🆓Солидарность как политическая практика: почему защита левых политзаключённых формирует будущее России

Автор: Сергей Фролов

В последнее десятилетие Россия вступила в период системных политических репрессий, которые особенно жёстко направлены против левых активистов. Этот феномен требует глубокого осмысления, так как он отражает фундаментальные противоречия между государством капиталократии и любыми формами социального протеста. Анализ современной ситуации показывает, что репрессии против левых носят не случайный, а системный характер, что подтверждается рядом показательных дел: от преследования анархистов по делу “Сети” до уголовного преследования известного социалиста и исследователя капитализма Бориса Кагарлицкого (признан «иноагентом»).

Исторический контекст важен для понимания текущей ситуации. Российская власть традиционно особенно жестоко преследовала именно левых активистов. В царский период основную массу политических заключённых составляли народовольцы и социал-демократы. Поэтому в царскую эпоху для сетей поддержки были характерны следующие формы: студенческие и рабочие кассы взаимопомощи, когда в университетах и фабричных районах возникали кружки, где собирали деньги на помощь арестованным, больным, исключённым. Существовали и подпольные организации — народники, эсеры, социал-демократы создавали свои нелегальные фонды для поддержки арестованных и их семей. Были и женские сети, когда жёны и сёстры революционеров играли ключевую роль — собирали передачи, организовывали «сборщики писем», создавали «тюремные кружки». В политической эмиграции также существовала своя эмигрантская взаимопомощь — русские политэмигранты в Швейцарии, Франции, Англии формировали кассы для поддержки соотечественников на родине. Поэтому можно уверенно сказать, что именно левые и их родственники создавали сети взаимопомощи политзаключённых. Если говорить о конкретных примерах, то можно выделить такие организации и формы как: «Красный крест политзаключённых» (основан в 1870-х, переформатирован в 1890-х) — полулегальная организация, помогавшая арестованным революционерам и их семьям. В нём участвовали Вера Фигнер, Екатерина Пешкова (жена Максима Горького). Различные студенческие кассы взаимопомощи — существовали при университетах Петербурга, Москвы, Казани. Например, «Касса взаимопомощи студентов Петербургского университета» помогала исключённым за участие в протестах. А также, например, сеть женской помощи народникам — Анна Якимова, Софья Перовская, Вера Засулич и другие участвовали в сборе денег, организации побегов, поддержке арестованных.

🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru

🇻🇪🕊Лишь бы не было войны

🪶Автор: Неравнодушный

27 июля 2025 года глава Госдепа Марко Рубио назвал президента Венесуэлы Николаса Мадуро лидером наркокартеля «Солнце». В начале августа в Венесуэле объявили призыв народных ополчений. К концу месяца в сети появилась информация о прибытии американских кораблей к берегам страны (позже выяснилось, что это фейк). 1 сентября прошла экстренная встреча глав МИД стран Латинской Америки и Карибского бассейна. Тема очевидна: угроза войны и вторжения США. Трамп клянётся покончить с наркоторговлей, в поддержке которой он обвиняет Мадуро. Венесуэльский лидер отвечает обвинениями в подготовке агрессии. Напряжение растёт.

Венесуэла остаётся в тени мировых новостей, хотя именно сейчас стоит взглянуть на её проблемы. С самого начала своего правления Трамп развернул «войну» против наркотрафика: внёс ряд мексиканских картелей в список террористических организаций и даже планировал военную операцию на границе. Теперь его цель — Венесуэла и «Солнце».

Что это за картель? СМИ пишут, что он возник в 1993 году, задолго до прихода к власти левых. Им управляли военные и чиновники, зарабатывавшие на наркотиках. Но точных сведений о руководстве нет. По данным расследователей, структура картеля децентрализована и не имеет единого лидера. Это не означает, что венесуэльский режим свободен от коррупции, но прямые связи с наркотрафиком пока не доказаны. Тем более, около 90 % кокаина из Южной Америки идёт из Колумбии, где картели имеют мощную инфраструктуру поставок через Мексику. Венесуэла обеспечивает менее 10 % — доля, несравнимая с колумбийской.

Посмотрим и на ситуацию внутри самой страны. В Венесуэле в 2013 году кокаин и каннабис употребляли лишь 0,7 % населения — меньше, чем в среднем по Латинской Америке (1–1,5 %). Существенное снижение уровня наркозависимости населения во многом является результатом социальных реформ Уго Чавеса. Его программа «Баррио Адентро» создала сеть бесплатных клиник, где лечили в том числе и наркозависимых. «Миссия Робинзон» обеспечила всеобщее школьное образование, появились новые университеты для бедных. «Миссия Вивиенда» предоставила малообеспеченным венесуэльцам сотни тысяч социальных квартир. Все это снижало уровень бедности и и било по основным причинам увлечения наркотиками.

