آ چوش ھما پْروش وارتگیں پھلوان ءَ ￴گوں پْرشتگیں گاماں پدانکاں ایرکپگ ءَ ￴لگ اِت ۔ ھلوت انگت ھم آئی ءِ ￵گوشاں کپگ ءَ ￴ات اَنت کہ آئی ءِ ￵دل ءَ ￴چُنڈ چُنڈ ءُ ￶ٹُکّر ٹُکّر کنگ ءَ ￴ات اَنت :
آئی ءَ ￴وتی گْوانکو نُک تْرکّ کت ءُ ￶وتی پلنگ ءِ ￵سر ءَ ￴وپت ۔ مرچی آئی ءَ ￵نرم نرمیں گندلانی سر ءَ ￴ھم مار ات گْوش ئے￷ آئی ءِ ￵بالاد ءَ کُنڈگ ￴گُرچگ ءَ ￴اَنت :
ھما گناہ ءِ ￵کنوک آ وت اَت چتور دگر ءَ ￴ھمے گناہ ءِ ￵سزا ءَ ￴بہ دنت!
اگاں کَسے سزا ءِ ￵ھکدار اَت گڑا آ وت اَت.

برے برے مردم چشیں ناگمانی کاراں وت ءَ ￴را نادلگوش کنت بلے آئی ءِ ￵یک کسانیں ردی یے پریشانیانی بلاھیں ھار ءُ ￶ھِیرّوپاں کار اِیت کہ پد ءَ ￴آیانی بند ءَ ￴ھم بست کُت نہ کنت ۔ مردم ھرچ کارے کہ کنت بَد ءُ ￶نیک گڑا الّم ءَ ￴آئی ءِ ￵برورداں گر اِیت.

@rabeydaan_publications

*"در سایه‌ی کلام عشق: بزرگداشت استاد پیر محمد ملازهی"*

پنج شنبه مورخ ۸ خرداد ۱۴۰۴ مصادف با اولین سالگرد استاد ملازهی اولین مراسم بزرگداشت این شخصیت فرهیخته به همت انجمن فرهنگی ادبی آتار با حضور مدیر کل محترم فرهنگ و ارشاد سیستان و بلوچستان، فرماندار محترم شهرستان، مدیران و مسؤلین شهرستانی، اساتید برجسته دانشگاهی استان، شاعران و نویسندگان سرشناس از سرتاسر استان و با همراهی همسر گرانقدر ایشان سرکار خانم بی بی حوا رحمانی و اعضای خانواده آن مرحوم در شهرستان سراوان برگزار گردید.

این جلسه با کلام پاک خدا و ترجمه دلنشین بلوچی سید هاشمی با قرائت *منیرالحق سعیدی* آغاز شد.
در ادامه جناب *مهندس صالحی، فرماندار محترم سراوان* ضمن خیرمقدم به حضار و مهمانان برنامه، یاد و خاطره آن استاد فرهیخته را گرامیداشتند و تاکید کردند نکوداشت چنین شخصیت هایی فرصت مغتنمی برای پاسداشت ارزش ها و فرهنگ جامعه هست،مهندس صالحی در پایان از این حرکت ارزشمند و فعالیت های متداوم فرهنگی انجمن آتار تقدیر و تشکر کردند.
پس از ایشان *حاج صدیق دهواری* از محققین و اندیشمندان سراوان بزرگ که کتاب ارزشمند خاطرات و محموعه تحیلی ها و مقالات ایشان را جمع آوری و به چاپ رساندند به تشریح زندگی پر فراز و نشیب این بزرگوار پرداختد.
در ادامه *استاد عبدالحکیم ملازهی* از خانواده آن مرحوم که سالها در رکاب آن بزرگوار در عرصه صدا و سیما همراه بودند به جایگاه والای علمی ایشان و تحلیل های دقیق و پر محتوای ایشان در خصوص حوادث و اتفاقات منطقه اشاره کردند.و تاکید کردند که ایشان یک الگوی کامل برای نسل جدید میتواند باشد.
*در این بخش از برنامه لوح سپاس و یادبودی از طرف انجمن فرهنگی ادبی آتار به بی بی حوا ملازهی همسر بزرگوار استاد ملازهی تقدیم و از ایشان قدردانی شد.*

سرکار خانم *حبیبه ملازهی* برادرزاده مرحوم ضمن تقدیر و تشکر از زحمات و همراهی خستگی ناپذیر همسر بزرگوار استاد در مسیر علمی و فرهنگی آن مرحوم، زندگی نامه ایشان را در قالب شعری بسیار زیبا و دلنشین بیان کردند که با استقبال و تشویق حاضرین همراه شد.
در ادامه *دکتر عبدالودود سپاهی* از اساتید دانشگاهی برجسته استان به جایگاه برجسته مرحوم ملازهی در سطح محلی، ملی و بین المللی پرداختند. و بخش هایی از رندیشه های عمیق ایشان را برای حضار بازگو کردند.
در این بخش دختر خردسال، *نازگل سپاهیان* شعر بلوچی از سید ظهورشاه هاشمی برای حاضرین قرائت کردند که تشویق ویژه جمعیت را همراه داشت.
استاد *عبدالوهاب ایران نژاد* مدیر فرهنگ و ارشاد شهرستان چابهار و از پیشکسوتان فرهنگی بلوچستان و از همراهان نزدیک استاد ملازهی در زمان حیاتشان سخنان خود را به زبان شیرین بلوچی و با بیان دغدغه های عمیق مرحوم در خصوص جامعه بلوچستان آغاز کردند و به تشریح خط فکری ایشان در حوزه توسعه اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی بلوچستان پرداختند.

در بخش بعدی برنامه در ابتکاری جدید از انجمن آتار *پنل گفتگویی با موضوع «نقش و جایگاه نخبگان در توسعه محلی»* با حضور اساتید دانشگاهی برگزار گردید. در این بخش *دکتر امان الله تمنده رو استاد برجسته دانشگاه ایرانشهر، دکتر محمد باران زهی و دکتر میرکزهی* به نقش و جایگاه نخبگان در توسعه و چالش های پیش روی نخبگان برای حضور در فعالیت های اجتماعی و نقش جامعه و حاکمیت برای استفاده از نخبگان در مسیر توسعه پرداختند که این بخش از برنامه با استقبال حضار همراه شد.

در این بخش از برنامه *خانم دکتر علوی* که ارتباط خانوادگی نزدیکی با استاد ملازهی و بویژه همسر بزرگوارشون خانم رحمانی داشتند خاطراتی از ایشان بیان کردند و به تشویق همه جانبه مرحوم از حضور بانوان در عرصه های فرهنگی و اجتماعی اشاره کردند.

در پایان *استاد عبدالسلام بلوچ زاده مدیر کل محترم فرهنگ و ارشاد استان* ضمن تقدیر و تشکر از این حرکت ارزشمند برای پاسداشت آن استاد بزرگوار به تلاش های ایشان در عرصه های فرهنگی و اجتماعی پرداختند.

_استاد ملازهی تحلیلگر و کارشناس برجسته مسایل سیاسی و ژئوپلیتیک منطقه خاورمیانه و آسیای غربی که در تاریخ ۶ خرداد ماه ۱۴۰۳ در تهران فوت نمودند و در هفتم خرداد ماه در روستای زادگاهش در منطقه پسکوه به خاک سپرده شد.

*روابط عمومی انجمن فرهنگی ادبی آتار*

@rabeydaan_publications

گلخان نصیر ءِ کلام گوں استاد شفیع ءِ وشیں الھان

⚫️ مروچی بلوچستان ءِ کندیل صبا دشتیاری ءِ شھادت ءِ چاردھمی سالروچ انت

ارواہ ئِے آسودگ بات

توار: میرین آسکانی
لچّہ‌کار : نمیرانیں شهگپتار استاد عابد آسکانی
لچّہ: اے صبا تئی نام شنگ اِنت ماں جهان ءَ جاه پہ جاه
(شهید صبا دشتیاری ءِ نام ءَ)

@rabeydaan_publications

🔰 ربیدان شنگکاری ءِ نوکیں سوگات

📖 حیفا ءِ زھیر

ندکار: غسان کنفانی
رجانکار: مسعود پروین، آزاده شه‌بخش

@rabeydaan_publications

🔰 ربیدان شنگکاری ءِ نوکیں سوگات

📖 حیفا ءِ زھیر

ندکار: غسان کنفانی
رجانکار: مسعود پروین، آزاده شه‌بخش


🔶 «غسان فائز کنفانی» اے کتاب ءِ نبشتہ‌کار؛ پلستین ءِ نامداریں ندکار ءُ جھدکارے بوتگ ءُ آئی ءِ اے کتاب پلستین ءِ آشوبی ادب ءِ یکے چہ مشھورتریں اسراں زانگ بیت.

🔶 اے ھُردیں بلے پرمجگیں کسہ "صفیہ" ءُ "سعید" نامیں پلستینی جن مردے ءِ، حیفا ءِ زور کبزہ‌گیری ءِ جریان ءِ تل ءُ توک ءُ درمیان ءَ بوتگیں سرگْوست ءُ ھما درگت ءِ تل ءُ توکی ندارگانی بیان کنوک انت. اے کسہ ءِ رد ءَ اے جن‌مرد پہ لاچاری ءُ مجبوری وتی گس ءَ چہ لڈاَنت ءُ ھمے جھگ ءُ درروگ ءِ آشوب ءِ تہ ءَ سرپد بینت کہ آیانی پنچ ماھیگیں نُنّک گس ءِ تہ ءَ پش کپتگ ...

🔶 اے کسہ ءِ ماجرا ءَ ابید اداں یک ندارگے گندگ بیت کہ کبزہ‌گیری، درانڈیھی، جنگ ءُ کشتار ءِ تاوانانی آدینک اِنت ءُ یک شریں ندارگے چہ اے گالریچانی الکاپیں بزانت ءَ؛ گڑا مسعود پروین ءُ آزادہ شہ‌بخش کہ ماں بلوچی ءِ دنیا ءَ نوکیں نام‌اَنت، آیانی کسہ ءِ وانگ ءَ پہ گلیں وانوکاں ھژدری کنت.

◼️ مئے ڈس ءُ نشان:

🔹 تلگرام ءُ اینستاگرام:
@rabeydaan_publications

🔹 ایمیل:
[email protected]

#حیفا
#گدار
#غسان کنفانی
#مسعود_پروین #آزاده_ شه_بخش
#ربیدان_شنگکاری
#نشرربیدان
#بلوچی_ادب

@rabeydaan_publications

🔰 ربیدان و هدیه‌ای دیگر

📖 حیفا ءِ زھیر

غسان کنفانی
ترجمه به زبان بلوچی:
مسعود پروین، آزادہ شه‌بخش


🔶 «غسان فائز کنفانی» نویسندۀ کتاب حاضر؛ یکی از نویسندگان و مبارزان مشهور و به‌نام فلسطینی بوده و کتاب حاضر یکی از آثار برجستۀ ادبیات مقاومت فلسطین به شمار می‌آید.

