اللهم انا نعوذ بك من عذاب القبر و عذاب جهنم فتنة المحيا
و فتنة الممات وفتنة المسيح الدجال و أعوانه ومن يضلهم من الانس و الجن
ربنا ءاتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار

#تذكير
#الاستغفار
#الإكثار_من_الصلاة_على_سيدنا_الرسولﷺ
#اغتنام_ساعة_الاءتجابة

رب اجعل عملى صالحا و لوجهك خالصا و لا تجعل اليه للشيطان سبيلا

‏اللهم إنَّا نعوذُ بك من وساوس الصدر ، ومن شتات الأمر ، ومن قلة الشكر ، ومن نفاد الصبر، ومن عمىٰ البصر ، ومن محق بركة العُمـر

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم   
            بسم الله الرحمن الرحيم
            والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين

   .رب اجعل عملى صالحا و لوجهك خالصا
      و لا تشرك فيه أحدا سواك
        ولا تجعل إليه للشيطان سبيلأ
          وتقبله بقبول حسن

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ التعليقات على الرحبية

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

📖 بسم الله الرحمن الرحيم 📖

📝 الدرس ( 195 ) :
-----------------------------

📌 ( استذكار ) :
-------------------------

✍️ عرفنا في الدرس السابق :

👈 أنه إذا أدلى الجماعة من ذوي الأرحام بجماعة - بمعنى أن يكون الموجود من ذوي الأرحام اثنين فأكثر والمدلى بهم اثنان فأكثر - فالمال يقسم أولاً بين المدلى بهم كأن الميت مات عنهم ، ومن سقط منهم سقط من يدلي به ثم يقسم نصيب كل واحد من المدلى بهم على من يدلون به على حسب إرثهم منه غير أن الذكر والأنثى سواء .( استوت منزلتهم أم اختلفت )

✍️ وضربنا على ذلك بعض الأمثلة والتطبيقات لإيضاحها .

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ وفي هذا الدرس بإذن الله ستعرف على المزيد في كيفية توريث ذوي الأرحام إن كانوا جماعة وأدلوا بجماعة من خلال ضرب بعض الأمثلة والتبيطقات الأخرى

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

📖 أمثلة وتطبيقات :
------------------------------

1️⃣ هالك عن ثلاثة أخوال مختلفين ( ش ، ب ، م ) وثلاث عمات مختلفات ( ش ، ب ، م ) لاغير ؟

👈 ليس في هذه المسألة أحد الزوجين
👈 وذوي الأرحام فيها جماعة ( ثلاثة أخوال مختلفين ) و ( ثلاث عمات مختلفات )
👈 وقد أدلوا بجماعة للميت
👈 واختلفت منزلتهم

📌 فينزل ( الأخوال ) منزلة ( الأم ) ويأخذون ما تأخذه ( الثلث)
📌 وينزل ( العمات ) منزلة ( الأب ) ولهن ماله ( الباقي = الثلثان )

✍️ وتؤصل المسألة ( 3 ) من مقام فرض الأم وهو الثلث

👈 للأم ثلثها = 1
▪️يرثه من بعدها الأخوال
👈 وللأب الباقي( ثلثيها ) = 2
▪️يرثهما من بعده العمات

📌 ثم ينزل كل خال منزلته بالنسبة للأم :
أخ ش و أخ ب وأخ م
📌 وتنزل كل عمة منزلتها بالنسبة للأب :
أخت ش ، وأخت ب ، وأخت م

✍️ وتصوّر المسألة بما يشبه المناسخة في كيفية العمل

👈 فتصور مسألة الأخوال المختلفين على اعتبار موت المدلي بهم وهي أختهم ( الأم ) بالنسبة للميت :

👈 فالخال ش ( له ما للأخ ش ) الباقي تعصيباً
👈 والخال ب ( له ماللأخ ب ) وليس له هنا شيء لأنه محجوب بالأخ ش
👈 والخال م ( له ماللأخ م ) السدس فرضاً

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها :
👈 للخال ش = 5
👈 وللخال م = 1
👈 وللخال ب = 0

