Forwarded from ربيع المنامات
اعلم أن كل بلية على المسلمين سببها حزب الإخوان المفلسين فهم أشد خرابا على الدين وأهله من اليهود ولكن سيكسر الله شوكتهم في البلدان الإسلامية، وما يدريك لعل بلد الأردن ستتجرع من نتنهم، وتذكروا قولي هذا. والله أعلم.
🪶_كتبه: الربيع العابر.
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://www.tg-me.com/r2b2i
تاريخ النشر
16/12/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر.
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://www.tg-me.com/r2b2i
تاريخ النشر
16/12/2024
يتبع درس الفصل السابع
ويختلف التأويل باختلاف الأماكن؛ فإن التعري في الحمام ، وفي المكان المعتاد فيه: جيد. للعادة، وهو في غيره من مجامع الناس: رديء ، وشهرة دونه، خصوصاً إن كان مكشوف العورة.
قلت: وربما دل على المرض خصوصا إن كان أحد الزوجين، أو بما دل عليه الستر كالسكن ونحوه.
ويختلف باختلاف عادات الناس؛ فإن حلق اللحية، أو الرأس، عند من يستحسن ذلك: خير، وذهاب نكد.
كما أن ذلك : نكد ، وخسران ، عند من يكرهه.
قلت: ليس على العموم فالذين يكرهونه ربما دل على كلام رديء كون مصدره بين الفكين، أو دل على الغربة لفعله غريبا، أو دل على مرض، أو دل على جائحة في ماله أو بما دل عليه شعر الرأس أو اللحية.
ويختلف باختلاف المعايش ، والأرزاق ، فإن لبس القماش الوسخ ، أو المرقع ، أو العتيق ، للطباخين ، والوقادين ، وأمثالهم : دال على إدرار معايشهم ؛ لأنهم لا يلبسون ذلك إلا وقت معايشهم.
وهو رديء في حق من سواهم.
كما أن لبس النظيف : يدل على بطلان معيشتهم. لكونهم لا يلبسونه إلا أوقات بطالتهم.
قلت: وكذا الاعتبار بما دل عليه اللباس.
وهو ، والرائحة الطيبة ، لغيرهم : رفعة ، وخير. وطيب قلب ، وثناء جميل ، في حق من سواهم.
ويختلف باختلاف الأمراض؛ فإن الحلاوات لأرباب الأمراض الحارة: طول مرض ، ونكد.
وهو : جيد لأصحاب البرودات.
كما أن الحامض ، لهم : جيد. ونكد لأصحاب البرودات.
قلت: وهذا يتوجب عليك علم الأخلاط أو الأمزجة فإنها لها دلالات أخرى كالألوان وغيرها والتي سيأتي شرحها في التحرير الجزء الثالث إن شاء الله تعالى.
ويختلف بالموت والحياة، فإن لبس الحرير ، أو الذهب : مكروه ، لمن لا يليق به من الرجال.
وهو على الميت : دليل على أنه في حرير الجنة.
قلت: وربما دلت إشارة الميت للرائي وقد ذكرناه في الجزء الثاني، ودلالات أخرى مغايرة.
ويختلف باختلاف الفصول ؛ فإن الشجرة في إقبال الزمان : خير ، وفائدة مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر.
ويدل على النكد في غير ذلك.
قلت: ونحوه في الجوائح كالأعاصير، والحرائق، والزلازل ونحوها فلها إشارات زمنية إن ورد مثلها في الرؤيا وسيأتي شرح ذلك إن شاء الله تعالى.
تعليق: 🪶_ الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
ويختلف التأويل باختلاف الأماكن؛ فإن التعري في الحمام ، وفي المكان المعتاد فيه: جيد. للعادة، وهو في غيره من مجامع الناس: رديء ، وشهرة دونه، خصوصاً إن كان مكشوف العورة.
قلت: وربما دل على المرض خصوصا إن كان أحد الزوجين، أو بما دل عليه الستر كالسكن ونحوه.
ويختلف باختلاف عادات الناس؛ فإن حلق اللحية، أو الرأس، عند من يستحسن ذلك: خير، وذهاب نكد.
كما أن ذلك : نكد ، وخسران ، عند من يكرهه.
قلت: ليس على العموم فالذين يكرهونه ربما دل على كلام رديء كون مصدره بين الفكين، أو دل على الغربة لفعله غريبا، أو دل على مرض، أو دل على جائحة في ماله أو بما دل عليه شعر الرأس أو اللحية.