🔶 این داستان به نسبت کوتاه اما پرمحتوا داستان زوجی فلسطینی به نام‌های "صفیه" و "سعید"، در جریان اشغال حیفا به دست اسرائیل را روایت نموده و به نوعی همراه با تصاویری از همان ماجرای تلخ برای فلسطینی‌ها ارائه گردیده است. مطابق داستان این زوج از روی اجبار خانۀ خود را ترک می‌نمایند و در میان آشوب این فرار و کوچ تحمیلی متوجه می‌شوند که نوزاد پنج‌ماهۀ خود را در آن خانه رها نموده‌اند...

🔸 علاوه بر ماجرای بسیار شورانگیز، این قصه دربردارندهٔ مطالبی است که بیانگر و آموزش کامل مفاهیمی چون اشغال، کوچ از وطن و جنگ و کشتار و... بوده و خواندن و مطالعهٔ ترجمهٔ بلوچی این اثر به قلم مسعود پروین و آزاده شه‌بخش این نام‌های جدید در ادبیات بلوچی را برای مخاطبان ادبیات بلوچی ضروری و امری جالب می‌نماید.

#حیفا
#گدار
#غسان_کنفانی
#مسعود_پروین #آزاده_شه_بخش
#ربیدان_شنگکاری
#نشرربیدان
#بلوچی_ادب

@rabeydaan_publications

💠 بے وسین دپتان تھنااِنت!

✍ ع.مراد

دپتان گون وتی برزین بالاد ءَ بلوچستان ءِ چیدگ ءُ نشان اِنت کہ سرحد زمین ءِ دل ءَ سرئِے پہ ٹھل ءُ مڑاے برزاِنت.مروچی اے ماتکوہ ءِ ھرنیمگ ءَ پہ آئی گنج ءُ ھزانگانی پُلگ ءُ برگ ءَ درآمدان لانک بستگ ءُ سراپ اَنت.دپتان ءِ سینگ پہ بے رحمی دِرّگ ءُ چاک چاک بیگ ءُ دری ڈُنگ وتی پُل ءُ پانچ ءَ گلائیش اَنت.بے وسین دپتان ءِ اَرس شنگ ءُ چیھال ءُ توار چست اِنت بلے آئی ءِ فرزندان کہ ھزاران سال اے بے درورین کوہ ءِ پانک اِش جتگ مروچی بے موچ ءُ تواراَنت.ابید چہ یکّ ءُ تھنائین بچّے کہ حاج کریم بکش کردی اِنت اے دگران گِین مان چتگ ءُ نشتگ اَنت.دریچے اے درد ءُ رنج تھنا آئی ءَ مہ ماراِتین پرچا کہ اے تھنا اے مرد ءِ درد ءُ رنج نہ اِنت،اے سرجمین بلوچ راج ءُ بلوچستان ءِ درد ءُ رنج اِنت.بازین بلوچے دَری پُل ءُ پانچ کنوکانی کش ءَ اُوشتاتگ اَنت ءُ پہ چرپین چانوگے راضیگ اَنت.مسترین اپسوز ءُ اَرمان اِیش اِنت کہ واش ءِ وکیل ھم زوراکانی ھم کوپگ اِنت ءُ ھمایانی توار ءُ مردم اِنت.قھّارین تاریخ کس ءَ نہ بکش اِیت.کیت یک روچے کہ آسگوارین دپتان وتی زھر ءُ دوتان درشان اِیت ءُ ظالمانی سر ءَ لُمب اِیت ءُ آیان چیرچنت ءُ نامحرمان وتی پاکین دامن ءِ دست جنگ ءَ نیل اِیت.بلے مروچیگین پرآشوبین دھر ءَ سرحد ءُ مکران ءِ مردمان ھم وت شگانی مکن اَنت ءُ دپتان کہ بلوچ عزت ءُ شان اِنت تھنا ءُ ایوک ویل مہ دینت کہ باندا تاریخ آیان میارگ کنت ءُ ڈوباراِیت.پیشی دھر ءِ بلوچان اجازت نہ دات کہ درآمدان دپتان ءِ گُشان ءَ سر بجن اَنت،مروچی ھم پہ وشّین روچان تپاک ءُ یک مشت بہ بنت ءُ پہ وتی حقّانی گرگ ءَ پشت ءَ مہ کنزاَنت.

حق نہ اِنت چیزے کہ رس اِیت مفت ءَ
بایداِنت حقّ ءَ پد بہ جنت حقدار
(روانبد)

@rabeydaan_publications

💠 اقبال ءُ مبارک

✍🏼 اے آر داد

مبارک مزنیں بُنگپّے _ آئی ءِ سر ءَ باز گپ بیت کنت _ زمانگ بِلّے کہ آئی ءَ ایوک شائرے سرپد بیت ، بلے من آئی ءَ ھزار تھرانی یک ازمکارے سرپد باں _ آئی ءَ وتی درشان ءُ درانگازی ءِ ھاتر ءَ بازیں در ءُ موسمانی سَپر کُتگ ، نی اتکگ ءُ یک نامداریں شائرے ءِ بستار ءَ وتی بیرک وتی وانوک ءُ اشکنوکانی دل ءِ دیم ءَ مِکّ کتگ _
مرچیگیں پدّریچ آئی ءَ تھنا یک نامداریں شائرے ءِ بستار ءَ زانت _ آنزانت مبارک ءَ کسمانک ھم نبشتگ ، آزمانک ھم نبشتگ _ آ نزانت مبارک ءَ سلیم اختر ءِ نگدی نبشتانک ھم رجانک کُرتگ اَنت _ آ نزانت نامداریں گُشندہ جاڑک ءِ مَرگ ءِ سر ءَ آئی نبشتگیں نبشانک ’’ ارس ءِ پُرس ‘‘ چنچو وانگ ءُ دوست کنگ بوتگ _ چِنچُک ءَ بے توار ءَ گریتگ ءُ چِنچُک ءَ کند اتگ _ نوکیں پدریچ چنچو زانت کہ آئی ءَ تژن ءُ توازھی نبشتانک ھم نبشتگ _ چنچو کس سھیگ اِنت کہ ” مچھ جیل “ ءَ آئی ءَ نشتگ ءُ جی آر مُلاؔ ءِ ’’ بژن ‘‘ سر ءَ اوّلی بر ءَ مارکسی لیکہ ءَ گوں آئی ءِ شائری مانا کرتگ ۔ چنچو کس زانت کہ آئی ءَ سید ھاشمی ءِ سر ءَ نہ ایوک نبشتگ ، بلکیں وت ءَ ھمائی ءِ ربیّت ءِ شائر ھم گْوشتگ
من سید رنگ ءِ پدگراں قاضی ؔ
ھانل ءِ رازدار باں بلکیں
چنچو کس سھیگ اِنت کہ ’’ منی تاک ‘‘ آئی ءِ چونیں تاکے ات _ چنچو کس زانت کہ آ برے مُروارد ءُ برے ماسی گیابانی ھم بوتگ
کُماریں دلبرے باتاں
شپاریں مھپرے باتاں
چنچو کس زانت کہ آئی ءَ یک وھدے شاھیمے گون بوتگ ءُ پیرل شے تگری ءُ عابد آسکانی وتی آمید گس ءَ آورتگ ءُ وتی زانِشی جُستاں گوں آ زئیپ کرتگ اَنت ۔ مبارک تو کَے ئے ؟ تو چہ پیرک ءَ اوگانے نہ ئے ؟
ترا آ پَٹان یات نہ کنت کہ تو شھماتے جتگ اَت ءُ ترا پسّو ءَ ھمے گْوشت ئِے ” اگاں اے ملک مئے بوتیں من ترا ” غیرت “ پیش داشتگ ات _ “ ، تو چنچو روچ ءَ آئی ءِ ھمے ” غیرت “ ءِ لبز ءِ سر ءَ جیڑ اِتگ ات کہ پَٹان چے گْوشگ لوٹیت ۔ چو نہ اِنت کہ ما وتی مُلک ءَ نشتگ ءُ ھمے ” غیرت “ کُشتگ ؟
مبارک تو سھیگ ئے ! من مرچی ھم ترا کسے ءِ کشّ ءَ نادینگ لوٹاں ۔ ترا یات کنت تئی ’’ زرنوشت ‘‘ 1990 ءَ کہ چہ انجمن پٹ ءُ پولی کمیٹی ءِ نیمگ ءَ چاپ ءُ شنگ بوتگ ات، من ءُ امبر سمینؔ ، عثمان توکلؔ ءَ گوادر ءَ آزات فٹبال کلب ءَ تئی کتاب ءِ دیمدرائی ءَ دیوانے کت _ آ اوں زمستانی موسمے ات ، تئی کہ باریگ اتک تو ھمے گْوشت کہ آے آر دادؔ من ءَ کدی پروین شاکرؔ ءِ کشّ ءَ نادینیت ءُ کدی بشیر بدرؔ ءِ کشّ ءَ _ من نزاناں منی کتاب ءِ دیمدارئی اِنت کہ کندرائی _ بلے تو زانتگ ات مئے دل ءَ بد ءُ بگیری یے مان نیست ات _ بس آزمانگ ءَ اِشک کنگ ءِ رھبند ھمیش ات _ مرچی ھم لبزانکی اِشک ھمے رنگ ءَ بیت _ مرچی ھم من ترا علامہ اقبال ءِ کشّ ءَ نادینگ لوٹاں _ اے ایب ءُ نزوری یے نہ اِنت _ غالب ھم دراھیں زند عبدالقادر بیدل ءِ کشّ ءَ نشتتگ ءُ وت ءَ مانا دار کتگ ات ئِے _ ھما عبدالقادر بیدل کہ عطا شادؔ ءَ وتی شئر ی کتاب ’’ شپ سھار اندیم ‘‘ ءِ نامدات ءَ ، ھمائی ءِ شئر داتگ اَت ۔
ترا یات بیت من زاناں ، تئی یاتگیری مرچی ھم سرجم ءُ برجم اِنت ۔

ہمہ عمر باتو قدح زدیم و نہ رفت رنج خُمار ما
چہ قیامتی کہ نمی رسی زکنار ما بہ کنار ما

ھمے بیدل ءِ اشک ءَ غالبؔ ءَ سر پہ بنّامی ءَ کَشت
طرزِ بیدل میں ریختہ کہنا
اسداللہ خاں قیامت ہے
مئے سید ھاشمی ءَ بچار کہ مُدام پازُل ءِ کشّ ءَ نشتگ اَت ءُ پہ پھر گْوشتگ ات ئِے _ منی ایوکی ءُ تھناھی ءِ مستریں گموار پازُل ءِ دیوان اِنت
ھانل ءِ اوست ءُ پازل ءِ دیوان
زندگیں روچاں گوں من ھمراہ انت
ادبی دنیا ءَ اے رنگیں دستور ءُ مسال باز اِنت ۔ مزنیں کلمکار پہ پھر گْوشنت ، انچو کہ غالبؔ ءُ سید ءَ وتی دلپسندیں شائرانی نام تچک ءَ گپتگ اَنت _ غالب ؔ ءِ بیدل بیت کہ سیدؔ ءِ پازل ۔ تئی وَ وتی راھے ، وتی کِشکے۔ بلے یکروچے کہ من تئی نبشتانکاں پٹّگ ءَ اتاں تئی لچہ ’’ ھانی منی ماتیں وتن ‘‘ کہ تو گْوشتگ اَت شوھازے بکن ۔ منی چم ھاجی عبدالقیوم ءِ ماھتاک ’’ زمانہ ‘‘ ءَ کپت اَنت چاراں تو علامہ اقبال ءِ نامداریں لچہ ’’ رات اور شاعر ‘‘ ،” شپ ءُ شائر “ ءِ سرگال ءَ رجانک کرتگ ۔ من چار ات کہ مردم تئی ھمے اقبال ءِ اِشک ءَ شوھاز بکنت باریں کجا سر بیت ۔ ھیر من دور شُت نہ کُت ۔ یک ءُ دو جاہ ءَ انچیں سر بیتاں کہ جاگھے وت آئی ءَ وتی پسّو داتگ ءُ جاھے ھمے ایوکی کہ اقبال ءَ گْوشتگ ات _ تو وتی جاورانی ھساب ءَ یک شئرے ءِ تھ ءَ بیان کرتگ ۔ اقبال ءَ وتی ھمے ایوکی ھستانکی شھزانتانی ھساب ءَ گْوشتگ _ تو ھمے گْوشتگ کہ انسان ءِ تالہ ءُ بھت ءَ ایوکی ءُ تھناھی ، داں ازل بستگ ءُ ھست اِنت _ داں زندگ انت ، ھمے ایوکی ءِ تام ءَ چِشاں بکنت ۔
اقبال ءَ وتی ایوکی کاگدے ءِ تھ ءَ بیان کُرتگ ۔

’’ لاہور ایک بڑا شہر ہے ، لیکن میں اس ہجوم میں تہنا ہوں ایک آدمی بھی ایسا نہیں جس سے دل کھول کر اپنے جزبات کا اظہار کیا جا سکے۔ ‘‘

تو ھمے ایوکی چوش درشانتگ ۔
چونیں دھرے یک سھدارے گْواہ نہ کنت
مردم نیست من دیوالاں امباز کناں
تئی ھمے ایوکی ءُ بے وسی، روسی نامداریں آزمانک نویس چیخوف ءِ ” کوچوان “ ءِ کسّہ ءَ گوں چنچو نزیک اِنت تو سما کُتگ ؟
ھما اسپ گاڑی ءِ تاچوک کہ آئی ءِ ورنائیں بچّ گوں بے وسی ءُ بزگی ءَ مُرتگ ، آ وتی بّچ ءِ کسّہ ءَ مردماں گوں کنگ لوٹیت ، داں آئی ءِ دل ءِ بار سُبّک بہ بیت _ بلے کس آئی ءِ بّچ ءِ کسّہ ءِ اشکنگ ءَ تیار نہ اِنت _ دراہ اشتاپ اَنت ، ھر کس وتی منزل ءَ سر بیگ لوٹیت _ کس آئی ءِ کسّہ ءَ اش نہ کنت ۔ وھدے شھر تْرھیت ءُ انسریت ، آ وتی بُنجاہ ءَ کئیت ءُ وتی اپس ءَ بَگل ءَ کنت ءُ گوں ھمائی ءَ وتی بچّ ءِ کسّہ ءَ کنت ۔ اگاں چیخوف ءَ تئی ھمے شئر اش کُتیں ، گڑا آئی ءَ زانتگ ات کہ شئر چنچو کم لبز ءِ تھ ءَ زندمانی ءِ مزنیں کسّھے ءِ درشانگ ءِ بودشت ءَ داریت _ بلکیں آئی ءَ ترا چو ھم گْوشتگ ات کہ مبارک تو شائری ءِ آزمانکارے ئے _ تو چنچو کم لوز ءِ تب ءَ منی سرجمیں آزمانک گوں پلاٹ ءُ تھیم ءَ درانگاز اتگ ۔
تئی گوں اقبال ءَ دومی مسال ءِ چوشیں نزیکی یے نیست ، بلکیں دو جتائیں زمین ءِ سر ءَ نشتگیں دو چُکّانی تلب ءُ واھگانی درانگازی یے _ بلکیں راست بگْوش ئے تو اقبال ءِ پسّو داتگ ۔ لاھور ءِ چُکّ ءُ بلوچ ءِ چُکّ ءِ تب جتا اِنت ۔ لاھوری چُکّ بس پہ وت ءَ ، وتی جند ءُ زات ءَ چیزے لوٹگ ءَ اِنت _ بلوچ ءِ چُکّ یک مزنیں دودمانے ءِ چُکّ اِنت _ آئی ءِ جند ایوک پہ آئی ءَ نہ اِنت _ آئی ءِ تھ ءَ اے دگرانی بھر ءُ ونڈ ھم گون اِنت _ پمیشکا آ تژن ءُ شگان ءَ ایوک پہ وت ءَ نہ زیریت ، سرجمیں کُٹم ءِ ھیال کنت _ بالاچ ءَ نہ گندئے گْوشتگ ات ئے
کس گبّرے پہ گاری ءَ نیلیت
چوں بلاں من آرئپیں پت ءِ بیر ءَ

علامہ اقبال ءِ چُکّ ڈاکٹر جاوید اقبال وتی کتاب ’’ اپنا گریبان چاک ‘‘ ءِ تھ ءَ نبشہ کنت : ’’ مجھے موسیقی سے بھی خاصا لگاؤ تھا لیکن ہمارے گھر میں ریڈیو نہ تھا نہ گراموفون ، گانا سننے کا شوق تو والد کو بھی تھا ۔ جوانی میں ستار بجاتے تھے ۔ جب مجھے پاس بھٹا لیا کرتے۔ 1930 ء میں دوسری گول میز کانفرنس میں شرکت کے لیے جب انگلستان گئے تو میں نے ایک اوٹ پٹانگ سا خط لکھا اور خواہش کی کہ جب واپس آئیں تو میرے لئے ایک گراموفون لیتے آنا ۔ گراموفون تو وہ لے کر نہ آئے مگر میرا اُنھیں انگلستان میں لکھا ہوا خط مندرجہ زیل نظم کی شانِ نزول کا باعث ہوا ‘‘
دیار عشق میں اپنا مقام پیدا کر
نیا زمانہ نئے صبح و شام پیدا کر
مرا طریق امیری نہیں فقیری ہے
خودی نہ بیچ غریبی میں نام پیدا کر

تئی لچہ ’’ کلاشن کوف ‘‘ ءِ چُکّ نہ وشّ ءُ بدیں جاورانی دیمپان اِنت آ درملک ءَ چہ آوکیں وتی پت ءَ چہ ریڈیویے ءَ دلمانگ اِنت ، نہ کہ کلمے ، نہ سینٹ ءُ سابن لوٹیت _ گُڑا چی لوٹیت ؟
’’ منی پِت !
تو کہ وھدے چہ دیاراں دُور سریں کائے
دل ءَ بلکیں بہ جیڑئے
پہ وتی بچّ ءَ من چے بیاراں
کسانیں ریڈیو یے؟
یک ٹیپے ؟
یک جاپانی لیبوکے ؟
دو سوئٹر ؟
یک کلمے ؟
چَشمُکے
یک راڈو گڑیالے گوں جْوانیں پُچّ ءُ پُوشاکاں
منی پت !
چے بری وھدے کہ تو سرگرئے مُلک ءَ
روئے درملکی بازاراں
بگندئے تھر تھریں دروشماں
کہ اے رندی
تئی بچّ ءَ را تھنا کلاشن کوفے درکار اِنت ‘‘

مبارک تئی اَھد ءِ چُکّ بزّگ اِنت _ آئی ءِ واب ءُ لاھوری چُکّے ءِ وابانی دنیا جُتا ءُ گستا اِنت ۔ زاھریں گپّے کہ آیانی لوٹ ءُ تلب ھم جتا بنت _ تئی چُکّ ایوک وتی گم ءَ نہ گپتگ _ آ سرجمیں راجے ءِ گموار اِنت _ دوئیں چیزے لوٹگ ءَ اَنت ، بلے دوئینانی تلب ءُ لوٹ جتا ءُ گستا اَنت _ تئی گوں اقبال ءَ نزیکی ناگُمانی یے ، سرکپتی یے ۔ تو نہ چو غالبؔ ءَ پہ وت ءَ بیدلے داشتگ نہ چو سید ءَ مُلا پازل ءَ پہ وت ءَ واجہ ھدرے سرپد بہ ئے _ تئی بارو ءَ امنچو کہ من ءَ گْوشگی ات ، من گْوشت _ من وتی شش کِساس ڈلّ اِت اَنت ۔ دگہ زَھمے گوں من جنگ نہ بیت ۔ گوں بیدل ءِ اے شئر ءَ ترا ھدا ءِ میار کناں

حیف! در چشم زدن صحبتِ یار آخرشد
روی گل سیر ندیدیم و بھار آخر شد

@rabeydaan_publications

بندات گوں اللہ ءِ نام ءَ کہ آ سک باز مھربان ءُ زبریں رھم کنوکے.


اولی بھر

نماز ءِ لس مانا ءُ گالبندی مانا.
نماز ءَ اربی ءَ گوش اَنت: صلاة، ایشی ءِ لس مانا(لغوی معنی) دُوا اِنت.
بزاں صلاۃ دوا ءَ گوش اَنت.
ءُ نماز ءِ گالبندی مانا (اصطلاحی معنی) ایش اِنت:
ھاسیں گپ ءُ کارانی ابادتے چہ اللہ اکبر ءَ بندات بیت ءُ سلام ءَ ھلاس بیت.
……………………………………


دومی بھر

نماز کجا ءُ کدی پرز بوتگ؟
پنچیں نماز ھجرت ءَ پیسر ھما شپ ءَ پرز کنگ بوتگ اَنت کہ واجھیں پیگمبر صلی اللہ علیہ وسلم بیت المکدس ءَ برگ بوتگ ءُ چہ ھمود ءَ آزمان ءَ لگیجگ بوتگ ءُ اے پنچیں نماز آزمان ءَ اللہ پاک ءَ واجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ داتگ اَنت.
اے کسہ چہ ھجرت ءَ یک سالے ساری بوتگ، لھتیں گوش ایت: سے سال ءُ لھتیں گوش ایت: پنچ سال ساری بوتگ.

بندات ءَ وھدیکہ اللہ پاک ءَ اے نماز واجہ ءَ دات اَنت گڑا پنجاہ نماز اِت اَنت، واجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اے نماز زُرت اَنت ءُ ایر کپت، وھدیکہ واجہ رسول اللہ ششمی آزمان ءَ واجہ موسی ءِ کر ءَ سر بوت گڑا واجہ موسی علیہ السلام ءَ جست کت ترا چے ءِ ھکم دیگ بوتگ؟ واجہ ءَ گوشت: من ءَ روچے پنجاہ نماز وانگ ءِ ھکم دیگ بوتگ، واجہ موسی علیہ السلام ءَ گوشت: تئی امت روچے پنجاہ نماز ونت نہ کنت، برو وتی رب ءِ کر ءَ کم اش کنائین، واجہ شت اللہ پاک ءِ گور ءَ گڑا اللہ پاک ءَ دہ نماز کم کت، پد ءَ واجہ رسول اللہ اتک واجہ موسی علیہ السلام ءِ کر ءَ موسی ءَ گوشت: اے انگت باز اَنت پد ءَ واجہ شت اللہ پاک ءِ کر ءَ، کم کناں کم کناں دانکہ پنچ نماز بوت اَنت،
بلے واجہ موسی علیہ السلام ءَ گوشت: انگت برو کم اش کنائین تئی امت اے پنچیں نمازاں ھم ونت نہ کنت گڑا واجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: نوں من میار کناں،(بزاں پنجاہ بوتگ اَنت من پنچ کنائینتگ اَنت نوں چدو کمتر کنگ ءِ لوٹ کنگ من ءَ میار کنت)من ھمیشانی سر ءَ وش ءُ رازی آں.(صحیح البخاری)

اولی سر ءَ کہ نماز پرز بوت گڑا دو دو رکات نماز اِت اَنت بید ءِ مگرب ءَ کہ آ سے رکات اَت، پد ءَ وھدیکہ واجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ ھجرت کت گڑا نماز چار رکات بوت اَنت بید ءِ سھب ءُ مگرب ءَ.
بی بی آشہ گوش ایت: نماز پرز بوت دو رکات اِت اَنت پد ءَ کہ واجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ ھجرت کت گڑا چار رکات بوت اَنت(بید ءِ سھب ءُ مگرب ءَ) ءُ سپر ءِ نماز پیشی وڑ ءَ یلہ دیگ بوت.(صحیح البخاری 3935)
(بزاں مساپر ءِ ءُ جھمنندیں مردم ءِ نماز بندات ءَ دو دو رکات اِت اَنت ءُ پد ءَ جھمنندیں مردم ءِ نماز ءَ دو رکات گیش کنگ بوت ءُ مساپر ءِ ھما پیشی وڑ ءَ دو رکات بوت انت)

رجانک: جاپر مراد بلوچ

@rabeydaan_publications

اُمیت اِنت یک روچے نبشتہ بہ کناں: جاور انچو آرام انت کہ دوزھوں شمشتگ۔ بلے نوں من ءَ شَمشتگ چتو گوں سنگتاں رئال ءِ لیب ءِ کٹگ ءِ گپ، رستگ پہ موراکامی ءِ داستاناں کہ چوں ژاپن ءِ کلاسیک نمایش ءِ چک ءَ اَسر اِش ایر کُتگ، چتو یک ساھتے گوں معوؔذ ءَ نشتگ ءُ گپ کُتگ ءُ گڈسر ءَ تپاک نہ بیتگ ایں۔

دوشی کہ جنگ ءِ گپ اَت، دنیا یے ءِ درگت ءَ جیڑگ ءَ اِتاں کہ پہ وت جوڑ کُتگ؛ ھلوت، ھالیک، اَمن۔ پہ وت کہ کایاں گِنداں دنیا ءِ گاماں پشت کپتگیں انسانے بائد انت نبشتہ بہ کنت، دلبڈی بہ دنت، بہ شموشیت، ءُ شموشگ بہ بیت۔ مزنیں جنگے شھر ءِ تہ ءَ، ءُ مستریں جنگے دل ءِ تہ ءَ۔

بیا کمو گپ کنیں، وش ئے؟ ایمن ئے؟ انگہ کندگ ترا نہ شمشتگ؟ تئی رگانی تہ ءَ کپوتے ھست کہ برے برے ناچ بہ کنت؟ من وشاں، واب گندگ ءَ آں گوکے آں ءُ بلوچستان ءِ زیبائیں زیدے ءَ چرگ ءَ آں۔

- بردیا بلوچ

@rabeydaan_publications

🔰 نوکیں سوگاتے چہ ربیدان شنگکاری ءَ

📖 شھواھگ

✍ اے آر داد




◼️ مئے ڈس ءُ نشان:

🔹 تلگرام ءُ اینستاگرام:
@rabeydaan_publications

🔹 ایمیل:
[email protected]

#شھواھگ
#A_R_DAD
#سیدھاشمی
#ربیدان_شنگکاری
#نشرربیدان
#گدار
#کتابجاہ
#بلوچی_ادب
#لبزانک
#بلوچی_مئے_وتی_شھدیں_زبان_انت

@rabeydaan_publications

🔰 نوکیں سوگاتے چہ ربیدان شنگکاری ءَ

📖 شھواھگ

✍ اے آر داد


🔶 «شھواھگ» بلوچی لبزانک ءِ مزن‌نام ءُ شیواریں ندکار اے آر داد ءِ یک زندجاورالیں گدارکے کہ آئی ءِ تہ ءَ اے آرداد کسھے ءُ گلگدارے ءِ دْروشم ءَ گوں سید ءَ دیوانے کنت۔

🔶 سید ھاشمی ماں اے گدارک ءَ آئی ءِ ھیالانی یک بتے کہ چہ آئی ءَ سید ءِ بن‌دپتر ءُ اسلی زند ءِ درگیجگ بلکیں بوت مہ‌کنت بلے آئی ءَ کوشست کرتگ کہ پہ وتی نوکیں پدریچ ءَ اے رپتگیں بامرد ءِ زند ءُ تب ءُ مارشت ءَ وتی رنگ ءَ پیش بہ‌کنت۔

🔶 "شھواھگ" شھزانت ءُ کواسیں استاد اے آر داد ءِ چہ ربیدان شنگکاری ءَ دومی چاپ ءُ شنگ کرتگیں کتاب انت۔ ما اے امیت ءَ داریں کہ آئی ءِ اے اسر ھم چو آ دگہ کارانی وڑ ءَ ھمک وھد بلوچی لبزانک ءِ وانوک ءُ پولکارانی کار ءَ بئیت۔


◼️ مئے ڈس ءُ نشان:

🔹 تلگرام ءُ اینستاگرام:
@rabeydaan_publications

🔹 ایمیل:
[email protected]

#شھواھگ
#A_R_DAD
#سیدھاشمی
#ربیدان_شنگکاری
#نشرربیدان
#گدار
#کتابجاہ
#بلوچی_ادب
#لبزانک
#بلوچی_مئے_وتی_شھدیں_زبان_انت

@rabeydaan_publications

🔰 هدیه‌ای جدید از نشر ربیدان

📖 شھواھگ

✍ اے آر داد


🔶 «شهواهگ» عنوان رمانی زندگینامه‌ای از نویسندۂ نامدار ادبیات بلوچی اے آرداد در خصوص کیفیت و دیگر ویژگی‌های زندگی دانشمند، ادیب و زبان‌شناس بزرگ بلوچ "سید ظهورشاه هاشمی" است.

🔶 در این اثر اے آر داد به شیوه‌ای داستانی و مصاحبتی با سید هاشمی هم‌مجلس است. سید هاشمی در این رمان تصویری از خیالات نویسنده است و شاید از آن نتوان به استناد تاریخ زندگی واقعی سید هاشمی پرداخت، اما وی کوشش نموده که به سبک خاص خود تصاویری از زندگی، طبیعت شخصی و احساسات این داشنمند فقید به خوانندگان ارائه نماید.

🔶 شهواهگ دومین اثر منتشر شده نشر ربیدان از نویسنده و پژوهشگر نامی و توانای بلوچ استاد اے آر داد است۔  ما امید داریم که اثر حاضر نیز به مانند آثار دیگر وی هر زمان به کار محققین و پژوهشگران ادبیات بلوچی آید


◼️ آدرس ما در رسانه‌های اجتماعی:

🔹 تلگرام و اینستاگرام:
@rabeydaan_publications

🔹 ایمیل:
[email protected]

#شهواهگ
#A_R_DAD
#سیدھاشمی
#ربیدان_شنگکاری
#نشرربیدان
#گدار
#رمان
#کتابجاہ
#بلوچی_ادب
#لبزانک
#بلوچی_مئے_وتی_شھدیں_زبان_انت

@rabeydaan_publications

📖 تفسیر قرآن به زبان شیرین بلوچی
با صدای روح‌نواز و دلنشین فقیه بزرگ بلوچستان،
حضرت مولانا قاضی دادرحمن قصرقندی (رحمه‌الله)
نابغه‌ای چیره‌دست، فقیه ماهر ، و صدایی که دل را آرام می‌کند...
بیایید قرآن را بشنویم، نه فقط بخوانیم.
بیایید کلام خدا را با زبانی بشنویم که در دل‌مان ریشه دارد،
با لهجه‌ای که از عمق فرهنگ‌مان می‌جوشد.
✨ پاکیں کلامء تفسیر
بلوچستانءِ مزن قاضی، فقہ ءُ فتواءِ واھند، واجہ مولانا قاضی داد رحمن قصرقندی
گوں شھد ءُ شکلیں گالاں انسانءِ روح ءُ دلءَ پلگاریت ءُ ملکانی امباز کنت.
اے کانال ءُ چینلء ھوار بہ بیت.

📲 همین حالا عضو شوید  و این گنجینه را با دوستان و خانواده‌تان به اشتراک بگذارید.
قرآن را بشنویم، بفهمیم، و زندگی کنیم...
🔗لینک کانال:
https://www.tg-me.com/QaziDadal_RahmanQasrqandi

@rabeydaan_publications