✍️ ثم ينظر لسهم الأم ( 1 ) ولأصل مسألة الأخوال ( 6 ) بينهما تداخل
فيقسم كل منهما على الأقل منهما ويعكس الناتج
▪️( 1 ÷ 1 = 1 )
▪️و ( 6 ÷ 1 = 6 )
▪️ فيضع الـ ( 1 ) فوق أصل مسألة الأخوال كجزء سهم لها
▪️ويضع الـ ( 6 ) فوق أصل مسألة الأم كجزء سهم لها
▪️ثم يضرب جزء السهم ( 6 ) في أصل مسألة الأم ( 3 ) = ( 18 )
▪️ يجعل الـ ( 18 ) كجامعة للمسألتين ولتكن جامعة ( الأخوال )

👈 يضرب سهام الأب من المسألة الأولى في جزء السهم فوقها هكذا :
( 2 × 6 = 12 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأخوال
👈 ثم يضرب سهام الخال ش من المسألة الثانية في جزء السهم فوقها هكذا :
( 5 × 1 = 5 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأخوال
👈 ثم يضرب سهام الخال م من المسألة الثانية في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 1 = 1 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأخوال

✍️ وللتأكد من صحة العمل ننظر في جامعة الأخوال أصلاً وسهاماً فإن وافقت سهامها أصلها فالعمل صحيح وإلا فلا

📌 فأصل جامعة الأخوال = 18
📌 وسهام الأب فيها = 12
📌 وسهام الخال ش = 5
📌 وسهام الخال م = 1

👆👈 فتلك 18 سهماً كاملة

👈 ثم تصور مسألة العمات المختلفات على اعتبار موت المدلي بهن وهو أخوهم ( الأب ) بالنسبة للميت :

👈 فالعمة ش ( لها ما للأخت ش ) النصف فرضاً
👈 والعمة ب ( لها ماللأخت ب ) السدس فرضاً
👈 والعمة م ( لها ماللأخت م ) السدس فرضاً

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها :
👈 للعمة ش = 3
👈 وللعمة ب = 1
👈 وللعمة م = 1

👆👈 والمسألة فيها رد فتصح من ( 5 ) بدلاً من ( 6 )

✍️ ثم ينظر لسهم الأب من جامعة الأخوال ( 12 ) ولأصل مسألة العمات ( 5 ) بينهما تباين
فيعكس كلاً منهما
▪️ فيضع الـ ( 12 ) فوق أصل مسألة العمات كجزء سهم لها
▪️ويضع الـ ( 5 ) فوق أصل جامعة الأخوال كجزء سهم لها
▪️ثم يضرب جزء السهم ( 5 ) في أصل جامعة الأخوال ( 18 ) فينتج ( 90 )
▪️ يجعل الـ ( 90 ) كجامعة للمسألة بماقبلها ولتكن جامعة ( العمات )

👈 يضرب سهام الخال ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 5 × 5 = 25 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام الخال م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 5 = 5 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام العمة ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 12 = 36 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام العمة ب في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 12 = 12 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام العمة م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 12 = 12 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات

✍️ وللتأكد من صحة العمل ننظر في جامعة العمات أصلاً وسهاماً فإن وافقت سهامها أصلها فالعمل صحيح وإلا فلا

📌 أصل الجامعة = ( 90 )
📌 للخال ش = 25
📌 وللخال م = 5
📌 وللعمة ش = 36
📌 وللعمة ب = 12
📌 وللعمة م = 12

👆👈 فتلك تسعون كاملة

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

2️⃣ هلك هالك عن ( عمة ش ) و ( عمة م ) و ( خالة ش ) و ( خالة م ) و( أربعة أبناء بنت ) لاغير؟

👈 ليس في هذه المسألة أحد الزوجين
👈 وذوي الأرحام فيها جماعة
👈 ويدلون بجماعة للميت
👈 واختلفت منزلتهم

📌 فتنزل ( العمات المختلفات ) منزلة ( الأب ) ويأخذن ما يأخذه
📌 وتنزل ( الخالات المختلفات ) منزلة ( الأم ) ويأخذن ما تأخذه
📌 وينزل أبناء البنت منزلة ( أمهم ) ( البنت ) ولهم مالها

