Telegram Web Link
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️سخنان حاتم قادری در همایش «گفت‌وگو برای نجات ایران»


🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🅾️نسخه تصویری سخنان اردشیر امیرارجمند
در آغاز همایش گفتگو برای نجات ایران

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
.
🅾️گشایش دفتر حفاظت منافع ایران در «آلبانی»

وزیر خارجه ایران، در گفتگوی تلفنی با وزیر خارجه ترکیه مراتب موافقت وزارت امور خارجه با ایجاد دفتر حفاظت منافع ایران در آلبانی را از طریق ترکیه اعلام و از مساعی دولت ترکیه قدردانی کرد.

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍1
🅾️قیس الخزعلی: آزمایش DNA صدام حسین ثابت کرد، او هندی است

«قیس الخزعلی»، دبیرکل عصائب اهل حق عراق اعلام کرد: هنگامی که صدام ادعاهای خود مبنی بر اینکه اصالت مردم عراق از هند است را ترویج می‌داد، بعدا پس از آزمایش دی ان ای وی مشخص شد که خود وی از هند است.

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
🤔4👍1😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🅾️خیز دوباره کندی‌ برای ریاست‌جمهوری آمریکا

رابرت اف. کندی جونیور در سخنرانی برای انتخابات ریاست جمهوری آمریکا جمله‌ای گفت که توجه رسانه‌ها رو جلب کرده: «ما داعش را ایجاد کردیم

ما ۲ میلیون آواره را روانه اروپا کردیم و زمینه‌ساز بی‌ثباتیِ دموکراسی در آنجا شدیم که منجر به برگزیت شد، این هزینه جنگ عراق است.

۸ تریلیون دلار آنجا خرج کردیم و ۱۶ تریلیون دلار برای تعطیلی‌های کرونایی، در مجموع ۲۴ تریلیون دلار خرج شد و هیچ حاصلی نداشت جز ویران شدنِ طبقه متوسط در آمریکا.»

‏ارزش جان و امنیت مردم منطقه ما برای این‌ها همینقدره: هیچ!

مثلا آوارگی مردم مهم نیست، اینکه باعث برگزیت شد بده، چه اهمیتی داره چقدر آدم کشته شدند، ‏چقدر خانه و زیرساخت در منطقه ما ویران شد، ‏فدای تار موی طبقه متوسط آمریکا

‏کاش هرگز برای حقوق بشر و مردم منطقه ما، ابراز نگرانی نکنند که پشت هر ابراز نگرانی‌شون فقط شره

@US_REVIEW

@rahsevom
👍3
.
🅾️آیا آمریکا داعش را ایجاد کرد؟

هم بله و هم خیر !
خیر، داعش و تفکر داعشی را آمریکا خلق نکرده، بلکه ریشه در فرهنگ و تاریخ خاورمیانه و جهان اسلام دارد. هیچ مدرکی نیست که آمریکای لیبرال، با برنامه‌ریزی قبلی، یک گروه اسلام‌گرای افراطی را تربیت کرده باشد.

بله، مداخلات مکرر آمریکا در منطقه موجب بی‌ثباتی و برهم‌خوردن نظم طبیعی خاورمیانه و فقر فرهنگی، اقتصادی و ناامنی شده و زمینه را برای قدرت گرفتن افراط‌گرایان فراهم کرده است. حمایت کورکورانه آمریکا از اسرائیل و مخالفان شوروی سابق، گرایش ضد جمهوری اسلامی و مخالفان دولت سوریه، قطعاً نقش اساسی در ایجاد داعش داشته است. اما آمریکا تنها عامل بوجود آورنده داعش نیست.

عوامل دیگر نیز در بوجود آمدن داعش تاثیر داشته‌اند مثل: حمایت ایران، عریستان و آمریکا از مجاهدان افغانی در تجاوز شوروی به افغانستان، حمایت عربستان و اتحادیه عرب از مخالفان دولت سوریه.  نقش دولت بشار اسد در سرکوب مخالفان و ناکامی در مشارکت حداقلی مخالفان این رژیم، ناکامی دولت شیعه عراق در جلب مشارکت اهل سنت، و نقش اروپا در سیاستهای غیر مسئولانه و همراستا بودن با آمریکا و عربستان

@EsfandiarKhodaee

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍4
.
🅾️🅾️🅾️درباره گذار دموکراتیک

✍️رضا یعقوبی

چیزی که در این میان مغفول مانده، پرسش از معنای "گذار" است. ما مدام می‌شنویم که برای گذار به رهبری یا پهلوی یا فلان کس احتیاج داریم. ولی مشخص است که این فهم از گذار، سطحی و عوامانه است. ابتدا باید پرسید که گذار از چه چیزی؟

اگر پاسخ قطعی و صادقانه، گذار به دموکراسی باشد، آن‌وقت معلوم می‌شود که تکلیف ما با این واژه چیست. گذار دموکراتیک یا گذار به دموکراسی یک امر صرفا سیاسی نیست که به واسطه‌ی یک شخص اتفاق بیفتد.

در فرایند گذار، مهم‌ترین رخداد، گذار "نهادها" است و در این فرایند دموکراتیک شدن، اصلی‌ترین چیزهایی که دموکراتیک می‌شوند نهادها هستند.

اولین نهادی هم که دموکراتیک می‌شود همین نهاد قدرت است که باید از پایین و از دل جامعه، دموکراتیک شود. در فرایند گذار جدای از دموکراتیک شدن نهادهای قبلی، باید نهادهای جدیدی هم در جامعه تاسیس شوند که حافظ دموکراسی‌اند، مثل نهاد آزادی بیان و اجتماعات، آزادی مطبوعات و رسانه‌ها، آزادی سیاسی تا جایی که گستره‌ی این نهادها به سازمان‌ها و ارگان‌ها می‌رسد.
ما اینجا نهاد را در وسیع‌ترین معنای آن در نظر گرفته‌ایم.

