▫️التمييز بين تزكية النفس
و التحديث بنعمة الرب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

التمييز بين تزكية النفس و التحديث بنعمة الرب
كثير من الناس لا يفهمون حقيقة ....لا تزكّوا أنفسكم ....الله يزكّيكم .. فهم يظنون أن كل من تكلم عن نفسه فهو يزكّي نفسه ، و خصوصاً أن هذه الظاهرة بدأت تتفشى في عالمنا العربي ،حيث رأيت الكثير من الشباب و الشابات يتصدّون للكثير من العلماء في عدّة مواقف ، و يتمادون على الفقهاء و المفسّرين إذا تكلموا عن أنفسهم و تجاربهم و علومهم و نِعَم الله المهداة إليهم.

▪️ و هؤلاء الغير مثقفون دينياً لم يفهموا حدود لا تزكّوا أنفسكم و لم يفرقوا بين تزكية النفس و بين التحديث بنعمة الله ،فقد قال حبيببي عز و جل:
"وأما بنعمة ربك فحدّث"

فهو مأمور بالتحديث بنعم الله عليه و خطأ من الجهلة أن يضعوا التحديث بنعمة الله مكان تزكية صاحب النعمة لنفسه ..

فأن يقول صاحب الدعوة إلى الله تعالى أنه داعية ،و أن يقول صاحب العلم أن الله أعطاه علم كذا ،و أن يقول صاحب الشهادة العلمية أنه يحمل شهادة كذا ،و أن يقول ومن وُهِب قدرة و طاقة روحية ما إني صاحب طاقة روحية تساعد في كذا و كذا.....

كل ذلك ليس تزكية للنفس بل هو تحديث بنعمة الله و لا رياء بهذه الأمور فإن أصحابها إذا سكتوا عنها لم يطبّقوا الأمر الإلهي بالتحديث بالنعمة الإلهية و بالتالي انحجبت الناس عن هذه الحقائق ،و إذا انحجبوا لم يستفيدوا .
و كل من لم يفرق بين تزكية النفس و التحديث بنعمة الله و تناول أحد ما بلسانه ليطمس ظهور نعمة الله على عبده فقد ظلم نفسه و ظلم غيره و يكفيه إثماً التمادي على من إختصه الله بما شاء من نعمه


لسماحة علَّامة الديار الشامية د . هانيبال يوسف حرب  .

#مقتطفات

من علم ( حضرات الحب في الإسلام ) الذي أسَّسَه وصاغ ترياق خصوصيته سماحة علَّامة الديار الشامية الشيخ د. هانيبال يوسف حرب حفظه الله تعالى كان السؤال التالي :

شيخي الغالي ..
⁉️ لمَ الحُب مقدّس بين يدي الرب ؟

✅ فأجاب سماحته بمايلي :

إنَّ للحب تنزلات ، وإنَّ من أعلى تنزلاته هو تنزُّله في حضرة الاسم القدوس فيتجلى بقدوسية الحب ، فإذا به يصبح كما تقول :
فهو مقدسٌ بين يدي الرب وبين يدي العبد .. لأنَّ الحبَّ يؤثرُ ولا يتأثرُ ..
سلطانٌ حاكمٌ .. مٌستبدٌ لايفتر ..
يَسحقُ الكبرَ .. ويأسرُ العينَ .. ويذيبُ الذاتَ ..
لايسمحُ للقلبِ بالتنفسِ إلا بهواه ..
يعلِّقُ الكلَّ به ولا يتعلَّقُ بأحدٍ ..
جبارٌ في السماوات والأرض ببطشه ..
مضيئٌ بتجليه .. لايتركُ معه أحداً .. بل يتطاولُ ويتفرَّدُ ..
مقدسٌ لايدنِّسُه شوب ولا إمكان ..
يعتلي كلَّ زمانٍ ومكان ..
الرَّهبةُ حقيقتُهُ .. والرغبةُ حبالُهُ ..
يتجافى بكيانه ويلحقُه كل كيان ..
مطلوبٌ لاينكرُه طالبٌ ..
مغلوبٌ كل مَنْ غالَبَه .. وهو غالِب ..
لايستطيعُه أحدُ .. إلا إذا سمحَ له الودود الأحدُ ..
غنيٌ لاينالُه إلا من رزَقَه الحقُّ إياه ولو أنفقَ مافي الأرض جميعاً ..

