❍ ﴿وَاللَّيلِ وَما وَسَقَ﴾
◍ ﴿وَما وَسَقَ﴾:
» قال بعض المُفسِّرين: أي ما جمع وضمَّ، ومعنى ذلك: أنَّه في الليل يجتمع ما انتشر في النَّهار؛ النَّاس والحيوانات، فتأوي الطُّيور إلى أوكارها، وتأوي الحيوانات إلى مأواها، ويأوي الإنسان إلى سكنه وبيته وينام.
» وقال بعض العلماء: من السَّوق وهو الجلب؛ ومعناه أنَّ الليل يجلب النَّاس والحيوانات إلى مخادعها، يسوقها بعد أن كانت منتشرة.
» وقال بعض العلماء: من الوسق بمعنى جنَّ وستر، أي: وما ستر من المخلوقات والأعمال، فإنًّ الليل يستر المخلوقات ومنها الإنسان، ويستر الأعمال أيضاً؛ منها قيام الليل، وقراءة القرآن في الليل، والدُّعاء في الليل، والذِّكر في الليل، ولذلك العمل في الليل أقرب إلى الإخلاص من العمل في النَّهار؛ لأنَّ الليل يستره.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الانشقاق: ١٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿وَما وَسَقَ﴾:
» قال بعض المُفسِّرين: أي ما جمع وضمَّ، ومعنى ذلك: أنَّه في الليل يجتمع ما انتشر في النَّهار؛ النَّاس والحيوانات، فتأوي الطُّيور إلى أوكارها، وتأوي الحيوانات إلى مأواها، ويأوي الإنسان إلى سكنه وبيته وينام.
» وقال بعض العلماء: من السَّوق وهو الجلب؛ ومعناه أنَّ الليل يجلب النَّاس والحيوانات إلى مخادعها، يسوقها بعد أن كانت منتشرة.
» وقال بعض العلماء: من الوسق بمعنى جنَّ وستر، أي: وما ستر من المخلوقات والأعمال، فإنًّ الليل يستر المخلوقات ومنها الإنسان، ويستر الأعمال أيضاً؛ منها قيام الليل، وقراءة القرآن في الليل، والدُّعاء في الليل، والذِّكر في الليل، ولذلك العمل في الليل أقرب إلى الإخلاص من العمل في النَّهار؛ لأنَّ الليل يستره.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الانشقاق: ١٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⇠ هل يجوز إفراد يوم الجمعة بالصيام في صيام الست من شوال ؟
↫ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
↫ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجعِ * وَالأَرضِ ذاتِ الصَّدعِ * إِنَّهُ لَقَولٌ فَصلٌ * وَما هُوَ بِالهَزلِ﴾
◍ يُقسم الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآيات بالسَّماء ذات المطر الذي يرجع إلى الأرض ويتكرَّر، وبه حياة الأرض، وبالأرض صاحبة الانشقاق فيتخلَّلها الماء عند نزوله من السَّماء، يتخلَّل تلك الصُّدوع إلى باطن الأرض، ثمَّ يخرج منها النَّبات بسبب المطر فتحيا بعد موتها.
» وجواب القسم أنَّ القرآن الذي به الحياة الحقيقية، وهي أعظم من الحياة الحسِّيَّة التي تكون بالمطر، وكلاهما نازل من السَّماء، ولكن المطر مخلوق، والقرآن كلام الله سبحانه وتعالى، تكلَّم به سبحانه وألقاه إلى جبريل -عليه السَّلام-، فبلَّغه جبريل -عليه السَّلام- نبيَّنا ﷺ فهو قول جبريل باعتبار أنَّه قد بلغه للنَّبيِّ ﷺ، وبلَّغه النَّبيُّ ﷺ لأمَّته، فهو قول محمَّد ﷺ باعتبار تبليغه للأمَّة.
⬗ هذا جواب القسم ﴿إِنَّهُ لَقَولٌ فَصلٌ﴾: أي إنَّ القرآن لقول، هو قول الله تكلَّم به.
- الحقِّ والباطل.
- وبين المُحقِّين والمُبطلين.
- وبين المؤمنين والمنافقين والمشركين، فيميز هذا عن هذا.
- وهو يفصل ويقطع كلُّ من عاداه، فمن عادى وناصب القرآن العداء؛ فإنَّه مهزوم، فهو يَخصِم ولا يُخصَم -أعني القرآن-، ويَهزِم ولا يُهزَم.
↜ ولو أنَّ أمَّة محمَّد ﷺ تمسَّكت بالقرآن وعملت بما جاء فيه حقاً وصدقاً لهزمت سائر الأمم وخصمت سائر الأمم، فالقرآن قول فصل.
◕ وهو حقٌّ ليس بالهزل واللعب واللغو، لذا لا تنقضي عجائبه، ولا يملُّ منه قارئه.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الطارق: ١١-١٤].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ يُقسم الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الآيات بالسَّماء ذات المطر الذي يرجع إلى الأرض ويتكرَّر، وبه حياة الأرض، وبالأرض صاحبة الانشقاق فيتخلَّلها الماء عند نزوله من السَّماء، يتخلَّل تلك الصُّدوع إلى باطن الأرض، ثمَّ يخرج منها النَّبات بسبب المطر فتحيا بعد موتها.
» وجواب القسم أنَّ القرآن الذي به الحياة الحقيقية، وهي أعظم من الحياة الحسِّيَّة التي تكون بالمطر، وكلاهما نازل من السَّماء، ولكن المطر مخلوق، والقرآن كلام الله سبحانه وتعالى، تكلَّم به سبحانه وألقاه إلى جبريل -عليه السَّلام-، فبلَّغه جبريل -عليه السَّلام- نبيَّنا ﷺ فهو قول جبريل باعتبار أنَّه قد بلغه للنَّبيِّ ﷺ، وبلَّغه النَّبيُّ ﷺ لأمَّته، فهو قول محمَّد ﷺ باعتبار تبليغه للأمَّة.
⬗ هذا جواب القسم ﴿إِنَّهُ لَقَولٌ فَصلٌ﴾: أي إنَّ القرآن لقول، هو قول الله تكلَّم به.
وهو فصل يفصل بين:
- الحقِّ والباطل.
- وبين المُحقِّين والمُبطلين.
- وبين المؤمنين والمنافقين والمشركين، فيميز هذا عن هذا.
- وهو يفصل ويقطع كلُّ من عاداه، فمن عادى وناصب القرآن العداء؛ فإنَّه مهزوم، فهو يَخصِم ولا يُخصَم -أعني القرآن-، ويَهزِم ولا يُهزَم.
↜ ولو أنَّ أمَّة محمَّد ﷺ تمسَّكت بالقرآن وعملت بما جاء فيه حقاً وصدقاً لهزمت سائر الأمم وخصمت سائر الأمم، فالقرآن قول فصل.
◕ وهو حقٌّ ليس بالهزل واللعب واللغو، لذا لا تنقضي عجائبه، ولا يملُّ منه قارئه.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الطارق: ١١-١٤].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» إنّها ساعة تُفتح فيها أبواب السماء
» الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
» الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
» أجر عملين بنيّة واحدة
{صيام الست من شوال}
» الشيخ عزيز العنزي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
{صيام الست من شوال}
» الشيخ عزيز العنزي حفظه الله
https://www.tg-me.com/rayahen_r
كيف اُقوي الشجاعة في قلبي.؟ _ الشيخ عبدالرزاق البدر
DrWhyLY.1
◍ كيف أُقوِّي الشَّجاعة في قلبي؟.
✆ فضيلة الشيخ:
» عبد الرزاق البدر حفظه الله.
✆ فضيلة الشيخ:
» عبد الرزاق البدر حفظه الله.
❍ ﴿إِنَّهُم يَكيدونَ كَيدًا * وَأَكيدُ كَيدًا * فَمَهِّلِ الكافِرينَ أَمهِلهُم رُوَيدًا﴾
◍ كيد الكُفَّار للمُسلمين كيدٌ عظيمٌ مُتتابعٌ لا ينقطع، غرضهم منه أن يَصرفوا المُسلمين عن دينهم، وسببه دين الإسلام، فهم لا يحسدوننا علىٰ مالٍ، ولا يحسدوننا علىٰ مكانٍ، وإنَّما يحسدوننا علىٰ هذا الدِّين الَّذي جاء به مُحمَّدٌ ﷺ.
⇚ ومع أنَّ الكُفَّار يكيدون للإسلام وأهله كيداً عظيماً كبيراً مُتتابعاً؛ فإنَّ ربَّ المُسلمين اللَّه -سُبحانه وتعالىٰ- يكيد للكُفَّار كيداً عظيماً، ويُدبِّر الأمر، وينصر الحقَّ وأهله، ويحفظ دينه، ويحفظ المُتمسِّكين بدينه حقَّاً وصدقاً، ويكون ذلك في زمنه المُناسب وبحكمةٍ تامَّةٍ.
◈ ولذلك قال اللَّه -عزَّ وجلَّ- لنبيِّه ﷺ: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾؛ أي لا تعجل على الكافرين واصبر وانتظر؛ فإنَّ اللَّه ينصر الحقَّ ولو بعد حين.
↜ فيا مُحمَّد ويا أيُّها المُؤمن لا تعجل علىٰ الكُفَّار، واصبر عليهم، وانتظر خِذلانهم في وقتٍ قريبٍ، فإنَّ بقاءهم علىٰ ما هُم عليه قليلٌ، فانتظر خِذلانهم من ربِّ العالمين.
◕ وقد يكون كيد اللَّه -عزَّ وجلَّ- للكافر بأن يُطيل في عمره، ويُملي له ليزداد إثماً، وليعظم عذابه عند لقاء اللَّه سُبحانه وتعالىٰ؛ فاللَّه يرحمُ المُؤمنين، ويكيد للكافرين.
↜ وإنَّك لتعجب ممَّن يُعجب بمن يكيد اللَّه له، ولا يرضىٰ أن يكون في صفِّ من يرحمهم اللَّه سُبحانه وتعالىٰ!.
◍ فعلىٰ الأُمَّة كُلِّها -حُكَّامها ومحكوميها- أن يتمسَّكوا بدين الإسلام، وأن يتمسَّكوا بما في القرآن والسُّنَّة، وأن يصبروا وينتظروا نصر اللَّه -سُبحانه وتعالىٰ- إن هُم عملوا بما في كتابه وما في سُنَّة نبيِّه ﷺ.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الطَّارق: ١٥-١٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ كيد الكُفَّار للمُسلمين كيدٌ عظيمٌ مُتتابعٌ لا ينقطع، غرضهم منه أن يَصرفوا المُسلمين عن دينهم، وسببه دين الإسلام، فهم لا يحسدوننا علىٰ مالٍ، ولا يحسدوننا علىٰ مكانٍ، وإنَّما يحسدوننا علىٰ هذا الدِّين الَّذي جاء به مُحمَّدٌ ﷺ.
⇚ ومع أنَّ الكُفَّار يكيدون للإسلام وأهله كيداً عظيماً كبيراً مُتتابعاً؛ فإنَّ ربَّ المُسلمين اللَّه -سُبحانه وتعالىٰ- يكيد للكُفَّار كيداً عظيماً، ويُدبِّر الأمر، وينصر الحقَّ وأهله، ويحفظ دينه، ويحفظ المُتمسِّكين بدينه حقَّاً وصدقاً، ويكون ذلك في زمنه المُناسب وبحكمةٍ تامَّةٍ.
◈ ولذلك قال اللَّه -عزَّ وجلَّ- لنبيِّه ﷺ: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾؛ أي لا تعجل على الكافرين واصبر وانتظر؛ فإنَّ اللَّه ينصر الحقَّ ولو بعد حين.
↜ فيا مُحمَّد ويا أيُّها المُؤمن لا تعجل علىٰ الكُفَّار، واصبر عليهم، وانتظر خِذلانهم في وقتٍ قريبٍ، فإنَّ بقاءهم علىٰ ما هُم عليه قليلٌ، فانتظر خِذلانهم من ربِّ العالمين.
◕ وقد يكون كيد اللَّه -عزَّ وجلَّ- للكافر بأن يُطيل في عمره، ويُملي له ليزداد إثماً، وليعظم عذابه عند لقاء اللَّه سُبحانه وتعالىٰ؛ فاللَّه يرحمُ المُؤمنين، ويكيد للكافرين.
↜ وإنَّك لتعجب ممَّن يُعجب بمن يكيد اللَّه له، ولا يرضىٰ أن يكون في صفِّ من يرحمهم اللَّه سُبحانه وتعالىٰ!.
◍ فعلىٰ الأُمَّة كُلِّها -حُكَّامها ومحكوميها- أن يتمسَّكوا بدين الإسلام، وأن يتمسَّكوا بما في القرآن والسُّنَّة، وأن يصبروا وينتظروا نصر اللَّه -سُبحانه وتعالىٰ- إن هُم عملوا بما في كتابه وما في سُنَّة نبيِّه ﷺ.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الطَّارق: ١٥-١٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
❍ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ° وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ° عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ° تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً ° تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ° لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ ° لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ﴾
◍ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ أي: قد جاءك نبأ الغاشية علىٰ وجه التَّفصيل، فجاءك نبأ يوم القيامة الَّذي يغشىٰ النَّاس جميعاً ويعمُّهم ويُحيط بهم من كلِّ جانبٍ بالأهوال والكروب، وما فيه من النَّار الَّتي تُغطِّي أهلها بلهيبها وعظيمِ عذابها، وتأتيهم من كلِّ مكانٍ، حيث ينقسم النَّاس في ذلك اليوم إلىٰ أشقياء وسعداء.
↜أمَّا الأشقياء: فوجوههم ذليلةٌ مُنكسرةٌ حيث امتلأت قلوبهم بالذِّلَّة، وظهر أثر ذلك علىٰ وُجوههم، وعلىٰ نظرهم؛ فلا ينظرون إلَّا من طرفٍ خفيٍّ، وعلىٰ أصواتهم؛ فاختفت أصواتهم ذِلَّةً وانكساراً.
◈ وهذه الوجوه الذَّليلة يوم القيامة في النَّار عاملةٌ عملاً فيه نكالها وعذابها؛ فهي تحمل الأغلال الثَّقيلة، وتجرُّ السَّلاسل الطَّويلة، وتنقل أقدامها في النَّار بثقلٍ وألمٍ شديدٍ، كالَّذي ينقل أقدامه وقد غرق في الطِّين، وأحاط به الطِّين من كلِّ جانبٍ، فهي في غاية التَّعب وفي شدَّة العذاب الَّذي لا راحة منه، وقد دخلت النَّار الحامية الَّتي اشتدَّ حرُّها ودام فلا تخفو ولا يخفُّ عذابها، فأحرقهم حرُّها وشواهم لهيبُها، وهو حرٌّ لا يخبو فيخفُّ إحراقه، ولا تتعوَّد عليه الأجساد فيخفُّ أثره، فهو سعيرٌ أبداً، والجلود تُبدَّل كلَّ ما احترقت جلوداً غيرها.
☜ ومن عذاب تلك الوجوه الشَّقيَّة: أنَّ ما تشربه ليس قريباً منها تتناوله متىٰ أحسَّت بالعطش، بل هو بعيدٌ عنها لا يُعطىٰ لها إلَّا إذا اشتدَّ عطشها فاستغاثت وطالت استغاثتها؛ عند ذاك يأتيها السُّقاة به متىٰ شاؤوا، وذاك الشَّراب هو ماءٌ قد بلغت في الحرارة مُنتهاه، وصديدُ أهل النَّار من الدِّماء والقُروح وما يخرج من فروج النساء، وقد اشتدَّ حرُّه وبلغ الغاية في الغليان، فإذا أعطاهم السُّقاة ذاك الشَّراب فقربُّوه من وجوههم شوىٰ وجوههم، فإذا شربوا منه مع حرارته لشِدَّة عطشهم صهر ما في بطونهم، وأذاب ما في أجوافهم، فهو شرابٌ لا خير لهم فيه، بل فيه زيادةُ عذابهم.
↜وأمَّا إذا اشتدَّ جُوعهم؛ فإنَّه لا طعام لهم في النَّار إلَّا نبتاً له شوكٌ عريضٌ قاسٍ، وله أوراقٌ شديدةُ المرارة تكون يابسةٌ، فتكون سمَّاً، فيأكلون من ذلك النَّبات ما يضرُّهم ويُؤذيهم؛ لأنَّه أخذه من بين الأشواك مُؤلمٌ، وهو حالُ يُبسه سُمٌّ، ولا يُقوِّيهم ولا يُكسبُهم قوَّةً، ولا يُذهب جوعهم مع نتانة رائحته ومرارة طعمه.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الغاشية: ١-٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r
◍ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ أي: قد جاءك نبأ الغاشية علىٰ وجه التَّفصيل، فجاءك نبأ يوم القيامة الَّذي يغشىٰ النَّاس جميعاً ويعمُّهم ويُحيط بهم من كلِّ جانبٍ بالأهوال والكروب، وما فيه من النَّار الَّتي تُغطِّي أهلها بلهيبها وعظيمِ عذابها، وتأتيهم من كلِّ مكانٍ، حيث ينقسم النَّاس في ذلك اليوم إلىٰ أشقياء وسعداء.
↜أمَّا الأشقياء: فوجوههم ذليلةٌ مُنكسرةٌ حيث امتلأت قلوبهم بالذِّلَّة، وظهر أثر ذلك علىٰ وُجوههم، وعلىٰ نظرهم؛ فلا ينظرون إلَّا من طرفٍ خفيٍّ، وعلىٰ أصواتهم؛ فاختفت أصواتهم ذِلَّةً وانكساراً.
◈ وهذه الوجوه الذَّليلة يوم القيامة في النَّار عاملةٌ عملاً فيه نكالها وعذابها؛ فهي تحمل الأغلال الثَّقيلة، وتجرُّ السَّلاسل الطَّويلة، وتنقل أقدامها في النَّار بثقلٍ وألمٍ شديدٍ، كالَّذي ينقل أقدامه وقد غرق في الطِّين، وأحاط به الطِّين من كلِّ جانبٍ، فهي في غاية التَّعب وفي شدَّة العذاب الَّذي لا راحة منه، وقد دخلت النَّار الحامية الَّتي اشتدَّ حرُّها ودام فلا تخفو ولا يخفُّ عذابها، فأحرقهم حرُّها وشواهم لهيبُها، وهو حرٌّ لا يخبو فيخفُّ إحراقه، ولا تتعوَّد عليه الأجساد فيخفُّ أثره، فهو سعيرٌ أبداً، والجلود تُبدَّل كلَّ ما احترقت جلوداً غيرها.
☜ ومن عذاب تلك الوجوه الشَّقيَّة: أنَّ ما تشربه ليس قريباً منها تتناوله متىٰ أحسَّت بالعطش، بل هو بعيدٌ عنها لا يُعطىٰ لها إلَّا إذا اشتدَّ عطشها فاستغاثت وطالت استغاثتها؛ عند ذاك يأتيها السُّقاة به متىٰ شاؤوا، وذاك الشَّراب هو ماءٌ قد بلغت في الحرارة مُنتهاه، وصديدُ أهل النَّار من الدِّماء والقُروح وما يخرج من فروج النساء، وقد اشتدَّ حرُّه وبلغ الغاية في الغليان، فإذا أعطاهم السُّقاة ذاك الشَّراب فقربُّوه من وجوههم شوىٰ وجوههم، فإذا شربوا منه مع حرارته لشِدَّة عطشهم صهر ما في بطونهم، وأذاب ما في أجوافهم، فهو شرابٌ لا خير لهم فيه، بل فيه زيادةُ عذابهم.
↜وأمَّا إذا اشتدَّ جُوعهم؛ فإنَّه لا طعام لهم في النَّار إلَّا نبتاً له شوكٌ عريضٌ قاسٍ، وله أوراقٌ شديدةُ المرارة تكون يابسةٌ، فتكون سمَّاً، فيأكلون من ذلك النَّبات ما يضرُّهم ويُؤذيهم؛ لأنَّه أخذه من بين الأشواك مُؤلمٌ، وهو حالُ يُبسه سُمٌّ، ولا يُقوِّيهم ولا يُكسبُهم قوَّةً، ولا يُذهب جوعهم مع نتانة رائحته ومرارة طعمه.
#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [الغاشية: ١-٧].
https://www.tg-me.com/rayahen_r