..
﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾
" حتى تتيقَّن أن المسألة هي
مسألة توفيق، انظر إلى الذِّكر؛
مِــــــن أسهل الطاعات، لكن
لا يوفَّق له إلَّا القليل ".
﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾
" حتى تتيقَّن أن المسألة هي
مسألة توفيق، انظر إلى الذِّكر؛
مِــــــن أسهل الطاعات، لكن
لا يوفَّق له إلَّا القليل ".
ابن عثيمين
﴿وما كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوت
إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا﴾
يقول الحسن البصري:"ما رأيت يقينًا
لا شكَّ فيه أشبه من شك لا يَقينَ فيه؛
مِن أمرنا هذا!".
والمعنى:
يقول سفيان الثوري مبيِّنًا هذا المعنى:
"لو أنَّ اليقين استقرَّ في القلب كما ينبغي؛
لطارَ فَرَحًا وحُزنًا؛ شوقًا إلى الجنَّة أو خوفًا
من النَّار".
إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا﴾
يقول الحسن البصري:"ما رأيت يقينًا
لا شكَّ فيه أشبه من شك لا يَقينَ فيه؛
مِن أمرنا هذا!".
والمعنى:
أنَّنا نوقن بالموت، وبالجزاء
والحساب، ولا نعمل لذلك، ولا نستعدُّ له،
نوقن بالنَّار، ولا نرى حَذِرًا منها، وإنما نهجُمُ
على معاصي الله -عز وجل- ومَسَاخِطه.
يقول سفيان الثوري مبيِّنًا هذا المعنى:
"لو أنَّ اليقين استقرَّ في القلب كما ينبغي؛
لطارَ فَرَحًا وحُزنًا؛ شوقًا إلى الجنَّة أو خوفًا
من النَّار".
..
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ،
قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ
حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ،
وقالَهَا مُحَمَّدٌ ﷺ حِينَ قالوا :
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ
قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ ".
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ،
قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ
حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ،
وقالَهَا مُحَمَّدٌ ﷺ حِينَ قالوا :
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ
قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ ".
صحيح البخاري
﴿سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسجِدِ الأَقصَى الَّذي بارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن آياتِنا
إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾
[الإسراء: ١]
قد جاء في القرآن سَبَحَ و يُسبح و سَبِح
مالفرق بينها وبين سبحان
مامعنى سبحان: التنزيه
,و في العادة يأتي التنزيه بعد الاتهام
بنقص مثل قوله ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ
وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾
وفي سورة الإسراء بدات بالتسبيح
و جاءت لِلتَعْجِيب والتعظيم
(لإن ليلةُ الإسراء أمرٌ عجيبٌ عظيم)
إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصيرُ﴾
[الإسراء: ١]
قد جاء في القرآن سَبَحَ و يُسبح و سَبِح
مالفرق بينها وبين سبحان
سَبَحَ و يُسبح وسَبِح كلها لها فاعل وزمن معين
اما سبحان مجردةٌ من الزمن ومن الفاعل
كأنها من الأول بلا انتهاء مُسَبَحَ
والى الأخرِ بلا إنتهاء مُسَبَحَ
بوجود الخلقِ مُسَبَحَ ،بعدم وجود الخلق
مُسَبَحَ ،فالتسبيح في كل احواله وكل ازمانه.
مامعنى سبحان: التنزيه
,و في العادة يأتي التنزيه بعد الاتهام
بنقص مثل قوله ﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ
وَلَدًا سُبحانَهُ بَل عِبادٌ مُكرَمونَ﴾
وفي سورة الإسراء بدات بالتسبيح
و جاءت لِلتَعْجِيب والتعظيم
(لإن ليلةُ الإسراء أمرٌ عجيبٌ عظيم)
(إنَّ مما تذكرون من جلالِ اللهِ : التَّسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ، ينعطِفْنَ حولَ العرشِ ، لهن دويٍّ كدويِّ النحلِ ، تُذَكِّرُ بصاحبها ، أما يحبُّ أحدُكم أن يكونَ له – أو لا يزالُ له – من يُذكِّرُ به)
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 3358 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- ((إنَّ مَثلَ الذي يعملُ السيئاتِ
ثم يعملُ الحسناتِ، كمثلِ رجلٍ
كانت عليه درِعٌ ضَيِّقةٌ قد خنَقَتْه
ثم عملَ حسنةً فانفكَّت حَلْقةٌ،
ثم عمل حسنةً أخرى فانفكَّت أُخرى،
حتى يخرجَ إلى الأرضِ))
ثم يعملُ الحسناتِ، كمثلِ رجلٍ
كانت عليه درِعٌ ضَيِّقةٌ قد خنَقَتْه
ثم عملَ حسنةً فانفكَّت حَلْقةٌ،
ثم عمل حسنةً أخرى فانفكَّت أُخرى،
حتى يخرجَ إلى الأرضِ))
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3157 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" مفتاح حياة القلب :
تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار
وترك الذنوب،
ومفتاح حصول الرحمة :
الإحسان في عبادة الخالق،
والسعي في نفع عبيده،
ومفتاح الرزق :
السعي مع الاستغفار، والتقوى ".
• حادي الأرواح
إلى بلاد الأفراح (٦٩)Forwarded from آيه🌿. (آيه°)
"إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً
- اللهمَ صلّ وسلم على نبينا محمد ."
- اللهمَ صلّ وسلم على نبينا محمد ."
Forwarded from آيه🌿. (آيه°)
لاتغفل!
أنت في شهرٍ من الأشهر الحرم "رجب"
سبّح، كبّر، هلّل، استغفر، تصدّق.
(فَلَا تَظۡلِمُوا فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ )
أنت في شهرٍ من الأشهر الحرم "رجب"
سبّح، كبّر، هلّل، استغفر، تصدّق.
(فَلَا تَظۡلِمُوا فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ )
Forwarded from آيه🌿. (آيه°)
"إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً
- اللهمَ صلّ وسلم على نبينا محمد ."
- اللهمَ صلّ وسلم على نبينا محمد ."
اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها ، اللهم أنعشني ، واجبرني ، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق ; فإنه لا يهدي لصالحها ، ولا يصرف سيئها إلا أنت "
حق النفسِ هو أن تحملُها على ماينفعُها وإن كانت تكرهُهُ، وأن تمنعُها مما يضرُها وإن كانت تشتهِيه.