✨ من شدة تقدُّسهِ .. لايزورُ قلباً مُشاركاً .. بل يتفرَّدُ ويتربعُ كما يشاء ..
وكلُّ منافسٍ له هالك ..
السناءُ وَصْفُه والودودُ حُبُّهُ ..
مراتبُه عظمى وعلاماتُه تفصح عن عُلوِّ قدسه ..
درجاتُه صعبةُ الإحصاءِ ..
يُذيبُ ولا يَذوبُ .. أهلَكَ الكثيرَ من القلوبِ
جبروتُه عاتي .. وملكوتُه آتي ..
مُلكُه كل حضرةِ المُلكِ ..
مَلكٌ لاينافسُه رعيةٌ .. وله حظُّه الأعلى من الربوبيةِ ..
وهو شرطُ الاتِّباع في الألوهيةِ ..
لم يَسلَم منه الكبارُ .. وتحكَّمَ في هاماتِ الصغار ..
لم يهربْ منه نبيٌ ولا رسول .. ولا يَتمُّ بلا قدسِهِ وُصول ..
ركبَتْ في سُفنِه الأولياء .. وحكَمَ حضرةَ الحروفِ من الألف إلى الياء ..
ونادى به الربُّ في العلياء ..  ونادى به جبريل مؤذِّناً في كل سماء ..
وحَكمَ على الناسِ في الأرضِ في كلِّ الأرجاء ..
نورٌ لاينقسم ..  ضياءٌ يتجدد ..  حقيقةٌ تتعدد .. 
واحدٌ في كثير .. وكثيرٌ في واحدٍ أسير ..
يتمجَّدُ به الكلُّ إذا زاره ..  ويبتهجُ له الكل إذا أسقطَ عنه إزاره ..

♥️ له في حضرات البَشَرِ أحكامٌ .. وفي أسرَّتِهم إمتاعاتٌ فيجعلُهم على بعضهم حُكَّاماً ..
لايتفلَّتُ منه حيوان .. ولا يناقضُه إنسٌ ولا جان ..
مطلوبُ الكلِّ هُوَ .. ومرغوبُ الكلِّ على الإسْتِوا ...
جعلَهُ الرحمنُ عطاءاً على الإيمانِ والعملِ الصالحِ .. فطلبَهُ كلُّ صالحٍ وطالحِ ..
له في كل الحضرات دُخولٌ .. حتى إلى الحرام فيه وصولٌ .. وفي الحلال فيه فصولٌ ..
فماذا أُكلِّمُك عن حضرةِ قدسِهِ .. وقد شربَت البشريةُ من كؤوس أُنْسِه ..

✨ لاينتهي القلم عن التعبير عن حضراته ..ولا يَحصرُ الحرف بديعَ إمتاعاته ..
جبارٌ قهَّارٌ .. في ماء ونار ..
منهم من بهِ ساد .. ومنهم من به انْهَار ..
بكلِّ حضرةٍ له إبهار .. وفي كل ليل له سطوعٌ مَالِنَهَار ..
وَكيت وكيت وكيت ..

العارف بالله تعالى الشيخ الدكتور هانيبال يوسف

#أسئلة

ttps://www.tg-me.com/raniabkhtyari
🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

" لاشك أن العفة شيء ضروري لسلامة المجتمع
ولاشك أن شيوع الفحش هو بداية الطامة
لكن أيضًا يجب أن نفهم أن معنى الشرف لا ينحصر في المعنى الجنسي ..

وإنما هو يشمل أيضًا .شرف الكلمة .. وشرف العمل ..وشرف المسؤولية وأنه يشمل نظافة الجسد ونظافة اليد ونظافة القلب .!!
من كتاب (حكاية مسافر )
د مصطفى محمود- رحمه الله ..



الشرف هي رتبة مكانية اجتماعي عاليه من شدة علوها وسموها فهي مشرفه انسان شريف اي انه صاحب مقام عالي يتشرف به كل من حوله..
يقال عن المرأة ، امرأة طاهرة

مرادفات شريف (اسم):
بارّ , صَالِح , طاهِر , نَزِيه , نَقِيّ العِرْض ، أَبِيّ , أَثِيل , أَشَمّ , أَصِيل , أَغَرّ , أَنُوف , أَنِف , بارّ , بَارّ , جَليل , جَلِيل , جَلِيل القَدْر , حَسِيب , ذُو أَصْلٍ كَرِيم , رَئِيس , رَزِين , رَصِين , رَفِيع , زَعِيم , سامِي الرّتْبة , سَرِيّ , سَنِيّ , سَيِّد , شَهْم , صَالِح , صِدِّيق , صِنْدِيد , طَاهِر , طَيِّب الأعْراق , طِرْف , عَرِيف , عَرِيق , عَزِيز , عَظيم , عَظيم الشَّأن , عَظِيم , عَظِيم الشَّأن , عَفِيف , عَلِيّ , عَمِيد , عَيْن , عِصَامِيّ , عِصَامِيّ ( الشريف بنفسه ) , فاضِل , فَخْم , قَدَّام , كَبِير , كَرِيم , كَرِيم المَحْتِد , كَفِيل , ماجِد , مالِك , مٌتَرَفِّع , مَتْبُوع , مَهِيب , مَوْلًى , مُبَجَّل , مُحْتَرَم , مُحْتَرَمٌ , مُحْصَن , مُرْفَع , مُسْتَقِيم , مُعَظَّم , مُفَخَّم , مُكَرَّم , مُولًى , نَبِيل , نَبِيه , نَجيب , نَجِيب , نَزِيه , نَقِيّ العرض , هُمَام , وَجِيه , وَقُور ، آدَمِي ، إِنْسَاني ، مُهَذَب , أَصِيل ، عَشِيّ , حَسِيب ، أَصِيل , نَبِيل...
فكلمت شرف عندما تنسب للمرأة يقصد بها بأنها لها مكانة شرف عاليه لا تؤذي عفتها لمكانتها الشريفة فهي لا تهبط للفجور

🔘 مواقع علوم بشارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علّامة الديار الشامية الشيخ د. هانيبال يوسف حرب عبر مواقع التواصل الاجتماعي :

🔵 التلجرام :
https://www.tg-me.com/Truthandknowing

🟣 انستجرام :
https://instagram.com/noor_al.aalam?igshid=1tx7uvwa8rs0p

🔴 يوتيوب :
https://www.youtube.com/channel/UCT1Jrii8VTz6HsFxjEqFHMw

🟠 تويتر : https://twitter.com/hanibalharb?s=09

🌐 الموقع الإلكتروني :

http://hanibalharb.com

⚫ الفيس بوك :

https://www.facebook.com/hanibalharb111/

موسوعة هانيبال للعلوم الإسلامية الروحية

❓ هل تمام التزكية تحول النفس إلى روح

قال تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) سورة الشمس

⁉️ سؤال : هل تمام التزكية تحوَّل النفس إلى روح التي لا ينقطع اتصالها بالخالق عز وجل .. وهل نفهم من قوله تعالى : ( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) أنه لا إختيار للأرواح مهما كانت ؟

✅ الجواب : بل التزكية تفني الجسد والنفس والروح بالله تعالى، ولكن في مرحلة من السلوك يرتقي الكائن إلى مقامات الروح، فتظهر تلك الحلل من الإمكانيات والقدرات المخزونة في الروح البشري . أما مسألة الروح فلا نفهم من الآية في قوله تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً } الإسراء الآية / 85 /
أنها لا إختيار لها بل نفهم من الآية عن مَنشَئها ومُنشِئها لا عن إختياراتها .

(نقلا عن كتاب الفوح ببعض أدلة الروح للمفكر الإسلامي د. هانيبال يوسف حرب )

#أسئلة

لوحة : قدرة الحب.
🎨~~~~~~
- لوحة تصميم رقمي صممت خصيصاً لمحاضرة بعنوان قدرة الحب للأستاذة رانيا بختياري.
https://fg111.net/قدرة-الحب/
- المصمم : د. هانيبال يوسف حرب
- قناة H.H Creative Arts
- عام  2022 \ H.HARB
https://www.tg-me.com/HanibalCreativeArts
#معرض_فاميلي_غروب

ttps://www.tg-me.com/raniabkhtyari
🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊


أمتي أمتي كلمةٌ يقولها رحمة العالمين عليه الصلاة والسلام وآله وصحبه وسلم رحمةً و شفاعةً و محبةً لأمته
كل عام وأمة الحبيب بخير وحب ونور كل عام وهم في سلام واطمئنان وأمنٍ وأمان
لك كل الحب يا سيدي خاتم الانبياء سيد الاصفياء حبيب الحبيب سبحانه وتعالى
الله صلِّ على الحبيب المختار صاحب الراية العليا
نور العيون و نهج القلوب كاشف الحقيقة بنوره المحمدي إمام الروح سند المسلمين سيد العارفين
مجمع الأنوار ماحي الظلام وعلى آله وصحبه وورثته أجمعين ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين .

ذكرى مولد مبارك على الامة الاسلامية هو خير يوم طلعت عليه الشمس ذكرى مولد المحمود عليه الصلاة والسلام
هنيئا لنا سره الساري فينا
كل عام ونحن به نهتدي وبورثته نقتدي على هداه المستقيم
كل عام وكل يوم وكل لحظة ذكرى مولده يحيى فينا ونوره يسري في المحبين ...

يا عاشقين محمداً صلوا عليه وسلموا

نقلا عن صفحة علامة الديار الشامية ( هانيبال يوسف حرب قدس الله سره )

《 الفرق بين المغفرةوالتوبة
وتكفير السيئة والتوبة والأوبة 》

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا (وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ) سَيِّئَاتِكُمْ (وَيَغْفِرْ لَكُمْ ) وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)

🛑 تكفير السيئة: ( ستر السيئة بالحسنة ) ( عنكم تفيد التجاوز )
يبقى الذنب ولا يضر صاحبه وهو يتطلب فعل من العبد (كفارات للذنوب )

⭕️ مغفرة السيئة: ( ستر السيئة )
يبقى الذنب ولا يضر صاحبه وهو لا يتطلب أي فعل من العبد ( فلا يحتاج كفارات )
والمغفرة قد تستبدل السيئة إلى حسنة ( بقانون الاستبدال )
🔴 العفو عن السيئة :
به يتلاشى الذنب نهائيا ويمحى من الوجود
♦️ التوبة :
ندم مع عدم الرجوع إلى الذنب

🟥 الأوبة:

كثرة الرجوع إلى الحق وطلب المغفرة
حديث صحيح عن رجل قتل 100 إنسان وآخرهم أعلم أهل الأرض وغفر الله له بتوبته.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على راهب ، فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ، فقال : لا ، فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة، فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ، انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصَفَ الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملَكٌ في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة . قال قتادة : فقال الحسن : ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره.

#مقتطفات

إرشاد إصلاحي بديع من برنامج
☘ وأصلحوا ☘ ، والذي اعتلى منبره بفكره الإصلاحي النوراني المفكّر الإسلامي سماحة علّامة الديار الشامية الشيخ د. هانيبال يوسف حرب حفظه الله تعالى :

⭕ العدالة لا تعني التساوي ⭕

العدالة مطلوبة في البيت ، في العمل ، في المجتمع .. في كل حالات ومجالات الحياة .
العدالة لا تعني التساوي ؛ ولكنها تعطيك التوازن ..
🔹️أن تعطي قطعتي سكر لشخصين ظناً منك أنك تعاملهما بالتساوي وتُحقق العدالة فهذا خطأ .. فلربما كان أحد الشخصين لا يحب السكر أو أن السكر يضر بصحته ..
🔹️أن تُهدي أخوين قطعتي قماش بنفس اللون والطول والعرض ظناً منك أنك تعاملهما بالتساوي وتحقق العدالة فهذا خطأ .. هذا لا يعني العدالة ، لأن أحدهما ربما يكون أطول من أخيه فلا تفي قطعة القماش بحاجته ، أو ربما أنه لايحب ذات اللون فيأخذ منك ما يكره ، وبذلك تكون قد أكرمتَ أحدهما وأكرهتَ الآخر ..
🔹️أن تكرم جيرانك بنفس كمية الطعام ( السكبة ) ظناً منك أنك تعاملهم بالتساوي وتحقق العدالة .. فهذا لا يعني العدالة .. فلربما تكون حاجة أحدهم للطعام أكثر من الآخر ..

🔹️أن نخصص للمتقاعدين نفس الراتب  ظناً منّا أننا نعامل كل المتقاعدين بالعدالة  لأننا حققنا التساوي فهذا خطأ .. فإن لكل متقاعد احتياجاته الخاصة التي ربما لا تكون عند غيره من المتقاعدين .
التساوي لايعني العدالة دائماً ..
🔴 لذلك علينا الإنتباه :
▪️ عندما نريد تحقيق العدالة بين الناس : أن نعتني بتقديم مايسد حاجة كل شخص .
▪️ وإذا أردنا أن نعدل في الإكرام : فلنكرم الشخص بما هو إكرام بالنسبة له ووفقاً لمعاييره .
▪️وإذا أردنا أن نعدل في توزيع الفرص على الناس : فيجب الإنتباه إلى ضرورة أن يحصل كل منهم على فرصته التي تناسبه ، فإن فرصة ضارة أوغير لازمة ولم تفِ بالحاجة هي من أحبطت آمال الكثيرين في المجتمع .

العدالة في المجتمع مطلوبة ،  ولكن المطلوب أكثر هو وعينا للعدالة ومهارتنا في تطبيقها  ..
فاسمعوني وأصلحوا  .

#مقتطفات

♦️ الإصلاح بين الناس أفضل من
تطوع الصيام والصلاة والصدقة ♦️

قال تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) الأنفال

1⃣ وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء/114 .

2⃣ وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة .
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ )

قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ، وهو صحيح عند الترمذي .

بقلم سماحة الشيخ د. هانيبال يوسف حرب

#مقتطفات

🍀 (أين يبدأ التوكل) ❓
سُئل فضيلة العلاَمة الدمشقي الشيخ د. هانيبال يوسف حرب السؤال التالي :
أين يبدأ التوكل ؟ أريد أن أتوكل على الله تعالى فمن أين يبدأ التوكل ؟
✅ فأجاب فضيلته بمايلي :

يبدأ التوكل بولادة النية فهو يلد معها , فإنك حين تُقدِم على فعل معين تعزمه لوجه الله تعالى , وتقول: أريد أن أفعل ذلك لله سبحانه وتعالى , فمن سيقوم بذلك العمل ؟ لست أنا فإنني لاحول ولاقوة لي , إنما الحول والقوة لله الواحد الأحد .

🍀 فأنا متوكل على رب هذه النوايا , متوكل على رب العباد ,متوكل على الله تعالى ..
(فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ)
✨ ففي هذا الآية هناك سر جميل .. إذ جاءت لفظة الجلالة ( الله) ولم يقل فاذا عزمتَ فتوكل على ربك أو على الرحمن كما جاء في سورة تبارك حيث قال تعالى (هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ) بينما في هذه الآية جاء بلفظة الجلالة (فَإِذَا عَزَمْتَ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّه ).. لماذا؟

لأن لفظ الجلالة ( الله) هو الإسم الجامع لكل الأسماء والصفات .. فتوكل على الذات الإلهية التي فيها كل الأسماء والصفات ..

🍀 فإذا كانت نيتك بحاجة لطف فإن اسم الله ( اللطيف) و صِفة اللطف الرباني موجود في هذا الاسم , فاذا عزمتَ على عمل من أعمال اللطف فإنك متوكل على الله اللطيف ,
🍀 وإذا عزمتَ على عمل من أعمال الكرم فتوكل على الله الكريم ,
🍀 وإذا عزمتَ على عمل من أعمال الصبر بالله (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ ) فإنك قد توكلتَ على الله تعالى الصبور ..
(فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّه) بكل أسمائه ومن كل الحضرات ..

💚 ( إن الله يحب المتوكلين) لاحظ دقة هذا السر الجميل .. فبمجرد أن يبدأ التوكل في نيتك فقد أصبحت متوكلاً على الله تعالى .. وفي لحظة توكلك ينزل مع هذا التوكل إمدادات ♡عوالم الحب الالهي♡
(إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) ..
💚 إذاً فالحب ينزل مع التوكل .. وبمجرد أن تكون في أفعالك متوكلاً على الله تعالى فإنك تستجلب وتستحضر الحب الرباني لك .. وتجر حبه إلى ذاتك لأن الله تعالى هو الذي قَرَنَ الحب بالتوكل (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) : يحب : فعل مضارع , والفعل المضارع يفيد الاستمرار في الآن , فلم يَرِد فعل ( أحبَكَ ) في الماضي وإنما .. يحبك الآن .

