‏قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله :

"فالحمد لله أهل السنة منصورون حتى وإن أُخذت المساجد من أيديهم ، وإن جلسوا يدرسون في الشوارع والأزقة "

📗[الباعث على شرح الحوادث ص"19"]

‎#الشيخ_فركوس_علامة_الجزائر

‎#الشيخ_فركوس_علامة_الجزائر

‏لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض و من أكلها مات فابشر يا زيتوت بالذي يسوؤك

‎#الشيخ_فركوس_علامة_الجزائر

‏إن صوم ‎#رمضان جهادٌ أي جهاد في النفس التي هي مصدر الملكات كلها، لأنه هجر للشهوات المستولية على البطون والفروج والألسنة. ‎#البشير_الإبراهيمي

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، ج٤ ص٣٠٧،ط دار الغرب الإسلامي.

*قال الشيخ نجيب جلواح -حفظه الله-*

*مؤخرا واحد عايش في انكلترا يسب الشيخ فركوس حفظه الله، من أنت؟! أنت لا تبلغ ظفر الشيخ في العلم والأدب والفضل، وأنت أين توجد الآن؟ ويقول لك أنتم المداخلة! لا يعرف ما معنى المداخلة؛ والآن بعضهم يقول أنتم جامية! أنتم مداخلة!! قل له اشرح لي معنى المدخلي؟ من هو المدخلي؟ ومعنى المدخلية؟! لا يعرف أصلا، سمع كالببغاء عقله في اذنيه، سمع الناس يقولون المداخلة قال المداخلة.*

*(الأحد 6 رمضان 1442)*

‏الشيخ فركوس شوكة في حلقك و في حلق كل عميل وخائن.
و ما تنقمه عليه من لزومه طاعة ولاة الأمر و عدم ذكر مثالبهم أو التحريض ضدهم فهو فيه متبع لتعاليم الشرع الذي نصوصه حجة عليك و على من هم على شاكلتك من المفسدين يوم القيامة.

احذروا الزيطوط و أضرابه فإنما يريدونها ليبيا ثانية...

تغريدة الشيخ ابراهيم بويران ردا على زيطوط

‏في الحديث (الصيام جُنة) أي وقاية وحماية، ووُصِف بذلك لأنه يمنع صاحبَه الآثام، وقيل: لأنه يمنع صاحبَه الشهوات، وقيل: لأنه يمنع صاحبه من نار جهنم.
وكلُّ هذه المعاني صحيحة؛ فيكون الصيام مانعا من النار ومن الوسائل التي تُفضي إليها.
#تغريدة
#صالح_العصيمي

‏الشيخ فركوس لم يسمح بنقل كلامه من المجلس مباشرة ولم يجعل الناقل في حل
والمسموح به ما يوجد في الموقع.
بعض الاخوة هداهم الله واصلحهم ما ان يسمع كلام يقوم بنشره ضاربا عرض الحائط ما قاله الشيخ والبعض يزيد او ينقل الفتوى على حسب مفهومه الخاص.

فاتقوا الله في شيخكم وفي المتلقي.

#ادارة القناة

تعلمكم إدارة الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المُعِزِّ محمَّد علي فركوس ـ حفظه الله ـ أنه يمكنكم الاتِّصال بالشيخ يومَ الجمعة مِنْ حوالَيْ 10:30 إلى 11:30 على الرقم: 00213661666161

من كان له اشكال يتصل بالشيخ احسن له واسلم لدينه خير من النقولات من هنا وهناك

في حكم الطلاق التعسُّفي

السؤال:
امرأةٌ طلَّقها زوجُها من غير أسبابٍ شرعيةٍ مقبولةٍ، وفرضت المحكمة على الزوج مبالغَ ماليةً أثقلت كَاهِلَه بدعوى الطلاق التعسُّفي، فهل للزوجة حقٌّ في هذه الأموال أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فإنَّ الطلاق من حقِّ الشرع جعله بيد الرَّجل إن شاء أَمْسَكَ وإن شاء طلَّق، و«الجَوَازُ يُنَافِي الضَّمَانَ» أو التعويض كما هو مقرَّرٌ في القواعد، ولأنَّه على فرض تقدير المسئولية على الزوج في إساءة استعماله حقَّ الطلاق فإنَّما هي مسئوليةٌ دينيةٌ لا تدخل تحت سلطان القضاء، لذلك فليس للمرأة من حقٍّ في أموال زوجها إلاَّ المهر والنفقة الواجبة، وما عدا ذلك فلا يجوز للمرأة المطالبة بالتعويض لكونه مشمولاً بالنهي في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ﴾ [النساء: ٢٩]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ»(١).
وبناءً عليه فالواجب على المرأة ردُّ الأموال إلى صاحبها، إلاَّ إذا أَذِنَ الرجل بطيب نفسه وتكرُّمٍ، فحينئذٍ تكون حلالاً عليها ومشمولاً بعموم قول الله تعالى: ﴿أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩].
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢١ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافـق ﻟ: ١٥ أوت ٢٠٠٦م

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-530

‏قال الشيخ عبد المجيد جمعة - حفظه الله - :

ما من أحد مهما بلغت رتبته في العلم إلا خفي عليه الدليل ولهذا نهی السلف عن تقديس الرجال و تقليدهم و التعصب لرأيهم و إثبات العصمة لهم و دعوة أنه لا يخفی عليهم الدليل

[ أصول المنهج السلفي ٧ربيع الأول١٤٤٢ ]

‏أسعدوا أنفسكم فازدادوا طاعةً؛ لتذوقوا الحياة الطَّيِّبة، ولا تنهمكوا في المعاصي؛ فتكونوا من الأشقياء.
#تغريدة
#صالح_العصيمي

قال البشير الإبراهيمي رحمه الله:

إنّ العامة لا تعرف مدلول كلمة (وهابي)، وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد.

آثاره (١٢٣)