♧♤
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba111_bot
💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba111_bot
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته .قالت: وحكيْتُ له إنسانًا , فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
الإسلامُ دينُ الأخلاقِ الحسَنةِ
وقد أمَرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفِعلِ
لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ
وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها:
"قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
حَسبُكَ من صفِيَّة"
↩️ أي: من عُيوبِها
وصفِيَّةُ هيَ بنتُ حُيَيٍّ
زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
"كذا وكذا"
قال غيرُ مُسدَّدٍ وهوَ ابنُ مُسرْهَدٍ
↩️ أي: في روايتَهِم الحديثَ:
"تعني قَصِيرةً"
↩️أي: إنَّ مِن عيوبِها كونَها قَصيرةً.
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"لقدْ قُلتِ كلِمةً لوْ مُزِجتْ بماءِ البَحرِ لمزَجَتْه"
↩️ أي: إنَّ ذِكرَكِ صَفِيَّةَ بتلكِ الكلِمةِ
لو خُلِطَتْ بماءِ البحرِ لغيَّرتْ لونَه أو رِيحَه
⛔ وهذا يُبيِّن قُبْحَ هذه الكلِمةِ، وما فيها مِن الغِيبةِ.
قالتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عَنها:
"وحَكيتُ لهُ إنْسانًا"
↩️ أي: وقلَّدتُ له إنْسانًا في هَيئةٍ أوْ صِفةِ تَقبيحٍ لهَ
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"ما أُحِبُّ أنِّي حَكيتُ إنْسانًا وأنَّ لي كذَا وكذَا"
↩️ أي: لا أحِبُّ تَقليدَ الناسِ ومُحاكاتَهم
ولَو أخذتُ على ذلِكَ الكثيرَ والكثيرَ مِن المالِ أو المتاعِ
وهذا لبَيانِ شِدَّة كراهتِه لهذا الفِعلِ على كلِّ حالٍ
⛔ وتكونُ الكَراهةُ أشدَّ
إذا كانَ على جِهة الاستِهزاءِ والسُّخريةِ والتَّنقيصِ.
وفي الحديثِ:
🔖 التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن الغِيبةِ
🔖 والتَّحذيرُ والزَّجرُ عن التَّقليدِ ومُحاكاةِ الناسِ
وخاصَّةً على جِهةِ الاستِهزاءِ بهم.
📚 موقع الدرر السنية
*تَصَوَّروا البَحرَ بِعِظَمِهِ, وبِغَزارَةِ مائِهِ, الذي قالَ فيهِ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الطَّهُورُ مَاؤُهُ» رواه الإمام أحمد عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ.*
*لو مُزِجَ هذا البَحرُ بِرِيقِ كَلِمَةٍ فيها غِيبَةٌ لَمَزَجَهُ, وغَيَّرَ طَعمَهُ ولَونَهُ ورِيحَهُ.*
*شرح رياض الصالحين👇*
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني لو خلطت بماء البحر على كبره وسعته لمزجته، أي أثرت فيه وهي كلمة يسيرة جداً لكنها عظيمة، حيث إنها في ضرتها، وحيث إنها قد يحدث من هذه الكلمة أن يكره النبي صلى الله عليه وسلم صفية، فلعظمها صار لها هذا الأثر العظيم، كذلك أيضاً العقوبة العظيمة التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسري به، أنه قد مر بأقوام لهم أظافر من النحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: الذين يقعون في أعراض الناس يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم فالمهم أن الواجب على الإنسان الحذر من إطلاق اللسان، وألا يتكلم إلا بخير إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم
❄️اللهم احفظ السنتنا عن الغيبه والنميمه وعن أعراض الناس وقول ما لا يرضيك..اللهم أنطقنا ما تحب وترضى اللهم طهر ألسنتنا وكلامنا من العيوب .
واجعل ألسنتنا عامرة بذكرك.
قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته .قالت: وحكيْتُ له إنسانًا , فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
الإسلامُ دينُ الأخلاقِ الحسَنةِ
وقد أمَرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفِعلِ
لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ
وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها:
"قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
حَسبُكَ من صفِيَّة"
↩️ أي: من عُيوبِها
وصفِيَّةُ هيَ بنتُ حُيَيٍّ
زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
"كذا وكذا"
قال غيرُ مُسدَّدٍ وهوَ ابنُ مُسرْهَدٍ
↩️ أي: في روايتَهِم الحديثَ:
"تعني قَصِيرةً"
↩️أي: إنَّ مِن عيوبِها كونَها قَصيرةً.