بنابراین فرایند گذار به دموکراسی (هر گذاری به دموکراسی ختم نمی‌شود)، در حقیقت فرایندی است از پایین به بالا نه از بالا به پایین، چون برای دموکراتیک شدن سیاست و جامعه در مرحله‌ی اول باید نهادهای اجتماعی لازم در دل جامعه پدید آمده باشد تا نتیجه‌ی آن لزوما دموکراتیک شدن قدرت سیاسی باشد در غیر این صورت، مثل بیشتر کشورهای آسیایی، با یک گذار نمایشی و یک دموکراسی نمایشی و فرمایشی روبرو خواهیم بود.

مثل همین احزابی که این مدت با تصویر شیر و قمه و دستور همایونی شکل گرفتند و بیشتر نماینده‌ی نوعی بناپارتیسم بودند تا حزبی اصیل و مردمی از دل یک جامعه‌ی دموکراتیک که تبلور خواست‌های جامعه‌ی مدنی باشد.

ضرورت فعلی ما دموکراتیک شدن نهادهای اجتماعی و بعد نهادهای سیاسی است و در این معنا گذار یک فرایند خلق‌الساعه و آنی نیست که با وکالت دادن به کسی تحقق یابد، گذار یک فرایند طولانی است که به تحول جامعه و نهادینه شدن دموکراسی در ذهن نسل‌ها و تجسم آن در طول زمان در سازمان‌های سیاسی و نظام آموزش و پرورش و ... منتهی می‌شود.

واژه‌ی گذار را دست کم نگیریم و به راحتی خرج نکنیم.

@IranianRepublic


🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍4👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همایش گفتگو برای نجات ایران

🅾️علی افشاری، عضو هئیت سیاسی-اجرای همبستگی ایران به همایش

پیام میرحسین موسوی تحت عنوان "برای نجات ایران" اتفاق سیاسی و امیدوارکننده برای گذار به دمکراسی در ایران بود.

موسوی به عنوان نیروی انقلابی و کارگزار ارشد قبلی ج.ا. صادقانه و شجاعانه ضرورت عبور از ج.ا‌. و تدوین قانون اساسی از طریق مجلس موسسان را بیان کرد.

مهندس موسوی نشان داد که منافع مردم مهم‌تر از منافع سیاسی و موقعیت شخصی است.

موضع‌گیری میرحسین موسوی از جهاتی مهم است:
برای گذار از ج.ا. به دموکراسی بر شمار نیروهای مدافع گذار هستند اضافه می‌کند.
موضعگیری موسوی اهمیت راهبردی دارد که کاهش مخاطرات گذار است. موسوی بر نیروهای قدیمی سپاه و انتظامی و نظامی اثرگذاری دارد که ان‌ها را قانع کند در کنار مردم قرار بگیرند.

مهندس موسوی به ایده پردازی دعوت می‌کند که آینده مشابه گذشته نشود. که یعنی در مبارزات سیاسی نباید جنبه‌ی سلبی را دید باید به جنبه‌های ایجابی توجه کرد.

باید چاره‌اندیشی کرد که در آینده دوباره به استبداد دچار نشویم.

@IranianRepublic

@rahsevom
1👍1👎1
.
🅾️🅾️🅾️چرا خامنه ای از رفراندوم می هراسد؟

مهران رجبی

هر از چندگاهی «نمایندگان» دست چین شده اقشار و گروه های مختلف جامعه به دیدار ولی فقیه می روند تا از «فیض دیدار» وی بهره مند شوند. در میان این گروه دست چین شده، گاه افرادی «ناخلف» از سر ناخرسندی از اوضاع، نغمه هایی سر می دهند که هم مایه دردسر کارگزاران «بیت» می شود، هم نشان می دهد که پس لرزه های جنبش «زن، زندگی، آزادی» در حال متزلزل کردن پایه های اجتماعی ولایت فقیه است.

هفته پیش در خلال یکی از این نمایش های اینچنانی، گفته های یکی از دانشجویان طرفدار حکومت، خونسردی و آرامش ولی فقیه را درهم ریخت. این جوان دانشجو از سر پاکدلی گفت (بطور ضمنی) اگر در همان روزهای نخست جنبش علیه بی حجابی دست به انجام رفراندوم می زدیم، کار به اینجا نمی‌کشید که هم گشت ارشاد منحل شود، هم زنان و دختران شیردل ایرانی کارزار کم حجابی را به بی حجابی تبدیل کنند. البته این دو جمله آخر تفسیر نویسنده ازحرف دل آن دانشجوست.

هدف این نوشته برخورد احساسی و تهییجی با سخنان ولی فقیه نیست، و ادعای این نیز در میان نیست که رهبر جمهوری اسلامی با رفراندوم بطور کلی یا بطور مطلق مخالف است. درست است که جمله بندی گفتاورده بوسیله تارنمای خامنه یی معنای این را می دهد که مسائل کشور را نمی شود به رفراندوم گذاشت.

اما راست اینکه ولی فقیه بخوبی آگاه است که رجوع به همه پرسی و اینکه مردم نظر خود را درباره اداره امور کشور از راه همه پرسی یا رفراندوم بیان کنند، در قانون اساسی آمده است، بی آنکه شرایط تحقق و پیشبرد آن با دقت تبیین شده باشد.

بنابراین، باوجود آنکه سخنان وی معنای ناسازگاری او را با رفراندوم می دهد، روی جمله بندی وی تمرکز نمی کنم، و می کوشم در اینجا نشان دهم که ولی فقیه و سران حکومت جمهوری اسلامی مانند همه نیروهای سیاسی دیکتاتور یا اقتدارگرا که از دخالت مستقیم مردم در اداره امور کشور وحشت دارند، از همه پرسی بعنوان شکلی از دخالت بیواسطه مردم در اداره و تعیین سرنوشت جامعه هراس دارند.