Прямых исследований связи реформ с низким уровнем потребления наркотических веществ нет, но данные позволяют предположить: выведение сотен тысяч людей из нищеты напрямую повлияло на эту статистику.

В своё время Джордж Буш младший доказывал наличие у Саддама Хусейна оружия массового поражения и обосновывал этим американское вторжение в Ирак. Трамп, как когда-то Буш, пытается оправдать военные действия борьбой с гипотетической угрозой национальной безопасности. Наркотрафик и преступность, действительно, тревожат общество и легко становятся инструментом политической мобилизации. Но нет никаких подтверждений заявлениям Трампа о том, того, что президент Венесуэлы Николас Мадуро является лидером наркокартеля. Скорее всего, Белому Дому снова понадобился образ врага. 

Однако военная операция, начатая «для борьбы с картелями», проблему не решит. Война, порождая социально-экономический и политический хаос, только поспособствует росту и укреплению преступных группировок. Реальная же борьба — это не военные операции, а эффективная социальная политика, способная устранить наиболее существенные факторы привлекательности наркотиков и выбивающая почву из-под преступных банд. Опыт реформ Чавеса в Венесуэле — отличный тому пример.

Дайджест прогрессивных инициатив

🇷🇺4 сентября в 18:00 проект "Мечта.Россия" проведёт онлайн-встречу посвященную видению Будущего России, как утопического проекта, как этот проект можно создать и как создание этого проекта даст надежду и приблизит его реализацию. Регистрация по ссылке

🕊5 сентября в 17:00 в Петербурге снова пройдут "Диалоги с Кагарлицким", в этот раз заявленная тема: будущее и творчество братьев Стругацких. На мероприятие следует заранее зарегистрироваться тут

👺До 5 сентября напрямую у издательства (писать сюда: @egalite_book_bot) можно предзаказать книгу Кевина Карсона "Железный кулак и тупость институций", посвященную современным анархистским разработкам в области политэкономии. Там же продолжается сбор на книгу Кропоткина по тюремной системе

🚩7 сентября в 15:15 в Москве на Международной московской книжной ярмарке в рамках дискуссии о событиях 1917 года выступит Павел Кудюкин. Вход на ярмарку платный, но если 250 рублей для вас небольшая проблема - приходите послушать

✊7 сентября в Новосибирске и Петропавловске-Камчатском состоятся митинги против блокировки звонков в WhatsApp (принадлежит объявленой экстремистской организации Meta запрещённой на территории РФ) и Telegram. Начало в 16:00 по местному времени, в Новосибирске митинг пройдет на площадке возле театра "Глобус", в Петропавловске-Камчатском в Сквер у ДК КГТУ, район 5км. Организатор (РКП(и)) пишет что митинг будет ещё и в Омске, но какой-либо дополнительной информации на его ресурсах найти не удалось

🍓Мы заметили сильное и живое "отсутствие" у читателей интереса к любому упоминанию сексуальной тематики. Видимо специально для вас в Петербурге начиная с субботы этой недели стартует ридинг по тексту Ж.-Л. Нанси: «Сексуальные отношения?» построенную вокруг высказывания "сексуальных отношений не существует". Наличие специальных философских знаний по теме необязательно, но прочитать статью по психоанализу на условной Википедии будет не лишним. Для записи нужно немного рассказать о себе и что хотите от ридинга тут (@nelierednow)

🐎Конный двор с усадьбы "Узкое", активно боровшийся со сносом исторического памятника под застройку, готовится к переезду, сейчас идёт сбор денег на покрытие долга и закупку овса для лошадей

🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ

Сегодня мы обсудим новости по следам саммита ШОС и большого праздничного парада в Китае. Си Цзиньпин пытается превратить Китай из сугубо экономического гегемона во многих странах глобального Юга в лидера нового военно-политического блока, готового бросить вызов Западу за военно-политическое господство над миром. Торжественный парад, в котором приняли участие Путин и Ким Чен Ын, кажется стал символическим оформлением этих амбиций.

Однако все коалиции Пекина остаются достаточно зыбкими образованиями, родившимися из обиды на США и не связанными крепкими обязательствами.

Способен ли Пекин предложить другим странам что-то кроме сугубо экономических соглашений? Сближение России и Китая это игра без обязательств или оформление военно-политического блока? Если так, то что Китай способен предложить миру?

