اكيد هسه صافن

ودايخ بسالفة قانون الأحوال الجعفري، وتسأل نفسك: هو مو قانون خاص بالسّيعة وفق رؤية مذهبهم الي ياخذون منه تعاليم صلاتهم وصيامهم وافطارهم وعيدهم وزواجهم وطلاقهم وديتهم..الخ
وتكمل تساؤلك وتگول: چا ليش الملحد والليبرالي والعلماني والاعلام السىْي وباقي الشلة هيج هاجمين عليهم؟

شوف صديقي اكو شغلتين بالموضوع..

اول شغلة: اعلامك السّْيعي بخويطه ما بيه حظ، اعلام فاشل وغبي وسطحي ومراهق يُدار بعقليات راكضة وي البعارين، ولما يكون وضعك هيج راح تفقد حجتك حتى لو كنت صاحب حق! لأن الحجة تريد لسان وانت ماعندك.. مو يگول رسولنا الكريم(صل الله عليه وعلى آاله وسلم) ذلاقة اللسان رأس المال!
ذلاقة يعني مثل ما نگول لسان باشط!

ثاني شغلة: الإعلام المعادي مستحيل يخليك تتخذ قرار خاص بيك وتمارس حقك الإنساني بناءا على رؤية مذهبك لابد يشوه حقك ويتنمر عليه، حتى تكون فاقد للثقة بنفسك وتبقى تشكك بقدرتك وتبقى تشوف نفسك مو گد المسؤولية وهنا تتم زعزعة هويتك

اكو شغلة ثالثة اسمحلي احجيها: كل اعلامنا الربحي والغير ربحي، فاشل×فاشل.

- غفار النصراوي

عَن الصَّادِق جَعفَر بنَ مُحَمَّدٍ (عليهِ السَّلام) قَال :

(دُعَاء المُسلم لأخيه، بظهر الغيب؛ يسُوق إلىٰ الدَّاعي الرِّزق، ويَصرِفُ عَنهُ البَلاء، ويَقولُ لهُ المَلك: لَك مثلاه.)

بينما جميَع الشعراء يغوصون
‏بالنرجسية ويتغنون بشجاعتهم
‏جـاءَ
الگاطع
بشجاعَة
‏وقال " أنا الخِواف يادنيَا "

https://www.facebook.com/share/v/161QTps8HC/

المرجعية الدينية تتابع اوضاع شيعة باكستان
بعد الفيضانات المدمرة الأخيرة

‏«إنّ الإنسانَ ليكفيهِ مِن كلِّ هذه الدُّنيا وقلقِها، وصخبها، ونِزاعهاِ قلبٌ دافِئٌ غَضٌّ يلينُ له إذا خشنتْ عليهِ الحياة.»

إلهي لا تُعذِّبْني، فإني
مُقِرٌّ بالذي قد كان منّي

وما لي حيلةٌ إلّا رجائي
وعفوك إنْ عفوتَ وحُسنُ ظنّي

فكم مِن زلّةٍ لي في البَرَايَا
وأنت عليَّ ذو فضلٍ ومَنِّ

إذا فكّرتُ في ندمي عليها
عَضَضْتُ أنامِلي وقَرَعْتُ سِنِّي

يظنُّ الناسُ بي خيرًا وإني
لَشَرُّ الناسِ إن لم تَعْفُ عنّي

- أبو العتاهية

"يُسيءُ المَرءُ استخدامَ قَلبِهِ.. ثُم يَعودُ في النِهايةِ بَاكيًا."

(ما أضمر أحدٌ شيئاً إلاّ ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه) .


- علي ابن أبي طالب 'عليه السلام'.

فساد العلاقات يكمن في الصمت، وانعدام الحوار. مجرّد ما تنشأ حوارات متكاملة بين الطرفين تنتهي كل المشكلات؛ لأن الحوار هو الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماذا يزعجك، وإذا لم يعلم الآخر ما الّذي أزعجك لا يحق لك أن تُراكم عليه الديون، ثم تبعده عن حياتِك بحجّة أنه آذاك أو لم يحترمك ولم يقدّرك.

ثلاثة أرباع الحياة كلام، فلا تتورّط بشخصٍ لا تستطيع التحدّث معه.

﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾.

[أدب الخطاب مع الله سبحانه]

يقول السيد محمدباقر السيستاني:

علماً أنّ أدب الكتب الإلهيّة والأنبياء في مناجاتهم مع اللّٰه سبحانه وأدب أئمة أهل البيت (عليهم السَّلام) في ثوابت النصوص الواردة عنهم تجاه اللّٰه سبحانه أدبٌ لا يتضمّن على العموم شيئاً من التعابير التي تعطي الاندماج بين الخالق والمخلوق، بل يتّسم بالتصاغر أمام اللّٰه سبحانه للغاية.