چرا مردم توانایی تحلیل ندارند، اما ولی فقیه و روحانیون وابسته به وی از این توانایی برخوردارند؟ در میان مردم، دانش آموختگان و فرهیختگان علمی، ادبی و هنری قرار دارند که گروه هایی از آنها از درجه بالای کارشناسی در مسائل اجتماعی و سیاسی برخوردارند، با این وجود همه ایشان از دید ولی فقیه امکان تحلیل ندارند. در جریان جنبش مهسا دیده شد که هزاران نفر از همین زبدگان علمی و هنری به موضعگیری علیه سیاست های زور وتبعیض حکومت در رابطه زنان و مشخصا تحمیل زورگویانه حجاب پرداختند. شاید بدین دلیل است که «رهبر انقلاب» مردم را شایسته نظر دادن نمی داند تا مبادا همسو شدن توده های مردم با نظر فرهیختگان و روشنفکران شان در جریان یک همه پرسی، بساط زور و ستم حکومت را بی آبرو سازد.

سخنان ولی فقیه در سرزنش دانشجویانی که به همه پرسی می اندیشند، و برخورد تحقیرآمیز وی نسبت به توانایی ذهنی مردم در رابطه هماهنگ با نداهایی قرار دارد که از ۴۵ سال پیش پیوسته از سوی برخی محافل وابسته به حکومت در تمجید از نخبه سالاری، خبره سالاری و اخیرا زیر عنوان شایسته سالاری به گوش می رسید. وجه مشترک همه این جریان ها تاکید بر ناتوانی مردم در تشخیص سود و صلاح خویش است، و اینکه چون مردم توانایی تحلیل ندارند، پس اختیار تصمیم گیری را باید در دست زبدگان، خبرگان و نمایندگان آنها قرار داد، نه در دست خودشان.

📌متن کامل را اینجا بخوانید


🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍9
.
🅾️🅾️🅾️مناقشهٔ رفراندوم

احمد زیدآبادی

برگزاری رفراندوم در دموکراسی‌های نهادینه‌شده بر سر مسائلی که نظر دقیق اکثریت مردم از راه‌های دیگر قابل احراز نیست، امری معمول است.

در واقع مراجعه به آراء عمومی به طور مستقیم یا همان برگزاری همه‌پرسی برای تصمیم‌گیری در بارهٔ مسائل مهم یا حساس، مبتنی بر نظریه‌ای است که طبق آن هر تصمیم و قانونی، مشروعیتش را از رأی و رضایت اکثریت مردم به دست می‌آورد.

در کشور ما اما اصل این نظریه مورد مناقشهٔ حکومت است و بعد از گذشت 44 سال از عمر جمهوری اسلامی هنوز جایگاه آراء مردم در مشروعیت بخشی به قوانین همچنان مبهم مانده و این موضوع بنیادی مورد رد یا قبول صریح کلیت نظام قرار نگرفته است.
برغم این، نهادهای حاکم مدعی‌اند که تمام سیاست‌ها و قوانین جاری از حمایت اکثریت مردم برخوردار است، اما حاضر به راستی‌آزمایی این ادعا نیستند.

در واقع مراجعهٔ مستقیم به آراء عمومی و برگزاری رفراندوم ‌شفاف‌ترین و قطعی‌ترین شیوه و ابزار راستی‌آزمایی ادعای فوق و احراز نظر اکثریت مردم در بارهٔ یک موضوع است.

با این حساب، بحث رفراندوم در کشور ما نه در قالب بحثی حقوقی برای نوعی قانونگذاری بلکه به صورت وسیله‌ای برای به چالش کشیدن ادعای حکومت در مورد پشتیانی اکثریت مردم از سیاست‌ها، قوانین و شیوهٔ حکمرانی‌اش در آمده است.

به هر حال، حرف منتقدان و مخالفان سیاست‌های جاری کشور این است که مثلاً وقتی حکومت مدعی است که اکثریت مردم از حجاب اجباری حمایت می‌کنند اما شواهد عینی و نظرسنجی‌ها خلاف این را نشان می‌دهند، چه راهی بهتر از مراجعه به آراء عمومی تا نتیجهٔ آن فیصله‌بخش این منازعه شود.

قاعدتاً وقتی در چنین موضوعاتی با رافراندوم مخالفت می‌شود، ادعای حمایت اکثریت مردم از چنین قوانینی هم بی‌بنیان و دلیل می‌شود.

#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad



🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍6
.
🅾️🅾️🅾️تذکر لسانی، ممنوع

(اعلام رسمی بنیانگذار جمهوری اسلامی بر معافیت زنان ۵۰ ساله از پوشیدن روسری)

✍️امیر ترکاشوند

بلافاصله پس از پیروزی انقلاب در بهمن ۱۳۵۷ روند الزامی شدنِ استفاده از روسری و روپوش با سخنان خودِ رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی از همان سال ۵۷ آغاز شد اما همو حدود شش ماه بعد، زنانِ حدود ۵۱ ساله و بالاتر را از پوشیدن روسری و بالاتر از روسری معاف دانست:
《براى حدودِ زن‌هايى كه به‌ سن و سال شما رسيده‌اند هيچ چيزى نيست》.

بنابراین کسی چه مأمور چه فرد متعصب اجازه ندارد، حتی بر اساس معیارهای فقه قدیم و سنتی، و بر اساس سخن خودِ بنیانگذار، به این گروه سِنی از زنان فاقد روسری، تذکر لسانی دهد.

نیز طبق فتوای عموم فقها در طول تاریخ زنان مَحرمِ زنان‌اند بنابراین داخل مدارس دخترانه، کسی نباید به دختران فاقد روسری تذکر دهد

همچنین معدود علاقمندان به امر و نهیِ شرعی، بد نیست بدانند از جمله اوامر و نواهیِ بیهوده، بر طبق همان موازین شرعیِ مورد تعصب، این است که فرد مورد امر و نهی، موعظه‌پذیر نباشد! و در نتیجه اگر فقدان روسری را قطعاً منکر دانستید ولی زنان مورد اشاره را وعظ‌ناپذیر تشخیص دادید در این صورت نباید به آنان حتی تذکر لسانی داد.

نیز مطابق احکام همان فقه، نگاه کردنِ مردان به چهره زنان نامحرم و به ویژه هم‌کلام شدن با آنان، خود از جمله منکرات و نواهی است و در نتیجه مردان احتیاطا باید از تذکر لسانی نسبت به زنان جوان و میانسال دست بردارند.

