قَال إبنُ السَّعدِي -ࢪَحِمَهُ الله- :
مَن وُفِّقَ لِڪَثࢪَةِ الدُّعَـاء فَليبشِࢪ بقُࢪبِ الإجَابَة ، وَ مَن أنزَلَ حَوائجَهُ ڪُلُّهَا بِࢪَبِّه فَلِيطمئِنَّ بِحصُولهَا مِن فضلِهِ وَثَوابِه "
الفَواڪِه الشَّهيَّة (٣٦)
مَن وُفِّقَ لِڪَثࢪَةِ الدُّعَـاء فَليبشِࢪ بقُࢪبِ الإجَابَة ، وَ مَن أنزَلَ حَوائجَهُ ڪُلُّهَا بِࢪَبِّه فَلِيطمئِنَّ بِحصُولهَا مِن فضلِهِ وَثَوابِه "
الفَواڪِه الشَّهيَّة (٣٦)
عن عبدالله بن عمر وصي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
إنما مَثَلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ الإبلِ المعَقَّلَةِ إن عاهد عليها أمسكَها
وإن أطلقها ذهبَت
وفي رواية :
وإذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأه بالليلِ والنهارِ ذكرَه . وإذا لم يَقُمْ به نسِيَه
📚 رواه مسلم 789
🍃🌸
قال رسول الله ﷺ :
إنما مَثَلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ الإبلِ المعَقَّلَةِ إن عاهد عليها أمسكَها
وإن أطلقها ذهبَت
وفي رواية :
وإذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأه بالليلِ والنهارِ ذكرَه . وإذا لم يَقُمْ به نسِيَه
📚 رواه مسلم 789
🍃🌸
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
" فإن اللذة والفرحة والسرور وطيب الوقت والنعيم الذي لا يمكن التعبير عنه، إنما هو في معرفة الله سبحانه وتعالى وتوحيده والإيمان به وانفتاح الحقائق الإيمانية والمعارف القرآنية "
-📚 مجموع الفتاوى (٢٨ / ٣١)
🍃🌸
" فإن اللذة والفرحة والسرور وطيب الوقت والنعيم الذي لا يمكن التعبير عنه، إنما هو في معرفة الله سبحانه وتعالى وتوحيده والإيمان به وانفتاح الحقائق الإيمانية والمعارف القرآنية "
-📚 مجموع الفتاوى (٢٨ / ٣١)
🍃🌸
••
من كان يطعمني من كفّه العنبا..
لو كان يملك لي.. أدنىٰ ليَ الشُّهُبا..
ما زلت أذكره لـمْ أنسه أبدًا..
قد كان ذاك أبي.. أكرِم بذاك أبا..!
#أمل_الشيخ
من كان يطعمني من كفّه العنبا..
لو كان يملك لي.. أدنىٰ ليَ الشُّهُبا..
ما زلت أذكره لـمْ أنسه أبدًا..
قد كان ذاك أبي.. أكرِم بذاك أبا..!
#أمل_الشيخ
طلب العلم ليس براحة الجسد فإذا ظننتم أن هذا العلم يؤخذ مع نومك و راحتك فهذا مستحيل...
العلم يجب له سهر و تعب و مفارقة الاخلان و المجالس خاصة في الأيام الاولى..
و يجب للطالب او الطالبة ان يسعوا ما استطاعوا بالابتعاد عن المعاصي و الشبهات ، ترك المعاصي و اللجوء الى الرب و إخلاص النية واجبة جدا..
و الأصل في البدايات كلها صعبة مستحيل ينال المراد من البداية فكم من تعثر و بكاء و صعوبة في الفهم و اللفظ و حتى الحفظ ، هذه امتحان لصدقك..
فالعلم عزيز ، فلا تظنن أن
العلم في ليلة و ضحاها تأخذه
أو اول برنامج لك وضعته سيصلح
او أول منظومة او متن ستحفظونه بسهولة
او تدوينك للفوائد من اول مرة ستكون مضبوطة و صحيحة.
هذا الطريق طريق المخلص المجد للرب جل و علا ... و الشيطان أبواب دخوله كثير والله لمستعان..
العلم يجب له سهر و تعب و مفارقة الاخلان و المجالس خاصة في الأيام الاولى..
و يجب للطالب او الطالبة ان يسعوا ما استطاعوا بالابتعاد عن المعاصي و الشبهات ، ترك المعاصي و اللجوء الى الرب و إخلاص النية واجبة جدا..
و الأصل في البدايات كلها صعبة مستحيل ينال المراد من البداية فكم من تعثر و بكاء و صعوبة في الفهم و اللفظ و حتى الحفظ ، هذه امتحان لصدقك..
فالعلم عزيز ، فلا تظنن أن
العلم في ليلة و ضحاها تأخذه
أو اول برنامج لك وضعته سيصلح
او أول منظومة او متن ستحفظونه بسهولة
او تدوينك للفوائد من اول مرة ستكون مضبوطة و صحيحة.
هذا الطريق طريق المخلص المجد للرب جل و علا ... و الشيطان أبواب دخوله كثير والله لمستعان..
كثرة انشغالك بذكر الله، وبمحابّه ومراضيه وعمارة هذا القلب بحبّ ربه؛ مستحضرًا بذلك مركزية الآخرة وسرعة عبور الدنيا، يهون عليك لحظة الختام حينما تكون بأشد حاجة إلى المعيّة؛ فتأمّل!
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
«من كان مشغولاً بالله وبذكره ومحبته في حياته وجد ذاك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله، ومن كان مشغولاً بغيره في حال حياته وصحته فيتعسّر عليه اشتغاله بالله وحضوره معه عند موته مالم تدركه عناية من ربه».
🍃🌸
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
«من كان مشغولاً بالله وبذكره ومحبته في حياته وجد ذاك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله، ومن كان مشغولاً بغيره في حال حياته وصحته فيتعسّر عليه اشتغاله بالله وحضوره معه عند موته مالم تدركه عناية من ربه».
🍃🌸
Forwarded from قناة الشيخ : أبي حمزة عيسى المصنف حفظه الله ورعاه
🍃 قصة أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة .
--------------------------------------------------------
في حالة غضب قال هارون الرشيد لزوجته زبيدة، أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة!!!.
ثم ندم على ما قال لأنه يحبها كثيرا، وهي حزنت كذلك حزنا شديد، فجمع علماء بغداد كلهم للفتوى.
فقال له العلماء كلهم: ومن يجرؤ منا أن يفتيك أنك من أهل الجنة؟!!.
وضاقت الأمور علي الخليفة هارون الرشيد فقال لرجال حاشيته: أريد فقيها ربانيا من خارج بغداد الآن.
قالوا هناك الليث بن سعد شيخ فقهاء مصر، فاق في علمه الإمام مالكا، وكان الإمام الشافعي يقول: "الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يكتبوا علمه في الكتب فضاع علمه".
قال هارون الرشيد: أحضروه.
فلما حضر ودخل، قام العلماء وقعدوا احتراما لفقيه مصر، وهذه صفة كانت تعرف لأحترام العلماء لذلك كان يقال (فلان يقام له ويقعد).
عرض عليه المسألة، فنظر الليث في وجه هارون الرشيد ثم نظر في وجه العلماء... ثم قال: يا أمير المؤمنين أريد أن أخلو معك وحدك ومعك المصحف.
فانصرف الجمع من المجلس وانتظروا بالخارج ماذا يحدث لحل تلك المعضلة الحديثة عليهم.
قال له الليث: ضع يدك يا أمير المؤمنين على كتاب الله، وأقسم بأنك ستصدقني فيما أسألك عنه، فأقسم هارون الرشيد.
فقال: يا أمير المؤمنين أما والله، لم أستحلفك تهمة لك فإني أعلم أنك صادق الكلم، ولكني أحببت أن لا تخدعك نفسك، أستحلفك بالله يا أمير المؤمنين هل ذكرت الله يوما خاليا ففاضت عيناك؟!.
هل بكيت يوما مخافة الله؟!
وهل حقا تخاف مقام ربك يوم يقول لمن الملك اليو م فلا يرد أحد؟!.
قال هارون: وحق منزل هذا الكتاب لقد حدث ذلك مِراراً وتكرارا على فترات.
قال الليث: افتح كتاب الله على سورة الرحمن، ففتح ثم قال: اقرأ سورة الرحمن بتدبر... فقرأ هارون حتي إذا وصل الى قوله سبحانه {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} سورة الرحمن.
فقال الليث كفى... كفى... هي والله الإجابة الشافية يا أمير المؤمنين، لك جنتان لا جنة واحدة زوجتك زبيدة ليست بطالق، لأنه يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان لا جنة واحدة.
قال الليث: فليدخل العلماء الآن، فدخلوا.
قال الليث لهم: أما والله لم أصرفكم استخفافًا بكم، ولكن أحببت أن أخلو بأمير المؤمنين حتى لا تدخل عليه نفسه.
فصادق جميع العلماء قول الليث بن سعد في فتواه.
قال رسول صل الله عليه وسلم: {لا يلج النار رجل بكى من خشية الله}،، وقال أيضا {عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله}.
فابشر أيها الباكي من خشية ربك.
المصدر:- كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء -
أبو نعيم الأصبهاني.
قال شيخنا الفاضل: أبو حمزة عيسى_المصنف حفظه الله ورعاه
هذه القصة منقولة ولا نعلم عن صحتها شيئًا بارك الله فيكم
--------------------------------------------------------
في حالة غضب قال هارون الرشيد لزوجته زبيدة، أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة!!!.
ثم ندم على ما قال لأنه يحبها كثيرا، وهي حزنت كذلك حزنا شديد، فجمع علماء بغداد كلهم للفتوى.
فقال له العلماء كلهم: ومن يجرؤ منا أن يفتيك أنك من أهل الجنة؟!!.
وضاقت الأمور علي الخليفة هارون الرشيد فقال لرجال حاشيته: أريد فقيها ربانيا من خارج بغداد الآن.
قالوا هناك الليث بن سعد شيخ فقهاء مصر، فاق في علمه الإمام مالكا، وكان الإمام الشافعي يقول: "الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يكتبوا علمه في الكتب فضاع علمه".
قال هارون الرشيد: أحضروه.
فلما حضر ودخل، قام العلماء وقعدوا احتراما لفقيه مصر، وهذه صفة كانت تعرف لأحترام العلماء لذلك كان يقال (فلان يقام له ويقعد).
عرض عليه المسألة، فنظر الليث في وجه هارون الرشيد ثم نظر في وجه العلماء... ثم قال: يا أمير المؤمنين أريد أن أخلو معك وحدك ومعك المصحف.
فانصرف الجمع من المجلس وانتظروا بالخارج ماذا يحدث لحل تلك المعضلة الحديثة عليهم.
قال له الليث: ضع يدك يا أمير المؤمنين على كتاب الله، وأقسم بأنك ستصدقني فيما أسألك عنه، فأقسم هارون الرشيد.
فقال: يا أمير المؤمنين أما والله، لم أستحلفك تهمة لك فإني أعلم أنك صادق الكلم، ولكني أحببت أن لا تخدعك نفسك، أستحلفك بالله يا أمير المؤمنين هل ذكرت الله يوما خاليا ففاضت عيناك؟!.
هل بكيت يوما مخافة الله؟!
وهل حقا تخاف مقام ربك يوم يقول لمن الملك اليو م فلا يرد أحد؟!.
قال هارون: وحق منزل هذا الكتاب لقد حدث ذلك مِراراً وتكرارا على فترات.
قال الليث: افتح كتاب الله على سورة الرحمن، ففتح ثم قال: اقرأ سورة الرحمن بتدبر... فقرأ هارون حتي إذا وصل الى قوله سبحانه {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} سورة الرحمن.
فقال الليث كفى... كفى... هي والله الإجابة الشافية يا أمير المؤمنين، لك جنتان لا جنة واحدة زوجتك زبيدة ليست بطالق، لأنه يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان لا جنة واحدة.
قال الليث: فليدخل العلماء الآن، فدخلوا.
قال الليث لهم: أما والله لم أصرفكم استخفافًا بكم، ولكن أحببت أن أخلو بأمير المؤمنين حتى لا تدخل عليه نفسه.
فصادق جميع العلماء قول الليث بن سعد في فتواه.
قال رسول صل الله عليه وسلم: {لا يلج النار رجل بكى من خشية الله}،، وقال أيضا {عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله}.
فابشر أيها الباكي من خشية ربك.
المصدر:- كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء -
أبو نعيم الأصبهاني.
قال شيخنا الفاضل: أبو حمزة عيسى_المصنف حفظه الله ورعاه
هذه القصة منقولة ولا نعلم عن صحتها شيئًا بارك الله فيكم
سُدُّوا الثغور ولو بورقة!.
اجعل شعارك لن يُؤتىٰ الدين من قِبلي.
فسدَّ ثغرتك في حلقة قرآن، أو جلسة علم، أو ليلة تقومها، أو صدقة تُؤديها، أو نصيحة تهديها، أو كلمة تلقيها؛ فالدعوة لدين اللَّـه هي ثغر الثغور، فالزمها مع ثغرتك المُقدّرة لك.
واسأل نفسك دومًا: أين أنا من ثغور الإسلام ؟!
منقول
اجعل شعارك لن يُؤتىٰ الدين من قِبلي.
فسدَّ ثغرتك في حلقة قرآن، أو جلسة علم، أو ليلة تقومها، أو صدقة تُؤديها، أو نصيحة تهديها، أو كلمة تلقيها؛ فالدعوة لدين اللَّـه هي ثغر الثغور، فالزمها مع ثغرتك المُقدّرة لك.
واسأل نفسك دومًا: أين أنا من ثغور الإسلام ؟!
منقول