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"لقدْ قُلتِ كلِمةً لوْ مُزِجتْ بماءِ البَحرِ لمزَجَتْه"
↩️ أي: إنَّ ذِكرَكِ صَفِيَّةَ بتلكِ الكلِمةِ
لو خُلِطَتْ بماءِ البحرِ لغيَّرتْ لونَه أو رِيحَه
⛔ وهذا يُبيِّن قُبْحَ هذه الكلِمةِ، وما فيها مِن الغِيبةِ.
قالتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عَنها:
"وحَكيتُ لهُ إنْسانًا"
↩️ أي: وقلَّدتُ له إنْسانًا في هَيئةٍ أوْ صِفةِ تَقبيحٍ لهَ
فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم:
"ما أُحِبُّ أنِّي حَكيتُ إنْسانًا وأنَّ لي كذَا وكذَا"
↩️ أي: لا أحِبُّ تَقليدَ الناسِ ومُحاكاتَهم
ولَو أخذتُ على ذلِكَ الكثيرَ والكثيرَ مِن المالِ أو المتاعِ
وهذا لبَيانِ شِدَّة كراهتِه لهذا الفِعلِ على كلِّ حالٍ
⛔ وتكونُ الكَراهةُ أشدَّ
إذا كانَ على جِهة الاستِهزاءِ والسُّخريةِ والتَّنقيصِ.
وفي الحديثِ:
🔖 التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن الغِيبةِ
🔖 والتَّحذيرُ والزَّجرُ عن التَّقليدِ ومُحاكاةِ الناسِ
وخاصَّةً على جِهةِ الاستِهزاءِ بهم.
📚 موقع الدرر السنية
*تَصَوَّروا البَحرَ بِعِظَمِهِ, وبِغَزارَةِ مائِهِ, الذي قالَ فيهِ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الطَّهُورُ مَاؤُهُ» رواه الإمام أحمد عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ.*
*لو مُزِجَ هذا البَحرُ بِرِيقِ كَلِمَةٍ فيها غِيبَةٌ لَمَزَجَهُ, وغَيَّرَ طَعمَهُ ولَونَهُ ورِيحَهُ.*
*شرح رياض الصالحين👇*
لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني لو خلطت بماء البحر على كبره وسعته لمزجته، أي أثرت فيه وهي كلمة يسيرة جداً لكنها عظيمة، حيث إنها في ضرتها، وحيث إنها قد يحدث من هذه الكلمة أن يكره النبي صلى الله عليه وسلم صفية، فلعظمها صار لها هذا الأثر العظيم، كذلك أيضاً العقوبة العظيمة التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم وقد أسري به، أنه قد مر بأقوام لهم أظافر من النحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: الذين يقعون في أعراض الناس يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم فالمهم أن الواجب على الإنسان الحذر من إطلاق اللسان، وألا يتكلم إلا بخير إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم
❄️اللهم احفظ السنتنا عن الغيبه والنميمه وعن أعراض الناس وقول ما لا يرضيك..اللهم أنطقنا ما تحب وترضى اللهم طهر ألسنتنا وكلامنا من العيوب .
واجعل ألسنتنا عامرة بذكرك.
قيل لحذيفة بن اليمان رضى الله عنه: أتركت بنو إسرائيل دينها في يومٍ واحدٍ؟
قال: «لا، ولكنَّهم كانوا إذا أمروا بشيءٍ تركوه، وإذا نهوا عن شيءٍ ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه».
(السُّنَّة؛ للخلال)
..... هل فهمتم ؟
قال: «لا، ولكنَّهم كانوا إذا أمروا بشيءٍ تركوه، وإذا نهوا عن شيءٍ ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه».
(السُّنَّة؛ للخلال)
..... هل فهمتم ؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بلغنا الله واياكم رمضان
*يقول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ماذا*
*تنتظرون*؟؟!!