آنچه گفته شد بر اساس احکام فقه قدیم و سنتی بود وگرنه تحقیق اینجانب در باره اندازه پوشش (دستِ‌کم در دوران پیامبر) را می‌توان در کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر به دست آورد.

@rahsevom
👍2
🅾️کفگیر بنزین به ته دیگ خورده

حسین آقایان مدیر اسبق تامین و توزیع شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی گفت:

یکی از دلایل رشد مصرف این بوده که قیمت پایین است. وقتی به موقع قیمت بنزین را بالا نبردند، باید به تبعات آن می‌اندیشیدند.  اکنون هم اگر اجرایی شود روی تورم اثر می‌گذارد و قیمت دیگر کالاها را بالا می‌برد، اگر هم کاری نکنیم مصرف به صورت لجام گسیخته افزایش می‌یابد. 

اگر قیمت بنزین در حد ۵ هزار تومان باشد شاید در حد اینکه درآمدهای دولت را تاحدی بیشتر کند، تاثیرگذار است اما واقعیت اینکه قیمت بنزین با وضع تورمی که وجود دارد شاید با نرخ ۱۰ هزار تومان هم کم باشد.

یکی از راه‌ها اینکه مثلا روزی ۱.۵ لیتر به هر خودرو بنزین داده شود و سهمیه آزاد را هم حذف کنند/ایلنا
@rahsevom
2👎1
.
🅾️🅾️🅾️خاطرات هاشمی به زبان طنز

✍️حسین قدیانی

پاسدارها برای نماز بیدارم کردند. دوست دارند اقتدا به من کنند که قبول کردم. بچه‌های خوبی هستند. صبحانه عدسی بود که نخوردم. علم [الهدی] آمد. گله داشت که چرا حجاب خانم‌ها مثل سوفیا [لورن] شده. از دست فائزه ناراحت بود.
نظرش این است که وقتی زن روی زین دوچرخه می‌نشیند، تعادل عرش خدا به‌هم می‌خورد. از الهدی [علم] پرسیدم که آیا به نظر شما خوردن موز توسط بانوان، حرام شرعی است یا سیاسی؟ چیزی نگفت و رفت.

در شریعت، تنگ‌نظری‌هایی دارد. سرتیم حفاظت گفت خدا کند خامنه‌ای [آیت‌الله] هیچ وقت به امثال علم [الهدی] میدان ندهد که رسماً بدبخت می‌شویم. تذکر دادم که در مسائل سیاسی دخالت نکند.

عفت از قشم [جزیره] زنگ زد که فاطی در کیش نگران حال مهدی در اتریش است. مادر است و نگرانی‌هایی دارد. تذکرات لازم را دادم. یک مقدار هم دل‌داری دادم. محسن آمد. گفت که برایش پیامک تذکر حجاب آمده.

سرتیم آمد. گفت رئیسی [ابراهیم] پشت خط است. صحبت می‌کنید یا تحویلش نمی‌گیرید؟
گفتم هر حرفی دارد به خودت بزند. گفت که می‌گوید اگر من رئیس‌جمهور شوم، گشت ارشاد را جمع می‌کنم و حتی با وجود تحریم، تورم را مهار می‌کنم. کمی بغض کردم و از خدا [وند] خواستم که هرگز انقلاب دست این جماعت نیفتد.

امام علی [رحمانف] آمد. گفت به محض نشستن طیاره در فرود [گاه] برای خودش و همه‌ی تیم هم‌راهش پیامک حجاب آمده. این را هم گفت که اسلام در جمهوری اسلامی چه شکلی است که اسلام در هیچ کجا جز حکومت طالبان، این شکلی نیست؟

تذکر دادم که انقلاب را با #بهشتی و #مطهری ببیند، نه علم [الهدی] و دامادش. حرفم را نپذیرفت. پذیرفتم که نپذیرد.

پاسدارها ناهار آش آوردند که خوردم. خاتمی [احمد] آمد. گفت اگر من امام‌جمعه‌ی تهران شوم و علم [الهدی] امام‌جمعه‌ی مشهد، تا سال هزار و چهارصد و یک حتی یک مانتویی هم در خیابان‌ها دیده نمی‌شود.

تذکر دادم که احمد باش، نه احمق. پرسید اگر #احمق باشم چه می‌شود؟ گفتم اگر احمق باشی، زن‌ها در سال هزار و چهارصد و یک علاوه بر مو، یکی از انگشت‌های دست‌شان را هم به شما نشان خواهند داد.

سرتیم الکی آمد گفت با بی‌نظیر [بوتو] جلسه دارم که خاتمی [احمق] را دک کند. کمی خوابیدم. در خواب، بهشتی [شهید] را دیدم. گفت این آسیاب به نوبت است. به زودی برای خودت هم #پیامک_حجاب می‌آید.

از خواب بلند شدم. شریعت [مداری] آمد. گله داشت که چرا پنج سانت از شلوارلی فائزه از زیر چادر معلوم است. گفتم اگر مردی، فردا در #کیهان تیتر بزن: برای حفظ حکومت بشار [اسد] نیرو فرستادیم، بی‌آن‌که به حجاب زنش کار داشته باشیم...

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍6😁4
.
🅾️🅾️🅾️جزییات تازه از اتفاقی عجیب در بیمارستانی در شهریار | «نوزاد در یخچال سردخانه تکان می‌خورد و نفس می‌کشید»

روز جمعه یکم اردیبهشت 1402 نوزاد پسری در بیمارستان امام سجاد (ع) شهریار متولد شد که بنا بر اعلام کادر درمان علائم حیاتی نداشته و فوت شده به دنیا آمده که بر این اساس نوزاد به سردخانه بیمارستان منتقل شده اما طی ماجرایی دوباره به زندگی بازمی‌گردد اما عمر زندگی‌اش کوتاه بود.

رضا خدایاری پدر نوزاد فوت شده در خصوص این ماجرا با گلایه از کادر درمان اظهار داشت: از روزی که همسرم باردار شد، هیچ مشکلی نداشت و 31 فروردین که جنین 7 ماهه بود به بیمارستان کمالی کرج مراجعه کرده و پس از انجام سونوگرافی و آزمایش سلامت مادر و نوزاد تأیید می‌شود.

