.
🅾️🅾️🅾️عبور از جمهوری اسلامی شرط دوام ایران
✍عبدالله ناصری
⭕جمهوری اسلامی ایران اعمال ضد حقوق بشری را مرتکب شده خصوصا در این دورهٔ کوتاه انقلاب “زن، زندگی، آزادی”، که در تاریخ چهل و چهارساله سابقه نداشته است. نحوهٔ قتل مهسا، شلیک به کیان پیرفلک، شلیک مستقیم به چشم های بیشمار، سرقت متعدد پیکر جان باختگان و مسمومیت سیستماتیک مدارس دخترانه نمونه‌ای از کارهایی است که مرگ حکومت ولی فقیه را و ضرورت عبور از جمهوری اسلامی را نوید می‌دهد.
⭕نکتهٔ پایانی سخن این هوادار انقلاب مهسا و حامی مهندس موسوی این که: حامیان داخلی گفتمان جدید موسوی و سه گانهٔ او تکلیف دارند که از هر حرکت و رخدادهای در خارج که همسو با انقلاب ژیناست حمایت و یا نقد علمی کنند.
⭕جامعه‌ی ایرانی برای دست یافتن به این مهم باید نگاه ویژه‌ای به فضای عمومی و تسخیر آن با مشارکت و همبستگی در گستره‌ی عمومی (خیابان)داشته باشد. خیابان نیروی عظیم اجتماعی را در مقابل قدرت حاکمیت به رخ کشیده و آن را به عقب می‌راند، معتقدم هر قدر تقابل دو نیرو مردم و حاکمیت توازنش به سمت و کفه‌ی نیروی اجتماعی سنگین‌تر شود تحقق مطالبات جنبش مهسا و راه را برای آنچه میرحسین موسوی برای نجات ایران نامید را تسهیل میکند.
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
متن کامل را در لینک زیر بخوانید.
https://bit.ly/41yrP6f
🅾️🅾️🅾️عبور از جمهوری اسلامی شرط دوام ایران
✍عبدالله ناصری
⭕جمهوری اسلامی ایران اعمال ضد حقوق بشری را مرتکب شده خصوصا در این دورهٔ کوتاه انقلاب “زن، زندگی، آزادی”، که در تاریخ چهل و چهارساله سابقه نداشته است. نحوهٔ قتل مهسا، شلیک به کیان پیرفلک، شلیک مستقیم به چشم های بیشمار، سرقت متعدد پیکر جان باختگان و مسمومیت سیستماتیک مدارس دخترانه نمونه‌ای از کارهایی است که مرگ حکومت ولی فقیه را و ضرورت عبور از جمهوری اسلامی را نوید می‌دهد.
⭕نکتهٔ پایانی سخن این هوادار انقلاب مهسا و حامی مهندس موسوی این که: حامیان داخلی گفتمان جدید موسوی و سه گانهٔ او تکلیف دارند که از هر حرکت و رخدادهای در خارج که همسو با انقلاب ژیناست حمایت و یا نقد علمی کنند.
⭕جامعه‌ی ایرانی برای دست یافتن به این مهم باید نگاه ویژه‌ای به فضای عمومی و تسخیر آن با مشارکت و همبستگی در گستره‌ی عمومی (خیابان)داشته باشد. خیابان نیروی عظیم اجتماعی را در مقابل قدرت حاکمیت به رخ کشیده و آن را به عقب می‌راند، معتقدم هر قدر تقابل دو نیرو مردم و حاکمیت توازنش به سمت و کفه‌ی نیروی اجتماعی سنگین‌تر شود تحقق مطالبات جنبش مهسا و راه را برای آنچه میرحسین موسوی برای نجات ایران نامید را تسهیل میکند.
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
متن کامل را در لینک زیر بخوانید.
https://bit.ly/41yrP6f
Telegraph
عبور از جمهوری اسلامی شرط دوام ایران
آخرین بیانیهٔ مهندس میرحسین موسوی که به درستی به “نامهٔ نجات ایران" نامبردار است حرف آخر و تنها راه دوام جغرافیای ایران است. موسوی که خود از رهبران و عضو شورای انقلاب ۷۹/۵۷م بود و بیش از سه دهه به کارکرد حکومت دینی ایمان داشت، با مشاهدهٔ ایستادگی حکومت در…
👍2
.
🅾️🅾️🅾️درباره خروج حامد اسماعیلیون از شورای همبستگی
✍مهدی عربشاهی
1⃣ مصاحبه #حامد_اسماعیلیون در مورد علت خروج از شورای همبستگی بسیار صریح، شفاف و روشنگر بود. این مصاحبه پرده از بخشی از مشکلات دیرپای اپوزیسیون برداشت و این را باید به فال نیک گرفت چرا که در مقابل چشمان تیزبین افکار عمومی این مشکل را آشکار کرد.
2⃣البته این نقد به اسماعیلیون وارد است که پا به مسیری گذاشت که پیشاپیش گروه بزرگی از فعالان و تحلیلگران سیاسی در مورد بن‌بست بودن این مسیر یعنی ائتلاف با #رضا_پهلوی هشدار داده بودند. اما اتفاق فرخنده این بود که این تجربه در عمل تکرار شد و مردم از جزییات آن آگاه شدند.
3⃣ این آگاهی می‌تواند کمک بزرگی برای آینده باشد تا دیگران از تکرار این تجربه مکرر آزموده شده و شکست‌خورده پرهیز کنند. کار مشترک سیاسی با #رضا_پهلوی عملی نیست و او در نهایت اسیر چنبره نیروهای افراطی سلطنت‌طلب و پهلوی‌خواه است و گرچه گاهی حرف‌های دیگر می‌زند اما در نهایت انتخابش همان است.
4⃣ رضا پهلوی گاهی در این سال‌ها حرف‌های مثبتی زده است و طبع شخصی او هم آن چیزی نیست که سلطنت‌طلب‌های افراطی آرزو می‌کنند؛ با این حال #رضا_پهلوی در نهایت خودش را با آن حلقه افراطی تنظیم میکند و توان عبور از آنها را ندارد.
5⃣ #حامد_اسماعیلیون پس از این فرصت بیشتر و بهتری برای نقش‌آفرینی در عرصه سیاسی و تلاش برای گذار از جمهوری اسلامی خواهد داشت و می‌تواند همانگونه که اعلام کرده تلاش خود را بر #سازماندهی متمرکز کند و در این مسیر وارد دیالوگ با گروه‌ها و چهره‌های دیگر بشود.
6⃣ حامد اسماعیلیون سرمایه اجتماعی بزرگی در دست دارد و البته باید بسیار مراقب باشد که اشتباه دوم را مرتکب نشود و این بار گام‌های حساب‌شده‌تری بردارد و از این سرمایه برای هدف خود یعنی پیروزی انقلاب ناتمام مردم ایران، استفاده بهینه کند.
7⃣ همچنین امیدوارم رضا پهلوی شورای همسوی خود را با چهره‌هایی مانند #شاهین_نجفی تشکیل دهد تا وزن واقعی آنها روشن شود و حباب توهم‌زای شبکه‌های اجتماعی که تصور خودبسندگی را برای این جریان ایجاد کرده بترکد. البته می‌شد برای او نقش دیگر و مفیدی تصور کرد که شاید بعدا درباره آن بنویسم.
8⃣ یک توصیه دوستانه هم به آقای #رضا_پهلوی دارم: با تمام وجود مقابل لشکر فحاش حامی خود بایستید و تلاش کنید جلوی تخریب، اهانت و هتاکی این #گروه_فشار را بگیرید که دوستی آنها دوستی خاله خرسه است و برای شما دستاوردی نخواهد داشت.
توییتر مهدی عربشاهی، عضو همبستگی جمهوری‌خواهان ایران
@IranianRepublic
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
🅾️🅾️🅾️درباره خروج حامد اسماعیلیون از شورای همبستگی
✍مهدی عربشاهی
1⃣ مصاحبه #حامد_اسماعیلیون در مورد علت خروج از شورای همبستگی بسیار صریح، شفاف و روشنگر بود. این مصاحبه پرده از بخشی از مشکلات دیرپای اپوزیسیون برداشت و این را باید به فال نیک گرفت چرا که در مقابل چشمان تیزبین افکار عمومی این مشکل را آشکار کرد.
2⃣البته این نقد به اسماعیلیون وارد است که پا به مسیری گذاشت که پیشاپیش گروه بزرگی از فعالان و تحلیلگران سیاسی در مورد بن‌بست بودن این مسیر یعنی ائتلاف با #رضا_پهلوی هشدار داده بودند. اما اتفاق فرخنده این بود که این تجربه در عمل تکرار شد و مردم از جزییات آن آگاه شدند.
3⃣ این آگاهی می‌تواند کمک بزرگی برای آینده باشد تا دیگران از تکرار این تجربه مکرر آزموده شده و شکست‌خورده پرهیز کنند. کار مشترک سیاسی با #رضا_پهلوی عملی نیست و او در نهایت اسیر چنبره نیروهای افراطی سلطنت‌طلب و پهلوی‌خواه است و گرچه گاهی حرف‌های دیگر می‌زند اما در نهایت انتخابش همان است.
4⃣ رضا پهلوی گاهی در این سال‌ها حرف‌های مثبتی زده است و طبع شخصی او هم آن چیزی نیست که سلطنت‌طلب‌های افراطی آرزو می‌کنند؛ با این حال #رضا_پهلوی در نهایت خودش را با آن حلقه افراطی تنظیم میکند و توان عبور از آنها را ندارد.
5⃣ #حامد_اسماعیلیون پس از این فرصت بیشتر و بهتری برای نقش‌آفرینی در عرصه سیاسی و تلاش برای گذار از جمهوری اسلامی خواهد داشت و می‌تواند همانگونه که اعلام کرده تلاش خود را بر #سازماندهی متمرکز کند و در این مسیر وارد دیالوگ با گروه‌ها و چهره‌های دیگر بشود.
6⃣ حامد اسماعیلیون سرمایه اجتماعی بزرگی در دست دارد و البته باید بسیار مراقب باشد که اشتباه دوم را مرتکب نشود و این بار گام‌های حساب‌شده‌تری بردارد و از این سرمایه برای هدف خود یعنی پیروزی انقلاب ناتمام مردم ایران، استفاده بهینه کند.
7⃣ همچنین امیدوارم رضا پهلوی شورای همسوی خود را با چهره‌هایی مانند #شاهین_نجفی تشکیل دهد تا وزن واقعی آنها روشن شود و حباب توهم‌زای شبکه‌های اجتماعی که تصور خودبسندگی را برای این جریان ایجاد کرده بترکد. البته می‌شد برای او نقش دیگر و مفیدی تصور کرد که شاید بعدا درباره آن بنویسم.
8⃣ یک توصیه دوستانه هم به آقای #رضا_پهلوی دارم: با تمام وجود مقابل لشکر فحاش حامی خود بایستید و تلاش کنید جلوی تخریب، اهانت و هتاکی این #گروه_فشار را بگیرید که دوستی آنها دوستی خاله خرسه است و برای شما دستاوردی نخواهد داشت.
توییتر مهدی عربشاهی، عضو همبستگی جمهوری‌خواهان ایران
@IranianRepublic
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍1
.
