.
الكتاب هام جدا وخاصة في هذا الوقت الذي يجب أن تكون التوعية فيه على أوسع مدى بدور إبليس وتحالفاته فيما يحدث حولنا 👌👌

الكتاب يصلح للقراءة الجامعية في الأسرة ومجموعات الأصدقاء والمحاصن التربوية وحلقات التعليم.. ولغته سهلة وواضحة تناسب جميع الأعمار.

أمةٌ بلا كتاب، أمةٌ بلا شرف.

{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }

قال قتادة: هذا شرطُ الله على هذه الأمة!.

من رسائل القرآن التي تُربي النفس في الأحداث الكبرى؛ قلب موازين الإحباط بكشف الحقائق التي تغيب في أوقات الهم والحزن.

من ذلك قول الله تعالى: "فإنهم يألمونَ كما تألمون"، "إن يمسسْكم قرحٌ فقد مسَّ القومَ قرحٌ مثلُه"، "وقذف في قُلوبهم الرُّعب"..

فهذا التجريد لأعداء الله، الغاية منه أن يواجه المؤمن نفسه بسؤال:
إن كانوا يصبرون مع ألمهم، فلماذا لا أصبر أنا؟!
وإن كانوا يصرفون غيظهم في عدائي، ففيم أُهدر غيظي أنا؟!
كيف وأنا أرجو من الله ما لا يرجون!

يقول البقاعي في تفسير قول الله تعالى: "فإنهم يألمونَ كما تألمون": "أي لأنهم يحصُلُ لهم من ذلك ما يحصُلُ لكم؛ فلا يَكونُنّ على باطلهم أصبرَ منكم على حقّكم".

"لا تَستَسلِم لِطبائِع السُّوء فِيك، فإنَّه ليس أحدٌ مِن النَّاس إلا وفِيه مِن كُل طَبيعة سُوء غَريزة، وإنَّما التَّفاضل بين النَّاس، في مُغالبة طَبائع السُّوء."

‏ابن المُقَفّع

- هل بلغت الرسالة؟
- هل كان البلاغ موافقًا للقرآن؟
- هل بذلت الوسع وتحريت الصواب واستعنت بالله وأسلمت له؟

📍تذكر دائمًا: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِم وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ}!

تضرع إلى الله في هذه الساعات المباركة، يوشك أن يُفتح لك. 🪴🩶

«الخبرة البشرية الفلكية توصلت إلى معرفة مواعيد الكسوف قبل أن يشرع الله صلاة الكسوف أصلًا، بل قبل نبوة محمد أصلًا، وهذا يؤكد أن (صلاة الكسوف) ليس الأساس التشريعي لها كون بني آدم يجهلون موعد الكسوف، أو كونه يفاجئهم بشكل اعتباطي خارج عن السنن الكونية، بل أساس تشريع صلاة الكسوف هو عظمة الآية ذاتها، فهذا النور الذي قال الله عنه: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا) يذهب ضوؤه بشكل مهيب بما يذكر الناس بذهاب ضوء هذه الآيات يوم القيامة كما قال تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ)، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هاتين الآيتين: "يخوف الله بهما عباده". والتخويف ليس ناشئًا بسبب الجهل بموعد وقوع الآية، وإنما فرع عن هول الآية ذاتها».

إبراهيم بن عمر السكران

"ولتعلنّ علوّاً كبيراً"

آمنّا بالله..



"وإن عدتم عدنا"

موقنون بوعد الله..

تذكير!

وأنا أطالع كتاب مغازي موسى بن عقبة، وقفت عند خبر صلح الحديبية، الذي سمّاه الحبيب الأعظم ﷺ أعظم الفتوح.
وقد جرى فيه أن قريشا بعثت سهيل بن عمرو، فاعترض على نص الصلح المكتوب: من محمد رسول الله، وقال: «لو أقررنا أنك رسول الله ما قاتلناك ولا صدَدناك عن البيت، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله».
فأمر الحبيب ﷺ عليا رضي الله عنه أن يمحوها، وأن يكتب كما قال.

وهنا لفتة: معلوم أن سورة الفتح نزلت عقب الصلح، غير أن ختامها مطرب؛ فالكلمة التي ضنّ بها سهيل أن تُكتب = أثبتها الله في كتابه العزيز، لتُتلى ما دامت السماوات والأرض، تطييبا لخاطر حبيبه الأعظم الأكرم ﷺ.

وقد سمعت قارئا مجيدا وصل قوله تعالى: وكفى بالله شهيدا بما بعده: محمد رسول الله، فتُقرأ: وكفى بالله شهيدًا محمد رسول الله.

وكفى بالله خير الشاهدين على أنه النبي المصطفى، والرسول المجتبى ﷺ، فأي تكريم أرفع من هذا التكريم لهذا النبي العظيم! 💚

- النعمان محمد.

هذه صورة سأحتفظ بها وأضعها عندي في كل مكان ما استطعت

هذه جدران خيمة الحبيب النحوي الشيخ حمزة مصطفى أبو توهة

خيمة طالب علم يستأنس بالعلم وأهله في غمرة الحر. ب ولوعتها..

خيمة عاشق للعربية وعلومنا الإسلامية.. يتصبر بالكتب على ما يلاقي.. تُدمر مكتبته مراتٍ ومرات، فيُنشئ غيرَها. ينزح من مكان إلى آخر.. بيد يبتاع لقمة لحاجة جسده.. وبأخرى يبتاع كتبا لحياة قلبه وعقله.

تهدَّم الجدران والأحجار.. فينقش العلم على قماش الخيام!

في الصورة كتبَ أسماء علوم العربية الاثني عشر، وأسماء بحور الشعر العربي الستة عشر، ومطالع المعلقات العشر وأصحابَها، وأسماء نوابغ الشعراء العرب.. وعبارات عن فضل العربية والأدب.

لله درك يا رجل!

حفظك الله وأهلنا الأطهار الأبرار.. وفرج عنكم فرجا قريبا أعزاء مكرمين!

اللهم ارض عن عبدك الطاهر ابن عاشور، وأسكنه فسيح جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا!
كم فتح الله عليه فأطلعه على دقائق كتابه المجيد ما به شفاء العقول وسكينة القلوب!
حرفه من دواة الأولين، عليه سيماء العناية وما تعلم به قطعا أن لله تعالى من اختصهم بكتابه، وجعلهم من أهله الذين هم أهل القرآن وخاصته!
اللهم برحمتك اجعلنا منهم وأدخلنا بنورك فيهم!

‏الذي تزيده الأيامُ رسوخًا في النفس ويقينا في القلب:
‏أنه لا مِثل لكرم الله، سبحانه وبحمده، وأنه لا أظلمَ من الإنسان لنفسه؛ نسيانًا وإساءةً وعصيانا!
‏وترجمة هذا كله في قول أعلم الخلق بالله تعالى ﷺ :
‏"أبوء لك بنعمتك عليَّ
‏وأبوء بذنبي".

‏في كل مرة نبصر الأمور من زوايا ضيقنا وضعفنا، فيجود ربنا بجميل فضله، فتطير ظنوننا الواهنة وخواطرنا المظلمة هباء منثورا!
‏ثم يتجدد الأمر، فنصغي مرة أخرى إلى الشيطان، كأن لم يكن هنالك سابق فضل! فنعكف على مدخنة همزه ونفثه فنختنق، ونلقي بنفوسنا في موقد وسواسه المتضرم الحارق للأعصاب!
‏فيرحم الرحمن!
‏ويأذن فيأتي فلق البشارات بجلال التدبير الإلهي!
‏فيخجل الإنسان من تتابع الكرم من ربنا، مع دوام الإصغاء منا إلى الشيطان ووسوسته! لا نتعلم أبدا!
‏مع أننا نؤمن أنه لا أكذبَ منه، ولا أصدق كرما وجودا ولطفا وبِرًّا من الله تعالى لا إله إلا هو!
‏وليس الكرم في دوام الفضل ورحمة العبد وحسب، ولكنه أيضًا-ويالشرف هذا!-في اتساعه تعالى وحلمه بنا ورحمته بضعفنا وفتحنا في كل مرة نوافذ الوسوسة وتصديقنا لكذبها!

‏ولعل هذا سر قِران المغفرة بالفضل في قوله تعالى : الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلًا والله واسع عليم".

كلما أدبرت نفسي عن ضبط القرآن بسبب الضغوط ومشكلات الحياة حمّستها بعبارة الشيخ القارئ إبراهيم الأخضر -حفظه الله وختم له بخير- :
«حفظت القرآن بالمشاكل، فذهبت المشاكل وبقيَ لي القرآن» ❤️

شيخنا/ بدر الثوعي.

بعض الناس يغفل أحيانًا عن أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم "ذِكر"، لا عبادة لتفريج الهمّ فحسب.

أما الحكمة من أنها ذِكر، بل من أهم الأذكار، أنها تجعل أوامر النبي صلى الله عليه وسلم وسُننه وسيرته أبلغ في الامتثال، بالضبط كما أن كثرة الاستغفار والتسبيح والتكبير تؤدي لتعظيم الطاعة تبعًا لتعظيم الله عز وجل.

ومعنى أنها ذِكر أنها عبادة وقُربة، فضلًا عن تأثيرها الخاص في تفريج الهمِّ وتحمل الأثقال ومُكابدة الأهوال.

ومعنى أنها ذِكر أن يُصبر عليها، كما يُصبر على الأذكار مما يعترضها من الشواغل والموانع والصوارف.

ومعنى أنها ذِكر أنه وإن لم يجد المؤمن أثرها في تفريج الكرب، لا يُهملها؛ لأنها تصونه وتدفع عنه ما لا يُدركه، فهي وظيفة أساسية من وظائف الأذكار.. فضلًا عن أنه يُثاب عليها وتطيب بها نفسه.

ومعنى أنها ذِكر أنه يُتقى بها، فكل ذِكر جُنَّة ورُقية وملاذ، خاصةً عند الضعف والعجز.

ومعنى أنها ذِكر أن المؤمن يُعان بها، فيتحمل معها ما لم يتحمله مثله إذا تساويا في الأخذ بالأسباب.

وهي من جملة الرزق الذي يُهذب الطِّباع ويقطع رعونة النفس، قال بعض العارفين: "الأذكار أرزاق اللسان".

- محمد وفيق زين العابدين.

لا نجاة إلا بالاستقامة، ولا استقامة إلا بتجدد الإيمان، وتوهج النفس بالمحبة والخشية، ولا تجدد أو توهج إلا بالموعظة، ولا موعظة خير من مواعظ القرآن.

كل موعظة مهما طال أثرها يزول، كل متحدث مهما كان بارعا يُمَل، أما القرآن فلا تنقضي عجائبه ولا يزول أثره، ولا يخذل رفيقه حتى يوصله إلى بر النجاة.

- عمرو عفيفي.