Гость: Алексей Чигадаев - эксперт по Китаю
Ведущая: Лина

Мы ждём вас в 21.00 по Москве!

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом:   https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

🗽🌎Империализм как высшая стадия либерализма

🪶Автор: Неравнодушный

Когда сегодня мы слышим слово «империализм», в сознании всплывают современные интерпретации: «путинский империализм», «советский», «китайский» или «трампистский». Все эти «империализмы» вписываются в когорту авторитарных режимов и напрямую ассоциируются с ними. Однако всё меньше публицистов уделяют внимание демократическим странам, где более или менее развиты свобода слова, плюрализм политических мнений, свобода прессы, собраний и т. д. Являются ли такие страны империалистическими? Отвечаем: конечно же. Демократия внутри «центра» не противоречит развитию империалистической внешней политики.

Многие социал-демократические партии Европы, либеральные движения и партии на протяжении всего XX века не стеснялись, с одной стороны, выступать за развитие демократии внутри своих стран, а с другой — расширять «геополитическое пространство» за счёт других государств. Фактически быть агитаторами политики: демократия в центре, кнут на окраинах. На окраинах же живут «не свои» пролетарии.

Более того, так называемый «либеральный империализм» — термин, с лёгкой руки введённый Анатолием Чубайсом в 2003 году, — является основой империалистической политики как XX, так и XXI века.

Сегодня мы поговорим о двух идеологах «демократического» или «либерального империализма» в XX и XXI веках — Петре Струве и Анатолии Чубайсе.

🔥О том, как теория либерального империализма влияла и продолжает влиять на политику, читайте в нашем новом материале!

📊 Социоскептик: собственная гордость

🪶 Автор: Анна Очкина

Есть такой еврейский анекдот: если еврей окажется на необитаемом острове, он построит для себя три синагоги, чтобы ходить в одну на неделе, в другую — по субботам, а вот в третью — ни ногой!

Для социолога главное, что в анекдоте представлен образец структурированной системы ценностей, с ясными действиями и ожиданиями. Синагоги распределены по дням посещения, при этом наверняка есть устоявшееся и разделяемые сообществом аргументы и основания для такого подхода. Общество, консолидированное вокруг разделяемых (и разделяющих его на несогласные друг с другом сообщества) понятных, эксплицитных ценностей и тактик — отличная база для социологических опросов. Нет большого разброса индивидуальных интерпретаций вопросов, а ответы при обобщении можно чётко связать с определёнными моделями поведения.

В современном российском обществе с консолидирующими ценностями дела обстоят непросто. Почти каждое поколение наблюдало разные колебания и повороты идеологии. Зато постоянным оставалась борьба за выживание, за сохранение или приумножение индивидуального и семейного благосостояния — тут уж как у кого сложилось, и как кому повезло. Россияне неизменно творчески подходят к строительству светлого будущего в отдельно взятой семье. Общество распалось на атомы или, точнее, на молекулы — семьи, как справедливо отмечает философ Рустем Вахитов.

Ковид и военные события в Украине, отзывающиеся в России и атаками на её территорию, и постоянными прилётами беспилотников, наверное, нас сплотили. Но при этом устойчиво растут федеральные и региональные выплаты за заключение контрактов с Министерством обороны, а службы доставки еды в ковидные годы пережили золотой век. Так что индивидуальные практики адаптации на виду, а сплочение — в основном в ответах социологам.

Большие вопросы, или, говоря постмодернистским языком, «метанарративы», россияне предпочитают оставлять «говорящим головам» в телевизоре или на пространствах Интернета — кто что предпочитает. Респонденты, конечно, послушно отвечают на вопросы о том, гордятся ли они своей страной, верят ли в особый путь России и восхищаются ли её достижениями. Социологи эти ответы публикуют, предлагая нам очередной социопортрет всеобщей гордости, единства и умиления. За скобками остаётся факт, что россияне при выборе вариантов ответа используют три «научных» метода: «от винта», « с потолка» и «из пальца». Это так наши университетские математики шутили, и были правы — эти методы вечно популярны.

Первого сентября на сайте ВЦИОМ был опубликован опрос под названием «У российских — собственная гордость!» Нам сообщают, что россияне больше всего гордятся успехами в импортозамещении, медицине и науке, а также Олимпиадой, чемпионатом мира по футболу и строительством Крымского моста. Опрос же, проведённый неделей ранее, показал, что только четверо из десяти респондентов считают русский народ особенным, остальные полагают, что россияне — такой же народ, как другие. Но в анализе разъясняется: «при всей скромности в оценках собственной исключительности в обществе растет убежденность в том, что Россия движется по уникальной, отличной от других стран траектории развития».

Из таких опросов, как и вообще из сообщений ВЦИОМ мы ничего о реальном российском обществе не узнаём, зато регулярно получаем информацию об идеологических установках, главная из которых — гордись, чем нужно и не рассуждай. Ну, ещё, наверное — установи «Макс». Ждем опрос о всеобщей любви россиян к национальному мессенджеру.

Социология всё чаще используется не для получения знаний об обществе, а для манипулирования им. Можно утешать себя тем, что в своей борьбе за личное благополучие россияне воспитали в себе здоровый прагматизм и подвержены идеологии только на словах, а не на деле. Но это слабое утешение: всеобщее равнодушие — плохая основа для солидарности, а неверие в официальную идеологию автоматически не порождает собственную систему ценностей. Думать о будущем своей страны и работать на него — это вам не на вопросики в анкетке отвечать, тут одного прагматизма и адаптивности мало.

🚩СТРИМ ПОКОЛЕНИЙ НА РАБКОРЕ

Ничто так не бодрит в выходные как споры миллениалов vs зумеров. И сегодня у нас как раз такая тема стрима, на котором мы будем обсуждать:

🔴Действительно ли разрыв поколений настолько значим, как об этом говорят?

🔴Что определяет человека больше - историческое время или социальная среда, если это вообще возможно разделить?

🔴Какой отпечаток взросление в «криминальные», но культурно свободные 90-е оказало на миллениалов?

🔴Как тепличные условия в эпоху нейро- и соцсетей и тотальной родительской заботы сформировало зумеров?

Об этом у нас будут говорить

От миллениалов:
Андрей Рудой*
Лина Четаева

От зумеров:
Ксения Кагарлицкая
Илья Гантварг

Об этом и многом другом поговорим сегодня в 17:30 по мск. Мы ждём вас!

*Признан иноагентом

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом:   https://www.donationalerts.com/r/rabkortv

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

🗣Волшебник Кремля:
Призрак русского мира бродит по Европе

✏️ Автор: Arsenio Krasni

На Венецианском кинофестивале 31 августа прошла премьера фильма Оливера Ассаяса “Волшебник Кремля”: о восхождении к власти и закреплении господства Владимира Путина, а также идеологического доминирования путинизма.

Однако, главным героем как фильма, так и его источника — одноименного романа Гильяно да Эмполи — становится не сам российский президент, а фиктивный политтехнолог Вадим Баранов, списанный с создателя современной российской идеологии Владислава Суркова.

Подробнее о премьере читайте эксклюзивную критическую рецензию редактора Рабкора, посетившего фестиваль, по ссылке в Telegraph.

🥊 Брейнроты, постмодерн и остаток реальности

Автор: Джейн-до

На бусти Рабкора меня зацепило название июньского стрима: «Брейнроты и кинокультура постмодерна». Не имея там подписки и возможности посмотреть видео, я берусь за клавиатуру и личный писательский эксперимент. Но пусть это не обманывает: у Рабкора есть настоящая и правильная версия, и она ждёт вас на бусти, велкам. А эта попытка ‒ как ООСный фанфик с почти претензией на философию.

Начну с того, что слово «брейнрот» как-то незаметно вошло в наш язык и давно кажется привычным. Сначала так называли бессмысленные ролики, которые прокручиваются на телефоне сами собой, потом – абсурдные картинки с перекроенными животными, потом – любые мемы, где смысл не просто отсутствует, а как бы сознательно отталкивается прочь. И получилось, что «гниение мозга» стало новой формой развлечения, хотя, возможно, правильнее сказать ‒ формой существования в медиа-пространстве.

Брейнрот (как и его младший брат – ИИ-слоп) засасывает внимание, но не трансформирует опыт, не создаёт значения, не отражает реальность и становится буквальной метафорой деструктивного влияния шуточного/абсурдного/бессмысленного цифрового контента на внимание и критическое мышление человека.

🔥Полную версию статьи читайте на сайте rabkor.ru

🇮🇳🗓 РУПОР КАГАРЛИЦКОГО: О ДЕТЯХ МИГРАНТОВ

🚩 ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Проблема с мигрантами, особенно с детьми мигрантов, прежде всего, конечно, не в том, что они другой национальности или даже другой религии. Хотя, конечно, религиозные проблемы и существуют, но, повторяю, это не единственная и даже не главная проблема.

А главная проблема состоит в том, что приезжают люди из деревни, люди, которые зачастую даже в своей стране никогда не были в крупном городе, которые не знают городской культуры, в ней теряются, дезориентированы и зачастую ведут себя неадекватно. Это действительно правда.

И с этим ничего нельзя поделать, потому что точно так же вели себя выходцы из деревни, когда они были чистокровными русскими или, например, в Италии, когда южане, чистокровные итальянцы приезжали куда-нибудь в Милан. Это проблема, которая решается с поколениями или с постепенной интеграцией людей в современную городскую среду и в современную городскую занятость.

Но беда в том, что политика, которую проводят сейчас в России, и, кстати, в значительной мере уже в странах Запада, и что, парадоксальным образом, политика правых и даже части либеральных левых состоит как раз в том, чтобы как раз мешать интеграции этих людей в современное городское общество.

Правые ее придерживаются потому что нам вообще, мол, эти люди не нужны, они варвары, дикари, надо от них избавиться любыми способами. Левые же говорят — давайте сохранять их культуру. Например, приехал каннибал в город, пусть продолжает есть людей — это же его культура.

Вместо того, чтобы переучить его на какую-то другую пищу, чтобы он полюбил другие продукты помимо человеческого мяса. Например, стал веганом. Но нет, для многих современных левых, если вы каннибала переучите на веганство, то тогда в таком случае вы разрушите его гениальную, уникальную, обособленную культуру, нуждающуюся в защите, и этого ни в коем случае нельзя делать.

Поэтому, на самом деле, проблема как раз стоит в том, чтобы максимально наращивать усилия по образованию, по включению людей в современную городскую, в данном случае русскую культуру, максимально наращивать усилия по просвещению и одновременно, конечно, создавать хорошее общество. Создавать хорошие рабочие места, которые, в свою очередь, тоже требуют культурного, цивилизованного, современного работника. И тогда проблема будет решена.

🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ

Сегодня обсуждаем важную тему образования на фоне СВО и то, куда оно сейчас идёт.

🔴Остается ли еще в школе возможность для развития у детей критического мышления и стремления к знаниям?
🔴Какое отношение к унификации и милитаризации образования у школьников и учителей?

Наши гости:
🟦политик Юлия Галямина*
🟦учитель истории, эксперт по педагогической школе Макаренко Михаил Чекмарев.

Ведущая: Анна Очкина.
Вопросы зачитывает Арсений.

Об этом и многом другом поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!

*Признана иноагентом

💪Чему левым стоит поучиться у Пиночета

🪶Автор: Неравнодушный

«Вставай и с нами пой Свободы гимн!
Такой народ в борьбе непобедим.
Нельзя молчать, когда земля в огне,
Когда Свободу ставят на колени.
Только в полный рост имеешь право петь!
И выбор прост — победа или смерть.

Чтоб новой жизни выковать ключи,
Хоть плачь, хоть пой, но только не молчи.
Из стона, криков тысячи сердец
Родится песня братства миллионов.
Пусть она над целым миром прогремит,
Пусть слышат все: свобода победит!

Наступит наш час, и кровавая банда
Не выдержит гнева народа-гиганта…»

52 года назад, 11 сентября 1973 года, в Чили произошёл государственный переворот: военные свергли демократически избранного президента-социалиста Сальвадора Альенде и установили диктатуру во главе с командующим армией Аугусто Пиночетом. В этот день левые Чили и Латинской Америки вспоминают кровавые события: расстрел сторонников Альенде, чудовищную бомбардировку авиацией центра города и президентского дворца Ла-Монеда, сгон мирных граждан и вооружённых сторонников президента на футбольный стадион, пытки и экзекуции.

Песня чилийской группы Quilapayún, приведённая в начале текста, — это гимн всех антипиночетовских сил: коммунистов, социалистов, анархистов, либералов, левых христианских демократов. Они 11 сентября, а затем на протяжении 17 лет, с оружием в руках и в подполье, сражались против диктатуры. Но при всём уважении к песне этот гимн во многом является композицией поражения и отчаяния — хоть и гордого, хоть и упорного. Гимном поражения, которое было выкроено в том числе многочисленными ошибками левых.

Левые во многом сами вырыли себе могилу, предопределив собственное поражение и отчаяние, которым пропиталось чилийское общество. А правые и военные во главе с Пиночетом, напротив, сумели в короткие сроки и с большим успехом установить жёсткую диктатуру, полностью уничтожив демократическую систему.

В этой статье мы хотим порассуждать о причинах поражения Альенде и левых и о том, чему левым можно поучиться у Пиночета.

🔥Читайте наш материал по ссылке!