🅾️تصویر گرین‌کارت پسر علی شمخانی
⭕این تصویر گرین‌کارت ابوالفضل شمخانی، فرزند #علی_شمخانی عالی ترین مقام اجرایی و امنیتی جمهوری اسلامی است، کسی که نماینده خامنه‌ای و دبیر #شورای_عالی_امنیت_ملی است.
از فرماندهان نسل اول سپاه پاسداران و بی‌شک یکی از نزدیک ترین آنها به علی خامنه‌ای ، اینکه دولت آمریکا چگونه به او…
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
🅾️تصویر گرین‌کارت پسر علی شمخانی
⭕این تصویر گرین‌کارت ابوالفضل شمخانی، فرزند #علی_شمخانی عالی ترین مقام اجرایی و امنیتی جمهوری اسلامی است، کسی که نماینده خامنه‌ای و دبیر #شورای_عالی_امنیت_ملی است.
از فرماندهان نسل اول سپاه پاسداران و بی‌شک یکی از نزدیک ترین آنها به علی خامنه‌ای ، اینکه دولت آمریکا چگونه به او…
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍3👎1😁1
.
🅾️🅾️🅾️"مردم" یعنی بوجود آمدن "شبکه انسان ها"
✍مصطفی مهرآیین
⭕۱. یکی از بزرگترین درس های جامعه شناسی احساس این است که انسان عبارتست از «شبکه انسان ها». بنا به منطق احساس، "انسان ها بزرگترین دومینوی جهان را شکل می دهند.
اگر با کمترین میزان انرژی به یک انسان ضربه بزنید، همین میزان اندک ضربه کافی است تا موقعیت انسان های بسیاری را تغییر دهد." انسان ها، اگر چه بنا به منطق عقل و در قالب قراردادهایی همچون نام، خانواده، مالکیت، شغل، تحصیلات،و....با یکدیگر تفاوت دارند، در دنیای احساس همه به یکدیگر وابسته‌اند.
در دنیای احساس میان انسان ها حد و مرز وجود ندارد. جهان لحظه های احساس، جهان محو شدن تمامی اختلاف های بیرونی و پیوند انسان ها در قالب «یک انسان» است.
⭕۲.شهادت "مهسا" آغاز شکل گیری شبکه انسان ایرانی بود.شهادت این دختر، مردم ایران را در پیوند عاطفی و احساسی عمیقی با یکدیگر قرار داد و از آن ها "مردم" ساخت.
جامعه زمانی که "مردم" می شود یکبار دیگر تصمیم می گیرد وضعیت موجود خود را به پرسش بگیرد،که اصولا " مردم" شدن حاصل " پرسش شدن" زندگی موجود و تامل همگانی جامعه درباره خود است. به زبان رانسیر، سیاست فقط اداره بوروکراتیک جامعه نیست.برعکس، سیاست زمانی شکل می گیرد که مردم "ما" می شوند و به تامل درباره ماهیت اجتماع می پردازند.
شهادت مهسا باعث شد جامعه احساس کند در مقام "فرودست" قرار گرفته است و بار دیگر باید از پایین به قدرتی که بر بالای سر او نشسته است بنگرد و از خود بپرسد آیا این شیوه زیستن شایسته اوست یا باید به خلق یک جامعه بدیل بپردازد.
در وضعیت فرودستی و احساس ظلم است که وجود جامعه به درد می آید و " ترومای جمعی" باعث ایجاد همبستگی و خلق " امر مشترک" می شود.
⭕۳.ترومای جمعی باعث می شود "بداهت حسی" زندگی موجود از بین برود و جامعه با فاصله گرفتن جمعی از حس پیوند با آنچه بر او می گذرد و آن را تاکنون مفروض و مسلم انگاشته است، رو به سوی ساختن افق جدیدی از دیدن، احساس کردن،قصه گفتن و انجام دادن بگذارد و در یک مذاکره جمعی مرزهای زندگی سیاسی و اجتماعی خود را تغییر دهد.
⭕۴.بنابراین، مساله جامعه در چنین وضعیت هایی "خلق دوباره خود " یا به زبان آرنت "تولد" نوع دیگری از جهانیت است.
مساله جامعه در چنین شرایطی امنیت" نیست که نظام سیاسی موجود بخواهد از طریق خلق مصنوعی فضای عدم امنیت و بازتولید مصنوعی نیاز به امنیت در ذهن و روان جامعه، بر توان انقلابی جامعه یا شور جامعه در مردم شدن حد و مرز بگذارد و مانع از خلق و تاسیس شرایط نوین سیاسی و اجتماعی شود.
انقلاب، یعنی لحظه ای که در آن به زبان آن نویسنده گمنام پاسخ همه سوالات "عشق" و " پیوند" می شود و مردم به هم می گویند اگر پاسخ همه سوالات "عشق" ما به یکدیگر است، بگذارید سوالات تکرار شوند.بنابراین، نظام سیاسی در چنین وضعیتی یا باید پذیرای قدرت حاصل از این "شبکه انسان ها" شود و تغییر در خود را بپذیرد و یا با هر کنش نادرست خود عملا به تکرار سوالی می پردازد که پاسخ آن در ذهن مردم "عشق " به یکدیگر و پیوند یافتن "فرودستان" است.
بیش از این برای مردم رنج نسازید، که رنج در دمینوی انسان ها به آسانی از انسانی به انسان دیگر منتقل می شود و از آن ها " مردمی" می سازد که می توانند "جهان دیگر" بسازند.
@SocioNet
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
🅾️🅾️🅾️"مردم" یعنی بوجود آمدن "شبکه انسان ها"
✍مصطفی مهرآیین
⭕۱. یکی از بزرگترین درس های جامعه شناسی احساس این است که انسان عبارتست از «شبکه انسان ها». بنا به منطق احساس، "انسان ها بزرگترین دومینوی جهان را شکل می دهند.
اگر با کمترین میزان انرژی به یک انسان ضربه بزنید، همین میزان اندک ضربه کافی است تا موقعیت انسان های بسیاری را تغییر دهد." انسان ها، اگر چه بنا به منطق عقل و در قالب قراردادهایی همچون نام، خانواده، مالکیت، شغل، تحصیلات،و....با یکدیگر تفاوت دارند، در دنیای احساس همه به یکدیگر وابسته‌اند.
در دنیای احساس میان انسان ها حد و مرز وجود ندارد. جهان لحظه های احساس، جهان محو شدن تمامی اختلاف های بیرونی و پیوند انسان ها در قالب «یک انسان» است.
⭕۲.شهادت "مهسا" آغاز شکل گیری شبکه انسان ایرانی بود.شهادت این دختر، مردم ایران را در پیوند عاطفی و احساسی عمیقی با یکدیگر قرار داد و از آن ها "مردم" ساخت.
جامعه زمانی که "مردم" می شود یکبار دیگر تصمیم می گیرد وضعیت موجود خود را به پرسش بگیرد،که اصولا " مردم" شدن حاصل " پرسش شدن" زندگی موجود و تامل همگانی جامعه درباره خود است. به زبان رانسیر، سیاست فقط اداره بوروکراتیک جامعه نیست.برعکس، سیاست زمانی شکل می گیرد که مردم "ما" می شوند و به تامل درباره ماهیت اجتماع می پردازند.
شهادت مهسا باعث شد جامعه احساس کند در مقام "فرودست" قرار گرفته است و بار دیگر باید از پایین به قدرتی که بر بالای سر او نشسته است بنگرد و از خود بپرسد آیا این شیوه زیستن شایسته اوست یا باید به خلق یک جامعه بدیل بپردازد.
در وضعیت فرودستی و احساس ظلم است که وجود جامعه به درد می آید و " ترومای جمعی" باعث ایجاد همبستگی و خلق " امر مشترک" می شود.
⭕۳.ترومای جمعی باعث می شود "بداهت حسی" زندگی موجود از بین برود و جامعه با فاصله گرفتن جمعی از حس پیوند با آنچه بر او می گذرد و آن را تاکنون مفروض و مسلم انگاشته است، رو به سوی ساختن افق جدیدی از دیدن، احساس کردن،قصه گفتن و انجام دادن بگذارد و در یک مذاکره جمعی مرزهای زندگی سیاسی و اجتماعی خود را تغییر دهد.
⭕۴.بنابراین، مساله جامعه در چنین وضعیت هایی "خلق دوباره خود " یا به زبان آرنت "تولد" نوع دیگری از جهانیت است.
مساله جامعه در چنین شرایطی امنیت" نیست که نظام سیاسی موجود بخواهد از طریق خلق مصنوعی فضای عدم امنیت و بازتولید مصنوعی نیاز به امنیت در ذهن و روان جامعه، بر توان انقلابی جامعه یا شور جامعه در مردم شدن حد و مرز بگذارد و مانع از خلق و تاسیس شرایط نوین سیاسی و اجتماعی شود.
انقلاب، یعنی لحظه ای که در آن به زبان آن نویسنده گمنام پاسخ همه سوالات "عشق" و " پیوند" می شود و مردم به هم می گویند اگر پاسخ همه سوالات "عشق" ما به یکدیگر است، بگذارید سوالات تکرار شوند.بنابراین، نظام سیاسی در چنین وضعیتی یا باید پذیرای قدرت حاصل از این "شبکه انسان ها" شود و تغییر در خود را بپذیرد و یا با هر کنش نادرست خود عملا به تکرار سوالی می پردازد که پاسخ آن در ذهن مردم "عشق " به یکدیگر و پیوند یافتن "فرودستان" است.
بیش از این برای مردم رنج نسازید، که رنج در دمینوی انسان ها به آسانی از انسانی به انسان دیگر منتقل می شود و از آن ها " مردمی" می سازد که می توانند "جهان دیگر" بسازند.
@SocioNet
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍2
.
🅾️🅾️🅾️حاشیه‌ها سخن می‌گویند
✍رضا امیدی
⭕گایاتری اسپیواک (فیلسوف هندی و استاد دانشگاه کلمبیا) مقالۀ معروفی دارد با عنوان «آیا فرودست می‌تواند سخن بگوید؟» به‌زبان ساده نکتۀ اصلی اسپیواک در این مقاله، تأکید بر نظام معنایی یا گفتمان غالب و سرکوب‌گری است که هر نوع صدا یا مقاومت فرودستان/حاشیه‌ای‌ها/فرعی‌ها (subalterns) را در غربال نظام مسلط بازنمایی میکند و امکان نمی‌دهد صدای آنها به‌جایی برسد.
⭕گفتمان مسلط، صدای فرودستان را چنان به حاشیه می‌راند و خاموش میکند که فضای مفهومی برای حرف‌زدن و شنیده‌شدن برای آنها باقی نمی‌ماند، مگر آنکه وضعیت‌شان را به‌عنوان وضعیتی منطقی و عادی بپذیرند؛ به‌تعبیر اسپیواک یعنی همان چیزی را بپذیرند که گفتمان مسلط می‌خواهد.