#أسئلة

🔘 مواقع علوم بشارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علّامة الديار الشامية الشيخ د. هانيبال يوسف حرب عبر مواقع التواصل الاجتماعي :

🔵 التلجرام :
https://www.tg-me.com/hanibal_method_of_divine_love

🟣 انستجرام :
https://instagram.com/noor_al.aalam?igshid=1tx7uvwa8rs0p

🔴 يوتيوب :
https://www.youtube.com/channel/UCT1Jrii8VTz6HsFxjEqFHMw

🟠 تويتر : https://twitter.com/hanibalharb?s=09

🌐 الموقع الإلكتروني :

http://hanibalharb.com

⚫ الفيس بوك :

https://www.facebook.com/hanibalharb111/

🌟 وصفة في الحفظ الرباني 🌟

رسالة الحروف التي في أوائل السور

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على من هو رحمة للعالمين.. بالمؤمنين رؤوف رحيم .. وآله وصحبه أجمعين .. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تنزه عن الحلول والإتحاد والند والنظير ولم يكن له كفوا أحد ..الحمد لله الذي منح ظهور الأسماء بالذكر لظهور الصفات بالحال لتظهرالحفظ الإلهي بحروفه القرآنية وكلماته التامات العلية وبعد:

فإن هذه الحروف التي في أوائل السور، جعلها الله [تعالى] حفظاً للقرآن من الزيادة والنقصان.

قال حبيبي تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].
كان الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان يكتبها على ما يريد حفظَه من الأموال والمتاع، فَيُحْفَظُ.

وكان إِلْكِيَا [الهرَّاسيّ] الإمام رحمه الله من أهل المُوْصِل إذا ركب في رِحْلَةٍ يقول هذه الحروف التي في أوائل السور- أي يذكرها بنية الحفظ فإن الأعمال بالنيات - فسئل عن ذلك.

فقال : ما جُعِل ذلك في موضع أو كُتِبَ في شيء إِلا حُفِظ تاليها ومالُه، وأمِنَ في نفسه من التَّلَف والغرق.

وخلاصة الموضوع وبدون تطويل فقد جربت وصحت تلك الأخبار فأحفظ نفسك يا أخي المسلم بحروف الرب يحفظك.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل والحمد لله رب العالمين
لسماحة علَّامة الديار الشامية الشيخ الدكتور هانيبال يوسف حرب .

بقلم علامة الديار الشامية البشارة
د.هانيبال يوسف حرب

#مقتطفات

https://www.tg-me.com/raniabkhtyari

بسم الله الرحمن الرحيم

▫️السؤال من م.ج :
جاء في الحديث الشريف عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «المؤمن الذي يخالط الناس, ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم».

❓مولانا الكريم من فضلك ما صحة مقولة اعتزل ما يؤذيك ؟؟

✔️ الجواب :
هذا حديث صحيح أرويه عن شيخي وقد رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد رحمه الله تعالى جميعهم .
هذه فطرة لازم تعتزلي ما يؤذيك .. هنا موضوعنا الصبر والتحمل لا عدم درء الأذى ومكافحته أو القبول بالأذى والاستسلام له .. لا ليس هكذا .. هو الصبر
وأن لا يكون عدم الصبر هو حجة الترك .
كما أن هذا الأمر في التحمل على أذى فطروي مثل تحمل الغلاظات والسماجات والكلمات الدج والإنكار والتمادي الشعوري وليس المقصود هنا هو الأذى شرعي .. ففي وجود الأذى الشرعي يجب المغادرة فوراً مالم نستطع أن نغيره .

▪︎مثل وجود كبائر وكفر وشرك وقطع للطريقة وتشويش السلوك الى الحق فهذا كله فرض علينا نهجره ونعتزله ونكافحه ولا نشارك أحد فيه وبه ..

بقلم : د.هانيبال يوسف حرب

#أسئلة