Яхты Романа Абрамовича предположительно выбрасывают более 22 000 тонн углерода в год, что превышает выбросы некоторых небольших стран, сообщает NY Times. Яхта Джеффа Безоса Koru стоимостью 500 миллионов долларов — еще одна самая загрязняющая игрушка миллиардера, выбрасывающая 7000 тонн в год. Экологический ущерб от суперяхты Цукерберга еще предстоит увидеть.

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Может ли коммунист быть богатым?

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Размышления молодого парня о капитализме.

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

«Прочитав с громаднейшим интересом и неослабевающим вниманием книгу Джона Рида «Десять дней, которые потрясли весь мир», я от всей души рекомендую это сочинение рабочим всех стран» — Н. Ленин. 1920 г.

«Десять дней, которые потрясли мир», написанная американским журналистом и социалистом Джоном Ридом, — живое и увлекательное свидетельство одного из самых значительных событий XX века — Великой Октябрьской революции в России.

Оказавшись в эпицентре, автору удалось не только запечатлеть все перипетии и события, происходившие в те холодные осенние дни, но и описать настроения народных масс и атмосферу революционного Петрограда. В отличие от сухого исторического экскурса, книга рассказывает историю через взгляд самого писателя. Джон Рид, иностранец, который смог понять революцию и прочувствовать её.

Будучи сторонником большевиков, Рид сумел передать их идеалы и устремления, а также показать, как революция воспринималась её непосредственными участниками. Яркие описания массовых собраний, уличных боёв и политических дебатов позволяют читателю погрузиться в атмосферу революционной России.

Рид в книге отлично показал классовую борьбу в обществе того времени: как рабочим Петрограда еду выдавали по талонам в ограниченном количестве, в то время как капиталисты имели полностью накрытый стол с мясом и конфетами. Рабочие, осознав свои интересы, под предводительством большевиков взяли власть в свои руки. Книга убедительно продемонстрировала, как рушится старый мир и как новый мир рождается в пламени социалистической революции.

Автор также даёт полное описание всех органов и партий того времени, тем самым помогая читателю разобраться в политической структуре той эпохи. Он подчёркивает верность политики большевиков, которые смогли соединить теорию с практикой в пиковые моменты революционной ситуации. Именно благодаря этому синтезу им удалось удержать власть и направить революцию в нужное русло. В то же время автор раскрывает заблуждения и открытое предательство различных уклонов, включая меньшевиков, которые в критические моменты подрывали революционные устремления, пытаясь удержать старый порядок или уйти в сторону компромиссов. Описание города, газет и нравов людей также помогает читателю погрузиться в историческую атмосферу.

Книга опровергает либеральное клише о «кровавой революции, устроенной коммунистами-большевиками». Автор точно описывает, как коммунисты сыграли ключевую роль в том, чтобы удержать бунтующие массы от бессмысленного кровопролития и жестокости. Именно они призывали к порядку, действуя как организованная сила, направленная на предотвращение хаоса и насилия. Их усилия были направлены на установление дисциплины и контроль за происходящим, что помогло избежать масштабных жертв и разрушений.

Сам автор был свидетелем того, как после штурма Зимнего дворца красногвардейцы, обезоружив юнкеров, защищавших дворец, отпускали их после обещания не поднимать оружие против народа. Сам же Зимний дворец не был разграблен благодаря революционной дисциплине Красной гвардии, которая обыскала каждого при выходе из здания.

В итоге можно сказать, что книга Джона Рида является захватывающим изложением событий, основанных на свидетельствах самого автора. Она передаёт всю тяжесть борьбы рабочего класса против буржуазии, показывает, как рабочий класс в союзе с крестьянством сбросил оковы и открыл дверь для построения нового, светлого социалистического будущего!

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Абылхан Кастеев родился 14 января 1904 года в ауле Чижин близ Джаркента. Основоположник казахской живописи, акварелист, народный художник Казахской ССР. 