می‌توان سه مفهوم اصلی اسپیواک در این مقاله یعنی «میل»، «منفعت»، و «قدرت» را به گونه‌ای جز آنچه خود اسپیواک استفاده کرده، به‌کار گرفت و پرسید چه منافعی یا منافع چه کسانی، قدرت را بی‌میل به شنیدن صدای حاشیه‌ای‌ها میکند، و چه جریان‌های فکری به این نادیده‌انگاری دامن می‌زنند؟
⭕چرا نظامی که پایه‌های اولیه‌اش را بر مسئلۀ فرودستان و پابرهنگان بنیان نهاده، تا این اندازه از آنها بُریده، غفلت کرده، و مواجهه‌هایی چنین سخت با آنها دارد؟
مگر نه این است که هرچه سطح نادیده‌انگاری و نخواهندگی این مسائل در ساحت سیاسی بیشتر شده، وجوه و نمود این سوژه‌ها به‌طور مداوم تلخ‌تر و تراژیک‌تر شده است؟
چه رخ داده که به‌تعبیر هرناندو دسوتر (اقتصاددان پرویی)، اقلیتی کشور را به‌مثابه کلوپی خصوصی می‌بینند و امکانات و منابع آن‌را متعلق به خود می‌دانند؟ و حاشیه‌ای‌هایی که از دایرۀ قوانین به بیرون پرتاب شده‌اند و در محدوده‌های خاکستری زندگی می‌کنند؟
⭕در این میان، نه باید و نه می‌توان جایگاه نخبگان جامعه را نادیده گرفت؛ نخبگانی که نه‌تنها نظامی معنایی را برساختند که در فرعی‌شدن و حاشیه‌ای‌ترشدن هرچه بیشتر این گروه‌ها دامن زد، بلکه حتی از فضای پرابهام ناشی از برجسته‌شدن تحلیل‌های امنیتی (به‌تعبیر زیگموند بامن؛ جامعه‌شناس لهستانی) استفاده کردند و سرکوب را «هزینۀ جراحی» نام نهادند و ترغیب به نادیده‌انگاری هرچه بیشتر این گروه‌ها کردند.
⭕اسپیواک بر ساختاری که سوژۀ فرودستی و بینوایی را تداوم می‌دهد، تأکید میکند و از نخبگان می‌خواهد دربارۀ آن سخن بگویند، به آن بیندیشند، و تا می‌توانند صدای آنها را نمایندگی کنند.
نادیده‌انگاری موجب می‌شود تا حاشیه‌ای‌ها علاوه بر خشونت فیزیکی با خشونت معرفتی هم مواجه باشند، و نه‌تنها نظام سیاسی، بلکه جامعه هم نیندیشیده در بازتولید آن از طریق انواع انگ‌زنی‌ها و فاصله‌گذاری‌ها نقش بازی کند.
⭕در انسداد فضای مفهومی، فقدان مجراهای گفتگو، و فقدان بازنمایی و نمایندگی مؤثر، «اعتراض» در گونه‌های مختلف آن؛ از نیزارهای ماهشهر تا کوه‌های اورامان و کوره‌های آجرپزی حواشی تهران، می‌شود تنها فُرم بیان وضعیت و تنها ابزار سخن‌گفتن سوژۀ حاشیه‌ای از خود.
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
🅾️🅾️🅾️حاشیه‌ها سخن می‌گویند
✍رضا امیدی
⭕گایاتری اسپیواک (فیلسوف هندی و استاد دانشگاه کلمبیا) مقالۀ معروفی دارد با عنوان «آیا فرودست می‌تواند سخن بگوید؟» به‌زبان ساده نکتۀ اصلی اسپیواک در این مقاله، تأکید بر نظام معنایی یا گفتمان غالب و سرکوب‌گری است که هر نوع صدا یا مقاومت فرودستان/حاشیه‌ای‌ها/فرعی‌ها (subalterns) را در غربال نظام مسلط بازنمایی میکند و امکان نمی‌دهد صدای آنها به‌جایی برسد.
⭕گفتمان مسلط، صدای فرودستان را چنان به حاشیه می‌راند و خاموش میکند که فضای مفهومی برای حرف‌زدن و شنیده‌شدن برای آنها باقی نمی‌ماند، مگر آنکه وضعیت‌شان را به‌عنوان وضعیتی منطقی و عادی بپذیرند؛ به‌تعبیر اسپیواک یعنی همان چیزی را بپذیرند که گفتمان مسلط می‌خواهد.
می‌توان سه مفهوم اصلی اسپیواک در این مقاله یعنی «میل»، «منفعت»، و «قدرت» را به گونه‌ای جز آنچه خود اسپیواک استفاده کرده، به‌کار گرفت و پرسید چه منافعی یا منافع چه کسانی، قدرت را بی‌میل به شنیدن صدای حاشیه‌ای‌ها میکند، و چه جریان‌های فکری به این نادیده‌انگاری دامن می‌زنند؟
⭕چرا نظامی که پایه‌های اولیه‌اش را بر مسئلۀ فرودستان و پابرهنگان بنیان نهاده، تا این اندازه از آنها بُریده، غفلت کرده، و مواجهه‌هایی چنین سخت با آنها دارد؟
مگر نه این است که هرچه سطح نادیده‌انگاری و نخواهندگی این مسائل در ساحت سیاسی بیشتر شده، وجوه و نمود این سوژه‌ها به‌طور مداوم تلخ‌تر و تراژیک‌تر شده است؟
چه رخ داده که به‌تعبیر هرناندو دسوتر (اقتصاددان پرویی)، اقلیتی کشور را به‌مثابه کلوپی خصوصی می‌بینند و امکانات و منابع آن‌را متعلق به خود می‌دانند؟ و حاشیه‌ای‌هایی که از دایرۀ قوانین به بیرون پرتاب شده‌اند و در محدوده‌های خاکستری زندگی می‌کنند؟
⭕در این میان، نه باید و نه می‌توان جایگاه نخبگان جامعه را نادیده گرفت؛ نخبگانی که نه‌تنها نظامی معنایی را برساختند که در فرعی‌شدن و حاشیه‌ای‌ترشدن هرچه بیشتر این گروه‌ها دامن زد، بلکه حتی از فضای پرابهام ناشی از برجسته‌شدن تحلیل‌های امنیتی (به‌تعبیر زیگموند بامن؛ جامعه‌شناس لهستانی) استفاده کردند و سرکوب را «هزینۀ جراحی» نام نهادند و ترغیب به نادیده‌انگاری هرچه بیشتر این گروه‌ها کردند.
⭕اسپیواک بر ساختاری که سوژۀ فرودستی و بینوایی را تداوم می‌دهد، تأکید میکند و از نخبگان می‌خواهد دربارۀ آن سخن بگویند، به آن بیندیشند، و تا می‌توانند صدای آنها را نمایندگی کنند.
نادیده‌انگاری موجب می‌شود تا حاشیه‌ای‌ها علاوه بر خشونت فیزیکی با خشونت معرفتی هم مواجه باشند، و نه‌تنها نظام سیاسی، بلکه جامعه هم نیندیشیده در بازتولید آن از طریق انواع انگ‌زنی‌ها و فاصله‌گذاری‌ها نقش بازی کند.
⭕در انسداد فضای مفهومی، فقدان مجراهای گفتگو، و فقدان بازنمایی و نمایندگی مؤثر، «اعتراض» در گونه‌های مختلف آن؛ از نیزارهای ماهشهر تا کوه‌های اورامان و کوره‌های آجرپزی حواشی تهران، می‌شود تنها فُرم بیان وضعیت و تنها ابزار سخن‌گفتن سوژۀ حاشیه‌ای از خود.
🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍2❤1😱1
.
🅾️🅾️🅾️سردار کوثری: رضا پهلوی، جوجه ایست که هیکل گنده کرده
⭕به گزارش سایت دیده‌بان ایران؛ سفر رضا پهلوی به اسرائیل از سوی رسانه‌های خارجی واکنش‌های متفاوتی را به همراه داشته است. اما برخی مقامات جمهوری اسلامی آن را بی‌ارزش دانستند.
⭕از جمله سخنگوی وزارت خارجه ایران که در واکنش به این سفر گفته بود: «نه شخصی که شما از آن نام بردید و نه سفرش و نه جایی که سفر میکند، هیچ کدام ارزشی ندارند که من بخواهم در ارتباط با آنها اعلام موضع کنم.»
⭕اما سردار محمداسماعیل کوثری، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در واکنش به این سفر به سایت دیده‌بان ایران گفت: «تحقیقات نشان داده است که خانواده پهلوی از بدو روی کار آمدن‌شان، افراد پست و وابسته‌ای بودند و هستند. از پدربزرگشان رضا شاه گرفته که نوچه و نوکر انگلیس‌ها بود و آنها روی کار آوردنش و بعد هم با وضعیت بسیار زننده پا به فرار گذاشت و در جزیره موریس به آن وضعیت افتاد که واقعا آدم تاسف می‌خورد که در آن مقطع چنین کسانی بالاسر مردم ایران عزیز بودند.»
⭕وی ادامه داد: «بعد هم که پسرش بر سرکار آمد سرش اول در آخور انگیسی‌ها و بعد هم آمریکایی‌ها بود. آنچنان که دیدیم بعدش با گریه و زاری، آمریکایی‌ها برایش تصمیم گرفتند و گفتند باید بروی. باوجود آنکه پهلوی آنقدر به آمریکا سواری داده بود اما او را راه ندادند. این [رضا پهلوی] هم که جوجه و بچه است و فقط هیکل گنده کرده است.»
⭕سردار کوثری نماینده تهران در مجلس یازدهم در ادامه به دیده بان ایران گفت: «پهلوی‌ها نوچه اسرائیل بودند در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل یعنی 1967 کشورهای عربی و مسلمان رژیم اشغالگر سوخت را تحریم کردند، ولی پهلوی به آنها سوخت می‌داد با این همه نوکری که برای اسرائیل و آمریکا کردند، دیدیم که باز به چه وضعیتی درآمدند. حالا باز این [رضا پهلوی] آمده که باوجود آنکه بیش از ۶۰ سال از سنش گذشته، کوچک‌ترین مسائل سیاست را نمی‌داند و نمی‌تواند درست حرف بزند. این بدبختی یک انسان است که برود نوچه و نوکر کسانی دیگر شود.»
⭕این عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس خاطرنشان کرد: «خود رژیم اسرائیل دارد ساقط می‌شود و وضعیت بسیار زننده و شکننده‌ای دارد اما این [رضا پهلوی] نمی‌تواند تشخیص دهد که در این وضعیت نباید به آنجا برود اما چون اختیار دست خودشان نیست و نوکرشان هستند، به آنها دستور می‌دهند. رژیم اشغالگر چقدر می‌خواهد پول‌هایی که پهلوی‌ها دزدی کردند و از ایران بردند را بگیرد چراکه خیال میکند که می‌تواند مشکلاتش را حل کند. سفر پهلوی به اسرائیل نه تنها موثر نیست بلکه برای کسانی که آزادی‌خواه هستند و ایران را سرزمین خود می‌دانند، پستی خود را نمایان میکند.»
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️سردار کوثری: رضا پهلوی، جوجه ایست که هیکل گنده کرده
⭕به گزارش سایت دیده‌بان ایران؛ سفر رضا پهلوی به اسرائیل از سوی رسانه‌های خارجی واکنش‌های متفاوتی را به همراه داشته است. اما برخی مقامات جمهوری اسلامی آن را بی‌ارزش دانستند.
⭕از جمله سخنگوی وزارت خارجه ایران که در واکنش به این سفر گفته بود: «نه شخصی که شما از آن نام بردید و نه سفرش و نه جایی که سفر میکند، هیچ کدام ارزشی ندارند که من بخواهم در ارتباط با آنها اعلام موضع کنم.»
⭕اما سردار محمداسماعیل کوثری، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در واکنش به این سفر به سایت دیده‌بان ایران گفت: «تحقیقات نشان داده است که خانواده پهلوی از بدو روی کار آمدن‌شان، افراد پست و وابسته‌ای بودند و هستند. از پدربزرگشان رضا شاه گرفته که نوچه و نوکر انگلیس‌ها بود و آنها روی کار آوردنش و بعد هم با وضعیت بسیار زننده پا به فرار گذاشت و در جزیره موریس به آن وضعیت افتاد که واقعا آدم تاسف می‌خورد که در آن مقطع چنین کسانی بالاسر مردم ایران عزیز بودند.»
⭕وی ادامه داد: «بعد هم که پسرش بر سرکار آمد سرش اول در آخور انگیسی‌ها و بعد هم آمریکایی‌ها بود. آنچنان که دیدیم بعدش با گریه و زاری، آمریکایی‌ها برایش تصمیم گرفتند و گفتند باید بروی. باوجود آنکه پهلوی آنقدر به آمریکا سواری داده بود اما او را راه ندادند. این [رضا پهلوی] هم که جوجه و بچه است و فقط هیکل گنده کرده است.»
⭕سردار کوثری نماینده تهران در مجلس یازدهم در ادامه به دیده بان ایران گفت: «پهلوی‌ها نوچه اسرائیل بودند در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل یعنی 1967 کشورهای عربی و مسلمان رژیم اشغالگر سوخت را تحریم کردند، ولی پهلوی به آنها سوخت می‌داد با این همه نوکری که برای اسرائیل و آمریکا کردند، دیدیم که باز به چه وضعیتی درآمدند. حالا باز این [رضا پهلوی] آمده که باوجود آنکه بیش از ۶۰ سال از سنش گذشته، کوچک‌ترین مسائل سیاست را نمی‌داند و نمی‌تواند درست حرف بزند. این بدبختی یک انسان است که برود نوچه و نوکر کسانی دیگر شود.»
⭕این عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس خاطرنشان کرد: «خود رژیم اسرائیل دارد ساقط می‌شود و وضعیت بسیار زننده و شکننده‌ای دارد اما این [رضا پهلوی] نمی‌تواند تشخیص دهد که در این وضعیت نباید به آنجا برود اما چون اختیار دست خودشان نیست و نوکرشان هستند، به آنها دستور می‌دهند. رژیم اشغالگر چقدر می‌خواهد پول‌هایی که پهلوی‌ها دزدی کردند و از ایران بردند را بگیرد چراکه خیال میکند که می‌تواند مشکلاتش را حل کند. سفر پهلوی به اسرائیل نه تنها موثر نیست بلکه برای کسانی که آزادی‌خواه هستند و ایران را سرزمین خود می‌دانند، پستی خود را نمایان میکند.»
@rahsevom
👍4👎4
.
🅾️🅾️🅾️فیلم جنجالی اعتراض بسیجیان در دیدار هفته پیش با خامنه‌ای
⭕این ویدئو مربوط به دیدار دانشجویان و رهبر در هفته پیش است. هرچند بخش‌هایی از ویدئو بریده شده اما نارضایتی و اعتراض گروهی از بسیجیان به رهبر کاملا دیده می‌شود.
***
انتشار ویدئویی از دیدار اخیر دانشجویان با آیت‌الله علی خامنه‌ای در مقر رهبری و واکنش رهبر جمهوری اسلامی به آن خبر ساز شده است. برخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی این بخش از دیدار را «تنش آلود» توصیف کرده‌اند.
⭕بی بی سی - دیدار آقای خامنه‌ای با «جمعی از دانشجویان و فعالان تشکل‌های دانشجویی» روز چهارشنبه بیست و نهم فروردین برگزار شده اما این بخش از ویدئو که در آن شماری از دانشجویان به او اعتراض می‌کنند و آقای خامنه ای تلاش میکند با سخنرانی و عوض کردن لحن خود اعتراضات را آرام کند، به تازگی منتشر شده است.
این دیدار همان جلسه‌ای است که آقای خامنه‌ای در آن با برگزاری رفراندوم برای حل مسائل ایران مخالفت کرد.
⭕در بخشی دیگر از این سخنرانی آقای خامنه‌ای به دانشجویان می‌گوید «اداره کشور سخت است» اما یکی از دانشجویان از ردیف های اول، با قطع کردن سخنرانی رهبر جمهوری اسلامی، اعتراضاتی را بیان میکند. به نظر می رسد او در جواب آقای خامنه‌ای می گوید «به شرطی که حرف مردم را گوش کنید... شما می‌گویید شفافیت... اما هر روز بلایی سر مردم می‌آید».
آقای خامنه‌ای در پاسخ می‌گوید «اگر همین طور بخواهیم دهن به دهن کنیم که کار پیش نمی رود».
⭕در ادامه این ویدئو، رهبر جمهوری اسلامی ایران می‌گوید «وقت تمام شد و حرف‌ها خیلی زیاد است» اما با شروع همهمه بین حضار، جمله او نیمه کاره می‌ماند و آقای خامنه‌ای پس از مکث کوتاهی شروع به ادامه سخنرانی میکند اما با تداوم صداهای اعتراضی، سپس لحن خود را بالاتر می‌برد اما باز به دلیل فضای موجود، نمی تواند جمله خود را به پایان برساند.
⭕با اختلال در پایان بندی سخنرانی آقای خامنه ای، شخصی به روش مرسوم در سخنرانی‌های رهبر جمهوری اسلامی ایران تلاش می ند تا با دعوت حضار به فرستادن تکبیر، نظم جلسه را برقرار کند اما دانشجویان از فرستادن تکبیر خودداری می‌کنند. پس از لحظاتی سپس آقای خامنه ای با گفتن «والسلام علکیم» به سخنرانی خود پایان می‌دهد.
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️فیلم جنجالی اعتراض بسیجیان در دیدار هفته پیش با خامنه‌ای
⭕این ویدئو مربوط به دیدار دانشجویان و رهبر در هفته پیش است. هرچند بخش‌هایی از ویدئو بریده شده اما نارضایتی و اعتراض گروهی از بسیجیان به رهبر کاملا دیده می‌شود.
***
انتشار ویدئویی از دیدار اخیر دانشجویان با آیت‌الله علی خامنه‌ای در مقر رهبری و واکنش رهبر جمهوری اسلامی به آن خبر ساز شده است. برخی از کاربران شبکه‌های اجتماعی این بخش از دیدار را «تنش آلود» توصیف کرده‌اند.
⭕بی بی سی - دیدار آقای خامنه‌ای با «جمعی از دانشجویان و فعالان تشکل‌های دانشجویی» روز چهارشنبه بیست و نهم فروردین برگزار شده اما این بخش از ویدئو که در آن شماری از دانشجویان به او اعتراض می‌کنند و آقای خامنه ای تلاش میکند با سخنرانی و عوض کردن لحن خود اعتراضات را آرام کند، به تازگی منتشر شده است.
این دیدار همان جلسه‌ای است که آقای خامنه‌ای در آن با برگزاری رفراندوم برای حل مسائل ایران مخالفت کرد.
⭕در بخشی دیگر از این سخنرانی آقای خامنه‌ای به دانشجویان می‌گوید «اداره کشور سخت است» اما یکی از دانشجویان از ردیف های اول، با قطع کردن سخنرانی رهبر جمهوری اسلامی، اعتراضاتی را بیان میکند. به نظر می رسد او در جواب آقای خامنه‌ای می گوید «به شرطی که حرف مردم را گوش کنید... شما می‌گویید شفافیت... اما هر روز بلایی سر مردم می‌آید».
آقای خامنه‌ای در پاسخ می‌گوید «اگر همین طور بخواهیم دهن به دهن کنیم که کار پیش نمی رود».
⭕در ادامه این ویدئو، رهبر جمهوری اسلامی ایران می‌گوید «وقت تمام شد و حرف‌ها خیلی زیاد است» اما با شروع همهمه بین حضار، جمله او نیمه کاره می‌ماند و آقای خامنه‌ای پس از مکث کوتاهی شروع به ادامه سخنرانی میکند اما با تداوم صداهای اعتراضی، سپس لحن خود را بالاتر می‌برد اما باز به دلیل فضای موجود، نمی تواند جمله خود را به پایان برساند.
⭕با اختلال در پایان بندی سخنرانی آقای خامنه ای، شخصی به روش مرسوم در سخنرانی‌های رهبر جمهوری اسلامی ایران تلاش می ند تا با دعوت حضار به فرستادن تکبیر، نظم جلسه را برقرار کند اما دانشجویان از فرستادن تکبیر خودداری می‌کنند. پس از لحظاتی سپس آقای خامنه ای با گفتن «والسلام علکیم» به سخنرانی خود پایان می‌دهد.
@rahsevom
👍8❤1🤔1
.
🅾️🅾️🅾️اولین گفتگو با حامد اسماعیلیون بعد از خروج او از منشور مهسا
⭕حامد اسماعیلیون درباره دلایل کناره‌گیری‌اش از شورای همبستگی به ایران‌اینترنشنال گفت در حالی که به همراه اکثریت قریب به اتفاق جمع برای پیشبرد طرح‌ها خواستار تشکیل کمیته‌های تخصصی، اساسنامه و سازوکار بودند، اما «از طرف آقای پهلوی» مقاومت وجود داشت.
⭕حامد اسماعیلیون در برنامه چشم‌انداز با سیما ثابت به ایران‌اینترنشنال گفت از ابتدا در شورای همبستگی تاکید او و اکثریت اعضا بر این بوده که باید برای همه طرح‌های مورد نظر کمیته‌های تخصصی تشکیل شود و این شورا دارای اساسنامه و سازوکار باشد، اما نظر مخالف این بود که باید سازمان‌ها و نهادهایی از خارج تشکیل شوند و شورا از آنها حمایت کند.
⭕حامد اسماعیلیون افزود: «مشکل دیگر این بود که بحث‌های داخلی جمع به خارج انتقال پیدا کرد که این هم ضربه دیگری بود. به طور مشخص توییت‌هایی که آقای پهلوی در دو سه هفته گذشته زدند، بیرون بردن بحث‌های داخلی از جمع بود، در حالی که ما هنوز داشتیم در موردش صحبت می‌کریم.»
⭕حامد اسماعیلیون اظهارنظرها درباره همزمانی عمدی کناره‌گیری او از شورای همبستگی و سفر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل را رد کرد و گفت برای پرهیز از این برداشت، برای اعلام تصمیم خود تا بعد از بازگشت او از اسرائیل صبر کرده است.
⭕این چهره مخالف جمهوری اسلامی با تاکید بر اینکه نیروهای سیاسی مختلف به تلاش‌های خود برای حمایت از خیزش انقلابی مردم ادامه می‌دهند، گفت: «انقلاب ایران قرار نیست فروکش کند. جمهوری اسلامی یا دچار فروپاشی می‌شود یا سرنگون خواهد شد، بدون ما و یا با ما. این کار در داخل ایران اتفاق می‌افتد و مردم ایران آن را رقم خواهند زد. وظیفه ما در خارج کشور تنها قدرتمندتر کردن مردم در داخل ایران است.»