ويختلف باختلاف المعايش ، والأرزاق ، فإن لبس القماش الوسخ ، أو المرقع ، أو العتيق ، للطباخين ، والوقادين ، وأمثالهم : دال على إدرار معايشهم ؛ لأنهم لا يلبسون ذلك إلا وقت معايشهم.
وهو رديء في حق من سواهم.
كما أن لبس النظيف : يدل على بطلان معيشتهم. لكونهم لا يلبسونه إلا أوقات بطالتهم.
قلت: وكذا الاعتبار بما دل عليه اللباس.
وهو ، والرائحة الطيبة ، لغيرهم : رفعة ، وخير. وطيب قلب ، وثناء جميل ، في حق من سواهم.
ويختلف باختلاف الأمراض؛ فإن الحلاوات لأرباب الأمراض الحارة: طول مرض ، ونكد.
وهو : جيد لأصحاب البرودات.
كما أن الحامض ، لهم : جيد. ونكد لأصحاب البرودات.
قلت: وهذا يتوجب عليك علم الأخلاط أو الأمزجة فإنها لها دلالات أخرى كالألوان وغيرها والتي سيأتي شرحها في التحرير الجزء الثالث إن شاء الله تعالى.
ويختلف بالموت والحياة، فإن لبس الحرير ، أو الذهب : مكروه ، لمن لا يليق به من الرجال.
وهو على الميت : دليل على أنه في حرير الجنة.
قلت: وربما دلت إشارة الميت للرائي وقد ذكرناه في الجزء الثاني، ودلالات أخرى مغايرة.
ويختلف باختلاف الفصول ؛ فإن الشجرة في إقبال الزمان : خير ، وفائدة مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر.
ويدل على النكد في غير ذلك.
قلت: ونحوه في الجوائح كالأعاصير، والحرائق، والزلازل ونحوها فلها إشارات زمنية إن ورد مثلها في الرؤيا وسيأتي شرح ذلك إن شاء الله تعالى.
تعليق: 🪶_ الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
Forwarded from ربيع المنامات
*•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•*
أخبروا حاكم الصين أو حكام الدول المواليين له أنهم يعدون العدة لأمريكا
إما في تردي عملة الدولار أو اقتصادها أو حرب ولعلها الحرب العالمية الثالثة وتظل ربما سبع سنين حتى تعود للصفر، ولعل هذا يبدأ في شهر 5، وهذا من رؤيا، واسم الرائي يوسف. والله أعلم.
22ربيع الآخر1446هـ
25/10/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://www.tg-me.com/r2b2i
أخبروا حاكم الصين أو حكام الدول المواليين له أنهم يعدون العدة لأمريكا
إما في تردي عملة الدولار أو اقتصادها أو حرب ولعلها الحرب العالمية الثالثة وتظل ربما سبع سنين حتى تعود للصفر، ولعل هذا يبدأ في شهر 5، وهذا من رؤيا، واسم الرائي يوسف. والله أعلم.
22ربيع الآخر1446هـ
25/10/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://www.tg-me.com/r2b2i
Forwarded from قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خطبة جمعة بعنوان اخذ العبرة من قصة صاحبي الارض والجرّه لفضيلة الشيخ عبد الحميد الزعكري حفظه الله
واعتبر كلام الله حسب حال الرائي، كما قال لي إنسان: رأيت أقرأ قوله تعالى( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ).
قلت: تعين رجل في أمر له فيه نفع للناس بعد أن جرى له خصوم وأنت تعينه بالإرسال أو النقليات من مكان إلى مكان آخر ويجري لك نفع أيضا. فجرى ذلك.
🪶_كتبه: الربيع العابر.
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://chat.whatsapp.com/KUkxoSt615r43PjW9uFTKq
https://www.tg-me.com/r2b2i
قلت: تعين رجل في أمر له فيه نفع للناس بعد أن جرى له خصوم وأنت تعينه بالإرسال أو النقليات من مكان إلى مكان آخر ويجري لك نفع أيضا. فجرى ذلك.
🪶_كتبه: الربيع العابر.
https://chat.whatsapp.com/Gj1NE6LY1ah67DjwmgVa9g
https://chat.whatsapp.com/KUkxoSt615r43PjW9uFTKq
https://www.tg-me.com/r2b2i
WhatsApp.com
ربيع المنامات
WhatsApp Group Invite
أنت معجزة زمانك
رغم بلائك الذي شمل كل حياتك
إلا أنه لم يؤثر على علمك وفهمك ونبوغك به، وهذا من لطف الله وفضله عليك، ليجعلك آية من آياته.
ولتكون لمن خلفك قدوة يحتذى بك إلى قيام الساعة.
ليس بالعلم فحسب
بل بالصبر على البلاء والاحتساب، وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله، والجد والمثابرة ولإسعاد الناس.
فتفطن لهذا يا رعاك الله.
سيخلدك بعلمك ومن قبله صبرك على البلاء.
https://www.tg-me.com/r2b2i
رغم بلائك الذي شمل كل حياتك
إلا أنه لم يؤثر على علمك وفهمك ونبوغك به، وهذا من لطف الله وفضله عليك، ليجعلك آية من آياته.
ولتكون لمن خلفك قدوة يحتذى بك إلى قيام الساعة.
ليس بالعلم فحسب
بل بالصبر على البلاء والاحتساب، وعدم اليأس والقنوط من رحمة الله، والجد والمثابرة ولإسعاد الناس.
فتفطن لهذا يا رعاك الله.
سيخلدك بعلمك ومن قبله صبرك على البلاء.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
📢 وصغيرة تقول : رأيت أن أمامي صحن فيه لحم خنزير وحوله خضار.
قلت لها : هل أكلت اندومي بنكهة الخضار؟
قالت: نعم ، قلت لها: لا تعودي إليه فإنه رديء على البدن .
وهذه نصيحة للمسلمين أجمع بعدم تناول هذا الغذاء المصنوع ففيه مالا يحمد عقباه مستقبلآ على أبداننا .
فافهموا ذلك .
📌 وفي اليوم التالي سألتها : هل تناولت من هذا اللحم في المنام ؟
قالت: نعم، وكان مذاقه كالإسفنج وهو شبيه بالإندومي.
و سؤالي لها إنما تأكيداً لتعبيري السابق لأن الأكل غالباً نعتبره بالأكل كان حسياً أو معنوياً كالمال ونحوه.
2021م.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
قلت لها : هل أكلت اندومي بنكهة الخضار؟
قالت: نعم ، قلت لها: لا تعودي إليه فإنه رديء على البدن .
وهذه نصيحة للمسلمين أجمع بعدم تناول هذا الغذاء المصنوع ففيه مالا يحمد عقباه مستقبلآ على أبداننا .
فافهموا ذلك .
📌 وفي اليوم التالي سألتها : هل تناولت من هذا اللحم في المنام ؟
قالت: نعم، وكان مذاقه كالإسفنج وهو شبيه بالإندومي.
و سؤالي لها إنما تأكيداً لتعبيري السابق لأن الأكل غالباً نعتبره بالأكل كان حسياً أو معنوياً كالمال ونحوه.
2021م.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
قال المصنف : الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه.
قلت: وهذا هو المرجعية لتفصيل وتبيين إشارات الرؤيا.
فإن لبس الرفيع في الشتاء ، أو لمريض بالبرودة : نكد. وبالضد من ذلك في الصيف.
قلت: كونه نقيض حال اليقظة.
ولأرباب الحرارة وللعزب : تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات : أماكن حسنة ، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن.
ولأرباب الأسفار : طريق سهلة.
ولأرباب الحوائج : تيسير أمور.
ولأرباب الخُرَاجات ، والقروح في البدن : عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه.
فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقاً ، أو رآه جماعة مختلفو الأحوال ، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرنا.
والله تعالى أعلم. فافهم ذلك.
وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد ، وتكررت في المنام ؛ الغالب أن يكون الحكم واحداً في الأشياء الردية.
قلت: هنا شرط وهو تكرره في المنام.
واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي.
كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك.
وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة ؛ لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم.
قلت: ويدل على البطن وغير ذلك.
وإذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة – ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك – فهو دال من الخير على ما ذكرنا.
ولو كان محلوقاً أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له.
كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدَّيْن والهموم والأمراض والكلام الردي.
ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى.
وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك : خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه.
قلت: قد سبق تعليقنا في هذه الإشارة.
وهذا الحكم أصل كبير، وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن، ولا يجوز إهماله أصلاً ، فإن أكثرهم حكم برداءة ذلك ، وليس بصحيح ، بل اعتبر ما ذكرناه من أحوال أولئك كما تقدم ، ولا تغفل عنه تخطئ. والله سبحانه وتعالى أعلم.
قلت: قوله ولا يجوز إهماله أي من باب أهميته وكثرة استعماله في أغلب رؤى الناس وهو فعلا قد أهمله كثير من المعبرين.
تعليق: أبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
قلت: وهذا هو المرجعية لتفصيل وتبيين إشارات الرؤيا.
فإن لبس الرفيع في الشتاء ، أو لمريض بالبرودة : نكد. وبالضد من ذلك في الصيف.
قلت: كونه نقيض حال اليقظة.
ولأرباب الحرارة وللعزب : تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات : أماكن حسنة ، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن.
ولأرباب الأسفار : طريق سهلة.
ولأرباب الحوائج : تيسير أمور.
ولأرباب الخُرَاجات ، والقروح في البدن : عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه.
فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقاً ، أو رآه جماعة مختلفو الأحوال ، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرنا.
والله تعالى أعلم. فافهم ذلك.
وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد ، وتكررت في المنام ؛ الغالب أن يكون الحكم واحداً في الأشياء الردية.
قلت: هنا شرط وهو تكرره في المنام.
واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي.
كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك.
وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة ؛ لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم.
قلت: ويدل على البطن وغير ذلك.
وإذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة – ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك – فهو دال من الخير على ما ذكرنا.
ولو كان محلوقاً أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له.
كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدَّيْن والهموم والأمراض والكلام الردي.
ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى.
وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك : خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه.
قلت: قد سبق تعليقنا في هذه الإشارة.
وهذا الحكم أصل كبير، وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن، ولا يجوز إهماله أصلاً ، فإن أكثرهم حكم برداءة ذلك ، وليس بصحيح ، بل اعتبر ما ذكرناه من أحوال أولئك كما تقدم ، ولا تغفل عنه تخطئ. والله سبحانه وتعالى أعلم.
قلت: قوله ولا يجوز إهماله أي من باب أهميته وكثرة استعماله في أغلب رؤى الناس وهو فعلا قد أهمله كثير من المعبرين.
تعليق: أبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
واعتبر اللباس حسب حال الرائي، كما قالت امرأة: رأيت أنني اشتريت لباس ب28 ألف.
قلت: العدد اثنين هنا دال على أنك مطلقة من الزوج الأول، فكانت كذلك، قلت: ويتقدم لك الرجل الآخر بعد عامين.
وآخر يسعى في علاج حمل زوجته يقول زوجتي رأت أن بيدها لباس درع، وكانت أمها تعاتبها لماذا اشترت هذا اللباس.
قلت: ستحمل زوجتك بغلام، والعتاب هنا ليس لزوجتك لأنها تسعى جاهدة لأجل حمل اللباس وهو الحمل فهنا لا يتوافق فالظاهر أن أختها اشترت لباسا في اليقظة ووالدتها زجرتها لماذا اشترت ذلك اللباس، فقال: صحيح.
وأخرى متزوجة تقول: رأيت أنني أرتدي لباس لونه ليموني.
قلت: هذه الرؤيا أتت مع تناولكم لدواء فدل على العافية، وزوجك كثير الملامة عليك، فكان كما ذكرنا.
🪶_كتبه: لأبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
قلت: العدد اثنين هنا دال على أنك مطلقة من الزوج الأول، فكانت كذلك، قلت: ويتقدم لك الرجل الآخر بعد عامين.
وآخر يسعى في علاج حمل زوجته يقول زوجتي رأت أن بيدها لباس درع، وكانت أمها تعاتبها لماذا اشترت هذا اللباس.
قلت: ستحمل زوجتك بغلام، والعتاب هنا ليس لزوجتك لأنها تسعى جاهدة لأجل حمل اللباس وهو الحمل فهنا لا يتوافق فالظاهر أن أختها اشترت لباسا في اليقظة ووالدتها زجرتها لماذا اشترت ذلك اللباس، فقال: صحيح.
وأخرى متزوجة تقول: رأيت أنني أرتدي لباس لونه ليموني.
قلت: هذه الرؤيا أتت مع تناولكم لدواء فدل على العافية، وزوجك كثير الملامة عليك، فكان كما ذكرنا.
🪶_كتبه: لأبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
وآخر يقول رأيت إحدى مسئولات الغرب تتكلم وتقول
انتظروت زلزال قادم من الصين.
ربيع المنامات
https://www.tg-me.com/r2b2i
انتظروت زلزال قادم من الصين.
ربيع المنامات
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
كل من سلك علم تأويل الرؤيا ثم تركه ليس أنه مغاير على باقي العلوم وإنما تركه كونه يدرك أنه علم ثقيل جدا جدا لا يقدر عليه إلا من وفقه لذلك ومن أجل ذلك كانت البلايا مترادفة على النبي يوسف عليه السلام حتى في المملكة، ولا يوجد رسول سجن12 سنة مثل ما جرى له وهذا إن دل
دل على جنس ما اشتهر به، والله أعلم.
نسأل الله الإخلاص والهداية والسداد.
🪶_كتبه: لأبي الربيع الطاهري
https://www.tg-me.com/r2b2i
دل على جنس ما اشتهر به، والله أعلم.
نسأل الله الإخلاص والهداية والسداد.
🪶_كتبه: لأبي الربيع الطاهري
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
•
قال شيخُ الإسلامِ #ابن_تيمية -رحمه الله-:
"والمنازلُ العالِيةُ لا تُنالُ إلَّا بالبلاءِ".
- الفتاوى ٢٥ / ٣٠٢.
https://www.tg-me.com/r2b2i
قال شيخُ الإسلامِ #ابن_تيمية -رحمه الله-:
"والمنازلُ العالِيةُ لا تُنالُ إلَّا بالبلاءِ".
- الفتاوى ٢٥ / ٣٠٢.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
يتبع الفصل السابع
واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا.
واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه، أو كسرت شيئاً من أسنانه، أو لوثت شيئاً من ثيابه، أعطت الرداءة والنكد فافهم ذلك.
قلت: واعتبر نحو هذه الردائة إن خرج شيء من فاه وكان رديء دل على دلالات مختلفة.
وإنما كان الحامض ردياً لما ذكرنا ؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله ، ولنفور النفوس منه عند أكله خالياً عن غيره ؛ لأن مجرد الحامض لا يؤكل بلا واسطة إلا لضرورة.
والحلو بخلافه، فهو كالمر والملح لا يؤكل كثيراً إلا لضرورة أو بواسطة.
قلت: وأكل الحامض أو المر دل على عافية المريض ولاسيما أرباب الحرارة، وتكرار أكل الحلو ربما دل على نكد في الجسد.
والشجرة في إقبال الزمان : خير وفائدة مقبلة.
وإقبال زمان كل شجرة قرب انتفاع الناس بها فيما هي مرصدة له.
فافهم جميع ما يمكن النفع فيها فذلك إقبال زمانها ، حتى إنك تقول لمن يريد الحطب عن الشجرة اليابسة : راحة مقبلة مُيَسّرة.
ولمن يطلب ورقها كالتوت وقت ظهور الورق : فائدة مقبلة.
ولمن يطلب ثمرها : فائدة وقت ذلك على ما شرحناه في موضعه.
تعليق لأبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا.
واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه، أو كسرت شيئاً من أسنانه، أو لوثت شيئاً من ثيابه، أعطت الرداءة والنكد فافهم ذلك.
قلت: واعتبر نحو هذه الردائة إن خرج شيء من فاه وكان رديء دل على دلالات مختلفة.
وإنما كان الحامض ردياً لما ذكرنا ؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله ، ولنفور النفوس منه عند أكله خالياً عن غيره ؛ لأن مجرد الحامض لا يؤكل بلا واسطة إلا لضرورة.
والحلو بخلافه، فهو كالمر والملح لا يؤكل كثيراً إلا لضرورة أو بواسطة.
قلت: وأكل الحامض أو المر دل على عافية المريض ولاسيما أرباب الحرارة، وتكرار أكل الحلو ربما دل على نكد في الجسد.
والشجرة في إقبال الزمان : خير وفائدة مقبلة.
وإقبال زمان كل شجرة قرب انتفاع الناس بها فيما هي مرصدة له.
فافهم جميع ما يمكن النفع فيها فذلك إقبال زمانها ، حتى إنك تقول لمن يريد الحطب عن الشجرة اليابسة : راحة مقبلة مُيَسّرة.
ولمن يطلب ورقها كالتوت وقت ظهور الورق : فائدة مقبلة.
ولمن يطلب ثمرها : فائدة وقت ذلك على ما شرحناه في موضعه.
تعليق لأبي الربيع الطاهري.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
ومن الأحواز لأسرة سنية، ومن رؤيا أرشدناهم إلى تكسير الديوان وانظروا ماذا حدث. والفضل لله وحده.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i