وی افزود: ساعت 4 صبح روز بعد از معاینات 7 ماهگی، درد زایمان مادر نوزاد شروع‌شده و به بیمارستان امام سجاد (ع) مراجعه می‌کند و نوزاد با زایمان طبیعی به دنیا آمده که همان لحظه نوزاد را به مادرش نشان دادند و گفتند که بچه سه‌روزه در شکم مادر فوت کرده است.

پدر نوزاد در ادامه گفت: هنگام تولد فرزند در خرم‌آباد بوده و سریعاً خود را به بیمارستان رسانده اما عوامل بیمارستان اجازه نمی‌دهند که با همسرش ملاقات کند لذا مجدداً ساعت ملاقات به بیمارستان مراجعه می‌کند که باز هم نمی‌تواند همسرش را ببیند.

خدایاری اظهار داشت: حسی به من می‌گفت که بروم و پسرم را ببینم و بر اساس رسمی که داریم اسم بچه را در گوشش صدا کنم؛ به همین خاطر به سمت سردخانه رفتم و از مسئول سردخانه خواستم که پسرم را ببینم که با حراست هماهنگ کرد و به داخل رفتیم و وقتی در یخچال باز کرد، نوزاد در کارتن قرار داده بودند و خواستم درش را بازکنم، اول اجازه ندادند و وقتی باز کردم بچه نفس می‌کشید و نگهبان فکر کرد توهم زده‌ام و وقتی بچه تکان خورد قبول کرد که زنده است.

وی تأکید کرد: نگهبان موضوع را به سوپروایزر اطلاع داد اما گفتند امکان ندارد و بچه سه‌روزه مرده‌ تا اینکه با یکی از مأمورین نیروی انتظامی وارد سردخانه شدیم و دید بچه زنده است و یکی از پرستاران را برای کمک آورد و بچه را لای پارچه پیچیدند و بالا بردند و در دستگاه گذاشتند.

پدر نوزاد با گلایه از برخورد نامناسب کادر درمان و مشکلاتی که در این بیمارستان وجود داشته گفت: پسرم ساعت‌ها در سردخانه نفس می‌کشید و قلبش می‌تپید؛ با چشم خودم دیدم که پسرم زنده بود، دست‌وپا می‌زد، گریه می‌کرد و در دستگاه شیر می‌خورد و حتی تا آخر شب به مادرش خبر ندادیم چون نگران بودیم فوت کند تا اینکه پزشک گفت حال نوزاد خوب و طبیعی است و به مادرش اطلاع دهید.

خدایاری پدر این نوزاد تازه فوت شده در پایان ابراز داشت: صبح روز 2 اردیبهشت به ما اطلاع دادند که نوزاد فوت کرده و با ناراحتی به بیمارستان رفتم و مادرش را ترخیص کردم که به همسرم آسیب نرسد اما از مسئولان تقاضا داریم به این کم‌کاری کادر درمان رسیدگی کنند.

سروان فرشاد امیرنژاد در خصوص ماجرای عجیب این نوزاد اظهار داشت: حدود ساعت 2 بعدازظهر شیفت کاری‌ام تازه شروع‌شده بود پدر این نوزاد است آمد و کمک خواست و گفت اینجا کسی به حرفم گوش نمی‌دهد و توضیح داد و گفت همسرم ساعت 4 صبح برای زایمان بیمارستان آوردیم و وقتی بچه بدنیا آمد پرستاران گفتند که بچه مرده‌ است و ساعت تقریباً 8 صبح بود که برای آخرین بار رفتم بچه را ببینم متوجه تکان خوردن نوزاد شدم و به هرکس گفتم کسی باور نکرد و اهمیت نداد که بررسی کند و گفتند که توهم دارم.

وی افزود: در همان لحظه پیگیر شدم و به سوپروایزر اطلاع دادم، اما کادر درمان گفتند پدر نوزاد توهم دارد و من هم پیگیری نکنم اما دلم آرام نگرفت و کلید سردخانه را بالاخره گرفتم و تک‌تک یخچال‌ها را باز کردم و یک کارتن کوچک دیدم و وقتی باز کردم بچه داخلش بود و وقتی کارتن تکان دادم، بچه هم تکان خورد و شروع کرد به نفس کشیدن، این نوزاد از 5 صبح تا ساعت 2 و نیم بعدازظهر در یخچال سردخانه بود.

افسر کشیک مستقر در بیمارستان در ادامه گفت: بعد از مشاهده علائم نفس کشیدن در نوزاد سریع پارچه‌ای برداشتم و دور بچه پیچیدم و روی صندلی سردخانه گذاشتم و دنبال سوپروایزر گشتم اما موفق نشدم تا اینکه به بخش زایمان رفتم و به پرستاران گفتم این بچه زنده است اما شما آن را به سردخانه بردید که همان زمان میان کادر درمان بحث شروع شد.

سروان امیر نژاد تصریح کرد: با یکی از پرستاران به سردخانه رفتیم و بچه داخل کارتن را نگاه کردند و دیدند که زنده است و به بخش NICU منتقل کردند.

وی تأکید کرد: پدر نوزاد متوجه زنده‌بودن و تکان خوردن نوزادش شده بود اما هرچه به کادر درمان گفته بود، اهمیت نداده بودند.

علیرضا مرعشی رئیس بیمارستان امام سجاد (ع) شهریار، صبح شنبه با دستور رئیس دانشگاه علوم پزشکی ایران برکنار شد. تسنیم

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍11
.
🅾️🅾️🅾️عبور از جمهوری اسلامی شرط دوام ایران

عبدالله ناصری

جمهوری اسلامی ایران اعمال ضد حقوق بشری را مرتکب شده خصوصا در این دورهٔ کوتاه انقلاب “زن، زندگی، آزادی”، که در تاریخ چهل و چهارساله سابقه نداشته است. نحوهٔ قتل مهسا، شلیک به کیان پیرفلک، شلیک مستقیم به چشم های بیشمار، سرقت متعدد پیکر جان باختگان و مسمومیت سیستماتیک مدارس دخترانه نمونه‌ای از کارهایی است که مرگ حکومت ولی فقیه را و ضرورت عبور از جمهوری اسلامی را نوید می‌دهد.

نکتهٔ پایانی سخن این هوادار انقلاب مهسا و حامی مهندس موسوی این که: حامیان داخلی گفتمان جدید موسوی و سه گانهٔ او تکلیف دارند که از هر حرکت و رخدادهای در خارج که همسو با انقلاب ژیناست حمایت و یا نقد علمی کنند.

جامعه‌ی ایرانی برای دست یافتن به این مهم باید نگاه ویژه‌ای به فضای عمومی و تسخیر آن با مشارکت و همبستگی در گستره‌ی عمومی (خیابان)داشته باشد. خیابان نیروی عظیم اجتماعی را در مقابل قدرت حاکمیت به رخ کشیده و آن را به عقب می‌راند، معتقدم هر قدر تقابل دو نیرو مردم و حاکمیت توازنش به سمت و کفه‌ی نیروی اجتماعی سنگین‌تر شود تحقق مطالبات جنبش مهسا و راه را برای آنچه میرحسین موسوی برای نجات ایران نامید را تسهیل می‌کند.

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom

متن کامل را در لینک زیر بخوانید.

https://bit.ly/41yrP6f
👍2
.
🅾️🅾️🅾️درباره خروج حامد اسماعیلیون از شورای همبستگی

مهدی عربشاهی

1⃣ مصاحبه #حامد_اسماعیلیون در مورد علت خروج از شورای همبستگی بسیار صریح، شفاف و روشنگر بود. این مصاحبه پرده از بخشی از مشکلات دیرپای اپوزیسیون برداشت و این را باید به فال نیک گرفت چرا که در مقابل چشمان تیزبین افکار عمومی این مشکل را آشکار کرد.

2⃣البته این نقد به اسماعیلیون وارد است که پا به مسیری گذاشت که پیشاپیش گروه بزرگی از فعالان و تحلیلگران سیاسی در مورد بن‌بست بودن این مسیر یعنی ائتلاف با #رضا_پهلوی هشدار داده بودند. اما اتفاق فرخنده این بود که این تجربه در عمل تکرار شد و مردم از جزییات آن آگاه شدند.

3⃣ این آگاهی می‌تواند کمک بزرگی برای آینده باشد تا دیگران از تکرار این تجربه مکرر آزموده شده و شکست‌خورده پرهیز کنند. کار مشترک سیاسی با #رضا_پهلوی عملی نیست و او در نهایت اسیر چنبره نیروهای افراطی سلطنت‌طلب و پهلوی‌خواه است و گرچه گاهی حرف‌های دیگر می‌زند اما در نهایت انتخابش همان است.

4⃣ رضا پهلوی گاهی در این سال‌ها حرف‌های مثبتی زده است و طبع شخصی او هم آن چیزی نیست که سلطنت‌طلب‌های افراطی آرزو می‌کنند؛ با این حال #رضا_پهلوی در نهایت خودش را با آن حلقه افراطی تنظیم می‌کند و توان عبور از آن‌ها را ندارد.

5⃣ #حامد_اسماعیلیون پس از این فرصت بیشتر و بهتری برای نقش‌آفرینی در عرصه سیاسی و تلاش برای گذار از جمهوری اسلامی خواهد داشت و می‌تواند همانگونه که اعلام کرده تلاش خود را بر #سازماندهی متمرکز کند و در این مسیر وارد دیالوگ با گروه‌ها و چهره‌های دیگر بشود.

6⃣ حامد اسماعیلیون سرمایه اجتماعی بزرگی در دست دارد و البته باید بسیار مراقب باشد که اشتباه دوم را مرتکب نشود و این بار گام‌های حساب‌شده‌تری بردارد و از این سرمایه برای هدف خود یعنی پیروزی انقلاب ناتمام مردم ایران، استفاده بهینه کند.

7⃣ همچنین امیدوارم رضا پهلوی شورای همسوی خود را با چهره‌هایی مانند #شاهین_نجفی تشکیل دهد تا وزن واقعی آنها روشن شود و حباب توهم‌زای شبکه‌های اجتماعی که تصور خودبسندگی را برای این جریان ایجاد کرده بترکد. البته می‌شد برای او نقش دیگر و مفیدی تصور کرد که شاید بعدا درباره آن بنویسم.

8⃣ یک توصیه دوستانه هم به آقای #رضا_پهلوی دارم: با تمام وجود مقابل لشکر فحاش حامی خود بایستید و تلاش کنید جلوی تخریب، اهانت و هتاکی این #گروه_فشار را بگیرید که دوستی آنها دوستی خاله خرسه است و برای شما دستاوردی نخواهد داشت.

توییتر مهدی عربشاهی، عضو همبستگی جمهوری‌خواهان ایران

@IranianRepublic


🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍1
.
🅾️تصویر گرین‌کارت پسر علی شمخانی

این تصویر گرین‌کارت‌ ابوالفضل شمخانی، فرزند #علی_شمخانی عالی ترین مقام اجرایی و امنیتی جمهوری اسلامی است، کسی که نماینده خامنه‌ای و‌ دبیر #شورای_عالی_امنیت_ملی است.
از فرماندهان نسل اول سپاه پاسداران و‌ بی‌شک یکی از نزدیک ترین آنها به علی خامنه‌ای ، اینکه دولت آمریکا چگونه به او‌…


🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍3👎1😁1
.
🅾️🅾️🅾️"مردم" یعنی بوجود آمدن "شبکه انسان ها"

مصطفی مهرآیین

۱. یکی از بزرگترین درس های جامعه شناسی احساس این است که انسان عبارتست از «شبکه انسان ها». بنا به منطق احساس، "انسان ها بزرگترین دومینوی جهان را شکل می دهند.

اگر با کمترین میزان انرژی به یک انسان ضربه بزنید، همین میزان اندک ضربه کافی است تا موقعیت انسان های بسیاری را تغییر دهد." انسان ها، اگر چه بنا به منطق عقل و در قالب قراردادهایی همچون نام، خانواده، مالکیت، شغل، تحصیلات،و....با یکدیگر تفاوت دارند، در دنیای احساس همه به یکدیگر وابسته‌اند.

در دنیای احساس میان انسان ها حد و مرز وجود ندارد. جهان لحظه های احساس، جهان محو شدن تمامی اختلاف های بیرونی و پیوند انسان ها در قالب «یک انسان» است.

۲.شهادت "مهسا" آغاز شکل گیری شبکه انسان ایرانی بود.شهادت این دختر، مردم ایران را در پیوند عاطفی و احساسی عمیقی با یکدیگر قرار داد و از آن ها "مردم" ساخت.

جامعه زمانی که "مردم" می شود یکبار دیگر تصمیم می گیرد وضعیت موجود خود را به پرسش بگیرد،که اصولا " مردم" شدن حاصل " پرسش شدن" زندگی موجود و تامل همگانی جامعه درباره خود است. به زبان رانسیر، سیاست فقط اداره بوروکراتیک جامعه نیست.برعکس، سیاست زمانی شکل می گیرد که مردم "ما" می شوند و به تامل درباره ماهیت اجتماع می پردازند.

شهادت مهسا باعث شد جامعه احساس کند در مقام "فرودست" قرار گرفته است و بار دیگر باید از پایین به قدرتی که بر بالای سر او نشسته است بنگرد و از خود بپرسد آیا این شیوه زیستن شایسته اوست یا باید به خلق یک جامعه بدیل بپردازد.

در وضعیت فرودستی و احساس ظلم است که وجود جامعه به درد می آید و " ترومای جمعی" باعث ایجاد همبستگی و خلق " امر مشترک" می شود.

۳.ترومای جمعی باعث می شود "بداهت حسی" زندگی موجود از بین برود و جامعه با فاصله گرفتن جمعی از حس پیوند با آنچه بر او می گذرد و آن را تاکنون مفروض و مسلم انگاشته است، رو به سوی ساختن افق جدیدی از دیدن، احساس کردن،قصه گفتن و انجام دادن بگذارد و در یک مذاکره جمعی مرزهای زندگی سیاسی و اجتماعی خود را تغییر دهد.

۴.بنابراین، مساله جامعه در چنین وضعیت هایی "خلق دوباره خود " یا به زبان آرنت "تولد" نوع دیگری از جهانیت است.

مساله جامعه در چنین شرایطی امنیت" نیست که نظام سیاسی موجود بخواهد از طریق خلق مصنوعی فضای عدم امنیت و بازتولید مصنوعی نیاز به امنیت در ذهن و روان جامعه، بر توان انقلابی جامعه یا شور جامعه در مردم شدن حد و مرز بگذارد و مانع از خلق و تاسیس شرایط نوین سیاسی و اجتماعی شود.

انقلاب، یعنی لحظه ای که در آن به زبان آن نویسنده گمنام پاسخ همه سوالات "عشق" و " پیوند" می شود و مردم به هم می گویند اگر پاسخ همه سوالات "عشق" ما به یکدیگر است، بگذارید سوالات تکرار شوند.بنابراین، نظام سیاسی در چنین وضعیتی یا باید پذیرای قدرت حاصل از این "شبکه انسان ها" شود و تغییر در خود را بپذیرد و یا با هر کنش نادرست خود عملا به تکرار سوالی می پردازد که پاسخ آن در ذهن مردم "عشق " به یکدیگر و پیوند یافتن "فرودستان" است.

بیش از این برای مردم رنج نسازید، که رنج در دمینوی انسان ها به آسانی از انسانی به انسان دیگر منتقل می شود و از آن ها " مردمی" می سازد که می توانند "جهان دیگر" بسازند.

@SocioNet

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍2
‌.
🅾️🅾️🅾️حاشیه‌ها سخن می‌گویند

رضا امیدی

گایاتری اسپیواک (فیلسوف هندی و استاد دانشگاه کلمبیا) مقالۀ معروفی دارد با عنوان «آیا فرودست می‌تواند سخن بگوید؟» به‌زبان ساده نکتۀ اصلی اسپیواک در این مقاله، تأکید بر نظام معنایی یا گفتمان غالب و سرکوب‌گری است که هر نوع صدا یا مقاومت فرودستان/حاشیه‌ای‌ها/فرعی‌ها (subalterns) را در غربال نظام مسلط بازنمایی می‌کند و امکان نمی‌دهد صدای آن‌ها به‌جایی برسد.

گفتمان مسلط، صدای فرودستان را چنان به حاشیه می‌راند و خاموش می‌کند که فضای مفهومی برای حرف‌زدن و شنیده‌شدن برای آن‌ها باقی نمی‌ماند، مگر آنکه وضعیت‌شان را به‌عنوان وضعیتی منطقی و عادی بپذیرند؛ به‌تعبیر اسپیواک یعنی همان چیزی را بپذیرند که گفتمان مسلط می‌خواهد.

می‌توان سه مفهوم اصلی اسپیواک در این مقاله یعنی «میل»، «منفعت»، و «قدرت» را به گونه‌ای جز آنچه خود اسپیواک استفاده کرده، به‌کار گرفت و پرسید چه منافعی یا منافع چه کسانی، قدرت را بی‌میل به شنیدن صدای حاشیه‌ای‌ها می‌کند، و چه جریان‌های فکری به این نادیده‌انگاری دامن می‌زنند؟

چرا نظامی که پایه‌های اولیه‌اش را بر مسئلۀ فرودستان و پابرهنگان بنیان نهاده، تا این اندازه از آن‌ها بُریده، غفلت کرده، و مواجهه‌هایی چنین سخت با آن‌ها دارد؟

مگر نه این است که هرچه سطح نادیده‌انگاری و نخواهندگی این مسائل در ساحت سیاسی بیشتر شده، وجوه و نمود این سوژه‌ها به‌طور مداوم تلخ‌تر و تراژیک‌تر شده است؟