١) *رأينا الرويبضة*
٢) *ورأينا جحود الأبناء*
٣) *ورأينا الهرج والمرج*
٤) *ورأينا جند العراق وجند الشام وجند اليمن*
٥) *ورأينا التطاول في البنيان*
٦) *ورأينا الأرض الخربة تخرج كنوزها*
٧) *ورأينا حصار العراق والشام*
٨) *ورأينا أبنية مكة تعلو الأخشبين*
٩) *ورأينا الأمين يُخَوَّن*
١٠) *و الخائن يؤتمن*
١١) *والصادق يُكذَّب*
١٢) *والكاذب يُصدَّق*
١٣) *ورأينا الأمانة أصبحت مغنماً*
١٤) *ورأينا استحلال الحرام والحرير والخمر*
١٥) *ورأينا تقارب الأسواق والأزمان*
*١٦) ورأينا أنفسنا كغثاء السيل*
*١٧) ورأينا تكالب الأمم علينا*
١٨ ) *ورأينا حكماً جبرياً بالقهر والسلاح*
١٩) *ورأينا دعاة جهنم الذين لهم قلوب شياطين*
٢٠) *ورأينا انتشار القلم ووضع السيف*
٢١) *وظهور الطاعون والأوبئة الفتاكة*
٢٢) *ورأينا أرض العرب بيضاء يكسوها الثلج*
*نضيف انحسار ماء الفرات وظهور الذهب فماذا تنتظرون..*
*أن تقوم القيامة ونحن غافلون*
*أم تنتظرون الطارق عندما*يدمر الأرض وبعدها ترجعون*
*أم بالله عليكم تنتظرون خروج الشمس من المغرب*
*حتى لا يقبل منكم توبة بعدها*
*ورب الكعبة كلنا غافلون*؟
*أفيقوا يرحمكم الله قبل فوات الأوان ولن ينفع الندم وقتها*
*من يظن أن الوقت ما زال*
*وأن أمامه مئات من السنين حتى يتحقق*،
*أقول له أنت مغيّب حقاً*
(*علمها عند ربي*)
*لقد أخبرنا خير خلق الله*
*نبينا محمد صلَّى الله عليه* *وسلم عن كل العلامات التي* *ذكرت ولم يتبق منها إلا* *علامات الوصل بين الصغرى والكبرى* *اليوم أنظر حولك جيداً وسوف تعلم أين نحن* *واقفون وإلى أين ذاهبون*.
*اللهم ردنا إليك مرداً جميلاً*
*وذكر فإن الذكرى تنفع*
*المؤمنين*
*انشر داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً*
*تنتظرون*؟؟!!
١) *رأينا الرويبضة*
٢) *ورأينا جحود الأبناء*
٣) *ورأينا الهرج والمرج*
٤) *ورأينا جند العراق وجند الشام وجند اليمن*
٥) *ورأينا التطاول في البنيان*
٦) *ورأينا الأرض الخربة تخرج كنوزها*
٧) *ورأينا حصار العراق والشام*
٨) *ورأينا أبنية مكة تعلو الأخشبين*
٩) *ورأينا الأمين يُخَوَّن*
١٠) *و الخائن يؤتمن*
١١) *والصادق يُكذَّب*
١٢) *والكاذب يُصدَّق*
١٣) *ورأينا الأمانة أصبحت مغنماً*
١٤) *ورأينا استحلال الحرام والحرير والخمر*
١٥) *ورأينا تقارب الأسواق والأزمان*
*١٦) ورأينا أنفسنا كغثاء السيل*
*١٧) ورأينا تكالب الأمم علينا*
١٨ ) *ورأينا حكماً جبرياً بالقهر والسلاح*
١٩) *ورأينا دعاة جهنم الذين لهم قلوب شياطين*
٢٠) *ورأينا انتشار القلم ووضع السيف*
٢١) *وظهور الطاعون والأوبئة الفتاكة*
٢٢) *ورأينا أرض العرب بيضاء يكسوها الثلج*
*نضيف انحسار ماء الفرات وظهور الذهب فماذا تنتظرون..*
*أن تقوم القيامة ونحن غافلون*
*أم تنتظرون الطارق عندما*يدمر الأرض وبعدها ترجعون*
*أم بالله عليكم تنتظرون خروج الشمس من المغرب*
*حتى لا يقبل منكم توبة بعدها*
*ورب الكعبة كلنا غافلون*؟
*أفيقوا يرحمكم الله قبل فوات الأوان ولن ينفع الندم وقتها*
*من يظن أن الوقت ما زال*
*وأن أمامه مئات من السنين حتى يتحقق*،
*أقول له أنت مغيّب حقاً*
(*علمها عند ربي*)
*لقد أخبرنا خير خلق الله*
*نبينا محمد صلَّى الله عليه* *وسلم عن كل العلامات التي* *ذكرت ولم يتبق منها إلا* *علامات الوصل بين الصغرى والكبرى* *اليوم أنظر حولك جيداً وسوف تعلم أين نحن* *واقفون وإلى أين ذاهبون*.
*اللهم ردنا إليك مرداً جميلاً*
*وذكر فإن الذكرى تنفع*
*المؤمنين*
*انشر داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً*