وضعُ النِّقاط على الحروف!
1. يقولُ المُرْجِفُون والمُخذِّلون: كان النَّاسُ يعيشون بهدوءٍ، ويأكلون ويشربون، فهل كان الأمرُ يستحقُّ؟!
وهذا هو شأن البهائم دوماً أنّها لا تُفكِّرُ إلا بالعلف! تسمنُ بهدوءٍ لتُذبحَ نهاية المطاف، أما مصطلح الكرامة فمصطلح إنسانيّ لم تسمعْ به الدَّوابُ يوماً! وهؤلاء الدَّواب يوجد منهم في كل شعبٍ حتى في شعبنا نحن أصحاب المعركة!
2. ويقولون: ماذا عن كلِّ هذا العدد من الضحايا؟
أوّلاً: هؤلاء شُهداء بإذن الله وليسوا ضحايا!
ثانياً: إنَّ الثبات على العقيدة والمبدأ عبادة وليست تجارة لتُقارن بالثّمن!
أصحاب الأخدود أُحرِقوا جميعاً فسمّى الله هذا فوزاً عظيماً!
وسُميَّةُ طعنها أبو جهلٍ بالحربة وهي مثبتة بالأوتاد في الأرض، وهي رغم هذا أول شهداء الإسلام!
3. ويقولون: ألا تُشفقون على هذه الأشلاء؟
بلى واللهِ إنَّ قلوبنا لتتقطّع، ولكن الذي قتلهم هو الاحتلال وليس المقاومة!
بكى النَّبيُّ ﷺ مقتل حمزة بن عبد المطلب، وأحزنه مشهد مصعب بن عمير وقد قُطعَ ذراعاه!
ولكن الذي قتلهما هي قريش وليس النَّبيُّ ﷺ حين خرج بهم إلى المعركة!
4. ويقولون: أيرضيكم كل هذا الكمِّ من الدَّمار؟
أنتم تفكِّرون ببناء بيت ونحن نُفكّر ببناء وطنٍ ودولة!
وإنَّ الذي هدم البيوت هو الاحتلال وليس المقاومة، لا أحد في اليابان يقول إنَّ هيروشيما وناكازاكي دمرهما الجيش الياباني لأنه خاض الحرب، الكل يعرفون أنَّ الذي دمرهما هي أمريكا! هذا وهي حرب على الاقتصاد وأماكن النفوذ وليست كحربنا على العقيدة والوجود!
5. ويقولون: القيادات خارج غزّة لماذا لا يُشاركون في المعركة؟
لم يُشارك النَّبيُّ ﷺ في كل المعارك التي خاضها المسلمون في حياته!
ولم يخرج أبو بكر بنفسه لقتال المرتدين!
وعمر بن الخطاب فتح الدُّنيا وهو في المدينة المنورة!
إن بطلَ الحربِ ليس هو وحده الذي يخوضها، البطل الحقيقيُّ هو الذي أعدَّ لها!
ولولا الذين في الخارج ما دخلَ إلى غزّة الكورنيتُ الذي يشطرُ دبابات الميركافا إلى نصفين!
6. ويقولون: ماذا إن دخلَ الاحتلال إلى غزّة؟
الصّهاينة الجُبناء لم يدخلوها مع موسى عليه السّلام، أتحسبون أنّهم سيدخلونها مع نتنياهو! غزَّة أكبر منهم!
7. ويقولون: فإن كان هناك نصر كما تزعمون فما ذنب الذين قُتلوا الآن؟
لن يشهدَ الجميعُ النّصر، استشهِدَ ياسر وسُميّة قبل الهجرة، واستُشهِدَ حمزة ومصعب قبل الفتح!
ثمّة دمٌ يجب أن يُعبّدَ الطريق، نحن مسؤولون عن السّعي لا عن النتائج، عن المسير لا عن الوصول، عن القتال لا عن النصر، أمّا النّصرُ فهو وعد الله آتٍ لا محالة، وكل من مات على الطريق فاز ولو لم يصِل!
8. ويقولون: أنتم في مواقع التواصل ليس لكم إلا الكلام!
ما كان شعرُ حسّان بن ثابتٍ إلا كلاماً، وقد شبَّهه النَّبيُّ ﷺ بنَضْحِ النَّبْلِ!
فإن كنتم لا ترون في الكلام إلا الكلام فاسألوهم في تل أبيب عن خطابات أبي عبيدة، هي واللهِ لا تقلُّ بأساً عن رشقات الكتائب!
1. يقولُ المُرْجِفُون والمُخذِّلون: كان النَّاسُ يعيشون بهدوءٍ، ويأكلون ويشربون، فهل كان الأمرُ يستحقُّ؟!
وهذا هو شأن البهائم دوماً أنّها لا تُفكِّرُ إلا بالعلف! تسمنُ بهدوءٍ لتُذبحَ نهاية المطاف، أما مصطلح الكرامة فمصطلح إنسانيّ لم تسمعْ به الدَّوابُ يوماً! وهؤلاء الدَّواب يوجد منهم في كل شعبٍ حتى في شعبنا نحن أصحاب المعركة!
2. ويقولون: ماذا عن كلِّ هذا العدد من الضحايا؟
أوّلاً: هؤلاء شُهداء بإذن الله وليسوا ضحايا!
ثانياً: إنَّ الثبات على العقيدة والمبدأ عبادة وليست تجارة لتُقارن بالثّمن!
أصحاب الأخدود أُحرِقوا جميعاً فسمّى الله هذا فوزاً عظيماً!
وسُميَّةُ طعنها أبو جهلٍ بالحربة وهي مثبتة بالأوتاد في الأرض، وهي رغم هذا أول شهداء الإسلام!
3. ويقولون: ألا تُشفقون على هذه الأشلاء؟
بلى واللهِ إنَّ قلوبنا لتتقطّع، ولكن الذي قتلهم هو الاحتلال وليس المقاومة!
بكى النَّبيُّ ﷺ مقتل حمزة بن عبد المطلب، وأحزنه مشهد مصعب بن عمير وقد قُطعَ ذراعاه!
ولكن الذي قتلهما هي قريش وليس النَّبيُّ ﷺ حين خرج بهم إلى المعركة!
4. ويقولون: أيرضيكم كل هذا الكمِّ من الدَّمار؟
أنتم تفكِّرون ببناء بيت ونحن نُفكّر ببناء وطنٍ ودولة!
وإنَّ الذي هدم البيوت هو الاحتلال وليس المقاومة، لا أحد في اليابان يقول إنَّ هيروشيما وناكازاكي دمرهما الجيش الياباني لأنه خاض الحرب، الكل يعرفون أنَّ الذي دمرهما هي أمريكا! هذا وهي حرب على الاقتصاد وأماكن النفوذ وليست كحربنا على العقيدة والوجود!
5. ويقولون: القيادات خارج غزّة لماذا لا يُشاركون في المعركة؟
لم يُشارك النَّبيُّ ﷺ في كل المعارك التي خاضها المسلمون في حياته!
ولم يخرج أبو بكر بنفسه لقتال المرتدين!
وعمر بن الخطاب فتح الدُّنيا وهو في المدينة المنورة!
إن بطلَ الحربِ ليس هو وحده الذي يخوضها، البطل الحقيقيُّ هو الذي أعدَّ لها!
ولولا الذين في الخارج ما دخلَ إلى غزّة الكورنيتُ الذي يشطرُ دبابات الميركافا إلى نصفين!
6. ويقولون: ماذا إن دخلَ الاحتلال إلى غزّة؟
الصّهاينة الجُبناء لم يدخلوها مع موسى عليه السّلام، أتحسبون أنّهم سيدخلونها مع نتنياهو! غزَّة أكبر منهم!
7. ويقولون: فإن كان هناك نصر كما تزعمون فما ذنب الذين قُتلوا الآن؟
لن يشهدَ الجميعُ النّصر، استشهِدَ ياسر وسُميّة قبل الهجرة، واستُشهِدَ حمزة ومصعب قبل الفتح!
ثمّة دمٌ يجب أن يُعبّدَ الطريق، نحن مسؤولون عن السّعي لا عن النتائج، عن المسير لا عن الوصول، عن القتال لا عن النصر، أمّا النّصرُ فهو وعد الله آتٍ لا محالة، وكل من مات على الطريق فاز ولو لم يصِل!
8. ويقولون: أنتم في مواقع التواصل ليس لكم إلا الكلام!
ما كان شعرُ حسّان بن ثابتٍ إلا كلاماً، وقد شبَّهه النَّبيُّ ﷺ بنَضْحِ النَّبْلِ!
فإن كنتم لا ترون في الكلام إلا الكلام فاسألوهم في تل أبيب عن خطابات أبي عبيدة، هي واللهِ لا تقلُّ بأساً عن رشقات الكتائب!
في نفس الوقت الذي كانت تبكي فيه أمهات الأطفال الذين كان يذبحهم فرعون، كان القضاء الإلهي قد تمّ في السماء بعكس ما توحيه الصورة المشاهدة.
وكان القضاء هو: ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾
ولكنه لم يجرِ على قياس شعور المقهورين الذين يريدون للمشهد أن ينتهي في لحظة،
بل جرى على ميزان الله وسنته وحكمته،
فهيأ الله الأسباب،
وخلق موسى،
ونجّاه من الذبح،
وربّاه في قصر فرعون،
وهيأه وصنعه على عينه،
وابتلاه ليقوّمه،
ورعاه في غربته،
ثم بعثه في وجه الظالم الطاغية:
(اذهب إلى فرعون إنه طغى)
وكان مضمون الرسالة أمرين:
١- الهداية إلى عبادة الله: {وأهديك إلى ربّك فتخشى}
٢- تحرير المستضعفين: {أرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم}
فكذب فرعون وأبى،
وأدبر يسعى فحشر فنادى،
"فقال أنا ربكم الأعلى"
ثم جاء يوم الزينة، وظهر الحق،
فلم يرجع، واستمر في طغيانه،
وقتَل وصَلَب، وهدّد وأوعد،
ثم رجع إلى قتل الأطفال مرة أخرى،
ورجع المستضعفون إلى الألم فقالوا لموسى {أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا}
والله يحلم على الطاغية، وعلى قومه، قبل أن يأخذهم أخذاً لا نجاة بعده إلى الأبد،
فأخذهم بعذاب يسير تذكيراً وموعظة: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون)
فأبوا.
وحينها جاء عذاب الله وبأسه الذي لا يُرد عن القوم المجرمين: {فلمّا آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين}
وتحقَّقَ القضاء السابق للمستضعفين: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} بعد عقود أليمة طويلة في ميزان المستضعفين، ولكنها قريبة في ميزان الله.
وفي هذه القصة عبر ودروس وفوائد ينبغي علينا اعتبارها.
والنتيجة: أنه كما كان الله قد قضى للمستضعفين بوراثة الأرض في زمن موسى ﷺ في الوقت الذي كان أطفالهم يذبحون ويقتلون؛ فإني لا أشك والله، أن الوراثة القادمة هي لهذه الأمة المستضعفة اليوم، إذا هي اتّقَت صبرت وأدت ما عليها وتبرأت من منافقيها.
"يا أيها الذين آمنوا
من يرتد منكم عن دينه
فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه
أذلة على المؤمنين
أعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله
ولا يخافون لومة لائم"
#ألم_وأمل
وكان القضاء هو: ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين . ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾
ولكنه لم يجرِ على قياس شعور المقهورين الذين يريدون للمشهد أن ينتهي في لحظة،
بل جرى على ميزان الله وسنته وحكمته،
فهيأ الله الأسباب،
وخلق موسى،
ونجّاه من الذبح،
وربّاه في قصر فرعون،
وهيأه وصنعه على عينه،
وابتلاه ليقوّمه،
ورعاه في غربته،
ثم بعثه في وجه الظالم الطاغية:
(اذهب إلى فرعون إنه طغى)
وكان مضمون الرسالة أمرين:
١- الهداية إلى عبادة الله: {وأهديك إلى ربّك فتخشى}
٢- تحرير المستضعفين: {أرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم}
فكذب فرعون وأبى،
وأدبر يسعى فحشر فنادى،
"فقال أنا ربكم الأعلى"
ثم جاء يوم الزينة، وظهر الحق،
فلم يرجع، واستمر في طغيانه،
وقتَل وصَلَب، وهدّد وأوعد،
ثم رجع إلى قتل الأطفال مرة أخرى،
ورجع المستضعفون إلى الألم فقالوا لموسى {أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا}
والله يحلم على الطاغية، وعلى قومه، قبل أن يأخذهم أخذاً لا نجاة بعده إلى الأبد،
فأخذهم بعذاب يسير تذكيراً وموعظة: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون)
فأبوا.
وحينها جاء عذاب الله وبأسه الذي لا يُرد عن القوم المجرمين: {فلمّا آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين}
وتحقَّقَ القضاء السابق للمستضعفين: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} بعد عقود أليمة طويلة في ميزان المستضعفين، ولكنها قريبة في ميزان الله.
وفي هذه القصة عبر ودروس وفوائد ينبغي علينا اعتبارها.
والنتيجة: أنه كما كان الله قد قضى للمستضعفين بوراثة الأرض في زمن موسى ﷺ في الوقت الذي كان أطفالهم يذبحون ويقتلون؛ فإني لا أشك والله، أن الوراثة القادمة هي لهذه الأمة المستضعفة اليوم، إذا هي اتّقَت صبرت وأدت ما عليها وتبرأت من منافقيها.
"يا أيها الذين آمنوا
من يرتد منكم عن دينه
فسوف يأتي الله بقوم
يحبهم ويحبونه
أذلة على المؤمنين
أعزة على الكافرين
يجاهدون في سبيل الله
ولا يخافون لومة لائم"
#ألم_وأمل
لن يصلح البأس الشديد إلا بأسا أشد منه؛ فاجتمعوا وتشاوروا واستعدوا واحتشدوا، اخلعوا عباءة الرجل الطيب، انفضوا عنكم المَسكنة، ولأن يأتيكم الموت في كرامة أفضل من أن تُكرهوا عليه في مذلة، وإن الموت لآت يا سادة شئتم ام أبيتم. "
==
د. مصطفى محمود رحمه
==
د. مصطفى محمود رحمه
ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ
عليــكَ صـــلاةُ اللـهِ ما قـامَ قائـمٌ
بأكنافِ «أقصانا» المعظَّمِ يَضربُ
وما قامَ في أرضِ الرّباطِ مجاهدٌ
وسَال دمٌ والرُّوحُ فِي اللِّهِ تُوهبُ
ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ
عليــكَ صـــلاةُ اللـهِ ما قـامَ قائـمٌ
بأكنافِ «أقصانا» المعظَّمِ يَضربُ
وما قامَ في أرضِ الرّباطِ مجاهدٌ
وسَال دمٌ والرُّوحُ فِي اللِّهِ تُوهبُ
ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ
▪قالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ -:
ㅤ
« إنَّ اللهَ سُبحَانَهُ إذَا أرَادَ أن يُهلِكَ أعدَاءَهُ ويَمحَقَهُم = قَيَّضَ لَهُمُ الأسبَابَ الَّتِي يَستَوجِبُونَ بِهَا هَلاكَهُم ومَحقَهُم،
ومِن أعظَمِهَا بَعدَ كُفرِهِم:
بَغيُهُم وطُغيَانُهُم، ومُبَالَغَتُهُم في أذَى أولِيَائِهِ، ومُحَارَبَتِهِم وقِتَالِهِم والتَّسَلُّطِ عَلَيهِم،
فَيَتَمَحَّصُ بِذَلِكَ أولِيَاؤُهُ مِن ذُنُوبِهِم وعُيُوبِهِم، ويَزدَادُ بِذَلِكَ أعدَاؤُهُ مِن أسبَابِ مَحقِهِم وهَلاكِهِم، وقَد ذَكَرَ سُبحَانَهُ وتَعَالَى ذَلِكَ في قَولِهِ:
﴿ ولَا تَهِنُوا ولَا تَحزَنُوا وأنتُمُ الأعلَونَ إن كُنتُم مُّؤمِنِينَ إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِّثلُهُ ۚ وتِلكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ ولِيَعلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَتَّخِذَ مِنكُم شُهَدَاءَ ۗ واللهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ولِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَمحَقَ الكَافِرِينَ ﴾.
فَمَا بَالُكُم تَهِنُونَ وتَضعُفُونَ عِندَ القَرحِ والألَمِ؟!
فَقَد أصَابَهُم ذَلِكَ في سَبِيلِ الشَّيطَانِ،
وأنتُم أُصِبتُم في سَبِيلِ اللهِ وابتِغَاءِ مَرضَاتِه ».
[ زَادُ المِعَادِ || ٣ / ٢٢٢ ]
ㅤ
« إنَّ اللهَ سُبحَانَهُ إذَا أرَادَ أن يُهلِكَ أعدَاءَهُ ويَمحَقَهُم = قَيَّضَ لَهُمُ الأسبَابَ الَّتِي يَستَوجِبُونَ بِهَا هَلاكَهُم ومَحقَهُم،
ومِن أعظَمِهَا بَعدَ كُفرِهِم:
بَغيُهُم وطُغيَانُهُم، ومُبَالَغَتُهُم في أذَى أولِيَائِهِ، ومُحَارَبَتِهِم وقِتَالِهِم والتَّسَلُّطِ عَلَيهِم،
فَيَتَمَحَّصُ بِذَلِكَ أولِيَاؤُهُ مِن ذُنُوبِهِم وعُيُوبِهِم، ويَزدَادُ بِذَلِكَ أعدَاؤُهُ مِن أسبَابِ مَحقِهِم وهَلاكِهِم، وقَد ذَكَرَ سُبحَانَهُ وتَعَالَى ذَلِكَ في قَولِهِ:
﴿ ولَا تَهِنُوا ولَا تَحزَنُوا وأنتُمُ الأعلَونَ إن كُنتُم مُّؤمِنِينَ إِن يَمسَسكُم قَرحٌ فَقَد مَسَّ القَومَ قَرحٌ مِّثلُهُ ۚ وتِلكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ ولِيَعلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَتَّخِذَ مِنكُم شُهَدَاءَ ۗ واللهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ولِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا ويَمحَقَ الكَافِرِينَ ﴾.
فَمَا بَالُكُم تَهِنُونَ وتَضعُفُونَ عِندَ القَرحِ والألَمِ؟!
فَقَد أصَابَهُم ذَلِكَ في سَبِيلِ الشَّيطَانِ،
وأنتُم أُصِبتُم في سَبِيلِ اللهِ وابتِغَاءِ مَرضَاتِه ».
[ زَادُ المِعَادِ || ٣ / ٢٢٢ ]
خطبة نارية لم تعهد مثلها من قبل . الأعياد الوطنية ربط الحاضر بالماضي .
تابع وشارك
https://youtu.be/h-mjYpS6aJg?feature=shared
تابع وشارك
https://youtu.be/h-mjYpS6aJg?feature=shared
YouTube
الخطب المنبرية ( المسيرة الخضراء) . الشيخ سليمان القوربي . @rawdatodakirine
هذه خطبة من السلسلهة المباركة الخطب المنبرية ، تتطرق لعيد وطني بالمغرب . ربط الماضي بالحاضر بأسلوب شيق لم تشهده من قبل .
......
@rawdatodakirine
@elkamali
@y.salama
......
@rawdatodakirine
@elkamali
@y.salama
«اللهم لاتحجب إحسانك عنا بتقصيرنا ، ولا تمنعنا فضلك بغفلتنا ، واجعلنا شاكرين لنعمك ، راضين بقضائك ، متلذذين بذكرك ، طامعين برضاك ، اللهم زدنا نوراً في القلب ، وضياء في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب العباد ، واغفر لنا ولوالدينا وكل من له حق علينا» .
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أركان الإسلام الخمسة بالترتيب:
1) الشهادتان
2) إقامة الصلاة
3) إيتاء الزكاة
4) صوم رمضان
5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا..
أركان الإيمان وهي:
1-الإيمان بالله
2-الإيمان بملائكته
3-الإيمان بكتبه
4-الإيمان برسله
5-الإيمان باليوم الآخر
6-الإيمان بالقدر خيره وشره
شروط الصلاة وهي تسعة:
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_و إزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية..
اركان الصلاة وهي أربعة عشر:
1-القيام مع القدرة
2_وتكبيرة الإحرام
3_وقراءة الفاتحة
4_والركوع
5_والاعتدال بعد الركوع
6_والسجود على الأعضاء السبعة
7 _والرفع منه
8_والجلسة بين السجدتين
9_والطمأنينة في جميع الأفعال
10_ والترتيب بين الأركان
11_والتشهد الأخير
12_ والجلوس له
13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
14_ والتسليمتان..
واجبات الصلاة وهي ثمانيه:
1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين
7_والتشهد الأول
8_والجلوس له..
بيان التشهد :
وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وحدة لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
مبطلات الصلاة وهي ثمانية:
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
2- الضحك
3- الأكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة
8- انتقاض الطهارة
.لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان..!
1) الشهادتان
2) إقامة الصلاة
3) إيتاء الزكاة
4) صوم رمضان
5) حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا..
أركان الإيمان وهي:
1-الإيمان بالله
2-الإيمان بملائكته
3-الإيمان بكتبه
4-الإيمان برسله
5-الإيمان باليوم الآخر
6-الإيمان بالقدر خيره وشره
شروط الصلاة وهي تسعة:
1_الإسلام
2_والعقل
3_والتمييز
4_ورفع الحدث
5_و إزالة النجاسة
6_وستر العورة
7_ودخول الوقت
8_واستقبال القبلة
9_والنية..
اركان الصلاة وهي أربعة عشر:
1-القيام مع القدرة
2_وتكبيرة الإحرام
3_وقراءة الفاتحة
4_والركوع
5_والاعتدال بعد الركوع
6_والسجود على الأعضاء السبعة
7 _والرفع منه
8_والجلسة بين السجدتين
9_والطمأنينة في جميع الأفعال
10_ والترتيب بين الأركان
11_والتشهد الأخير
12_ والجلوس له
13_والصلاة على النبي صل الله عليه وسلم
14_ والتسليمتان..
واجبات الصلاة وهي ثمانيه:
1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام
2_وقول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل
4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع
5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود
6_وقول : ربي اغفر لي، بين السجدتين
7_والتشهد الأول
8_والجلوس له..
بيان التشهد :
وهوأن يقول : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وحدة لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم.
مبطلات الصلاة وهي ثمانية:
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك
2- الضحك
3- الأكل
4- الشرب
5- انكشاف العورة
6- الإنحراف الكثير عن جهة القبلة
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة
8- انتقاض الطهارة
.لابد من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان..!
الشيخ المحدّث أبو إسحاق الحويني يضع النقاط على الحروف:
إخواننا في حمـ ـ!س جماعة سنيّة لا إشكال فيها وهي تتعامل مع إيران؛ لأن كل الدول العربية لا تُعينها ولا تُعطيها وحين إذن يجوز لها التعامل حتى مع الكافر، والذين يشوهون صورة حمـ ـ!س هم المداخلة المُبتدعة المخذّلة فلا تسمعوا لهم، ونسأل الله أن يبارك بحمـ ـ!س وأن ينصرهم.
https://whatsapp.com/channel/0029Va560PP0gcfMMtpwDU3b
إخواننا في حمـ ـ!س جماعة سنيّة لا إشكال فيها وهي تتعامل مع إيران؛ لأن كل الدول العربية لا تُعينها ولا تُعطيها وحين إذن يجوز لها التعامل حتى مع الكافر، والذين يشوهون صورة حمـ ـ!س هم المداخلة المُبتدعة المخذّلة فلا تسمعوا لهم، ونسأل الله أن يبارك بحمـ ـ!س وأن ينصرهم.
https://whatsapp.com/channel/0029Va560PP0gcfMMtpwDU3b
✿
لا تتركوا هذا الدعاء إذا أصبحتم وإذا أمسيتم.
عن أنس بن مالك أنَّ النبي - ﷺ - قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ:
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ.
📖 صحيح الجامع (٥٨٢٠)
الاستغاثة بالتسبيح
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
*“ ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة “*
الجواب الكافي لابن القيم (٧/١)
🌴قـ✑ــال الإمــام أبـن تــيـمــيـة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*" من رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية فليكثر التوبة والإستغفار".*
📚مجموع الفتاوى (5/62).
✍🏻📓
🌴قـ✑ــال الإمــام أبـن تــيـمــيـة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
" كلمة "لا حول ولا قوة إلا بالله" كلمة عظيمة ينبغي الإكثار منها في الصباح والمساء، وفي كل وقت".
📚 مجموع الفتاوى (٢٩٤/٩) .
✍🏻📓
لا تتركوا هذا الدعاء إذا أصبحتم وإذا أمسيتم.
عن أنس بن مالك أنَّ النبي - ﷺ - قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ:
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ.
📖 صحيح الجامع (٥٨٢٠)
الاستغاثة بالتسبيح
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
*“ ما كُرِب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة “*
الجواب الكافي لابن القيم (٧/١)
🌴قـ✑ــال الإمــام أبـن تــيـمــيـة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*" من رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية فليكثر التوبة والإستغفار".*
📚مجموع الفتاوى (5/62).
✍🏻📓
🌴قـ✑ــال الإمــام أبـن تــيـمــيـة
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
" كلمة "لا حول ولا قوة إلا بالله" كلمة عظيمة ينبغي الإكثار منها في الصباح والمساء، وفي كل وقت".
📚 مجموع الفتاوى (٢٩٤/٩) .
✍🏻📓