▫️جامعه مدنی در ایران در گذار:
سازمان‌یافتگی، مطالبه‌گری و تاب‌آوری

▫️نهاد مدنی اساساً سه کارکرد دارد. یکی حمایتگری هست؛ یکی روشنگری و آگاهی‌بخشی هست؛ و یکی هم مطالبه‌گری است.
ما در شرایطی هستیم که حکومت مشروعیتش را از دست داده‌است و دیگر خیلی هم نمی‌تواند اصلاحش کند. کنشگری سیاسی هم نیست. یعنی ما در خلاء کنشگری سیاسی هستیم. در این شرایط، کنشگری اجتماعی یک فرصت است. نه اینکه چون کسی نمی‌تواند کار سیاسی بکند بیاید در نهاد مدنی، اتفاقاً این خیلی خطاست و اصلاً حرفه‌گرایی نیست. یک نفر می‌تواند هم سیاسی باشد و هم کار اجتماعی کند اما اساس نهاد مدنی کار اجتماعی و حرفه‌گرایی هست. اما با توجه به بحران‌های موجود و آینده، به نظرم باید سه اتفاق بیفتد. یکی ظرفیت‌سازی هست. یعنی یک نهاد مدنی باید خودش را از درون تجهیز کند و مجهز به یک سری استانداردها و کار کارشناسی شود. در نهاد مدنی رابطۀ مرید و مرادی نباید باشد.

▫️بخشی از صحبت‌های فیروزه صابر در پنل دهم آینده‌پژوهی اجتماعی را خواندید.

🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:

@rahmaninstitute

🚮همۀ ما عادت کرده‌ایم وسایلی را که دیگر نمی‌خواهیم دور بیندازیم؛ مثلاً لباس‌هایی که برایمان کوچک شده‌اند آسیب دیده‌اند یا از آن‌ها خسته شده‌ایم. اما بعد از اینکه لباس‌هایمان خانه را ترک می‌کنند کجا می‌روند؟
خرید لباس هیچ‌وقت تا این حد راحت نبوده است. هر سال ۸۰ میلیارد لباس تولید می‌شود و اکثر آن‌ها درنهایت از محل‌های دفن زباله سر در می‌آورند. «صنعت پوشاک به یکی از صنایع آلوده‌کنندۀ جهان تبدیل شده است. ما محصولاتی تولید می‌کنیم که مردم واقعاً به آن‌ها نیاز ندارند و با ایجاد این حس که اگر همین حالا آن را نخری ممکن است دیگر در دسترس نباشد، این وضعیت را تشدید می‌کنیم.»
ما واقعاً به این‌همه چیز نیاز داریم، یا به خریدن چیزهای جدید اعتیاد پیدا کرده‌ایم؟ می‌توانیم راهی برای تغییر این وضعیت بیابیم؟

 ▫️«فرهنگ دورریز» در ادامهٔ شماره هفتم #هایا منتشر می‌شود. این متن، سیاستی را توصیف کرده است که سرعت و تنوع و فراوانی و انباشت را تشویق می‌کند بی‌آنکه نگاهمان را به سمت هزینه‌های واقعی و رویت‌ناپذیرِ چیزهای مصرفی به‌ویژه لباس‌ها بچرخاند.
@rahmaninstitute

▫️گمشده در خیابان‌های قاهره
بحران کودکان خیابانی و تلاش‌ها برای نجات

▫️در خیابان‌های قاهره، هزاران کودک بدون سرپناه، محافظت یا راهنما زندگی می‌کنند؛ قربانیان فقر، فروپاشی خانواده و بی‌توجهی اجتماعی. در حالی که دولت و سازمان‌های مردم‌نهاد برای نجات آن‌ها تلاش می‌کنند، چالش‌های بسیاری همچنان باقی است. آیا می‌توان امیدی برای بازگرداندن این کودکان به آغوش جامعه یافت؟
چگونه اقدامات دولت و سازمان‌های مردم‌نهاد می‌توانند زندگی بهتری برای آن‌ها رقم بزنند؟

🔻ادامه متن را از اینجا بخوانید:

📚منبع: کتاب پایان دادن به کار کودک

🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst

@rahmaninstitute

📣مخاطبان گرامی
چهاردهمین نشست از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری با حضور پونه پیل‌رام، شیدا دانیانیان و آرمان گوهری نسب در دفتر موسسه رحمان برگزار خواهد شد.

▫️حضور در این نشست آزاد و رایگان است.

📆دوشنبه ۶ اسفند۰۳
⏰ ساعت ۱۷ تا ۱۹
📍میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، طبقه اول، موسسه رحمان
🌐پخش زنده از اینستاگرام موسسه رحمان

@rahmaninstitute

📣علیرغم تعطیلی اعلام شده، امروز رحمان باز و نشست ماهانه برقرار است.

https://www.tg-me.com/RahmanInstitute/3069

@rahmaninstitute

▫️شناخت آدمی از جهان چگونه تابع بدنش است؟ چگونه بدن بر زندگی انسان اثر می‌گذارد؟ آیا می‌توانیم از شناخت‌های زنانه و مردانه صحبت کنیم؟ پاسخ زیست‌شناسان تکاملی به این پرسش‌ها چیست؟
▫️هادی صمدی در نشست «در بند بدن» دراین باره توضیح می‌دهد. ویدیوی کامل این نشست را از یوتیوب رحمان ببینید.

🎞تدوین: سارا زارع
@rahmaninstitute

🎧فایل صوتی چهاردهمین نشست از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری:
جنسیت و قومیت

در تقاطع تبعیض

🎤شیدا دانیانیان
پونه پیل‌رام
آرمان گوهری نسب


📆 ۶ اسفند۰۳
📍موسسه رحمان
@rahmaninstitute

▫️کودکان سوری در عروس خاورمیانه

▫️آمارها نشان می‌دهد در مجموع ۱۵۱۰ کودک در ۱۸ منطقۀ مختلف لبنان در خیابان‌ها کار یا زندگی می‌کنند. این کودکان اغلب در مراکز شهری لبنان و بیشترشان در بیروت و طرابلس کار می‌کنند. اکثر این کودکان در خیابان مشغول گدایی یا فروختن اقلامی مانند گل، آدامس و اسباب‌بازی هستند یا به واکس زدن،فال‌‌‌‌گیری، حمل بار و پاک کردن شیشۀ ماشین‌ها مشغول‌اند. ۷۳ درصد این کودکان به خانواده‌های پناهجوی سوری تعلق دارند. از این‌رو، می‌توان گفت معضل کودکان خیابان در لبنان، از زمان آغاز بحران ورود پناهجویان سوری در سال ۲۰۱۱ تاکنون، عمیق‌تر شده است. دولت لبنان و سازمان‌های مردم نهاد چه تدابیری برای این کودکان اندیشیده‌اند؟ از تجربه آنها چه درسی می‌توان گرفت؟

🔖از این لینک بخوانید:

📚منبع: پایان دادن به کار کودک در خیابان

🔻برای سفارش کتاب به آیدی زیر پیام دهید:
@rahman_inst

@rahmaninstitute

🔻لینک ویدیوهای مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری در یوتیوب رحمان:

از زن
🎙فاطمه صادقی، سارا موسوی‌زاده، مریم زندی، منوچهر دقتی

جیب و جنسیت
🎙نفیسه آزاد، سهیلا علیرضانژاد، زهرا رهایی

خانه امن نیست
🎙فاطمه موسوی ویایه، فاتیما باباخانی، مهناز افضلی

تداوم تغییر
🎙مینو مرتاضی، انشا مالک، هما همت

قدرت جنسیت
🎙طیبه سیاوشی، لیلی ارشد

در بند بدن
🎙هادی صمدی، مرضیه مددی دارستانی

نقد فیلم سینمایی کاناپه
🎙کیانوش عیاری،کامبیز نوروزی، فرگل فربخش

روایت جنسیت: از عصب تا ناخودآگاه
🎙شیوا کامروز، علی آذین

به زبان آمدن
🎙فیحا عبدالهادی، مهشاد شهبازی و حسام نقره‌چی

@rahmaninstitute

▫️امید تاریخی چه تعریفی دارد؟ امید عینی چیست؟ امید سلبی چگونه است؟
حسام سلامت_پژوهشگر اجتماعی_ در همایش ملی امید درباره انواع امید و مصادیق و کارکردهای هر کدام می‌گوید.

🔻از لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/6qiGX0YnNJk?si=reGFQH1DkDPW9697

@rahmaninstitute

🎬ویدیو نشست «در تقاطع تبعیض» در یوتیوب رحمان قرار گرفت. این نشست از مجموعه نشست‌های جنسیت و نابرابری با سخنرانی شیدا دانیانیان، پونه پیل‌رام، آرمان گوهری‌نسب ۶ اسفند۰۳ در موسسه رحمان برگزار شد.

🔻از لینک زیر ببینید:
https://youtu.be/bxK8iHqEOdg?si=9nJODTaDlWD9GBKG

@rahmaninstitute