⭕حامد اسماعیلیون با تاکید بر ادامه فعالیت‌های خود در انقلاب «زن، زندگی، آزادی» گفت: «تلاش خواهم کرد با افرادی که پایبند به دموکراسی هستند و افکار نزدیک‌تری داریم برای شکل‌گیری جبهه‌های مختلف کار کنیم. ابدا نا‌امید نیستم. هر تغییری که ایجاد می‌شود، درها را به آینده‌ای دیگر می‌گشاید. انقلاب در ایران اتفاق خواهد افتاد و آینده بهتری منتظر ایران خواهد بود.»
⭕حامد اسماعیلیون جمعه با انتشار پیامی از «شورای همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران» کناره‌گیری کرد.
⭕اسماعیلیون درباره علت ترک «گروه همبستگی» نوشت: «گروه‌های فشار از بیرون از جمع با شیوه‌های غیردموکراتیک می‌کوشیدند مواضعشان را تحمیل کنند. در میانه انفعال و منازعات بی‌نتیجه، به آتش دعواهای بیهوده دمیده شد که در فضای آن خون آنها که کشته شدند و رنج آنها که درد می‌کشند به سایه می‌رود.»
شورای همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران در روز ۲۱ بهمن ۱۴۰۱ اولین نشست خود را در دانشگاه جرج‌تاون در واشینگتن دی‌سی برگزار کرد.
⭕این شورا که دیگر اعضای آن عبارتند از شاهزاده رضا پهلوی، شیرین عبادی، عبدالله مهتدی، مسیح علی‌نژاد و نازنین بنیادی، در روز ۱۹ اسفند ۱۴۰۱ «منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی» خود به نام «مهسا» را منتشر کرد.
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️اولین گفتگو با حامد اسماعیلیون بعد از خروج او از منشور مهسا
⭕حامد اسماعیلیون درباره دلایل کناره‌گیری‌اش از شورای همبستگی به ایران‌اینترنشنال گفت در حالی که به همراه اکثریت قریب به اتفاق جمع برای پیشبرد طرح‌ها خواستار تشکیل کمیته‌های تخصصی، اساسنامه و سازوکار بودند، اما «از طرف آقای پهلوی» مقاومت وجود داشت.
⭕حامد اسماعیلیون در برنامه چشم‌انداز با سیما ثابت به ایران‌اینترنشنال گفت از ابتدا در شورای همبستگی تاکید او و اکثریت اعضا بر این بوده که باید برای همه طرح‌های مورد نظر کمیته‌های تخصصی تشکیل شود و این شورا دارای اساسنامه و سازوکار باشد، اما نظر مخالف این بود که باید سازمان‌ها و نهادهایی از خارج تشکیل شوند و شورا از آنها حمایت کند.
⭕حامد اسماعیلیون افزود: «مشکل دیگر این بود که بحث‌های داخلی جمع به خارج انتقال پیدا کرد که این هم ضربه دیگری بود. به طور مشخص توییت‌هایی که آقای پهلوی در دو سه هفته گذشته زدند، بیرون بردن بحث‌های داخلی از جمع بود، در حالی که ما هنوز داشتیم در موردش صحبت می‌کریم.»
⭕حامد اسماعیلیون اظهارنظرها درباره همزمانی عمدی کناره‌گیری او از شورای همبستگی و سفر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل را رد کرد و گفت برای پرهیز از این برداشت، برای اعلام تصمیم خود تا بعد از بازگشت او از اسرائیل صبر کرده است.
⭕این چهره مخالف جمهوری اسلامی با تاکید بر اینکه نیروهای سیاسی مختلف به تلاش‌های خود برای حمایت از خیزش انقلابی مردم ادامه می‌دهند، گفت: «انقلاب ایران قرار نیست فروکش کند. جمهوری اسلامی یا دچار فروپاشی می‌شود یا سرنگون خواهد شد، بدون ما و یا با ما. این کار در داخل ایران اتفاق می‌افتد و مردم ایران آن را رقم خواهند زد. وظیفه ما در خارج کشور تنها قدرتمندتر کردن مردم در داخل ایران است.»
⭕حامد اسماعیلیون با تاکید بر ادامه فعالیت‌های خود در انقلاب «زن، زندگی، آزادی» گفت: «تلاش خواهم کرد با افرادی که پایبند به دموکراسی هستند و افکار نزدیک‌تری داریم برای شکل‌گیری جبهه‌های مختلف کار کنیم. ابدا نا‌امید نیستم. هر تغییری که ایجاد می‌شود، درها را به آینده‌ای دیگر می‌گشاید. انقلاب در ایران اتفاق خواهد افتاد و آینده بهتری منتظر ایران خواهد بود.»
⭕حامد اسماعیلیون جمعه با انتشار پیامی از «شورای همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران» کناره‌گیری کرد.
⭕اسماعیلیون درباره علت ترک «گروه همبستگی» نوشت: «گروه‌های فشار از بیرون از جمع با شیوه‌های غیردموکراتیک می‌کوشیدند مواضعشان را تحمیل کنند. در میانه انفعال و منازعات بی‌نتیجه، به آتش دعواهای بیهوده دمیده شد که در فضای آن خون آنها که کشته شدند و رنج آنها که درد می‌کشند به سایه می‌رود.»
شورای همبستگی برای دموکراسی و آزادی در ایران در روز ۲۱ بهمن ۱۴۰۱ اولین نشست خود را در دانشگاه جرج‌تاون در واشینگتن دی‌سی برگزار کرد.
⭕این شورا که دیگر اعضای آن عبارتند از شاهزاده رضا پهلوی، شیرین عبادی، عبدالله مهتدی، مسیح علی‌نژاد و نازنین بنیادی، در روز ۱۹ اسفند ۱۴۰۱ «منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی» خود به نام «مهسا» را منتشر کرد.
@rahsevom
👍8❤3
.
🅾️🅾️🅾️اسرائیل نگران حضور جمهوری اسلامی در دریای سرخ است
اسرائیل در مورد قابلیت‌های نظامی جمهوری اسلامی ایران و حزب‌الله در دریاها هشدار داد
⭕ارتش اسرائیل روز یکشنبه، ۲۳ آوریل (سوم اردیبهشت)، از حضور نیروی دریایی جمهوری اسلامی ایران در دریای سرخ ابراز نگرانی کرد و گفت که حکومت ایران می‌تواند بازرگانی جهانی را در معرض خطر قرار دهد، و افزود برای بدتر شدن اوضاع دریاهای منطقه آماده می‌شود.
⭕ارتش اسرائیل همچنین یادآوری کرد حزب‌الله ده‌ها موشک زمین به دریا در اختیار دارد که می‌تواند با آنها به کشتی‌‌ها، چاه‌های نفتی و تجهیزات حساس در دریاها حمله کند.
اسرائیلی‌ها پیش از این نیز در مورد دسترسی حزب‌الله به شناورهای زیرآبی بی‌سرنشین، پهپاد و موشک‌های نقطه‌زن هشدار داده‌اند. اسرائيل قابلیت‌های این گروه لبنانی را که از حمایت مالی و نظامی جمهوری اسلامی برخوردار است، تهدیدی برای خود می‌داند.
⭕تلویزیون «آی ۲۴» اسرائیل یکشنبه، ۲۳ آوریل، در گزارشی به این موضوع پرداخت و نوشت: «تهدیدهای مستقیم و غیرمستقیم [حکومت] ایران گسترش یافته است و اینک مشمولِ [مشارکت] گروه‌های نیابتی ایران در عراق، یمن، سوریه، لبنان و غزه نیز می‌شود.»
⭕این گزارش به خطر کشتی‌های غیرنظامی جمهوری اسلامی ایران اشاره میکند که با تغییر کارکرد، قابلیت‌های نظامی یافته‌اند و در دریای سرخ حضور دارند. این کشتی‌‌ها به موشک‌های زمین به دریا، زمین به هوا و پهپاد مجهزند.
⭕به گزارش این تلویزیون، نیروی دریایی اسرائیل هم‌اینک نیز علیه جمهوری اسلامی ایران عملیات انجام می‌دهد و معتقد است این نظام نه‌تنها منافع اسرائیل، که امنیت راه‌های بازرگانی بین‌المللی را نیز به خطر انداخته است. ارتش اسرائیل وعده داده است که افزون بر به‌کارگیری زیردریایی و کشتی‌های جدید، از هوش مصنوعی نیز استفاده کند و سامانه پدافندی «گنبد آهنین» هم در دریا به‌کار اندازد.
⭕نیروی دریایی اسرائیل در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ دارای «مرکز فرماندهی دریای سرخ» با مرکزیت بندر ایلات در جنوب بود. اما در ۱۹۸۱، پس از امضای معاهده صلح با مصر و خروج از صحرای سینا، این مرکز هم تعطیل شد. یکی از فرماندهان سابق نیروی دریایی اسرائیل چند روز پیش در گفت‌وگویی رسانه‌ای گفته بود این کشور دوباره باید چنین مرکزی برپا کند.
⭕پروفسور شائول چورف، رئیس مرکز حیفا برای پژوهش در سیاست‌گذاری و راهبردهای دریایی که در دانشگاه حیفا مستقر است، یادآوری کرد که دریای سرخ اهمیت بالایی برای بازرگانی اسرائیل دارد.
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️اسرائیل نگران حضور جمهوری اسلامی در دریای سرخ است
اسرائیل در مورد قابلیت‌های نظامی جمهوری اسلامی ایران و حزب‌الله در دریاها هشدار داد
⭕ارتش اسرائیل روز یکشنبه، ۲۳ آوریل (سوم اردیبهشت)، از حضور نیروی دریایی جمهوری اسلامی ایران در دریای سرخ ابراز نگرانی کرد و گفت که حکومت ایران می‌تواند بازرگانی جهانی را در معرض خطر قرار دهد، و افزود برای بدتر شدن اوضاع دریاهای منطقه آماده می‌شود.
⭕ارتش اسرائیل همچنین یادآوری کرد حزب‌الله ده‌ها موشک زمین به دریا در اختیار دارد که می‌تواند با آنها به کشتی‌‌ها، چاه‌های نفتی و تجهیزات حساس در دریاها حمله کند.
اسرائیلی‌ها پیش از این نیز در مورد دسترسی حزب‌الله به شناورهای زیرآبی بی‌سرنشین، پهپاد و موشک‌های نقطه‌زن هشدار داده‌اند. اسرائيل قابلیت‌های این گروه لبنانی را که از حمایت مالی و نظامی جمهوری اسلامی برخوردار است، تهدیدی برای خود می‌داند.
⭕تلویزیون «آی ۲۴» اسرائیل یکشنبه، ۲۳ آوریل، در گزارشی به این موضوع پرداخت و نوشت: «تهدیدهای مستقیم و غیرمستقیم [حکومت] ایران گسترش یافته است و اینک مشمولِ [مشارکت] گروه‌های نیابتی ایران در عراق، یمن، سوریه، لبنان و غزه نیز می‌شود.»
⭕این گزارش به خطر کشتی‌های غیرنظامی جمهوری اسلامی ایران اشاره میکند که با تغییر کارکرد، قابلیت‌های نظامی یافته‌اند و در دریای سرخ حضور دارند. این کشتی‌‌ها به موشک‌های زمین به دریا، زمین به هوا و پهپاد مجهزند.
⭕به گزارش این تلویزیون، نیروی دریایی اسرائیل هم‌اینک نیز علیه جمهوری اسلامی ایران عملیات انجام می‌دهد و معتقد است این نظام نه‌تنها منافع اسرائیل، که امنیت راه‌های بازرگانی بین‌المللی را نیز به خطر انداخته است. ارتش اسرائیل وعده داده است که افزون بر به‌کارگیری زیردریایی و کشتی‌های جدید، از هوش مصنوعی نیز استفاده کند و سامانه پدافندی «گنبد آهنین» هم در دریا به‌کار اندازد.
⭕نیروی دریایی اسرائیل در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ دارای «مرکز فرماندهی دریای سرخ» با مرکزیت بندر ایلات در جنوب بود. اما در ۱۹۸۱، پس از امضای معاهده صلح با مصر و خروج از صحرای سینا، این مرکز هم تعطیل شد. یکی از فرماندهان سابق نیروی دریایی اسرائیل چند روز پیش در گفت‌وگویی رسانه‌ای گفته بود این کشور دوباره باید چنین مرکزی برپا کند.
⭕پروفسور شائول چورف، رئیس مرکز حیفا برای پژوهش در سیاست‌گذاری و راهبردهای دریایی که در دانشگاه حیفا مستقر است، یادآوری کرد که دریای سرخ اهمیت بالایی برای بازرگانی اسرائیل دارد.
@rahsevom
❤1🔥1
.
🅾️🅾️🅾️نامه سرگشاده و دوستانه یک یهودی به حامد اسماعیلیون
✍نوشته جرج هارونیان
آقای اسماعیلیون!
⭕همچون شما زاده ایران‌ام و مانند شما زادگاه‌م و مردم ایران را دوست دارم. مانند میلیون‌ها ایرانی دیگر خواستار براندازی رژیم جمهوری اسلامی هستم و امیدوارم که جایگزین آن حکومتی بر پایه رعایت و تساوی حقوق تمامی شهروندان باشد واین به سادگی عملی نخواهد شد مگر رهبرانی دوراندیش و فهیم بر سر کار باشند. ایرانیان دیگر می دانند که تبعیض یعنی چه، زورگویی به خاطر اعتقادات چیست و تظاهر به انسان‌مداری را متوجه می‌شوند.
آقای اسماعیلیون!
⭕تفاوت میان من و شما است. شما در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمده‌اید و من در خانواده‌ای یهودی. فکر می‌کنم می پذیرید که تفاوت در تجربیات یک انسان در دیدگاه او به جامعه پیرامون و آنچه که معضل اجتماع می‌پندارد تاثیر دارد. تجربیات یک زن، یک بلوچ، یک لر، یک کُرد، یک بهایی، یا یک یهودی و... متفاوت است گرچه شاید اشتراکاتی داشته باشند.
⭕شما در مقامی که امروز قرار گرفتید بخصوص در بحبوحه مبارزه با رژیم و یکی از اعضای "همبستگی" دیگر با آن موقعیت فردی مجزا تفاوت پیدا کرده‌اید. شما می‌باید دردهای ملت ایران را در نظر بگیرید و بدون تبعیض میان آنان، قدم بردارید.
⭕همانگونه که شما "دادخواه" جنایت سپاه پاسداران در کشتن زن و فرزند دلبندتان و بقیه سرنشینان و خدمه پرواز اوکراینی هستید، من نیز دادخواه ظلم و ستمی که در طی قرون متمادی از سوی نادانان و مغرضان به نام دین بر مردم من شده می‌باشم. غیرمسلمانان اولین قربانیان کسانی بوده‌اند که به نام خدا به آنها تجاوز شد، زندگی‌شان به تاراج رفت و به زور شمشیر مجبور به تغییر دین شدند و این دردی است مزمن که متاسفانه بسیاری هنوز به آن دچار هستند و ماجرا ادامه دارد.
آقای اسماعیلیون!
⭕خلاصه بگویم، یهود ستیزی یعنی فرق گذاشتن میان حق یهودی و حق دیگران. مقوله‌ای که قرنهاست گریبانگیر بشریت است و نتیجه آن ظلم، ستم و کشتار انسان ها بود. فقط با دانایی و انصاف در داوری می‌باید با آن روبرو شد.
امروز در کشورهای آزاد دنیا، که شما در یکی از آنها زندگی می‌کنید و از حقوق و مزایا آن برخوردار بوده‌اید، ستیز با کشوراسرائیل و نه "انتقاد از دولت اسرائیل" ، یهودستیزی محسوب می‌گردد.
آقای اسماعیلیون!
⭕شما هفته گذشته در تظاهرات بروکسل در پاسخ کسی که از شما پرسید «آیا حاضرید با رسانه اسرائیلی مصاحبه کنید» و شما در پاسخ گفتید «من با رسانه اسرائیلی مصاحبه نمی‌کنم».
⭕در تاریخ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۶ در توییتر‌تان درباره ترانه‌سرای شهیر کانادایی و یهودی، لئونارد کوهن، خرده گرفته‌اید که چرا برای سربازان اسرائیلی در جنگ ۱۹۷۳ برنامه هنری اجرا کرده است. نقل از شما «در این جنگ هزاران سرباز مصری کشته شدند». آیا میدانستید که مصر آغازگر جنگ بود؟ آیا میدانستید اسرائیل چند هزار کشته داد که به نسبت جمعیت، بیشتر از مصر بود؟ در جنگی که اسرائیل از موجودیت خود دفاع می‌کرد؟ آیا به نظر شما اسرائیل باید صبر می‌کرد تا همانگونه دشمنانش در نظر داشتند، نابود می‌شد؟
⭕در ۶ آوریل ۲۰۱۵ در توییتی دیگر یادآور شده‌اید که « نگذارید که کانادا نیز مستعمره اسرائیل شود». می‌شود در پاسختان نام دیگر مستعمرات اسرائیل را نام ببرید تا ما هم بدانیم؟ آیا معتقدید، یهودیان توطئه جهانی برای استعمار کشورها و مردمان را دارند؟
توییتی دیگر در ۲۳ جولای ۲۰۱۸ نوشتید و سخنان یاسرعرفات را درباره خاورمیانه نقل کرده‌اید. آیا هنوز اورا به عنوان یک رهبر واقعی و دلسوز می‌پندارید؟ آیا میدانستید که میلیاردها دلار که همسر سابق او در پاریس دارد حاصل «دزدی‌های» این رهبر محبوب و بزرگ بود؟.
آقای اسماعیلیون!
⭕دیدگاه شما درباره اسرائیل، حق موجودیت آن، دشمنان اسرائیل و نپذیرفتن اعراب برای زندگی در کنار کشور یهودی، نادرست است و برمبنای برداشتی سطحی و مغرضانه است که آگاهانه واقعیت‌ها را پرده‌پوشی میکند.
نزدیک به ۲۰۰ هزار و شاید بیشتر ایرانی‌تبار و ایران‌زاده در اسرائیل زندگی می‌کنند که همواره نام ایران، فرهنگ آن و نام کورش را زنده نگهداشته‌اند. آیا آنان دشمنان ایران هستند؟ زیرا به خاطر همان بدرفتاری‌ها و بد گمانی‌ها به سرزمین پدری رفتند ولی هرگز ایران را فراموش نکردند.
آقای اسماعیلیون!
⭕به عنوان کسی که به ایران و اسرائیل عشق دارم، مانند عشق به دو چشم و عشق به پدر ومادر، به شما یادآوری می‌کنم که یهودیان و اسرائیل دوستدارملت ایران، فرهنگ ایران و خواستار ایرانی آزاد هستند. بهتر است نه فقط به خاطر خودتان بلکه به خاطر هزاران ایرانی که شما را دنبال می‌کنند در دیدگاه خود تجدیدنظر کنید که دیگر شما نه سخنگوی نظرات خودتان بلکه انتخاب بخشی از مردم ایران هستید و به خوبی می‌دانید که در نمایندگی بخشی از جامعه می‌بایست با دنبال منافع جمعی باشید نه دیدگاه شخصی خودتان.
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️نامه سرگشاده و دوستانه یک یهودی به حامد اسماعیلیون
✍نوشته جرج هارونیان
آقای اسماعیلیون!
⭕همچون شما زاده ایران‌ام و مانند شما زادگاه‌م و مردم ایران را دوست دارم. مانند میلیون‌ها ایرانی دیگر خواستار براندازی رژیم جمهوری اسلامی هستم و امیدوارم که جایگزین آن حکومتی بر پایه رعایت و تساوی حقوق تمامی شهروندان باشد واین به سادگی عملی نخواهد شد مگر رهبرانی دوراندیش و فهیم بر سر کار باشند. ایرانیان دیگر می دانند که تبعیض یعنی چه، زورگویی به خاطر اعتقادات چیست و تظاهر به انسان‌مداری را متوجه می‌شوند.
آقای اسماعیلیون!
⭕تفاوت میان من و شما است. شما در خانواده‌ای مسلمان به دنیا آمده‌اید و من در خانواده‌ای یهودی. فکر می‌کنم می پذیرید که تفاوت در تجربیات یک انسان در دیدگاه او به جامعه پیرامون و آنچه که معضل اجتماع می‌پندارد تاثیر دارد. تجربیات یک زن، یک بلوچ، یک لر، یک کُرد، یک بهایی، یا یک یهودی و... متفاوت است گرچه شاید اشتراکاتی داشته باشند.
⭕شما در مقامی که امروز قرار گرفتید بخصوص در بحبوحه مبارزه با رژیم و یکی از اعضای "همبستگی" دیگر با آن موقعیت فردی مجزا تفاوت پیدا کرده‌اید. شما می‌باید دردهای ملت ایران را در نظر بگیرید و بدون تبعیض میان آنان، قدم بردارید.
⭕همانگونه که شما "دادخواه" جنایت سپاه پاسداران در کشتن زن و فرزند دلبندتان و بقیه سرنشینان و خدمه پرواز اوکراینی هستید، من نیز دادخواه ظلم و ستمی که در طی قرون متمادی از سوی نادانان و مغرضان به نام دین بر مردم من شده می‌باشم. غیرمسلمانان اولین قربانیان کسانی بوده‌اند که به نام خدا به آنها تجاوز شد، زندگی‌شان به تاراج رفت و به زور شمشیر مجبور به تغییر دین شدند و این دردی است مزمن که متاسفانه بسیاری هنوز به آن دچار هستند و ماجرا ادامه دارد.
آقای اسماعیلیون!
⭕خلاصه بگویم، یهود ستیزی یعنی فرق گذاشتن میان حق یهودی و حق دیگران. مقوله‌ای که قرنهاست گریبانگیر بشریت است و نتیجه آن ظلم، ستم و کشتار انسان ها بود. فقط با دانایی و انصاف در داوری می‌باید با آن روبرو شد.
امروز در کشورهای آزاد دنیا، که شما در یکی از آنها زندگی می‌کنید و از حقوق و مزایا آن برخوردار بوده‌اید، ستیز با کشوراسرائیل و نه "انتقاد از دولت اسرائیل" ، یهودستیزی محسوب می‌گردد.
آقای اسماعیلیون!
⭕شما هفته گذشته در تظاهرات بروکسل در پاسخ کسی که از شما پرسید «آیا حاضرید با رسانه اسرائیلی مصاحبه کنید» و شما در پاسخ گفتید «من با رسانه اسرائیلی مصاحبه نمی‌کنم».
⭕در تاریخ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۶ در توییتر‌تان درباره ترانه‌سرای شهیر کانادایی و یهودی، لئونارد کوهن، خرده گرفته‌اید که چرا برای سربازان اسرائیلی در جنگ ۱۹۷۳ برنامه هنری اجرا کرده است. نقل از شما «در این جنگ هزاران سرباز مصری کشته شدند». آیا میدانستید که مصر آغازگر جنگ بود؟ آیا میدانستید اسرائیل چند هزار کشته داد که به نسبت جمعیت، بیشتر از مصر بود؟ در جنگی که اسرائیل از موجودیت خود دفاع می‌کرد؟ آیا به نظر شما اسرائیل باید صبر می‌کرد تا همانگونه دشمنانش در نظر داشتند، نابود می‌شد؟
⭕در ۶ آوریل ۲۰۱۵ در توییتی دیگر یادآور شده‌اید که « نگذارید که کانادا نیز مستعمره اسرائیل شود». می‌شود در پاسختان نام دیگر مستعمرات اسرائیل را نام ببرید تا ما هم بدانیم؟ آیا معتقدید، یهودیان توطئه جهانی برای استعمار کشورها و مردمان را دارند؟
توییتی دیگر در ۲۳ جولای ۲۰۱۸ نوشتید و سخنان یاسرعرفات را درباره خاورمیانه نقل کرده‌اید. آیا هنوز اورا به عنوان یک رهبر واقعی و دلسوز می‌پندارید؟ آیا میدانستید که میلیاردها دلار که همسر سابق او در پاریس دارد حاصل «دزدی‌های» این رهبر محبوب و بزرگ بود؟.
آقای اسماعیلیون!
⭕دیدگاه شما درباره اسرائیل، حق موجودیت آن، دشمنان اسرائیل و نپذیرفتن اعراب برای زندگی در کنار کشور یهودی، نادرست است و برمبنای برداشتی سطحی و مغرضانه است که آگاهانه واقعیت‌ها را پرده‌پوشی میکند.
نزدیک به ۲۰۰ هزار و شاید بیشتر ایرانی‌تبار و ایران‌زاده در اسرائیل زندگی می‌کنند که همواره نام ایران، فرهنگ آن و نام کورش را زنده نگهداشته‌اند. آیا آنان دشمنان ایران هستند؟ زیرا به خاطر همان بدرفتاری‌ها و بد گمانی‌ها به سرزمین پدری رفتند ولی هرگز ایران را فراموش نکردند.
آقای اسماعیلیون!
⭕به عنوان کسی که به ایران و اسرائیل عشق دارم، مانند عشق به دو چشم و عشق به پدر ومادر، به شما یادآوری می‌کنم که یهودیان و اسرائیل دوستدارملت ایران، فرهنگ ایران و خواستار ایرانی آزاد هستند. بهتر است نه فقط به خاطر خودتان بلکه به خاطر هزاران ایرانی که شما را دنبال می‌کنند در دیدگاه خود تجدیدنظر کنید که دیگر شما نه سخنگوی نظرات خودتان بلکه انتخاب بخشی از مردم ایران هستید و به خوبی می‌دانید که در نمایندگی بخشی از جامعه می‌بایست با دنبال منافع جمعی باشید نه دیدگاه شخصی خودتان.
@rahsevom
👍4❤3👎2
Forwarded from امروز وفردا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🆔️ @emrouzofarda1
📕رونالد ریگان و دست انداختن بهشت سوسیالیستی
🟥جوک رونالد ریگان (رئیس‌جمهور آمریکا بین سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۸ ) درباره اتحاد جماهیر شوروی و دست انداختن ناکارآمدی ساختاری نظام شوروی که خود را بهشت سوسیالیستی می‌نامید بی‌شباهت به اوضاع امروز ما نیست.
ببینید
و عمق فاجعه را درک کنید.
🟥دولت ناکارآمد و اپوزیسیون فشل، فلج و سیاست‌ندان، بحران اصلی و بیماری ملی همه حکومت‌های دیکتاتوری است.
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1
📕رونالد ریگان و دست انداختن بهشت سوسیالیستی
🟥جوک رونالد ریگان (رئیس‌جمهور آمریکا بین سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۸ ) درباره اتحاد جماهیر شوروی و دست انداختن ناکارآمدی ساختاری نظام شوروی که خود را بهشت سوسیالیستی می‌نامید بی‌شباهت به اوضاع امروز ما نیست.
ببینید
و عمق فاجعه را درک کنید.
🟥دولت ناکارآمد و اپوزیسیون فشل، فلج و سیاست‌ندان، بحران اصلی و بیماری ملی همه حکومت‌های دیکتاتوری است.
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1
👍4👎1
.
🅾️گزارش سازندگی درباره "آقامیری"ها
✍اکبر منتجبی: آقامیری‌ها، یک خانواده نوظهور در اقتصاد و سیاست ایران هستند که کمتر کسی درباره آنها می‌داند. از وزارت کشاورزی تا شورای شهر تهران، از منبر‌های سیاسی تا شبکه‌های مجازی را در دست دارند. از یک سو با خانواده‌ی ذی‌نفوذ لاریجانی‌ها پیوند دارند و از سوی دیگر در دولت رئیسی پرنفوذ هستند.
@rahsevom
🅾️گزارش سازندگی درباره "آقامیری"ها
✍اکبر منتجبی: آقامیری‌ها، یک خانواده نوظهور در اقتصاد و سیاست ایران هستند که کمتر کسی درباره آنها می‌داند. از وزارت کشاورزی تا شورای شهر تهران، از منبر‌های سیاسی تا شبکه‌های مجازی را در دست دارند. از یک سو با خانواده‌ی ذی‌نفوذ لاریجانی‌ها پیوند دارند و از سوی دیگر در دولت رئیسی پرنفوذ هستند.
@rahsevom
👍2
.
🅾️شرایط جدید خرید ارز؛ چگونه ۲۰۰۰ یورو با کارت ملی بگیریم؟
⭕شرایط و نحوه دریافت ارز با کارت ملی در سال جدید تغییر کرده است، اما در اولین گام اخد این سهمیه ارزی چه باید کرد؟
⭕بر این اساس متقاضیان خرید ارز با کارت ملی حتما باید ابتدا حساب ارزی در بانک باز کنند چراکه سهمیه ۲۰۰۰ یورویی به حساب ارزی خریداران واریز خواهد شد و متقاضی نمی‌تواند ارز را به صورت اسکناس و در لحظه دریافت کند.
⭕برداشت اسکناس از حساب ارزی خریداران ارز با کارت ملی، فقط پس از گذشت ۵ روز کاری پس از زمان واریز به حساب ارزی متقاضی آن هم در بانک مورد نظر که حساب ارزی دارند امکان پذیر است.
@rahsevom
🅾️شرایط جدید خرید ارز؛ چگونه ۲۰۰۰ یورو با کارت ملی بگیریم؟
⭕شرایط و نحوه دریافت ارز با کارت ملی در سال جدید تغییر کرده است، اما در اولین گام اخد این سهمیه ارزی چه باید کرد؟
⭕بر این اساس متقاضیان خرید ارز با کارت ملی حتما باید ابتدا حساب ارزی در بانک باز کنند چراکه سهمیه ۲۰۰۰ یورویی به حساب ارزی خریداران واریز خواهد شد و متقاضی نمی‌تواند ارز را به صورت اسکناس و در لحظه دریافت کند.
⭕برداشت اسکناس از حساب ارزی خریداران ارز با کارت ملی، فقط پس از گذشت ۵ روز کاری پس از زمان واریز به حساب ارزی متقاضی آن هم در بانک مورد نظر که حساب ارزی دارند امکان پذیر است.
@rahsevom
👎2
.
🅾️کاخ ورسای تهران قیمت‌گذاری شد! بانک آینده می‌خواهد این اثر ملی را واگذار کند؟ یا نگه دارد که تخریب و تبدیل به مجتمع تجاری شود؟ برنامه این بانک برای کاخ هزاران میلیاردی چیست؟
⭕ روزنامه فراز نوشته کاخ ثابت پاسال یا قصر سنگی که از بناهای ارزشمند و ثبت شده میراث فرهنگی‌ست و سال‌هاست در مالکیت بانک آینده قرار دارد ۲ هزار و ۲۰۰ میلیارد تومان قیمت خورد.
⭕ بنای ثابت پاسال در سال ۱۳۹۴ طی مزایده‌ای از بنیاد مستضعفان به بانک آینده انتقال پیدا کرد و همچنان مشخص نیست که این ملک دقیقا با چه قیمتی به بانک آینده انتقال داده شده. آخرین ارزش‌گذاری انجام شده برای این بنا پیش از انقلاب بوده که عدد ۱۵ میلیون دلار برای آن آورده شده است.
⭕این اتفاق در حالی افتاده است که سال گذشته شایعه تبدیل کاخ پاسال به مسجد یا موزه مطرح شده بود و هر بار تکذیب شد
@rahsevom
🅾️کاخ ورسای تهران قیمت‌گذاری شد! بانک آینده می‌خواهد این اثر ملی را واگذار کند؟ یا نگه دارد که تخریب و تبدیل به مجتمع تجاری شود؟ برنامه این بانک برای کاخ هزاران میلیاردی چیست؟
⭕ روزنامه فراز نوشته کاخ ثابت پاسال یا قصر سنگی که از بناهای ارزشمند و ثبت شده میراث فرهنگی‌ست و سال‌هاست در مالکیت بانک آینده قرار دارد ۲ هزار و ۲۰۰ میلیارد تومان قیمت خورد.
⭕ بنای ثابت پاسال در سال ۱۳۹۴ طی مزایده‌ای از بنیاد مستضعفان به بانک آینده انتقال پیدا کرد و همچنان مشخص نیست که این ملک دقیقا با چه قیمتی به بانک آینده انتقال داده شده. آخرین ارزش‌گذاری انجام شده برای این بنا پیش از انقلاب بوده که عدد ۱۵ میلیون دلار برای آن آورده شده است.
⭕این اتفاق در حالی افتاده است که سال گذشته شایعه تبدیل کاخ پاسال به مسجد یا موزه مطرح شده بود و هر بار تکذیب شد
@rahsevom
👍2
.
🅾️🅾️🅾️یا طوفان مهربانی جامعه ایران را فراگرفته است؟
✍فردین علیخواه|عضو گروه جامعه شناسی دانشگاه گیلان
⭕شاید برای شما هم پیش آمده باشد که برای خرید کالایی به جایی مراجعه کرده باشید یا برای پرسیدن سوالی با جایی تماس گرفته باشید و فروشنده یا پاسخ‌دهنده در همان ارتباط نخست از کلماتی بسیار صمیمی استفاده کرده باشد که شاید آن موقعیت برای استفاده از آن کلمات مناسب نبوده باشد. کلماتی مانند« عزیزم»، « گلم»، «عشقم»، «جون»، «آی جون»، « فداتون بشم»، « قربون شما برم من»، «تاج سر منی عزیزم» «عزیز دلی»از آن جمله است. بکارگیری این کلمات در ارتباطاتی که بسیار گذرا و موقتی است-نظیر یک مرکز خرید- کمی تعجب‌برانگیز است. آیا طوفان مهربانی جامعه ایران را فراگرفته است؟
⭕مشاهدات روزمره حکایت از آن دارد که معمولاً زنان در ارتباط با سایر زنان، حتی در نخستین تماس‌ها و دیدار‌ها، بیشتر از این کلمات صمیمی استفاده می‌کنند. البته این به آن معنا نیست که مردان از چنین کلماتی استفاده نمی‌کنند. اغراق در صمیمیت یا نمایش صمیمیتی که از اساس وجود ندارد یکی از ویژگی‌های بخشی از مردان یا خرده-فرهنگ گروه‌هایی از مردان در جامعه ایرانی است. « مخلصم»، « نوکرم»، «چاکرم» و کلماتی مانند « بفرما» در شرایطی که مشخص نیست شنونده به چه چیز باید «بفرماید» از آن جمله‌اند.
⭕نکته‌ای که در جامعه ایرانی شاید کمی عجیب به نظر آید گسترش دو وضعیت متناقض است. به این معنا که از طرفی شاهد گسترش «رکیک گویی» در گفتگو‌های عادی روزمره، و از طرف دیگر شاهد بذل و بخشش در کلمات صمیمی در ارتباطات روزمره هستیم.
البته بگذارید همین جا به نکته‌ای اشاره کنیم. به نظر می‌رسد که هر دو روند اجتماعی حداقل یک ویژگی مشترک دارند و آن اینکه زمانی این کلمات بیان می‌شوند که هنوز خیلی زود است! یعنی فرقی نمی‌کند، چه « رکیک گویی» و چه « صمیمیت نمایی» زمانی ظهور و بروز می‌یابند که هنوز رابطه به آن نقطه از صمیمیت یا آن نقطه از تنفر و خشم نرسیده است! ما همواره خیلی زود با فحش‌های رکیک نواخته، و با کلمات مهربانانه نوازش می‌شویم! گویا هر دو در نوک زبانمان است و در دلمان خبری از هیچکدام نیست!
⭕بعید می‌دانم که این موج « صمیمیت‌نمایی» تصمیم آگاهانه جامعه ایرانی برای مقابله با موج « رکیک گویی» باشد چون افرادی که استراتژی « صمیمیت نمایی» را در ارتباطات اجتماعی‌شان انتخاب کرده‌اند به آسانی می‌توانند وارد فاز « رکیک گویی» شوند. همانطور که گفتم هر دو در نوک زبان‌شان است.
بدون تردید زبان با تحولات و تغییرات جامعه و تغییرات تکنولوژی به معنای اعم آن در ارتباط است.
⭕گمان جامعه‌شناختی نخست من آن است که گسترش «صمیمیت‌نمایی» و الفاظی مانند« عشقم»، « گلم»، « خانمم»، «جونم» در برخورد‌ها و تماس‌های اولیه اجتماعی و همچنین بذل و بخشش کلمات محبت‌آمیز بدون آنکه هنوز زمینه آن فراهم باشد بیانگر اهمیت یافتن جذب دیگران/ به دست آوردن نظر مثبت سایرین/ جلوه کردن به عنوان آدمی مثبت و انرژی‌دهنده است. ابزار مناسب برای تحقق همه این‌ها هم روابط عمومی خوب است و « صمیمیت نمایی» مصداقی از روابط عمومی خوب تلقی می‌شود.
⭕ولی پرسش آن است که آیا می‌توان گفت که روند «صمیمیت نمایی» به عنوان یکی از استراتژی‌های مهم «فروش به هر قیمیتی» در بازار کالا‌ها و خدمات ایران از حوزه اقتصاد به حوزه اجتماع سرایت کرده است؟ یعنی افراد معمولی اجتماع هم خود را همچون یک کالا می‌بینند که باید با کلمات محبت‌آمیز دیگران را جذب خود نمایند و به هر شکلی « دیگران را داشته باشند؟ »
⭕گمان جامعه شناختی دوم به محاوره‌های معمولی در شبکه‌های اجتماعی ارتباط دارد.
به نظر می‌رسد که این طوفان، پدیده‌ای است که ابتدا در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز پیدا کرده و سپس در سطح جامعه گسترش یافته است. بررسی اولیه ارتباطات در شبکه‌های اجتماعی حتی در بین افرادی که شناختی از همدیگر ندارند، بررسی گفتگو‌های دوستانه، و به طور خاص بررسی صفحات اینفلوئنسر‌ها در اینستاگرام (که هر دنبال کنندۀ خود را یک اسکناس بالقوه می‌بینند) بیانگر غلبه «صمیمیت نمایی» افراطی در فضای مجازی است.
⭕وضعیت ایده‌آل آن است که کلمات بیانگر احساسات و عواطف واقعی آدمی باشند. به دور از اغراق و عاری از تملق. به قول حضرت حافظ: هر سخن وقتی و هر نکته مکانی دارد.
@fardinalikhah
@rahsevom
🅾️🅾️🅾️یا طوفان مهربانی جامعه ایران را فراگرفته است؟
✍فردین علیخواه|عضو گروه جامعه شناسی دانشگاه گیلان
⭕شاید برای شما هم پیش آمده باشد که برای خرید کالایی به جایی مراجعه کرده باشید یا برای پرسیدن سوالی با جایی تماس گرفته باشید و فروشنده یا پاسخ‌دهنده در همان ارتباط نخست از کلماتی بسیار صمیمی استفاده کرده باشد که شاید آن موقعیت برای استفاده از آن کلمات مناسب نبوده باشد. کلماتی مانند« عزیزم»، « گلم»، «عشقم»، «جون»، «آی جون»، « فداتون بشم»، « قربون شما برم من»، «تاج سر منی عزیزم» «عزیز دلی»از آن جمله است. بکارگیری این کلمات در ارتباطاتی که بسیار گذرا و موقتی است-نظیر یک مرکز خرید- کمی تعجب‌برانگیز است. آیا طوفان مهربانی جامعه ایران را فراگرفته است؟
⭕مشاهدات روزمره حکایت از آن دارد که معمولاً زنان در ارتباط با سایر زنان، حتی در نخستین تماس‌ها و دیدار‌ها، بیشتر از این کلمات صمیمی استفاده می‌کنند. البته این به آن معنا نیست که مردان از چنین کلماتی استفاده نمی‌کنند. اغراق در صمیمیت یا نمایش صمیمیتی که از اساس وجود ندارد یکی از ویژگی‌های بخشی از مردان یا خرده-فرهنگ گروه‌هایی از مردان در جامعه ایرانی است. « مخلصم»، « نوکرم»، «چاکرم» و کلماتی مانند « بفرما» در شرایطی که مشخص نیست شنونده به چه چیز باید «بفرماید» از آن جمله‌اند.
⭕نکته‌ای که در جامعه ایرانی شاید کمی عجیب به نظر آید گسترش دو وضعیت متناقض است. به این معنا که از طرفی شاهد گسترش «رکیک گویی» در گفتگو‌های عادی روزمره، و از طرف دیگر شاهد بذل و بخشش در کلمات صمیمی در ارتباطات روزمره هستیم.
البته بگذارید همین جا به نکته‌ای اشاره کنیم. به نظر می‌رسد که هر دو روند اجتماعی حداقل یک ویژگی مشترک دارند و آن اینکه زمانی این کلمات بیان می‌شوند که هنوز خیلی زود است! یعنی فرقی نمی‌کند، چه « رکیک گویی» و چه « صمیمیت نمایی» زمانی ظهور و بروز می‌یابند که هنوز رابطه به آن نقطه از صمیمیت یا آن نقطه از تنفر و خشم نرسیده است! ما همواره خیلی زود با فحش‌های رکیک نواخته، و با کلمات مهربانانه نوازش می‌شویم! گویا هر دو در نوک زبانمان است و در دلمان خبری از هیچکدام نیست!
⭕بعید می‌دانم که این موج « صمیمیت‌نمایی» تصمیم آگاهانه جامعه ایرانی برای مقابله با موج « رکیک گویی» باشد چون افرادی که استراتژی « صمیمیت نمایی» را در ارتباطات اجتماعی‌شان انتخاب کرده‌اند به آسانی می‌توانند وارد فاز « رکیک گویی» شوند. همانطور که گفتم هر دو در نوک زبان‌شان است.
بدون تردید زبان با تحولات و تغییرات جامعه و تغییرات تکنولوژی به معنای اعم آن در ارتباط است.
⭕گمان جامعه‌شناختی نخست من آن است که گسترش «صمیمیت‌نمایی» و الفاظی مانند« عشقم»، « گلم»، « خانمم»، «جونم» در برخورد‌ها و تماس‌های اولیه اجتماعی و همچنین بذل و بخشش کلمات محبت‌آمیز بدون آنکه هنوز زمینه آن فراهم باشد بیانگر اهمیت یافتن جذب دیگران/ به دست آوردن نظر مثبت سایرین/ جلوه کردن به عنوان آدمی مثبت و انرژی‌دهنده است. ابزار مناسب برای تحقق همه این‌ها هم روابط عمومی خوب است و « صمیمیت نمایی» مصداقی از روابط عمومی خوب تلقی می‌شود.
⭕ولی پرسش آن است که آیا می‌توان گفت که روند «صمیمیت نمایی» به عنوان یکی از استراتژی‌های مهم «فروش به هر قیمیتی» در بازار کالا‌ها و خدمات ایران از حوزه اقتصاد به حوزه اجتماع سرایت کرده است؟ یعنی افراد معمولی اجتماع هم خود را همچون یک کالا می‌بینند که باید با کلمات محبت‌آمیز دیگران را جذب خود نمایند و به هر شکلی « دیگران را داشته باشند؟ »
⭕گمان جامعه شناختی دوم به محاوره‌های معمولی در شبکه‌های اجتماعی ارتباط دارد.
به نظر می‌رسد که این طوفان، پدیده‌ای است که ابتدا در شبکه‌های اجتماعی ظهور و بروز پیدا کرده و سپس در سطح جامعه گسترش یافته است. بررسی اولیه ارتباطات در شبکه‌های اجتماعی حتی در بین افرادی که شناختی از همدیگر ندارند، بررسی گفتگو‌های دوستانه، و به طور خاص بررسی صفحات اینفلوئنسر‌ها در اینستاگرام (که هر دنبال کنندۀ خود را یک اسکناس بالقوه می‌بینند) بیانگر غلبه «صمیمیت نمایی» افراطی در فضای مجازی است.
⭕وضعیت ایده‌آل آن است که کلمات بیانگر احساسات و عواطف واقعی آدمی باشند. به دور از اغراق و عاری از تملق. به قول حضرت حافظ: هر سخن وقتی و هر نکته مکانی دارد.
@fardinalikhah
@rahsevom
👍4❤1🤯1