👩‍🦰Преданная Сексуальная Революция

🚩 Автор: Баргельд

“Споёмте о сексе, подруги, друзья” пел Глеб Самойлов в одноимённой песне группы «Агата Кристи». Я предлагаю последовать его совету и поговорить об одном из удивительных феноменов левого движения — крайней болезненности для многих его участников темы человеческой сексуальности.

Так, казалось бы, безобидный пост к годовщине гибели Льва Троцкого вызвал шквал негодования и разнообразных обвинений в адрес Рабкора. Тонны обвинений в «скатывании» Рабкора до уровня «Спид-инфо», о том, что Рабкор опустился без Бориса Кагарлицкого (признан иноагентом) и чуть ли не занимается целенаправленным подрывом основ левого движения. А всё из-за чего? Из-за отсылки к переписке Троцкого с женой, в которой он признаётся ей в своих желаниях, говоря о них определённо и откровенно. Так почему же наших читателей так задело упоминания сексуальных практик одного из выдающихся большевиков?

🔥Ответ на этот животрепещущий вопрос читайте в Telegraph.

🇮🇶Хезболлу разоружают?

Президент Ливана Жозеф Аун с самого начала прихода к власти в январе 2025 года при поддержке США обещал начать процесс разоружения всех «вооруженных формирований», в том числе крупнейшую военнизированную группировку страны - шиитскую «Хезболлу». В настоящее время часто ходят анекдоты о том, что ливанские вооруженные силы входят в топ-3 армий страны. Президент Аун хочет исправить это и добиться монополии на насилие в государстве. Активные действия правительства начались этим летом. Они стали возможными благодаря общему ослаблению Хезболлы: понесению колоссального урона от войны с Израилем, убийство ЦАХАЛ лидеров группировки и падение режима Асада в Сирии - важного союзника Хезболлы в регионе после Ирана. На заседаниях правительства план Ауна о разоружении стали поддерживать не только традиционные соперники шиитской группировки в лице христиан-маронитов, но и суннитские и даже шиитские министры. Так, шиитский министр Ясин Джабер одобрил план правительства по «укреплению государственных институтов».

Однако сам лидер Хезболлы Найим Кассем и шиитское движение «Амаль» не поддержали план правительства, первый и вовсе пригрозил началом военных действий в случае насильного изъятия оружия у группировки. До сих пор не очень понятно, как слабая ливанская власть будет обеспечивать монополию на насилие в государстве, где до сих пор находятся тысячи боевиков Хезболлы, имеющие сильные позиции на юге страны (в том числе военную инфраструктуру) и в столице государства.

О политической ситуации в Ливане, Хезболле и левом движении страны редактор Рабкора Александр поговорил с востоковедом, автором канала Junger orientalist Максимом Жабко

🔥Читайте наш материал по ссылке!

🐊 Против дерьмофикации Интернета

✏️ Автор: Arsenio Krasni

Что такое слоп (англ. – slop)? Прямой перевод намекает на слова “мусор”, “помои”, “слякоть”. Однако начиная с 2024 года, сначала стихийно, в среде программистов, а теперь и повсеместно широко используемое значение этого термина сильно изменилось и в основном применяется как обличающее наименование низкокачественного контента в интернете, среди которого все больше ИИ-генераций. В русском “слоп” хорошо запоминается по аналогии с расхожим выражением “с лопаты” – именно так Интернет-мусор и попадает в головы пользователей.

Основная категория слоп-контента от искусственного интеллекта – это сгенерированные видео с предельно абсурдным и тупым, но цветастым, ярким, шокирующим содержанием, например, как вот этот ролик с котами. Такие видео нарочито ненастоящие, выполненные в мультяшном или, квази-реалистичном, будто из зловещей долины, стиле. Часто подобный слоп представляет известных людей, например, Путина с Трампом, как героев абсурдистской генерации. Весомую роль играет уже упомянутый шок-фактор: для того, чтобы видео завирусилось, необходимо присутствие дискомфортных, провокационных образов – от мужской беременности до порубленной в мелкий фарш дочурки-кошечки.

Есть также слоп, совмещенный со скамом, то есть претендующий на отражение (несуществующей) реальности. Фланирующие в платьях антропоморфные коты не скрывают свое водевильное происхождение – а вот слоп-скам интригует и заманивает как раз обещаниями достоверности. Такой контент часто ориентирован на наименее продвинутых и наиболее доверчивых пользователей Интернета, обладающих низкой цифровой и медиаграмотностью.

Показательна здесь история с рекламой мероприятия по мотивам фильма “Вилли Вонка и шоколадная фабрика” в Шотландии. Посетителей ивента заманивали красочными ИИ-изображениями, обещавшими столь же увлекательное приключение и незабываемый опыт. Когда же заплатившие по 44 фунта за билет вошли внутрь склада, то им выдали по стакану лимонада с двумя мармеладными червячками, провели к наскоро скроенным дешевым декорациям и предложили посмотреть настолько же низкокачественные представления. Актер, игравший Вилли Вонку, зачитывал юным посетителям 15 страниц написанной нейросетями белиберды, кульминацией которой стали следующие строки: “Есть человек, имя его мы не знаем. Мы знаем его как Неизвестного. Неизвестный есть злостный производитель шоколада и он живет в этих стенах”. Под конец одного такого «перформанса» многие дети разрыдались от ужаса, а кто-то из гостей мероприятия вызвал полицию.

У популярности слопа может быть два теоретических объяснения, объединённых общим знаменателем позднекапиталистического потребления. Подробнее о них и о политических последствиях слоп-контента — читайте в нашем новом материале в Telegraph.

🇨🇭Классовая борьба в современной Швейцарии

Автор: Валерия Воскресенская

Швейцарская политическая система считается одной из самых стабильных буржуазных демократий. Конфедерализм, муниципализм, принцип коллегиальности даже для высшего органа власти (Верховный Совет в Швейцарии — коллективный глава государства), эксперименты с прямой и «цифровой» демократией часто приводят в качестве признаков успешного демократического режима. Однако наличие развитых демократических институтов в государстве само по себе не обеспечивает реального участия граждан в управлении и не может предотвратить отчуждение народа от принятия политических решений. Органы местного самоуправления нередко играют роль сервиса по благоустройству, а повестку всеобщих референдумов формируют политические партии и другие институциональные образования, наделённые представительными функциями (фонды, федеральные ассоциации и т. д.). Поэтому для более объективного взгляда на швейцарскую модель демократического участия необходимо обратиться к опыту общественных движений. В их определении важны спонтанное возникновение активистских объединений и внеинституциональный (низовой) характер их деятельности, даже если на поздних этапах они стремятся к встраиванию в систему институтов. Не являясь продуктом или ответвлением централизованных структур, социальное движение само структурирует жизнь общества.

Выделение общественных движений на основании специфических (социальных, но не политических) целей не имеет большого смысла, так как границы политического постоянно сдвигаются. Согласно теории левого популизма Шанталь Муфф и Эрнесто Лакло, аполитичный «запрос», остающийся без удовлетворения, может легко перейти в политическое «демократическое требование», особенно если будет артикулирован соответствующим образом политиками или партиями. Исследования общественных движений описывают траектории их политизации, связанной со стихийным расширением запросов, и, напротив, — деполитизации (или политической экспроприации) низового актива вскоре после обретения политических представителей. Общественные движения, таким образом, логичнее всего рассматривать как особую форму отправления политики «снизу-вверх», вне парламентских и других рамок. В восьмидесятые и девяностые годы их деятельность велась наиболее бурно, но «живые» примеры есть и сейчас.

🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru

😑Общество без иммунитета

Автор: Анна Очкина

21 августа Левада центр* опубликовал результаты опроса под название «Представления о российской идентичности и российском гражданстве», проведенного в июне. Главное и самое сильное впечатление — результаты выглядят так, будто респондентами выступили ведущие официальных телевизионных каналов, отвечавшие по своим методичкам, не позволяя никакой «отсебятины». Это впечатление усиливается, если проследить динамику результатов за все годы проведение подобных опросов.

Респондентам предлагали те или иные социальные характеристики и просили оценить, насколько они важны для того, чтобы «считаться настоящим россиянином» по шкале: «очень важно»; «в какой-то мере важно»; «не важно», «совсем не важно». Был ещё вариант «затрудняюсь ответить». В 2025, как и во все предыдущие годы, лидером по числу выбравших его респондентов стал вариант «чувствовать себя россиянином» — 95% опрошенных сочли это важным, причем 84% — очень важным. Это вполне толерантный вариант, признающий высокую значимость культурной идентичности. К сожалению, других вариантов, позволяющих оценить значимость культурной идентичности для респондентов — о языке, культуре, истории, бытовых практиках, — в анкете предлагалось.

Популярность других вариантов представляет нам совсем иную, несколько даже пугающую картину. В текущем опросе 90% респондентов полагают, что для того, чтобы считаться россиянином, нужно уважать российский политический строй и законы. Этот показатель выше, чем во всех предыдущих опросах, в 1996 и 2012 годах так отвечали 81%, в 2003 — 78%. Это, пожалуй, один из самых пугающих результатов: львиная доля опрошенных считают гражданство не правом, а некой привилегией, которую напрямую связывают с лояльностью государству. Динамика результатов опросов по годам показывает, что тенденции такой «выученной лояльности» нарастают. Так, в 2025 году 72% опрошенных были согласны с утверждением, что «люди должны поддерживать свою страну, даже если она не права». В предыдущих опросах результаты были следующими: 1996 — 55%; 2003 — 52%,; 2012 — 53%; 2014 — 51%.

Конечно, люди могли отвечать неискренне, конечно, на людей влияет пропаганда. И мы вряд ли сможем до конца понять, то ли людей так напугали, то ли так убедили? Но и в том, и в другом случае мы вправе говорить об устойчивой тенденции роста стремлений россиян сохранять лояльность политическому строю, хотя бы в форме пассивного его принятия.

Национальная гордость россиян тоже значительно подросла. В 2025 году 62% опрошенных полагали, что «мир стал бы лучше, если бы люди в других странах были больше похожи на россиян». В 2012 году так стали 34%, в 1996 и вовсе — 21%. Стыд за происходящее в России в 2005 году испытывали 20%, в 1996 и 2003 — в разы больше. 76% согласились с утверждением, что, говоря в целом, Россия лучше большинства других стран». В 1996 году так считали  36% опрошенных, в 2003 — 44%, в 2012 — 48%, в 2014 — 64%. Своего рода любовь к Родине «от противного» — все остальные страны хуже моей. Вообще говоря, довольно опасное мировоззрение, особенно когда оно становится политикой.

Можно сделать вывод, что государство победило: кого-то нейтрализовало разными дискриминационными статусами, а то и тюремными сроками, кого-то убедило, многих — запугало. Но это всё же пиррова победа. Критически настроенные, политически активные люди необходимы государству, как и человеку необходим иммунитет или болевые сигналы. Симптомы болезни, как и протесты в обществе — это не только проблемы, но и сигналы физического или социального нездоровья. И также как справляться с нездоровьем физическим человеку помогает иммунитет, также активные, инициативные граждане способно эффективно предлагать, воспринимать и осуществлять прогрессивные социальные реформы.

Государство, манипулируя репрессиями и пропагандой, уверено, что обеспечивает себе спокойную жизнь, а на самом деле лишает общество иммунитета к кризисам. Отсутствие симптомов вовсе не означает отсутствия болезни.

* Признан Министерством юстиции РФ НКО, выполняющей роль иностранного агента

🆓 Мечта Мартина Лютера – Кинга

🪶 Автор: Неравнодушный

Многие ортодоксальные коммунисты не любили Мартина-Лютера Кинга. Сталинисты, маоисты и новые левые, например, из Progressive Labor Party, обвиняли его в «реформизме», «религиозном окрасе движения» и в «подыгрывании империализму». Что интересно, черные националисты из «Нации ислама» также критиковали Кинга, но, правда, не за реформизм, а за стремление к «интеграции с белыми». По их мнению, нужно было от этих «белых» сепарироваться, не проводя в жизнь необходимые реформы. Партийная ортодоксия, которой очень склонны подражать ряд теоретиков и активистов, видят в акте революции и в фигуре «вождя» заранее прописанный образ и план действий. Для партийных ортодоксов-коммунистов этот образ обязательно соответствует фигуре вождя на броневике (желательно в кепочке), а для такого же партийного ордотокса — социал-демократа — он воплощён в фигуре профсоюзного босса с широкой белозубой улыбкой. Те, кто не подпадает под этот образ или не озвучивает все пункты радикально-революционный программы, для «ортодоксов» подпадает в категории «ревизионистов», «оппортунистов» и «врагов народа». Но пока эти секты рассуждают о своих врагах, «оппортунисты» делают то, что должны делать настоящие революционные политики — разными средствами ведут социальную борьбу, создавая почву для необходимых прогрессивных изменений в обществе.

Конечно же, Мартин-Лютер Кинг не вписывался в заранее сформированный шаблон. Он являлся пастором-баптистом, проповедующим практику ненасилия и социальной борьбы с помощью мирных протестов. Но именно пастору-баптисту удалось собрать и сплотить вокруг себя огромное движение, которому суждено было провести широкую антирасистскую реформу.

28 августа 1963 года на мемориале памятника Линкольна перед многотысячной толпой сторонников Мартин-Лютер Кинг произнес свою речь «У меня есть мечта». Один из отрывков речи: 

«И на пути этом мы слово дать должны только вперед идти. Нет пути назад. Кто-то обращается к поборникам гражданских прав с вопросом: «Ну, когда же вы успокоитесь? ..Не успокоиться нам, пока Негр не перестанет быть жертвой кошмара немыслимой жестокости служителей порядка. Нет, нам не успокоиться, пока телам нашим, дорогой тяжкой изнуренным, не перестанут в отдыхе отказывать в стенах гостиниц городских и придорожных. Не успокоиться нам, пока Негр не перестанет перебираться лишь из маленького гетто в гетто побольше. Нет, нам не успокоиться, пока детей наших не перестанут лишать индивидуальности и чувства собственного достоинства безжалостные надписи «Только для белых». Не успокоиться нам, пока Негр в Миссисипи не вправе голосовать, а Негру в Нью-Йорке не за кого голосовать. Нет, не спокойны мы, и нам не успокоиться, пока не забьет ключом источник справедливости и праведности».

Многотысячное ненасильственное движение за гражданские права, вдохновляемое подобными речами Кинга, в конечном счёте не оставили властям возможности сохранить статус-кво. В 1964 году был принят закон о гражданских правах, а в 1965 году — закон об избирательных правах. Негр в Нью-Йорке, в Миссисипи, Техасе и других местах получил возможность голосовать, был положен конец сегрегации и политики лишения гражданских прав черных (от обучения в школах для белых до права ездить на автобусах для «всех»).

Мартин-Лютер Кинг не был революционером в классическом понимании, он не был вождем пролетариата, но он сделал намного больше, чем многие его критики из числа «радикалов», обвинявшие его в оппортунизме с университетских скамей и из офисов различных леворадикальных партий, видевшие своей единственной задачей осуществление революции с сегодня на завтра и отвергающих всякое действие, пусть не радикальное, но способствующее социальному прогрессу. 

Классовая борьба — это в том числе и борьба за реформы, за улучшение жизни и поступательное развитие человечества в сторону гуманизма и широкой демократии.

Именно поэтому важно изучать опыт не только Ленина, Троцкого и Кастро (хотя это и необходимо), но и таких «неортодоксальных» деятелей как Мартин-Лютер Кинг, Нельсон Мандела, Махатма Ганди и другие.

Грустная футурология Стругацких

Автор: Анна Очкина

28 августа исполняется сто лет со дня рождения Аркадия Стругацкого — писателя, сценариста, переводчика, одного из лучших российских фантастов. Аркадий Натанович и его постоянный соавтор — брат Борис — написали около трёх десятков романов и повестей, их перу принадлежит также несколько десятков рассказов, пьес, сценариев.

Творчество Стругацких — прекрасный образец социально-философских и социально-психологических исследований, выполненных в художественной форме. В короткой заметке невозможно представить глубокий анализ разнообразного и многомерного творчества братьев-фантастов, но я хочу остановиться на постоянных мотивах в произведениях Стругацких.

Мотив, на который чаще всего обращают внимание, говоря о литературном наследии Стругацких — критика социальных пороков. Забавно, что и сами братья, и многие их читатели однозначно относили эту критику к советской действительности, но сейчас уже совершенно ясно, что она полностью применима к современному обществу, причём не только к российскому. Действительно, пусть бюрократы из «Сказке о Тройке», тормозя любое полезное и живое дело, и говорят советскими идеологическими штампами, всё равно они удивительно напоминают и наших парламентариев с их порой нелепыми, но всегда ультра верноподданническими высказываниями, и депутатов Европарламента с их дерзкими, но пустыми заявлениями, и вечно обеспокоенных сотрудников ООН. Современные политики сумели таки превратить литературный гротеск в реальные модели поведения.

🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru

🕊Борису Кагарлицкому* — 67 лет!

29 августа 1958 года родился основатель и бывший главный редактор «Рабкора» Борис Кагарлицкий. Борис Юльевич появился на свет в эпоху «оттепели», амнистий и развенчания культа личности. Это была замечательная эра советской истории: время обновления общества и коммунистической идеи, пора надежд на демократические перемены и социальный прогресс.

Годом ранее, в июне 1957 г. бывшие сталинские наркомы Молотов, Маленков и Каганович попытались сместить главного сторонника «оттепели» и бывшего винтика репрессивной системы — Хрущёва. Но вернуть прежний курс «антипартийной группе» (именно так прозвали проигравших) не удалось — Хрущёв оказался сильнее, и «оттепель» продолжала наступать. Но насколько долго она длилась?

Отрочество и юность Бориса пришлись уже на период «застоя», политические репрессии были гораздо мягче и несравнимы по масштабу, но всё же были, над любой общественной активностью нависал дамоклов меч партийного и идеологического контроля. Некоторые коммунисты не захотели с этим мириться, Борис Кагарлицкий был одним из них. Он стал участником подпольного кружка «Молодых социалистов», организованного Павлом Кудюкиным и Андреем Фадиным. В 1982 году участники кружка, в их числе и Кагарлицкий, оказались в заключении, но были освобождене через тринадцать месяцев: Брежнев умер, а его преемник, бывший глава КГБ Юрий Андропов, решил спустить дело на тормозах. Демократизация, однако, со смертью Брежнева не наступила: Новый генеральный секретарь по-прежнему проводил политику пресечения любого инакомыслия. Ни о каком размораживании политики и речи не было.

Бориса не восстановили в ГИТИСе даже после освобождения (это произошло позднее — уже в годы перестройки). Борис работал лифтёром и почтальоном, но не прекращал заниматься исследованиями и писать книги и статьи, которые публиковались на Западе, а с развитием Перестройки и в СССР.

Под тяжестью экономического кризиса советская политическая система заметно перестраивалась. В 1985 г. новый генсек Михаил Горбачёв провозгласил курс на «перестройку» и «гласность». Однако «гласность» вовсе не означала снятия всех идеологических ограничений на участие граждан в политической жизни страны. На страницах журнала «Огонёк» появлялись критические заметки об эпохе Сталина и репрессиях, но в то же самое время КГБ продолжало ловить оппозиционеров, которые не ограничивались критикой сталинизма, а ставили под сомнение и действующую систему.

Борис Юльевич совместно с будущим архитектором раннего путинизма Глебом Павловским основал Клуб социальных инициатив — оппозиционный дискуссионный кружок. Затем из него выросла Федерация социалистических общественных клубов. Совместно с историком Александром Шубиным и анархистом Андреем Исаевым (ныне, что иронично, депутат «Единой России») Борис Юльевич выступал за широкие социальные и демократические реформы, углубление перестройки и реформу КПСС.

Дальше были 1990-е: критика ельцинизма, арест и избиение полицией во время октябрьских событий 1993 г., создание Партии труда. В 1993 Борис Кагарлицкий был депутатом Моссовета, сторонником разогнанного президентом Ельциным Верховного Совета и снова был арестован на несколько дней, избит и освобожден благодаря помощи соратников.

Позже — годы интенсивной научной и преподавательской деятельности, работа с профсоюзными и социальными движениями, сотрудничество с отечественными и зарубежными левыми. Развитие концепции мир-системного анализа, написание десятков книг, критика путинизма, основание Института глобализации и социальных движений и «Рабкора», административный арест в 2012, «иноагенство» в 2022, арест в 2023 и — наконец — абсурдное обвинение и приговор в 2024.

И сегодня, несмотря на третий год заключения, Борис не теряет оптимизма и надежд на демократическое и социалистическое будущее России. Борис видел застой, Перестройку, Оттепель, 1990-е, Путина и он, несомненно, увидит ещё много событий, радикально меняющих нашу жизнь и воплощающих самые смелые ожидания мечтателей. И не просто увидит — примет в них активнейшее участие.

С днём рождения, Борис Юльевич!

*"иноагент"

🚩БОЛЬШОЙ ПРАЗДНИЧНЫЙ СТРИМ НА РАБКОРЕ

Сегодня у нас большой праздничный стрим в честь 67-летия Б.Ю.Кагарлицкого*! Мы будем говорить творческой и просветительской деятельности Бориса Юльевича, а также все вместе посмотрим разные интересные фрагменты со старых стримов с участием Бориса.

Наши гости:

🟦Евгений Ступин* - политик, бывший депутат Мосгордумы.

🟦Павел Кудюкин - историк, профсоюзный лидер, участник кружка "Молодых социалистов".

🟦Алексей Сафронов - историк, экономист, соавтор канала "Простые числа".

🟦Олег Шеин* -  политик, бывший депутат ГД нескольких созывов, профсоюзный деятель.

🟦Олег Кашин* - журналист.

🟦Алла Глинчикова - философ.

🟦Андрей Рудой* - блогер.

🟦Ксения Кагарлицкая - блогер, дочь Бориса.

Ведущие: Анна Очкина, Лина Четаева, Евгения Родионова.

Об этом и многом другом поговорим сегодня в 17:30 по мск. Мы ждём вас!

*признан "иноагентом"

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом:   https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.