✍️ فتصور المسألة وكأن الميت مات عن :
( أم وأب وبنت )
👈 فتؤصل المسألة ( 6 ) من مقام فرض الأم السدس

👈 للأم سدسها = 1
▪️ترثه من بعدها الخالات
👈 وللبنت نصفها = 3
▪️يرثه من بعدها أولادها
👈 وللأب السدس فرضاً والباقي تعصيباً = 1 + 1
▪️يرثه من بعده العمات

📌 ثم تنزل كل خالة منزلتها بالنسبة للأم :
أخت ش وأخ م
📌 وتنزل كل عمة منزلتها بالنسبة للأب :
أخت ش ، وأخت م
📌 وينزل كل ابن منزلته بالنسبة للبنت :
ابن بنت ، وابن بنت ، وابن بنت ، وابن بنت

✍️ وتصوّر المسألة بما يشبه المناسخة في كيفية العمل

👈 فتصور مسألة الخالات المختلفات على اعتبار موت المدلي بهما وهي أختهم ( الأم ) بالنسبة للميت :

👈 فالخالة ش ( لها ما للأخت ش ) النصف فرضاً
👈 والخالة م ( لها ماللأخت م ) السدس فرضاً

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها :
👈 للخالة ش = 3
👈 وللخالة م = 1

👆👈 والمسألة فيها رد فتصح من ( 4 )
✍️ ثم ينظر لسهم الأم ( 1 ) ولأصل مسألة الخالات ( 4 ) بينهما تداخل
فيقسم كل منهما على الأقل منهما ويعكس الناتج
▪️( 1 ÷ 1 = 1 )
▪️و ( 4 ÷ 1 = 4 )
▪️ فيضع الـ ( 1 ) فوق أصل مسألة الخالات كجزء سهم لها
▪️ويضع الـ ( 4 ) فوق أصل مسألة الأم كجزء سهم لها
▪️ثم يضرب جزء السهم ( 4 ) في أصل مسألة الأم ( 6 ) = ( 24 )
▪️ يجعل الـ ( 24 ) كجامعة للمسألتين ولتكن جامعة ( الخالات )

👈 يضرب سهام الأب من المسألة الأولى في جزء السهم فوقها هكذا :
( 2 × 4 = 8 ) ويضع الناتج تحت جامعة الخالات
👈 ثم يضرب سهام البنت من المسألة الأولى في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 4 = 12 ) ويضع الناتج تحت جامعة الخالات
👈 ثم يضرب سهام الخالة ش من المسألة الثانية في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 1 = 3 ) ويضع
الناتج تحت جامعة الخالات
👈 ثم يضرب سهام الخالة م من المسألة الثانية في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 1 = 1 ) ويضع الناتج تحت جامعة الخالات

✍️ وللتأكد من صحة العمل ننظر في جامعة الأخوال أصلاً وسهاماً فإن وافقت سهامها أصلها فالعمل صحيح وإلا فلا

📌 فأصل جامعة الخالات = 24
📌 وسهام الأب فيها = 8
📌 وسهام البنت = 12
📌 وسهام الخالة ش = 3
📌 وسهام الخالة م = 1

👆👈 فتلك 24 سهماً كاملة

👈 ثم تصور مسألة العمات المختلفات على اعتبار موت المدلي بهن وهو أخوهم ( الأب ) بالنسبة للميت :

👈 فالعمة ش ( لها ما للأخت ش ) النصف فرضاً
👈 والعمة م ( لها ماللأخت م ) السدس فرضاً

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها :
👈 للعمة ش = 3
👈 وللعمة م = 1

👆👈 والمسألة فيها رد فتصح من ( 4 ) بدلاً من ( 6 )

✍️ ثم ينظر لسهم الأب من جامعة الخالات ( 8 ) ولأصل مسألة العمات ( 4 ) بينهما تداخل
فيقسم كلاً منهما على الأقل منهما ويعكس الناتج
▪️( 8 ÷ 4 = 2 )
▪️و ( 4 ÷ 4 = 1 )
▪️ فيضع الـ ( 1 ) فوق أصل جامعة الخالات كجزء سهم لها
▪️ويضع الـ ( 2 ) فوق أصل مسألة العمات كجزء سهم لها
▪️ثم يضرب جزء السهم ( 1 ) في أصل جامعة الخالات ( 1 × 24 = 24 )
▪️ يجعل الـ ( 24 ) كجامعة للمسألة وماقبلها ولتكن جامعة ( العمات )