چه رخ داده که به‌تعبیر هرناندو دسوتر (اقتصاددان پرویی)، اقلیتی کشور را به‌مثابه کلوپی خصوصی می‌بینند و امکانات و منابع آن‌را متعلق به خود می‌دانند؟ و حاشیه‌ای‌هایی که از دایرۀ قوانین به بیرون پرتاب شده‌اند و در محدوده‌های خاکستری زندگی می‌کنند؟

در این میان، نه باید و نه می‌توان جایگاه نخبگان جامعه را نادیده گرفت؛ نخبگانی که نه‌تنها نظامی معنایی را برساختند که در فرعی‌شدن و حاشیه‌ای‌ترشدن هرچه بیشتر این گروه‌ها دامن زد، بلکه حتی از فضای پرابهام ناشی از برجسته‌شدن تحلیل‌های امنیتی (به‌تعبیر زیگموند بامن؛ جامعه‌شناس لهستانی) استفاده کردند و سرکوب را «هزینۀ جراحی» نام نهادند و ترغیب به نادیده‌انگاری هرچه بیشتر این گروه‌ها کردند.

اسپیواک بر ساختاری که سوژۀ فرودستی و بینوایی را تداوم می‌دهد، تأکید می‌کند و از نخبگان می‌خواهد دربارۀ آن سخن بگویند، به آن بیندیشند، و تا می‌توانند صدای آن‌ها را نمایندگی کنند.

نادیده‌انگاری موجب می‌شود تا حاشیه‌ای‌ها علاوه بر خشونت فیزیکی با خشونت معرفتی هم مواجه باشند، و نه‌تنها نظام سیاسی، بلکه جامعه هم نیندیشیده در بازتولید آن از طریق انواع انگ‌زنی‌ها و فاصله‌گذاری‌ها نقش بازی کند.

در انسداد فضای مفهومی، فقدان مجراهای گفتگو، و فقدان بازنمایی و نمایندگی مؤثر، «اعتراض» در گونه‌های مختلف آن؛ از نیزارهای ماهشهر تا کوه‌های اورامان و کوره‌های آجرپزی حواشی تهران، می‌شود تنها فُرم بیان وضعیت و تنها ابزار سخن‌گفتن سوژۀ حاشیه‌ای از خود.

🔴برای دسترسی کامل به تحلیل‌ها و اخبار راه سوم به ما بپیوندید
🔴 @rahsevom
👍21😱1
.
🅾️🅾️🅾️سردار کوثری: رضا پهلوی، جوجه ایست که هیکل گنده کرده
 
به گزارش سایت دیده‌بان ایران؛ سفر رضا پهلوی به اسرائیل از سوی رسانه‌های خارجی واکنش‌های متفاوتی را به همراه داشته است. اما برخی مقامات جمهوری اسلامی آن را بی‌ارزش دانستند.

از جمله سخنگوی وزارت خارجه ایران که در واکنش به این سفر گفته بود: «نه شخصی که شما از آن نام بردید و نه سفرش و نه جایی که سفر می‌کند، هیچ کدام ارزشی ندارند که من بخواهم در ارتباط با آن‌ها اعلام موضع کنم.»

اما سردار محمداسماعیل کوثری، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس در واکنش به این سفر به سایت دیده‌بان ایران گفت: «تحقیقات نشان داده است که خانواده پهلوی از بدو روی کار آمدن‌شان، افراد پست و وابسته‌ای بودند و هستند. از پدربزرگشان رضا شاه گرفته که نوچه و نوکر انگلیس‌ها بود و آن‌ها روی کار آوردنش و بعد هم با وضعیت بسیار زننده پا به فرار گذاشت و در جزیره موریس به آن وضعیت افتاد که واقعا آدم تاسف می‌خورد که در آن مقطع چنین کسانی بالاسر مردم ایران عزیز بودند.»

وی ادامه داد: «بعد هم که پسرش بر سرکار آمد سرش اول در آخور انگیسی‌ها و بعد هم آمریکایی‌ها بود. آنچنان که دیدیم بعدش با گریه و زاری، آمریکایی‌ها برایش تصمیم گرفتند و گفتند باید بروی. باوجود آنکه پهلوی آنقدر به آمریکا سواری داده بود اما او را راه ندادند. این [رضا پهلوی] هم که جوجه و بچه است و فقط هیکل گنده کرده است.»

سردار کوثری نماینده تهران در مجلس یازدهم در ادامه به دیده بان ایران گفت: «پهلوی‌ها نوچه اسرائیل بودند در جنگ شش روزه اعراب و اسرائیل یعنی 1967 کشورهای عربی و مسلمان رژیم اشغالگر سوخت را تحریم کردند، ولی پهلوی به آن‌ها سوخت می‌داد با این همه نوکری که برای اسرائیل و آمریکا کردند، دیدیم که باز به چه وضعیتی درآمدند. ‌حالا باز این [رضا پهلوی] آمده که باوجود آنکه بیش از ۶۰ سال از سنش گذشته، کوچک‌ترین مسائل سیاست را نمی‌داند و نمی‌تواند درست حرف بزند. این بدبختی یک انسان است که برود نوچه و نوکر کسانی دیگر شود.»

این عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس خاطرنشان کرد: «خود رژیم اسرائیل دارد ساقط می‌شود و وضعیت بسیار زننده و شکننده‌ای دارد اما این [رضا پهلوی] نمی‌تواند تشخیص دهد که در این وضعیت نباید به آنجا برود اما چون اختیار دست خودشان نیست و نوکرشان هستند، به آن‌ها دستور می‌دهند. رژیم اشغالگر چقدر می‌خواهد پول‌هایی که پهلوی‌ها دزدی کردند و از ایران بردند را بگیرد چراکه خیال می‌کند که می‌تواند مشکلاتش را حل کند. سفر پهلوی به اسرائیل نه تنها موثر نیست بلکه برای کسانی که آزادی‌خواه هستند و ایران را سرزمین خود می‌دانند، پستی خود را نمایان می‌کند.»

@rahsevom
👍4👎4
2025/07/12 17:45:55
Back to Top
HTML Embed Code: