✾ شكر الله باللسان والجوارح

◍ باللسان: بأن يُثنيَ على الله بهذه النِّعم؛ فيحمد الله الذي رزقه السَّمع، الذي رزقه البصر، الذي رزقه الكلام، الذي رزقه الصِّحة.
↵ ولذلك شأن المؤمن أن يكون كثير الثَّناء، مُمسكاً عن الشَّكوى، لا يشكو الله إلى أحد، ويُكثر الثَّناء على الله سبحانه وتعالى.

◍ بالجوارح: بأن يستعمل نعم الله في طاعة الله أو فيما أباح الله.
» هذا النَّظر نعمة عظمى من الله، والله لو اجتمع الخلق جميعاً ما استطاعوا أن يوصلوا هذه النعمة للإنسان، ما شكرها؟ أن تستعملها في طاعة الله؛ تستعملها في النَّظر إلى القرآن لتقرأ، تستعملها في كتب العلم لتقرأ، أو أن تستعملها في المباح؛ فتنظر إلى الأشياء الطيبة، وتنظر إلى زوجتك، وكفرانها أن تستعملها في معصية الله؛ فتنظر بها إلى الحرام.

#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [العاديات]

https://www.tg-me.com/rayahen_r

⿻ التَّلَازُمُ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ الْأَرْبَعِ: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إلهَ إِلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ».

◌⃘ هؤلاء الكلمات من أفضل الكلام بعد القرآن الكريم، وهنَّ من القرآن الكريم.
◌⃘ هؤلاء الكلمات -كما أوضح أهل العلم-: شطران.

❀ فالتسبيح قرين التحميد:
• ولهذا قال النبي ﷺ : «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ»؛ أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة.
• وقال ﷺ فيما رواه مسلم عن أبي ذَرِّ: «أَفْضَلُ الكَلَام مَا اصْطَفَى اللهُ لِمَلَائِكَتِه: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».

• وفي القرآن؛ يقول الله تعالى: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [البقرة: ٣٠].
• وقال: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [النصر: ٣].

⇐ فكان النبي ﷺ يقول في ركوعه: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»؛ يَتَأَوَّلُ القرآن هكذا في الصحاح عن عائشة -رضي الله عنها-.
↵ فجعل قوله: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ» تأويل: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ [النصر: ٣]، والآثار في اقترانهما كثيرة.

» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

❀ وأما التهليل، فهو قرين التكبير:

» كما في كلمات الأذان: الله أكبر الله أكبرُ، أَشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إلا اللهُ، أَشْهَدُ أنَّ محمَّدًا رسول الله، ثمّ بعد دعاء العباد إلى الصلاة: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
↵ فهو مشتمل على التكبير والتشهد في أوله وآخره، وهو ذكر لله تعالى، وفي وسطه دعاء الخلق إلى الصلاة والفلاح، لكن جُعِلَ التكبير شفعًا والتشهد وترًا، فمع كل تكبيرتين شهادة، وجُعِلَ أَوَّلُهُ مضاعفا على آخره.

» وجمع بين التكبير والتهليل في تكبير الإشراف، فكان على الصَّفَا والمروة، وإذا علا شَرَفًا في غَزْوة أو حَجَّةٍ أو عمرة يُكَبِّرُ ثلاثا، ويقول : «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ»، يفعل ذلك ثلاثاً، وهذا في الصحاح.

» وكذلك على الدابَّةِ كَبَّرَ ثلاثًا، وهَلَّلَ ثلاثًا، فَجَمَعَ بين التكبير والتهليل.

» وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه الترمذي فيه: أنَّ النبيَّ ﷺ قال له: «يَا عَدِيٌّ، مَا يُفِرُّكَ؟ أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهِ إِلَّا اللَّهُ؟! يَا عَدِيٌّ، مَا يُفِرُّكَ؟ أَيُفِرُّكَ أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ؟ فَهَلْ مِنْ شَيْءٍ أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ؟».
↵ فَقَرَنَ النبي ﷺ بين التهليل والتكبير.

» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

⿻ ثمّ إنّ أفضل هؤلاء الكلمات: هو التهليل.
» لاشتماله على التوحيد، الذي هو أصل الإيمان.
» وهو الكلام الفارق بين أهل الجَنَّةِ وأهل النار.
» وهو ثمن دخول الجنة.
» ولا يَصْلُحُ إسلام أحد إلا به.
» ومَنْ كان آخر كلامه: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ، دخلَ الجَنَّةَ.
» ومنزلة التحميد والتسبيح منه منزلة الفرع مِنَ الأصل؛ فالتهليل أصل، وما سواه فرع له وتابع.

↵ ولهذا قال ﷺ كما في الصحيحين، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «الإيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَعْلَاهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ».
◂ فَجَعَلَ صلوات الله وسلامه عليه التهليل أعلى وأرفَعَ شُعَبِ الإيمان.

↵ وفي «المسند» عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قلتُ: يا رسول الله! أَفَمِنَ الحسناتِ لا إله إِلَّا الله؟ قال: «هِيَ أَفْضَلُ الحَسَنَاتِ».
↜ والأحاديثُ في هذا المعنى كثيرة جدًا.

▣ ولا يعارض هذا ما ثبت عن النبي ﷺ أَنَّه قال: «أَفْضَلُ الكَلَامِ مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»؛ إذ لا يلزم منه -كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- أن يكون أفضل مطلقًا.

⏎ بدليل: أن قراءة القرآن أفضلُ مِنَ الذِّكْرِ؛ وقد نهى النبي ﷺ عنها في الركوع والسجود، وقال: «إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ القُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، أَمَّا الرُّكُوعُ، فَعَظْمُوا فِيهِ الرَّبُّ، وَأَمَّا السُّجُودُ، فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؛ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ».

» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-.
» #فقه_الأدعية_والأذكار.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

▣ وهـٰهنا أصلٌ عظيمٌ نبَّه عليه شيخ الإسلام -رحمه الله-، وهو: أنَّ الشيءَ إذا كان أفضلَ من حيث الجملة، لم يجب أن يكون أفضل في كل حال، ولا لكل أحد، بل المفضول في موضعه الذي شُرع فيه أفضلُ مِنَ الفاضل المطلق؛ كما أن التسبيح في الركوع والسجود أفضلُ مِنْ قراءة القرآن، ومن التهليل والتكبير، والتشهد في آخِرِ الصلاة والدعاء بعده أفضل من قراءة القرآن.

◂ فالتفضيل مختلف باختلاف الأحوال؛ فقول النبي ﷺ لَمَّا سُئِلَ: أَيُّ الكلام أفضل؟ فقال: «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»، هذا خَرَجَ على سؤال سائل، فربَّما عَلِمَ النبي ﷺ مِنْ حال السائل حالًا مخصوصة.

☜ وعلى كلٍّ: فالتفضيل مختلف باختلاف الأحوال، وإن كان التهليل أفضل.

❀ والأحوال ثلاثة:
⓵ حال: يُستَحَبُّ فيه الإسرار، ويُكْرَهُ فيها الجهر؛ لأنَّها حال انخفاض؛ كالركوع والسجود، فهنا التسبيح أفضل من التهليل والتكبير، وكذلك في بطون الأودية.
⓶ وحال: يُستَحَبُّ فيه الجهر والإعلان؛ كالإشراف والأذان، فهنا التهليل والتكبير أفضلُ مِنَ التسبيح.
⓷ وحال: يُشْرَعُ فيه الأمران.

» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-.
» #فقه_الأدعية_والأذكار.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

» فضل مخالطة الأخيار 🌱

https://www.tg-me.com/rayahen_r

◍ كيفية الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره، وتنبيه مهم للخطيب.

✆ فضيلة الشيخ:
» محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.

» تنشأ رقة القلوب عن ذكر الله 🌱

https://www.tg-me.com/rayahen_r

◕ ما حكم ذكر اسم النبي ﷺ أثناء تلاوة القرآن؟

◕ الشيخ عزيز العنزي حفظه الله

https://www.tg-me.com/rayahen_r

◂ تسليم المؤمن لقدر الله 🌱

https://www.tg-me.com/rayahen_r

📖 شرح حديث:

«لكُلِّ عملٍ شِرَّة، ولِكُلِّ شِرَّةٍ فترة، فمنْ كانت فترتُهُ إلى سنَّتي؛ فقدِ اهتدى، ومَنْ كانَتْ فترتُهُ إِلى غيرِ ذَلِكَ؛ فقدْ هَلَكَ».

✆ فضيلة الشيخ:
» سليمان الرحيلي حفظه الله.

◍ إذا نزل بك البلاء؛ فأولاً اعلم أنَّ الذي أنزل البلاء هو الله، وأنَّه هو مالكك، هو المالك وأنت المملوك، وللمالك أن يتصرَّف في مملوكه كيف شاء، وهو إن ابتلاك في شيء فقد أنعم عليك بأشياء، ومع ذلك لا يبتليك إلا لحكمة:

• فإمَّا أن ينبِّهك من غفلة؛ شردتَ عن بابه وابتعدتَ عن طاعته، فيبتليك ببلاء لترجع إليه.

• وإمَّا أن يكفِّر عنك سيِّئة.

• وإمَّا أن يرفعك بهذا البلاء في الجنَّة درجة.

» ولذلك يا إخوة يوم القيامة يتمنَّى أهل العافية لو أنَّهم في الدُّنيا نُشروا بالمناشير لما يرون من ثواب أهل البلاء، وهذا يعينك على الصَّبر على ما تُبتلى به إن أدركت هذه الحقائق.

#تفسير_الشيخ_سليمان_الرحيلي_حفظه_الله | [العاديات].

https://www.tg-me.com/rayahen_r

⇠ ايّاك والحقحقة وعليك بالقصد وداوم 🌱

⇠ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

https://www.tg-me.com/rayahen_r

❍ ﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ﴾.

◍ ﴿فَنَجَّيْنَاهُ﴾ فنجَّى اللَّه تبارك وتعالى نوحاً ﴿وَمَنْ مَعَهُ﴾ من المؤمنين ﴿فِي الفُلكِ﴾ وهي السَّفينة ﴿وَجَعَلْنَاهُم خَلائِفَ﴾ أي يكونون في الأرض من بعد قومهم الذين أغرقهم الله تبارك وتعالى، يَخلفونهم في سُكنى الأرض.

◍ ﴿وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ﴾: فانظر يا محمَّد وتأمَّل كيف كان آخِرُ أَمْرِ الَّذين بلَّغهم الرُّسل رسالة الله وخوَّفوهم عقابه فلم يُؤمِنوا، كانت نهاية أمرهم الهلاك.

⬖ هذا ما يُصيب الذين يُكذِّبون رسل الله بعد أن يأتيهم البلاغ، وما زال الأمر على ذلك، لكن لا يوجد أنبياء بعد محمَّد ﷺ، يوجد علماء، وفيهم مجدِّدون يأتون على رأس كل مئة سنة يُجدِّدون للنَّاس أمر دينهم، ويعلِّمونهم دين الله سبحانه وتعالى، فمن لم يستجب يُصيبه العذاب والعقوبة من اللَّه سبحانه وتعالى.

◍ النَّاس اليوم في غفلة إلا من رحم الله سبحانه وتعالى، فإن كان كلام العالم الرَّباني المتَّبع لكتاب الله وسنَّة رسول اللَّه ﷺ ومنهج السَّلف الصَّالح رضي اللَّه عنهم يُعجبهم وتستحليه أهواؤهم؛ قبلوه وأثنوا على العالم خيراً، وإن كان غير ذلك؛ ذمَّوا العالم وشنَّعوا عليه، ولو استطاعوا أن ينزلوا به العذاب لأنزلوه.

◂ هذا الذي تتلونه في القرآن تحذير لكم فاحذروا، عندما تقرأ القرآن لا تقرأه وأنت غافل وتجعل حاجزاً بينك وبين تلك الأمم التي جاء ذكرها في القرآن، هذا كلُّه تحذير من الله سبحانه وتعالى، يُخبرنا سبحانه بهذه القصص لنعتبر بها، لأنَّ ما فعلوه إن فعلنا مثله؛ أصابنا ما أصابهم، فعلينا الحذر والانتباه قبل أن تنزل علينا العقوبة.

#تفسير_الشيخ_علي_الرملي_حفظه_الله "باختصار" | [يونس: ٧٣].

https://www.tg-me.com/rayahen_r

➤ من صور الغش في الإمتحانات 🌱

➤ الشيخ عزيز العنزي حفظه الله

https://www.tg-me.com/rayahen_r

❖ قال أبو حاتم -رحمه اللَّه تعالى-: بئس الشِّعار للمرء الحسد، لأنَّه يورث الكمد، ويورث الحزن، وهو داء لا شفاء له.

⬗ والحاسد إذا رأىٰ بأخيه نعمةً بهت، وإن رأىٰ به عثرة شمت، ودليل ما في قلبه كمينٌ علىٰ وجهه مُبين، وما رأيت حاسداً سالم أحداً.

⬖ والحسد داعيةٌ إلىٰ النَّكد؛ ألا ترىٰ إبليس حسد آدم فكان حسده نكداً علىٰ نفسه، فصار لعيناً بعدما كان مكيناً، ويسهل علىٰ المرء ترضىٰ كلَّ ساخطٍ في الدُّنيا حتَّىٰ يرضىٰ إلَّا الحسود؛ فإنَّه لا يُرضيه إلَّا زوال النِّعمة الَّتي حسد من أجلها.

» #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

✧ إذا فار الغضب في الإنسان فينبغي عليه أن يُعطِّل هذه الحواسّ ويُعطِّل هذه الجوارح.

◆ لا يُحرِّك لسانه بأيِّ كلمةٍ إلَّا الإستعاذة من الشَّيطان هذه مطلوبة، يقول: أعوذ باللَّه من الشَّيطان الرَّجيم.

◇ أمَّا الكلام مع من أغضبه يتوقَّف عنه؛ لأنَّه في الغالب الكلام لا يكون منضبطاً.
◃ ولهذا في الدُّعاء قال: «أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِيْ الْغَضَبِ وَالرِّضَا» كلمة الحقِّ في الغضب عزيزةٌ جِدَّاً، ما يتمكَّن كلُّ أحدٍ منها.

⏎ ولهذا أسلم ما يكون للإنسان إذا غضب أن يسكت، قال: «إِذَا غَضِبَ أَحَدَكُمْ فَلْيَسْكُتْ» وهذا من حيث حركة اللِّسان.

◇ من حيث حركة البدن أيضاً؛ يكفُّ بدنه من أيِّ تصرُّفٍ، لأن إذا تحرَّك بدنه أو يده أو رجله لن تتحرَّك إلَّا بمضرَّةٍ، وأذىٰ، وشيءٍ يندم عليه.
◃ قال: «إِذَا غَضِبَ أَحَدَكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ سَكَنَ غَضَبُهُ وَإِلَّا فَلْيَضَّجِعْ»؛ لأنَّ الجلوس والاضِّجاع يُهدِّئ الجسم، إذا حصل الهدوء وذهبت فورة الغضب يستطيع الإنسان أن يتكلَّم بكلامٍ سليمٍ.

⏎ ولهذا قال عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «لَيْسَ الشَّدِيْدُ بِالصُّرْعَةِ، وَإنَّمَا الشَّدِيْدُ الُّذِيْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ»، هذا هو الشَّديد وهذه هي القوَّة أن يملك نفسه عند الغضب من أن يتكلَّم أو أن يفعل.

◈ وأوَّل الغضب فورته شدَّته يفقد الإنسان في الغالب الانضباط في الأقوال، أو الأفعال، ولهذا قيل في تعريف الغضب: أوَّله جنونٌ وآخره ندمٌ.

» تعليق فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-.
» #روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه-.

https://www.tg-me.com/rayahen_r

◂ المعاملة بين الإخوان 🌱

◂ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

https://www.tg-me.com/rayahen_r