Кастеев происходил из бедной семьи, и с самого детства ему пришлось батрачить на бая, работая с утра до ночи и надрывая спину. Творческие способности будущего художника проявились рано. Он вырезал различные поделки, украшения из дерева и кости. Его мать, Айганша, ткала ковры, кошму, алашу, сырмаки, создавала убранство юрты, наносила на них узоры, делала плетёные циновки из тальника и чия. Мальчик с детства наблюдал за этими процессами, помогал матери вырезать орнаменты и подбирать рисунки. 

В 1926 году семья переехала в Джаркент, где Абылхан работал дворником. Через год он устроился на строительстве Турксиба, где проявил свой талант, нарисовав портрет Ленина. Его способности заметило начальство, и он был отправлен на учёбу в Алма-Ату — в студию знаменитого художника Хлудова. Именно так в те времена поддерживали таланты при социализме. В студии Хлудова Кастеев научился многому и повысил своё художественное мастерство.

После учёбы в Алма-Ате он продолжил обучение в 1934 году в художественной студии имени Н. К. Крупской. В этом же году он принял участие в конкурсе на портрет Абая и иллюстрацию к его произведениям. Он участвовал в первой выставке казахских художников в Государственном музее искусств народов Востока в Москве, где его талант был высоко оценён. С этого момента его картины начали выставляться на всесоюзном и международном уровнях. 

В 1937 году, окончив художественную студию, он был принят в Союз художников СССР. В годы войны Абылхан Кастеев создавал плакаты на патриотическую военную тематику. В 1942 году состоялась первая персональная выставка Кастеева в Алма-Ате. Тогда же он получил звание «Заслуженный деятель искусств».  В 1944 году Кастеев стал народным художником СССР. В 1954-1956 годах он был председателем Союза художников Казахской ССР, а также депутатом Верховного Совета Казахской ССР.

В своих многочисленных работах Кастеев изобразил жизнь трудящихся, показал строительство социализма и вдохновлял людей на труд во благо социалистической родины. Такие картины как «Колхозный той», «Сбор хлопка», «Турксиб» и другие показывали жизнь казахов при социализме. Кастеев также создал портрет героя Амангельды и написал одну из своих самых известных картин — «Войско Амангельды». 

Абылхан Кастеев умер 2 ноября 1973 года. В честь художника названы улицы в Астане, Алматы, Шымкенте, Караганде и Актобе. Имя Кастеева носит Государственный музей искусств в Алматы, а также школа искусств и дизайна. Также его именем назван Художественный колледж в городе Шымкент. В 2009 году перед колледжем был открыт памятник художнику. В 2014 году в Алматы был открыт дом-музей Абылхана Кастеева.

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Всем желаю здравствовать! На днях у меня состоялся очень интересный диалог с одним моим соседом. Интересен диалог был противоречивыми суждениями моего дорогого собеседника! Кроме этого, мой интерес к разговору с ним был обусловлен личностью соседа.

Обрисую его крупными мазками:
Мужчина, 44-х лет, весьма состоятельный, по профессии и основному роду деятельности: нотариус. Соседствует он со мной своим заведением (оформлено оно не на него, поскольку нотариусам такое запрещено законом) — это банный комплекс в частном секторе. Сделано там всё, скажу я вам, по красоте: летник, терраса с хорошим видом, сауна, баня, скифская баня, кухня с горячим и холодным цехами, а ещё сейчас он пристраивает гостиничный комплекс. Для нашего городка, это очень приличное заведение, без всякой «грязи», какая встречается в таких заведениях. Практикующий нотариус, который «владеет» таким заведением, а ещё имеет бурное полицейское прошлое!

Я могу с уверенностью назвать его своим другом. Мы не раз выручали друг друга, часто проводим время за игрой в нарды, беседуем о том, о сём. В одной из бесед мы подняли тему цен на уголь. Кайрат (имя изменено) часто покупает его для своего бизнеса. Он ему нужен как воздух. Сидим, дымим под кофе, стучим по доске шашками и Кайрат говорит: 

«Ты представь, какие сволочи! Цена за тонну всё та же — 20 000 тг., но привезли такое г…! Сырой, что аж разжигать тяжело, дров столько уходит что караул. Кочегар уволился, теперь опять алкаша искать. А ещё этот уголь нихрена жара не даёт, прикинь. Пришлось докупить тонну другого угля, так он б…, на две тысячи дороже. Ты можешь себе представить, что они с людьми с… делают?».

 
— Ладно я, — говорит Кайрат, — а вот пенсионерам они такой уголёк пропихивают. Как та бабуська его разжигать будет и обогреваться? Сокрушаясь и качая головой, он сказал: «Чё с людьми делают, б....!».

И тут наступила, как я её называю, философская тишина. В такие моменты мы думаем каждый о своём. Я могу поручиться, что мой собеседник — человек думающий. Мы давно общаемся с ним, и я частенько веду с ним профилактические беседы о классовой теории и во многом уже получил его согласие и понимание. Но к сожалению далеко не во всём. 

Во время этой философской тишины я размышлял о том, что у моего соседа в голове уживаются сострадание к народу, забота, пусть и словесная, о старичках, облапошенных угольным тупиком и эксплуататорский посыл о поиске бесправного алкоголика, которому легче заплатить едой, а не деньгами на роль эксплуатируемого истопника  с присвоением его труда и прочей буржуйской мерзости. Как эти полярные для меня мысли уживаются в одной голове? И кого, чёрт возьми, он имеет в виду говоря: «Что они с людьми делают, б****?». Все эти вопросы я адресую и вам, читающим этот пост людям!
  
Ойлан, жолдас!

автор: Дид Иван!

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Американские беженцы в шоке от доступной медицины.

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Вице-спикер парламента Кыргызстана Нурбек Сыдыгалиев предложил демонтировать памятник Владимиру Ленину на Старой площади в Бишкеке и установить на его месте монумент в честь Турдакуна Усубалиева, первого секретаря ЦК Компартии Киргизской ССР. Об этом сообщает Orda.kz.

Депутат напомнил, что в 2020 году площади было присвоено имя Усубалиева, подчеркнув его значительный вклад в развитие республики.

«С такой же просьбой ко мне обратились жители Кочкорского района. Я считаю, что необходимо заменить памятник Ленину на монумент Турдакуну Усубалиеву»,

— заявил Сыдыгалиев. Кроме того, он предложил в течение одного дня переименовать четыре района Бишкека и несколько сёл страны. 

Помимо официального демонтажа, в странах бывшего Советского Союза нередко происходят происшествия, которые выглядят как «случайные» инциденты, связанные с памятниками деятелям советской эпохи. Например, в ноябре прошлого года совсем внезапно «рухнул» памятник Ленину в Павлодаре, который стоял там почти 100 лет. Аналогичная ситуация произошла в августе 2023 года в городе Алтай, где памятник Ленину также «сам  по себе» упал. Хотя потом прокуратура возбудила уголовное дело по сносу памятника. Такой сценарий встречается практически во всех постсоветских республиках. 

С каждым годом становится очевиднее, как буржуазные власти этих стран ведут активную борьбу с советским прошлым. Так, в Узбекистане в прошлом году депутат Алишер Кадыров выступил с предложением запретить советскую символику и советскую идеологию, а их распространение рассматривать как предательство народа. Чем сильнее нарастает кризис капитализма, тем радикальными и одиозными становятся высказывания буржуазных политиканов против советской власти.  

А уничтожение памятников, посвященных героям рабочего класса, обычно оправдываются необходимостью избавиться от «колониального наследия». Однако стоит задаться вопросом: какой же «колонизатор» строил школы, больницы и развивал местную национальную культуру?

Буржуазия стремится искоренить память о советской эпохе, потому что памятники, названия улиц и символы тех лет напоминают людям о времени, когда власть принадлежала рабочему классу, о временах, когда эксплуатируемые свергли эксплуататоров и создали государство для трудящихся.

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

Что же Маск хотел этим сказать 🤔

___

Подписаться | Чат | Анкета | Сайт

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта