بيان رابطة علماء المسلمين بشأن منع ارتداء الحجاب في طاجكستان
#رابطة_علماء_المسلمين
#طاجكستان

بسم الله الرحمن الرحيم
✍️بيان رابطة علماء المسلمين بشأن منع ارتداء الحجاب في طاجكستان✍️
الحمد لله أعزَّ المؤمنات بحجاب العِفَّة والستر، وجعله من فرائض الشريعة وبه نزل الإيجاب والأمر، وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين، وهداية للخلق أجمعين، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدِّين، أما بعد:
فقد تناقلت وسائل الإعلام المختلفة خبر منع الحكومة الطاجيكية ارتداء النساء المسلمات الحجاب الشرعي في الدوائر والمؤسسات الحكومية، وفرض غرامات باهظة على كل امرأة تفعل ذلك.
وإزاء هذا المنكر الخطير في هذا البلد الذي يمثل المسلمون فيه نسبة 98% من سكانه، والذي توارث أهله العلم والدين كابرًا عن كابر، وعرف أجداده بنشر علوم الإسلام وخدمة الشريعة الربانية.
فقد أصدرت رابطة علماء المسلمين البيان التالي:
أولًا: الرفض التام لهذا المنع الظالم لحجاب الشرعي الذي هو شعيرة من شعائر الإسلام. والتأكيد على أن هذا القرار الذي قررته الحكومة الطاجيكية يخالف الشريعة الإسلامية مخالفة صريحة، واعتباره هو والعدم سواء؛ حيث أجمع علماء المسلمين في كلِّ عَصرٍ ومِصرٍ على فرضية حجاب المرأة المسلمة، وأنه لا يجوز لها بحال أن تكشف عن شعرها أو ذراعيها أو ما فوق ذلك، وأن حجاب المسلمة لا يتطلب إذنًا من ولي أمرها ولا من حاكم أصلًا؛ إذ الآمر به هو الله تعالى.
قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53].
وقال جلَّ وعلا: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 59].
ثانيًا: دعوة جميع المسلمين في جميع دول العالم إلى القيام بواجبهم المنوط بهم، ودعم إخوانهم وأخواتهم في طاجيكستان بكل سبيل في إبطال هذا الحكم الظالم، ورفع هذا الحظر المنكر.
عملًا بقول الله تعالى: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) (الأنفال:73). وبقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم مَثَلُ الجَسَدِ؛ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى)) رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586).
ثالثًا: تهيب رابطة علماء المسلمين بالهيئات والمؤسسات الشرعية الرسمية ورموزها إلى القيام بما أوجبه الله على أهل العلم من بيان الحق، وإلزام دولهم وحكوماتهم بالعمل الجاد على رفع هذا الحظر، وممارسة جميع الضغوط الممكنة على حكومة هذه البلدة حتى تستجيب لرفع هذا الظلم البين .
رابعًا: تدعو رابطة علماء المسلمين جميع دول العالم الحرِّ عامة والإسلامي خاصة، والمؤسسات النسائية التي لطالما أعلنت دفاعها عن المرأة وحقوقها! وكذلك المنظمات الحقوقية- تدعو الجميع إلى إدانة هذا الظلم والتمييز العنصري الذي يستهدف النساء المسلمات، ويخالف كل ما توافق عليه العالم من حقوق الإنسان في حرية التدين والفكر وغير ذلك من الأمور.
والذي ينتقص من حق المرأة المسلمة الإنساني والديني الذي كفلته لها جميع المواثيق والقوانين الدولية، كما ورد في ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي في المادة (10) التي تنص على أنَّ: "كل شخص له الحق في حرية إعلان الديانة أو العقيدة والتعبد والتعليم والممارسة وإقامة الشعائر، إما بمفرده، أو بالاجتماع مع الآخرين، وإما بشكل علني أو بشكل سري".
وكذلك ميثاق حقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة في المادة (18) والتي تنص على أن: " لكل شخص الحق في حرية الفكر والوجدان والدين" .
خامسًا: تؤكد رابطة علماء المسلمين دعمها التام للشعب الطاجيكي المسلم وتشد على يد المسلمات في طاجكستان، وتمسكهنَّ بدينهن وحجابهنَّ وصبرهنَّ على ذلك.
سادسًا: تدعم رابطة علماء المسلمين حراك المسلمين في طاجيكستان اليوم الجمعة القادمة تحت عنوان: (يوم الحجاب في طاجيكستان).. كما تدعو الرابطة خطباء الجمعة إلى الدعوة لنصرة أخواتهن ورفع الظلم عنهن.
اللهم ادفع عن بلاد المسلمين أسباب الفساد وطرائق الانحراف، وجنِّبهم الفِتنَ ما ظهر منها وما بطن، برحمتك يا أرحم الراحمين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
#رابطة_علماء_المسلمين

✍️بيان رابطة علماء المسلمين بشأن منع ارتداء الحجاب في طاجكستان✍️
🖥لقراءة البيان على الموقع الإلكتروني🖥
https://n9.cl/4izwpj
🔵لقراءة البيان على التلقرام🔵
https://www.tg-me.com/rabetaa/9355

⚫️لمتابعة صفحة الرابطة على منصة إكس⚫️
https://x.com/muslimsc
🔵لمتابعة صفحة الرابطة على الفيسبوك🔵
https://n9.cl/nlv70
🟢للإنضمام لقناة الواتساب لمتابعة كل جديد الرابطة🟢
https://whatsapp.com/channel/0029VaSqQb16WaKepEkuLN0K
#رابطة_علماء_المسلمين

🕋الطريق إلى الحجة المبرورة🕋

🕋خطة سير النبي صلى الله عليه وسلم في الحج🕋

🕋خطة سير النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع🕋

✍️تاليف د.عادل الحمد✍️

👇الحلقة في أول تعليق👇

#رابطة_علماء_المسلمين
#الحج_المبرور
#حج_1445هـ
#حجاج_بيت_الله

🕋الطريق إلى الحجة المبرورة 🕋

🕋خطة سير النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع🕋
🕋النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفة🕋

✍️تاليف د.عادل الحمد✍️

👇الحلقة في أول تعليق👇


#رابطة_علماء_المسلمين
#الحج_المبرور
#حج_1445هـ
#حجاج_بيت_الله

الطريق إلى الحجة المبرورة (4)
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي ليلة مزدلفة
جاء فِي حديث جابر الطويل فِي صحيح مسلم فِي وصف حجَّته صلى الله عليه وسلم قال‏: ((حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمس)).
أما الضَّعَفَة فكانت لهم رخصة من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بالدفع آخر اللَّيل، كما جاء فِي صحيح البخاري ومسلم كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ، فَيَقِفُونَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنَى لِصَلاَةِ الفَجْرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوْا الجَمْرَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: «أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم».
وحديث عَبْدِاللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ، عَنْ أَسْمَاءَ: أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ المُزْدَلِفَةِ، فَقَامَتْ تُصَلِّي، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: «يَا بُنَيَّ، هَلْ غَابَ القَمَرُ؟»، قُلْتُ: لاَ، فَصَلَّتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ: «يَا بُنَيَّ هَلْ غَابَ القَمَرُ؟»، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: «فَارْتَحِلُوا»، فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا، حَتَّى رَمَتِ الجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَنْتَاهُ مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا، قَالَتْ: «يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِلظُّعُنِ». رواه البخاري ومسلم.
وقد بوب عليهما البخاري فِي كتاب الحجِّ بقوله: بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَيَدْعُونَ، وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ القَمَرُ.
وبوب عليهما الإمام مسلم فِي كتاب المناسك بقوله: بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَة مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنَى فِي أَوَاخِرِ اللَّيل قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ، وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ.

فملخص هدي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ليلة المزدلفة هو:
• صلاة المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا حال الوصول.
• النوم بعد الصلاة وأخذ قسط من الراحة.
• صلاة الفجر فِي أول وقتها فِي مزدلفة.
• المكث بعد صلاة الفجر للدعاء حتى تسفر جدًّا.
• الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشَّمس.
أما الضَّعَفَة فقد أذن لهم بالدفع فِي آخر اللَّيل بعد غياب القمر، والقمر يغيب فِي تلك اللَّيلة فِي الثلث الأخير من اللَّيل وليس فِي منتصف اللَّيل.
أما إداريو حملات الحجِّ فكثير منهم لا يلتزم بهذا الهدي النَّبَوِي:
• فمنهم من يقتصر على الصَّلاة ثُمَّ يخرج من مزدلفة بعدها مباشرة.
• ومنهم من يجلس ساعة أو ساعتين للعَشاء ثُمَّ يخرج من مزدلفة.
• ومنهم من يخرج بعد منتصف اللَّيل.
• ومنهم من يصلي الفجر ويخرج من مزدلفة ولا يقف للدعاء.
• وقليل منهم من يلتزم بهدي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي مزدلفة.
وحُجَّتُهم فِي الخروج من مزدلفة وعدم المبيت وجود النساء والضَّعَفَة فِي مجموعة الحجاج.
قال ابن تيمية رحمه الله: (( وَالسُّنَّةُ أَنْ يَبِيتَ بمزدلفة إلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَيُصَلِّيَ بِهَا الْفَجْرَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ ثُمَّ يَقِفَ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَام إلَى أَنْ يُسْفِرَ جِدًّا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمس، فَإِنْ كَانَ مِنْ الضَّعَفَة كَالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ فَأنَّه يَتَعَجَّلُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إلَى مِنَى إذَا غَابَ الْقَمَرُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْقُوَّةِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ مُزْدَلِفَةَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَيُصَلُّوا بِهَا الْفَجْرَ وَيَقِفُوا بِهَا، وَمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ لَكِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ قُزَحَ أَفْضَلُ وَهُوَ جَبَلُ الميقدة وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يَقِفُ فِيهِ النَّاس الْيَوْمَ. وَقَدْ بُنِيَ عَلَيْهِ بِنَاءٌ وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يَخُصُّهُ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ بِاسْمِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ. فَإِذَا كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمس أَفَاضَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إلَى مِنَى)). (مجموع الفتاوى 26/ 135)
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ((ويبيت الحاجُّ فِي هَذِهِ اللَّيلة بمزدلفة، ويجوز للضَّعَفَة من النساء والصبيان ونحوهم أن يدفعوا إلى مِنَى آخر اللَّيل؛ لحديث عائشة وأُمِّ سلمة وغيرهما.
وأما غيرهم من الحُجَّاج فيتأكد فِي حقِّهم أن يقيموا بها إلى أن يصلُّوا الفجرَ، ثُمَّ يقفوا عند المشعر الحرام فيستقبلوا القبلة ويكثروا من ذِكر الله وتكبيره والدعاء إلى أن يسفروا جدًّا. ويُستحبُّ رفع اليدين هنا حال الدعاء، وحيثما وقفوا من مزدلفة أجزأهم ذلك، ولا يجب عليهم القرب من المشعر ولا صعوده؛ لقول النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «وقفت ههنا - يعني: على المشعر - وجَمْعُ كلُّها موقفٌ » رواه مسلم فِي صحيحه، وجمع: هي مزدلفة)). (مجموع فتاوى ابن باز 16/ 76)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ((بعض الحُجَّاج يدفعون من مزدلفة قبل أن يمكثوا فيها أدنى مكث، فتجده يمرُّ بها مرورًا ويستمرُّ ولا يقف، ويقول: إنَّ المرور كافٍ، وهذا خطأٌ عظيمٌ، فإنَّ المرور غير كافٍ؛ بل السُّنة تدلُّ على أنَّ الحاجَّ يبقى فِي مزدلفة حتى يصلي الفجر، ثُمَّ يقف عند المشعر الحرام يدعو الله تعالى حتى يُسفر جدًّا، ثُمَّ ينصرف إلى مِنَى (والإسفار هو انتشار ضوء النهار قبل طلوع الشَّمس)، ورخَّص النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم للضَّعَفَة من أهلهِ أن يدفعوا من مزدلفة بليلٍ. وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ترقب غروب القمر فإذا غاب القمر دفعت من مزدلفة إلى مِنَى.
وهذا - الدفع بعد غروب القمر - ينبغي أن يكون هو الحدَّ الفاصل؛ لأنَّه فعل صحابي، والنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أذن للضَّعَفَة من أهلهِ أن يدفعوا بليلٍ، ولم يُبَيِّن فِي هَذَا الحديث حدَّ هَذَا اللَّيل، ولكن فعل الصحابي قد يكون مبينًا له ومفسِّرًا له.
وعليه، فالذي ينبغي أن يحدِّد الدَّفع للضَّعَفَة ونحوهم ممن يشقُّ عليهم مزاحمة النَّاس، ينبغي أن يُقيِّد بذلك بغروب القمر، وغروب القمر فِي اللَّيلة العاشرة يكون قطعًا بعد منتصف اللَّيل، يكون بمضي ثلثي اللَّيل تقريبًا)). (دليل الأخطاء الَّتِي يقع فيها الحاج والمعتمر 74)
نكمل غدًا إن شاء الله.
وكتبه
د. عادل حسن يوسف الحمد

سلسلة شرح صحيح مسلم /
كتاب الإيمان - باب بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف الا ما يطاق ومابعده
لفضيلة الشيخ د. صالح بن علي الوادعي
#صحيح_مسلم #مجالس_العلم #السنة_النبوية
https://youtu.be/AVJ-RgtW1cY

حتى المعجزات قرنها الله تعالى بالعمل / د. عبدالله الحميري
https://www.instagram.com/p/C7rVnLXIRsc/

لابد من التجديد في الخطاب والرؤى والأفكار / د. حسن سلمان
https://www.instagram.com/p/C7t5ObdoZ30/

سلسلة شرح صحيح مسلم /
كتاب الإيمان - باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار ومابعده
لفضيلة الشيخ د. صالح بن علي الوادعي
#صحيح_مسلم #مجالس_العلم #السنة_النبوية
https://youtu.be/LXcE1ZBGYt0

فَضْلُ الْعَشْرِ الْأَوَّلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
✍🏻 بقلم فضيلة الشيخ أ.د. سلمان بن نصر الداية
#عشر_ذي_الحجة #ذي_الحجة #عرفة

إِنَّ مِنْ فَضْلِ اللهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ جَعَلَ لَهُمْ مَوَاسِمَ كَثِيرَةَ الْبَرَكَةِ عَظِيمَةَ الشَّرَفِ، وَرَغَّبَهُمْ أَنْ يُكْثِرُوا فِيهَا مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَوَعَدَهُمْ بِتَضْعِيفِ الْأُجُورِ وَتَكْثِيرِهَا، لِيَسْتَظْهِرُوا الجِدَّ وَيُكْثِرُوا الْعَمَلَ، وَإِنَّ مِنْ أَجَلِّ هَذِهِ الْمَوَاسِمِ الْعَشْرُ الْأََوَّلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَإِنَّهَا مِنْ شَهْرٍ حَرَامٍ، وَفِيهَا يَوْمَانِ مِنْ أَجَلِّ أَيَّامِ الْعَامِ: يَوْمُ عَرَفَةَ وَالنَّحْرِ، وَقَدْ وَرَدَتْ أَدِلَّةُ الْوَحْيَيْنِ فِي فَضْلِهِمَا، وَمِنْ ذَلِكَ: حَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ r قَالَ تعالى: ﴿وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾[الفجر: 1-3] ، وقَالَ:) إِنَّ الْعَشْرَ عَشْرُ الْأَضْحَى وَالْوَتْرَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالشَّفْعَ يَوْمُ النَّحْرِ). [منكر/ مسند الإمام أحمد بن حنبل]
وَعَنْ مَسْرُوق فِي قَوْلِهِ ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ قَالَ: هِيَ عَشْرُ الأَضْحَى، هِـيَ أَفْضَلُ أَيَام السَّنَة. [مصنف عبد الرزاق]
قَالَ اللهُ تعالى: ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾، قال ابن عبـاس رضي الله عنهما: (الأًيَّامُ المَعْلُومَاتُ أَيَّامُ العَشْرِ، وَالأَيَّامُ المَعْدُودَاتُ أيَّامُ التَّشْرِيقِ). [صحيح البخاري].
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ أَيَّامٍ فِيهِنَّ الْعَمَلُ الصَّالِحُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الجهاد فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه r وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ). [صحيح، مسند الإمام أحمد بن حنبل]
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ). [صحيح، مسند الإمام أحمد بن حنبل]
وعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ. قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، هُنَّ أَفْضَلُ أَمْ عِدَّتُهُنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ: هُنَّ أَفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، يَنْزِلُ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُبَاهِي بِأَهْلِ الأَرْضِ أَهْلَ السَّمَاءِ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي شُعْثًا غُبْرًا ضَاحِينَ، جَاؤُوا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي، وَلَمْ يَرَوْا عَذَابِي، فَلَمْ يُرَ يَوْمٌ أَكْثَرُ عِتْقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ). [صحيح لغيره، صحيح ابن حبان]