👈 يضرب سهام البنت في جزء السهم فوقها هكذا :
( 12 × 1 = 12 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام الخالة ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 1 = 1 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام الخالة م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 1 = 1 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام العمة ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 2 = 6 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات
👈 ثم يضرب سهام العمة م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 2 = 2 ) ويضع الناتج تحت جامعة العمات

✍️ وللتأكد من صحة العمل ننظر في جامعة العمات أصلاً وسهاماً فإن وافقت سهامها أصلها فالعمل صحيح وإلا فلا

📌 أصل الجامعة = ( 24 )
📌 للبنت = 12
📌 وللخالة ش = 3
📌 وللخالة م = 1
📌 وللعمة ش = 6
📌 وللعمة م = 1

👆👈 فتلك ( 24 ) كاملة

✍️ ثم تصوّر مسألة أبناء البنت الأربعة على اعتبار موت المدلي بهم وهي أمهم ( البنت ) بالنسبة للميت :

✍️ وأصل المسألة ( 4 ) من عدد رؤوس الأبناء فيها :
👈 للابن الأول = 1
👈 وللابن الثاني = 1
👈 وللابن الثالث = 1
👈 وللابن الرابع = 1

✍️ ثم ينظر لسهم البنت من جامعة العمات ( 12 ) ولأصل مسألة الأبناء ( 4 ) بينهما تداخل
فيقسم كلاً منهما على الأقل منهما ويعكس الناتج
▪️( ضث12 ÷ 4 = 3 )
▪️و ( 4 ÷ 4 = 1 )
▪️ فيضع الـ ( 1 ) فوق أصل جامعة العمات كجزء سهم لها
▪️ويضع الـ ( 3 ) فوق أصل مسألة الأبناء كجزء سهم لها
▪️ثم يضرب جزء السهم ( 1 ) في أصل جامعة العمات ( 1 × 24 = 24 )
▪️ يجعل الـ ( 24 ) كجامعة للمسألة وماقبلها ولتكن جامعة ( الأبناء )

👈 يضرب سهام الخالة ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 3 × 1 = 3 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 ثم يضرب سهام الخالة م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 1 = 1 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 ثم يضرب سهام العمة ش في جزء السهم فوقها هكذا :
( 6 × 1 = 6 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 ثم يضرب سهام العمة م في جزء السهم فوقها هكذا :
( 2 × 1 = 2 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 يضرب سهام الابن الأول في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 3 = 3 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 يضرب سهام الابن الثاني في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 3 = 3 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 يضرب سهام الابن الثالث في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 3 = 3 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء
👈 يضرب سهام الابن الرابع في جزء السهم فوقها هكذا :
( 1 × 3 = 3 ) ويضع الناتج تحت جامعة الأبناء

✍️ وللتأكد من صحة العمل ننظر في جامعة العمات أصلاً وسهاماً فإن وافقت سهامها أصلها فالعمل صحيح وإلا فلا

📌 أصل الجامعة = ( 24 )
📌 للخالة ش = 3
📌 وللخالة م = 1
📌 وللعمة ش = 6
📌 وللعمة م = 2
📌 وللابن الأول = 3
📌 وللابن الثاني = 3
📌 وللابن الثالث = 3
📌 وللابن الرابع = 3

✍️ فتلك 24 كاملة

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍ وانظر لكل ماسبق وتقريره أعلاه الأشكال التوضيحية المرفقة بآخر هذا الدرس.

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

جزى الله خيرا من وفر لنا هذا العلم و ثقل به موازين حسناته وانفع به ليوم الدين و ارزقنا الاخلاص

🤍🕊رب نسألك الإخلاص و العمل لوجهك الكريم و زدنا علما و فقها فى أمور ديننا و دنيانا واستعملنا  لنحيِ به الأمة و لا تستبدلنا

🤲 واجعله  لأمى ــ رحمها الله -- علم يُنتَفَعُ به

🤍🕊 الحمدلله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

🤍🕊 رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت إليك و إنى من المسلمين
#رب_أجرنى_من_عذاب_القبر_و_عذاب_جهنم_فتنة_المحيا_وفتنة_الممات_وفتنة_المسيخ_(المسيح)_الدجال

🤍🕊سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم..
و العصر أن الإنسان لفى خسر إلا الذين ءامنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر

#العصر#
👆علَّمَنيها احد مشايخى الأفاضل كان يختم بها المجلس فجزاه الله عنى خيرا و جزاهم اجمعين

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم   
            بسم الله الرحمن الرحيم
            والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين

   .رب اجعل عملى صالحا و لوجهك خالصا
      و لا تشرك فيه أحدا سواك
        ولا تجعل إليه للشيطان سبيلأ
          وتقبله بقبول حسن

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ التعليقات على الرحبية

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

📖 بسم الله الرحمن الرحيم 📖

📝 الدرس ( 196 ) :
-----------------------------

📌 ( استذكار ) :
-------------------------

✍️ عرفنا في الدروس السابقة :

👈 أن ذوي الأرحام يرثون بشرطين :
1️⃣ عدم وجود وارث بفرض يرد عليه
2️⃣ عدم وجود وارث بالتعصيب

👈 وأن لذوي الأرحام عند أهل التنزيل أحوال :
1️⃣ أن لا يكون معهم أحد الزوجين
2️⃣ أن يكون معهم أحد الزوجين

👈 وأنه إن لم يكن معهم أحد الزوجين :
1️⃣ فإما أن يكون الموجود من ذوي الأرحام واحداً
2️⃣ وإما أن يكونوا جماعة

👈 وأنه إن كان الموجود منهم واحداً فله جميع المال :
▪️بالتعصيب إن أدلى بعاصب
▪️أوبالفرض والرد إن أدلى بذي فرض

👈 وأنه إذا كان ذوو الأرحام جماعة فإما أن :
1️⃣ يدلوا بشخص واحد
2️⃣ أو يدلوا بجماعة

👈 وأنه إن أدلوا بشخص واحد فلهم حالتان :
1️⃣ أن تستوي منزلتهم منه
2️⃣ أو أن تختلف منزلتهم منه
👈 أنه إذا أدلوا بجماعة : يقسم المال بين المدلى بهم كأن الميت مات عنهم ثم يقسم نصيب كل واحد من المدلى بهم على من يدلون به على حسب إرثهم منه غير أن الذكر والأنثى سواء
👈 استوت منزلتهم
👈 أو اختلفت منزلتهم

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ وفي هذا الدرس بإذن الله سنتعرف على مسألة فرعية لها تعلق بميراث ذوي الأرحام ، ألا وهي هل يدخل العول على مسائل هذا الباب أم لا ؟!

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ هل تعول مسائل ذوي الأرحام ؟!

👈 سبق معنا في دروس الرحبية الأولى ( الدرس : 125 فمابعده ) :
أن العول في اصطلاح الفرضيين معناه :
📌 زيادة عدد السهام على أصل المسألة.
📌 مع نقصٍ في أنصبة الورثة.
👈 وأن أول ماظهر القول في العول كان في زمن عمر رضي الله عنه

👈 وأن العلماء اختلفوا في العول إثباتاً له ونفياً على قولين لا ثالث لهما :

📌 قول جماهير السلف والخلف أن الفرائض تعول.
📌 وقول ابن عباسٍ ومن وافقه أن الفرائض لا تعول.

👈 وأن الأقرب للصواب منهما إثباته

👈 وأن الأصول التي تعول ثلاثة أصول :
📌أصل ( 6 )
📌وأصل ( 12 )
📌وأصل ( 24 ).

👈 وأن الأصل الأول منها وهو أصل ( 6 ) يعول أربع مرات:
📌يعول إلى ( 7 )
📌ويعول إلى ( 8 )
📌 ويعول إلى ( 9 )
📌ويعول إلى ( 10 )

👈 وأن الأصل ( 12) يعول ثلاث مرات إفراداً فهو :
📌 يعول إلى (13)
📌ويعول إلى (15)
📌ويعول إلى (17)

👈 وأن الأصل ( 24:) يعول مرة واحدة إلى ( 27 )
.
✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍️ ولكن هل هناك أصول تعول في باب ذوي الأرحام أم لا ؟

📌 من المتقرر عند الفرضيين المورثين لذوي الأرحام أنه لايعول في باب ذوي الأرحام إلا أصل ( 6 ) ولايعول إلا إلى ( 7 )

📌 ولماذا لايعول في هذا الباب من أصول المسائل إلا أصل ستة ؟

👈 أفاد اللاحم أن سبب ذلك هو أن أصل ( اثني عشر ) وأصل ( أربعة وعشرين ) لابد فيهما من أحد الزوجين ، وهما لايكونان في مسألة ذوي الأرحام ، بل يجعل للزوجين في هذا الباب مسألة مستقلة فلم يبق من الأصول العائلة إلا أصل ستة

📌 ولماذا لا يعول أصل الستة إلا إلى سبعة فقط ؟!

👈 أفاد اللاحم أيضاً بأن سبب ذلك هو أن عوله إلى مافوق السبعة بسبب الزوج وهو لايكون في مسألة ذوي الأرحام

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

📖 ( أمثلة وتطبيقات ) :
----------------------------------

1️⃣ هالكة عن ( ابن أخت ب ) و ( ابن أخت ب أخرى ) و ( ابن أخ م ) و ( ابن أخت م ) و ( خالة ) لاغير ؟!

👈 ليس في هذه المسألة أحد الزوجين
👈 وذوي الأرحام فيها جماعة
👈 وقد أدلوا بجماعة للميت
👈 واستوت منزلتهم

📌 فينزل كل وارث منزلة من أدلى به ويأخذ ما يأخذه مدليه
📌 فينزل ابن الأخت ب منزلة ( أمه ) الأخت ب وله مالها.
📌 وينزل ابن الأخت ب الأخرى منزلة ( أمه ) الأخت ب الأخرى وله مالها
📌 وينزل ابن الأخ م منزلة ( أبيه) الأخ م وله ماله
📌 وينزل ابن الأخت م منزلة أمه ( الأخت م ) وله مالها
📌 وتنزل الخالة منزلة ( أختها ) الأم ولها مالها

✍️ وتصوّر المسألة وكأن الميتة هلكت عن : ( أختين ب ) ، ( أم ) ، ( أخ م ) ، ( أخت م )

👈 ( للأختين ب ) الثلثان فرضاً لكل منهما ( ثلث)
👈 و ( للأم ) السدس فرضاً
👈 و ( للأخ م والأخت م ) الثلث فرضاً لكل منهما ( سدس )

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها

📌 للأختين ب ثلثليها ( 4 )
📌 وللأم سدسها ( 1 )
📌 وللأخوة م ثلثها ( 2 )

👆👈 فتعول المسألة إلى ( 7 ) وتصح منه

✍️ ثم يعطى كل وارث من ذوي الأرحام ماورثه المدلي به
👈 فلابن الأخت ب = 2
👈 ولابن الأخت ب الأخرى = 2
👈 وللخالة = 1
👈 ولابن الأخت م = 1
👈 ولابن الأخ م = 1

✍️ فتلك سبعة كاملة

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

2️⃣ هالك عن ( ابن أخت ش ) و ( بنت اخت ب ) و ( ابن اخت م ) و ( ابن اخت م أخرى ) و ( خال ) لاغير ؟

👈 ليس في هذه المسألة أحد الزوجين
👈 وذوي الأرحام فيها جماعة
👈 وقد أدلوا بجماعة للميت
👈 واستوت منزلتهم

📌 فينزل كل وارث منزلة من أدلى به ويأخذ ما يأخذه مدليه
📌 فينزل ابن الأخت ش منزلة ( أمه ) الأخت ش وله مالها.
📌 وتنزل بنت الأخت ب منزلة ( أمها ) الأخت ب ولها مالها
📌 وينزل ابن الأخت م منزلة ( أمه ) الأخت م وله ماله
📌 وينزل ابن الأخت م الأخرى منزلة ( أمه ) الأخت م الأخرى وله مالها
📌 وينزل الخال منزلة ( أخته ) الأم وله مالها

✍️ وتصوّر المسألة وكأن الميت هلك عن : ( أخت ش ) ، ( أخت ب ) ، ( أم ) ، ( أخت م ) ، ( أخت م )

👈 ( للأخت ش ) النصف فرضاً
👈 و ( للأخت ب ) السدس فرضاً
👈 و ( للأم ) السدس فرضاً
👈 و ( للأختين م ) فرضاً لكل منهما ( سدس )

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها

📌 للأخت ش نصفها ( 3 )
📌 وللأخت ب سدسها ( 1 )
📌 وللأم سدسها ( 1 )
📌 وللأختين م ثلثها ( 2 )

👆👈 فتعول المسألة إلى ( 7 ) وتصح منه

✍️ ثم يعطى كل وارث من ذوي الأرحام ماورثه المدلي به
👈 فلابن الأخت ش = 3
👈 ولبنت الأخت ب = 2
👈 وللخال = 1
👈 ولابن الأخت م = 1
👈 ولابن الأخت م = 1

✍️ فتلك سبعة كاملة

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

3️⃣ هالكة عن ( خالة ) و ( بنتي أخت ش ) و ( بنتي أخت م ) و ( بنتي أخت ب ) لاغير ؟

👈 ليس في هذه المسألة أحد الزوجين
👈 وذوي الأرحام فيها جماعة
👈 وقد أدلوا بجماعة للميت
👈 واستوت منزلتهم

📌 فينزل كل وارث منزلة من أدلى به ويأخذ ما يأخذه مدليه
📌 فتنزل بنتا الأخت ش منزلة ( أمهما ) الأخت ش ولهما مالها.
📌 وتنزل بنتا الأخت ب منزلة ( أمهما ) الأخت ب ولهما مالها.
📌 وتنزل بنتا الأخت م منزلة ( أمهما ) الأخت م ولهما مالها
📌 وتنزل الخالة منزلة ( أختها ) الأم ولها مالها

✍️ وتصوّر المسألة وكأن الميتة هلكت عن : ( أخت ش ) ، ( أخت م ) ، ( أم )

👈 ( للأخت ش ) النصف فرضاً
👈 و ( للأخت ب ) السدس فرضاً
👈 و ( للأخت م ) السدس فرضاً
👈 و ( للأم ) السدس فرضاً

✍️ فأصل المسألة ( 6 ) من مقام السدس فيها

📌 للأخت ش نصفها ( 3 )
📌 وللأخت ب سدسها ( 1 )
📌 وللأخت م سدسها ( 1 )
📌 وللأم سدسها ( 1 )

👆👈 فتعول المسألة إلى ( 7 ) وتصح منه

✍️ ثم يعطى كل وارث من ذوي الأرحام ماورثه المدلي به
👈 فلبنتي الأخت ش = 3
👈 ولبنتي الأخت ب = 1
👈 ولبنتي الأخت م = 1
👈 وللخالة = 1

✍️ فتلك سبعة كاملة

👆👈 ولأن سهام بنات الأخوات لا تنقسم عليهن فتصحح الإنكسارات في المسألة

📌 وبالنظر لعدد رؤوس الفرق الثلاثة في المسألة :
▪️بنتي الأخت ش
▪️وبنتي الأخت ب
▪️وبنتي الأخت م
يظهر التماثل بينها وهو العدد ( 2 ) فيؤخذ كجزء سهم
📌 يضرب جزء السهم ( 2 ) في مصح المسألة ( 7 ) هكذا ( 2 × 7 = 14 )

👈 لبنتي الأخت ش ( 3 × 2 = 6 ) لكل واحدة منهما ( 3 )
👈 ولبنتي الأخت ب ( 1 × 2 = 2 ) لكل واحدة منهما ( 1 )
👈 ولبنتي الأخت م ( 1 × 2 = 2 ) لكل واحدة منهما ( 1 )
👈 وللخالة ( 1 × 2 = 2 )


✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️

✍ وانظر لكل ماسبق تقريره أعلاه الأشكال التوضيحية المرفقة بآخر هذا الدرس.

✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️✒️