العمر ثلاث سنوات، والله أعلم.
فإن قلت: من أين هذا الاستدلال العددي؟ قلت: من حياة أمنا عائشة رصي الله عنها ومن عدد الزمن والحساب الحالي، فافهمه وفقنا الله وإياك.
من دروس التحرير الجزء الثالث إن شاء الله
🪶_كتبه: الربيع العابر.

https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g

https://www.tg-me.com/r2b2i

وآخر يقول: رأيت حية فوق ضفدع.
قلت: اطلعت على أمر رديء في حق امرأة سيئة مع رجل يدعي الصلاح، فقال: صدقت.
🪶_كتبه: الربيع العابر.



https://www.tg-me.com/r2b2i

الفصل الرابع

الغالب من الرؤيا المليحة أن يتأخر تفسيرها. وذلك من كرم الله تعالى يبشر بالخير قبل وقوعه ، لتفرح النفس بوصوله .
قلت: ليس على الإطلاق فرؤيا ساقي الملك جرت بعد ثلاث كما عند بعض أرباب التفسير.

وربما يقدم تفسيره لأمر ضروري يحتاج إليه الرائي. مثلما ذكر جالينوس في كتاب » حيلة البروء « أن إنساناً ورم لسانه ، حتى ملأ فكّيه ، واستفرغ الأطباء ما في قدرتهم من المعالجة ؛ فلم ينفع. فتركوا معالجته. وسلّم الرجل نفسه للموت. فرأى في النوم شخصاً قال له : تمضمض بعصارة الخس. ففعل ذلك فبرئ.

والغالب من الرؤيا الردية : أن يراها قريب وقوعها ، أو بعد وقوعها ؛ لئلا يضيق صدره قبل ذلك. فإذا رأى أحد ذلك فاسأل ؛ هل جرى له شيء من الشر مما دل المنام عليه . فإن كان جرى قبله قليلاً فهو تفسيره ، وإلا فيجري.

إنما قدم الله سبحانه وتعالى البشارة في المنام ؛ ليأمن الخائف ، ويرجو القانط ، ويفرح ذو الحزن ، ويفرج عن المهموم ، ونحو ذلك ؛ لأن الله تعالى إذا وعدنا بخير كان كما وعد سبحانه لا يرجع عما وهب. وإذا تواعد بالشر له أن يعفو أو يصفح. يمحو الله ما يشاء ويثبت. وهذا هو عين الكرم والفضل الذي يليق بجلاله سبحانه وتعالى.

قلت: وبعض الرؤى لا تقع إلا بعد القيام بما ورد فيها أي شرطية كما جرى لنبينا عليه الصلاة والسلام عند مرضه.

تعليق:
🪶_كتبه: الربيع العابر

https://www.tg-me.com/r2b2i

https://www.tg-me.com/r2b2i

وآخر يقول: هناك امرأة رأت في المنام امرأة من الأقارب كانت تسبح في البحر وفجأة صعدت نار من تحت البحر حتى غرقت.
قلت: ما اسم الرائية؟ فقال: نور، قلت: بما أن البحر مالح ودمع العين مالح فهل تشكو من بصرها كالحرقان ونحوه مؤخرا؟ فقال: نعم وبشدة، قلت: إن جرى لها شيء في بصرها إنما فترة ويعود إليها بصرها لأن النار تخمد في خضم البحر، وإن فقدته فلتقرأ سورة النور، فبعد يومين عميت، فقرأت سورة النور وعاد بصرها، والحمد لله فانظر يا رعاك الله كيف ألهمنا الله كل الحلول من اسم الرائي، والعجب كل العجب عند من ينكر هذا المنهاج وهذا إنما منه جهل. والله المستعان.

🪶_كتبه: الربيع العابر

https://www.tg-me.com/r2b2i