فلينظر المرء إلى أدعية الإمام عليّ (عليه السَّلام) في النهج، وأدب حفيده الإمام عليّ بن الحسين (عليهما السَّلام) في الصحيفة السجاديّة، تجد أنّها تبدي عظيم التصاغر والخضوع أمام اللّٰه سبحانه، وليس في شيء منها ما يعطي معنى الاندماج، وإنما تجد تلك المعاني في كلمات بعض المنسوبين إلى التصوّف كالحلاج وفق مشاعر مضطربة يستعينون لإيجادها بكثير من الحركات التي لم يوصَ بها في الدين، مثل بعض وجوه الطواف والرقص والغناء، فيعتقدون أنّ شعورهم باللّٰه سبحانه يقوى في هذه الحالات حتى يجدون اللّٰه سبحانه في أنفسهم ولا يجدون بينهم وبينه تعالى أي فاصل.

ولكنّ هذه المشاعر ليست مشاعر موضوعيّة ولا منطقيّة، وإنما هي تخيّلات على حدّ المشاعر الأدبيّة، إلا أنّ ضعف الرشد العقليّ والثقة المفرطة بالمشاعر يؤدّي إلى الوقوع في دهاليز الأوهام.

وإنّ من المهم أن تكون التعابير الأدبيّة المستعملة في شأن العلاقة مع اللّٰه سبحانه من سنخ ما جاء في النصوص الموثوقة، لأن هذه التعابير تمثل الانطباع عن اللّٰه سبحانه وعن نسبة الخلق إليه، فلا يصحّ أن يستبدّ بها أي امرئٍ على أساس مشاعره الشخصيّة.

يقول المنفلوطي: ((إن كنت تعلم أنك قد أخذت على الدهر عهدا أن يكون لك كما تريد في جميع شؤونك وأطوارك، وألا يعطيك ولا يمنعك إلا كما تحب وتشتهي، فجدير بك أن تطلق لنفسك في سبيل الحزن عنانها كلما فاتك مأرب، أو استعصى عليك مطلب،

وإن كنت تعلم أخلاق الأيام في أخذها وردها، وعطائها ومنعها، وأنها لا تنام عن منحة تمنحها حتى تكُرَّ عليها راجعةً فتستردها، وأن هذه سنتُها وهذه خُلتها في جميع أبناء آدم، سواءٌ في ذلك ساكن القصر وساكن الكوخ، ومن يطأ بنعله هام الجوزاء، ومن ينام على بساط الغبراء، فخفض من حزنك، وكفكف من دمعك، فما أنت بأول غرض أصابه سهم الزمان، وما مصابك بأول بدعة طريفة في جريدة المصائب والأحزان)).

‏"أؤمنُ أنّ الجمال قبل أن يتجسّد في الأشياء بذاتها؛ يستقرّ أولاً في النفس التي تستشعر الجمال، وفي الذائقة التي تتذوّق الجمال، وفي العين التي تبصر الجمال، وفي الروح التي تهوى مُفردات الجمال، فإذا لم يحمل الإنسان في أعماقه معاني الجمال لن يرى في الحياة شيئًا جميلاً."

ترويض النفس على التسليم.✨

سيجعلُ لهمُ الرحمانُ ودّاً💚

_ملخّص ما مضى من الأسبوع

- رب العالمين يختبرك بالشي القريب على گلبك
ـ الشي اللي تسلّم أمرك لله بيه يرجع ألك أضعاف مضاعفة
- لا تحمّل نفسك فوگ طاقتك
- نومك أهم من كل شي
- وجود الصديق يهوّن الحياة الصعبة
- الكلام الطيّب يبقى طيب بكل مرة تتذكره
- عادي تكون عادي وبسيط وما ملفت
- قراءة الكتب سعادة حقيقة طلعت
- تكون واعي من تصور وما تفكر تنشر و تجمعلك وتكوّن ذكريات حلوة لنفسك بالدرجة الأساس
- الحياة صعبة حقيقةً
- الرزق الحلال صعب جداً
- أي شي يجي بسهولة يروح بسهولة
- كون إنسان قبل كل شي قبل ما تكون متدين حتى .
- تذكر نعمك ، مكانك ، بيتك الإيجار ، حديقتك ، سوالفك الحلوة ، نفسيتك، أمك ، أبوك أهلك ، اصدقائك ، جهازك الهضمي والعصبي وكل شي وأكلك وشربك وقلمك وكتابك وووووووو مدا أگدر أعد بعد !

- القرآن الكريم لا تعوفه
- لا تنسوا الله فينساكم

وأخريات كثيرة ✨.

مَا بَينَ طَرفَةِ عَينٍ وَانتِبَاهِهَا يُغَيِّرُ اللهُ مِن حَالٍ إِلَى حَالٍ.❤️‍🩹

ٱللَّهُمَ يَا سَبَبَ مَنْ لَا سَبَبَ لَهُ وَ يَا سَبَبَ كُلَّ ذِي سَبَبٍ وَ يَا مُسَبِّبَ الأسْبَابِ مِنْ غَيرِ ذِي سَبَبٍ سَبِّبْ لِي سَبَبَاً لَنْ أسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبَاً.🩶

لكي تدرك معاناة شخص آخر، يجب أن تسبح في نفس البحر الذي غرق فيه.