▪١٢▪
🔗الدرس الثاني عشر🔗
💧طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ،أمّا بعد.

❓حكم أواني الكفار:-
👈🏽أواني الكفار لا تخلو من حالتين:
1⃣الحالة الأولى:أن تكون من مواد نجسة؛
↩مثل...القرب المصنوعة من جلود السباع والخنزير ومحرم الأكل .
◀فلا إشكال في تحريم استعمالها فيما تشترط له الطهارة...كالأكل والشرب والوضوء والاغتسال.

2⃣الحالة الثانية :أن تكون مصنوعة من مواد طاهرة.
👈🏽وهذه على حالتين...
📌إمّا ان تكون جديدة لم تستعمل .
فالأصل طهارتها؛مثل:الأواني الجديدة التي يصنعونها للمسلمين.
📌وكذلك الأواني التي علي ظاهرها السلامة من النجاسات؛
مثل...الأواني التي ينقلون فيها الماء ؛فهذه نحكم بطهارتها.

↩وإمّا إذا لم تكن كذلك.....كأن يستعملها الكفار ولا نعلم هل هي طاهرة أم نجسة؟؟!!
❌فهذه لا يجوز لنا استعمالها إلا إذا لم نجد غيرها فنغسلها ثم نستعملها.

❓❓ما حكم ثياب الكفار؟
↙ثياب الكفار لها ثلاث حالات:
1⃣الحالة الأولى :-أن تكون جديدة لم تلبس،فهذه حكمها الطهارة يقينا.

2⃣الحالة الثانية....أن تري علي ثوب الكافر النجاسة.
◀فحكمه....أنه نجس،ولا يجوز استعماله فيما تشترط له الطهارة إلا بعد إزالة النجاسة.

3⃣الحالة الثالثة.....إذا كان ثوبا يستعمله الكافر ولم تعلم هل هو نجس أم طاهر؟

🔴والذي يترجح في نظر الشيخ الشنقيطي- حفظه الله- ؛مذهب التفصيل،
⬅فإن كانت الثياب لمن يتوقى النجاسات كأهل الكتاب ؛نحكم بطهارتها.
⬅وإن كانت ممن لا يتوقون النجاسات كالمشركين ؛نحكم بنجاستها.
♻خاصة الثياب التي تلي العورة كالسروال والإزار ونحوهما.
🔹هذا والعلم عند الله🔹

➰نكتفي بهذا القدر.
➰اللهم انفعنا بما علمتنا وألبس شيخنا لباس الصحة والعافية؛وجازه عنا خيرا...آمين.
➰وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

▪١٣▪
🔗الدرس الثالث عشر🔗
💧طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله.؛أمّا بعد.

❓ما هي الأدلة التي استنبط العلماء منها أحكام أواني الكفار وثيابهم؟

👈🏽 لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه { قال:يا رسول الله إني بأرض قوم أهل كتاب ،افنأكل في آنيتهم؟فقال عليه الصلاة والسلام:لا، إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها}

🔷دل هذا الحديث علي أن آنية الكفار التي يستعملونها لا يؤكل فيها الا أن لا يجد المسلم غيرها فيغسلها ثم يستعملها.

🔹إذن كيف نجيب علي أكل النبي عليه الصلاة والسلام من آنية الكفار وهي مستعملة؟❓❓

👈🏽ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه { أن امراة يهودية أتت رسول الله عليه الصلاة والسلام بشاه مسمومة فأكل منها}

👈🏽وكذلك ورد في الصحيحين من حديث عمران بن حصين أن النبي -عليه الصلاة والسلام- والصحابة شربوا وتوضؤوا من مزادة مشركة.

🔹يقول الشيخ الشنقيطي -حفظه الله-↩يمكن الجواب علي هذا بأن يقال...
إن كان آنيتهم علي حالة يغلب على الظن طهارتها ✔جاز استعمالها.

↩فمزادة المشركة...لا يمكن أن يوضع فيها ماء الشرب إلا إذا كانت طاهرة سالمة من الدنس؛
ولأنه لم يجد غيرها.

↩أمّا أكله عليه الصلاة والسلام من طعام اليهودي واليهودية...
◀لأن الآنية لا يوضع فيها الطعام للضيف إلا بعد غسلها وتنظيفها .
✔فظاهر حالها انها طاهرة .

⏪إذن خلاصة مسألة أواني الكفار...
✔إذا تيقن المسلم طهاره أوانيهم أو غلب علي ظنه طهارتها....جاز له استعمالها.

✖أمّا اذا لم يعلم حالها ،هل هي طاهرة أم بها نجاسة...
↩فلا يجوز له استعمالها إلا بشرطين..
1⃣أن لا يجد غيرها.
2⃣أن يغسلها قبل استعمالها.

🔴أمّا مسألة ثياب الكفار:-
⏪فثيابهم علي حالتين:-
1⃣إما أن تكون جديدة لم تلبس ؛فهي طاهرة

👈🏽دليل هذه الحالة ؛حديث عائشه -رضي الله عنها- في الصحيحين {أن النبي عليه الصلاة والسلام كُفن في ثلاثة أثواب بيض سَحوليه}
↩وسحول...موضع باليمن تصنع فيه هذه الثياب .
⏪وكانت اليمن أرض أهل كتاب حتي آخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام.
✔ويشهد لذلك حديث معاذ- رضي الله عنه- في الصحيحين لمّا بعثه النبي عليه الصلاة والسلام إلى اليمن في آخر حياته فقال له {إنك تأتي قوما أهل كتاب }.

👈🏽فدل هذا علي جواز لبس الثياب المصنعة في بلاد الكفر من مواد طاهرة.

2⃣أمّا الحالة الثانية لثيابهم...وهي أن نرى علي ثياب الكافر نجاسة؛
⏪حكمه...أنه نجس.
❌ولا يجوز استعماله فيما تشترط له الطهارة إلا بعد إزالة النجاسة.
🔻ولا إشكال في ذلك.
🔻لأن النجس من الثياب يحرم استعماله ،للأدلة الشرعية الدالة علي اشتراط الطهارة.

➰نكتفي بهذا القدر.
🔗نتمني أن تكون المسألة قد اتضحت بأدلتها.

✅تعلموا العلم لأنفسكم ولأهليكم ولعموم المسلمين.لا تقولوا...لن انتفع بهذه المسأله!!
♻فقد لا تهمك الآن ولكن قد تحتاج إليها في المستقبل..وقد يحتاج لها أخوك المسلم فيأتي ويسألك فيها،فاضبطها في صدرك كي تنفع بها المسلمين؛فالعلم صار عزيزا.

➰نفعني الله وإياكم بما علمنا.
➰وبارك في شيخنا وجزاه عنا خيرا.
➰وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

▪١٤▪
🔗الدرس الرابع عشر🔗
💧طهارة💧
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛أمّا بعد.

📌مسألة ؛هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟؟

👈🏽مذهب جمهور العلماء -رحمهم الله -وما رجحه الشيخ الشنقيطي- حفظه الله -أن جلد الميتة إذا دبغ حكم بطهارته.

✔واستدلوا بما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول:- {إذا دبغ الإهاب فقد طهر }

↩وعلي هذا القول الراجح...فإنه يجوز الانتفاع بجلد الميتة المدبوغ في اليابس والمائع ؛لأنه طاهر.

📌مثال :
🔗كأن يدبغ جلد شاة ثم يستخدم في صنع قرب لحفظ الماء أو الحبوب ؛فكله يجوز.

📌مسألة ؛ما حكم بقية أجزاء الميتة؟؟
كل أجزاء الميتة ؛نجس ،لأن الله عز وجل حرم الميتة .
👈🏽فلبنها ويدها ورجلها ورأسها ؛كلها نجسة،ولا يجوز الانتفاع بها .

أمّا شعر الميتة وصوفها ووبرها ✔فطاهر.
↩فجماهير العلماء -رحمهم الله-أنه طاهر ويجوز الانتفاع به سواء كانت البهيمة حية أو ميتة.
↩لقوله تعالى {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين }

❓❓ما حكم ما قطع من الحيوان حال حياته؟

📌ما قطع من الحيوان في حال حياته ؛أخذ حكم ميتته.
🔸فإذا كانت ميتته نجسة محرمة...كان الجزء المقطوع نجس محرم.

🔸ولو كانت ميتته طاهرة...كان الجزء المقطوع طاهر كالسمك.
❓❓فلو أن إنسان قطع ذيل سمكة وهي حية و فرت منه ،فهل يجوز له اكل الذيل؟

✅نعم،لأن ميتة السمك يجوز أكلها ،فكذلك ما قطع منها وهي حية يجوز أكله.

♻ولكن هذا الحكم ليس معناه أننا نجيز قطع ذيل السمكة و أجزائها لأنه تعذيب ومثله؛وقد نهي النبي- عليه الصلاة والسلام -عن تعذيب الحيوان ،كما في قصة المرأة التي عذبت الهرة.

↩ولنهيه كما في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما {عن اتخاذ الحيوان غرضا}
⬅أي غرضا يرمونه بالنبال.

❌وقطع ذيل الحيوان وعضوه في حال حياته داخل في هذا المعني ؛فلا يجوز اختيارا.

♻لكن لو حصل اضطرارا ؛فحكمه أنه طاهر ويجوز أكله؛ والله اعلم.

🔴لكن لو ان إنسانا قطع رجل شاة وهي حية ؛فما حكم هذه الرجل؟

⬅الجواب ؛أنها تأخذ حكم ميتتها .
⬅فميتة الشاة ؛نجسة،ويحرم أكلها.؛
↩كذلك رجلها إذا قطعت في حال حياتها...نجسة ويحرم أكلها.
↩وكذلك جميع أجزائها.

🔵ونلخص حكم أجزاء الميته فيما يلي:-
1⃣شعرها وصوفها ووبرها ؛طاهر ويمكن الانتفاع به.

2⃣جلدها ؛إذا دبغ فقدطهر ويمكن الانتفاع به.✅
↩واذا لم يدبغ فنجس و لا يمكن الانتفاع به.❌

↩لحوم الميتة وكبدها وكل أجزائها 📌نجسة ،محرمة.

📚وبهذا نكون قد انتهينا من باب الآنية .
➰اللهم انفعنا بما علمتنا،واغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.

➰وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

☆١٥☆
🔗الدرس الخامس عشر🔗
💧طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛أمّابعد،

📕باب الاستنجاء:-
الاستنجاء:استفعال من النجو وأصله ؛القطع للشئ.
📌قال بعض العلماء'رحمهم الله -سمي قطع البول والغائط بالماء والحجارة استنجاء ،لأن المكلف إذا فعله حصلت له الطهارة والنقاء وبهما ينقطع أثر النجاسة.

⬅باب الاستنجاء باب مهم لأنه يتعلق بالنوع الثاني من أنواع الطهارة وهو طهارة الخبث.

↩فإن الله عز وجل أمر كل من أراد أن يصلي أن يحصّل الطهارتين :-
1⃣الأولى 》الطهارة من الحدث.
2⃣الثانية 》 الطهارة من الخبث.

♻فأمّا طهارة الخبث ؛فيراد بها نقاء الثوب والبدن والمكان من النجاسة.
✅وهي التي يتعلق بها باب الاستنجاء.

↩وأمّا طهارة الحدث ؛فيراد بها الوضوء والغسل وما هو بدل عنهما وهو التيمم.

🔗طهارة الخبث تنقسم لثلاثة أقسام :-
١》الأول...إزالة الخبث عن البدن.
٢》الثاني....إزالته عن الثوب.
٣》الثالث.....إزالته عن المكان.

🔄هذا الباب يسميه بعض العلماء"باب الاستنجاء" ،ويسميه بعضهم "باب آداب قضاء الحاجة"، ويسميه بعضهم "باب الخلاء وآداب الخلاء".

🔄وآداب الخلاء تنقسم إلى ثلاثة أقسام:-

1⃣القسم الأول 》
●آداب قبل دخول موضع قضاء الحاجة.

✅فمنها القولي ؛فإذا أراد دخول الخلاء قال {اللهم إني أعوذ بك من الخُبْث والخبائث }

✅وأمّا الفعلي ؛فمنه الإبعاد،والاستتار،فيطلب مكانا بعيدا عن أعين الناس ساترا.

2⃣الثاني 》
●آداب أثناء قضاء الحاجة.

2⃣فمنها الفعلي ؛مثل أن لا يستقبل القبله،ولا يستدبرها ببول ولا غائط.
✅لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:- {إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا وغربوا}

✅ومنها القولي ؛مثل أن لا يرد السلام علي من سلم عليه وهو يقضي حاجته.

🔵كما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- {أن رجلا مر ورسول الله عليه الصلاة والسلام يبول فسلّم ،فلم يرد عليه}

3⃣الثالث 》
●آداب بعد الفراغ من الحاجة.

✅فمنها القولي ؛فإذا خرج من الخلاء يقول{ غفرانك}

✅ومنها الفعلي ؛مثل أن يقدم رجله اليمنى ،ويؤخر اليسرى عند الخروج .

📌نكتفي بهذا القدر.
🔸اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

https://www.tg-me.com/ricvixj

☆١٦☆
🔗الدرس السادس عشر 🔗
💧طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛أمّا بعد.

❓❓متي يقال الذكر :"بسم الله ،أعوذ بالله من الخبث والخبائث"؟

📌لا يخلو الموضع الذي يريد الإنسان أن يقضي حاجته فيه من حالتين:

1⃣الحالة الأولى 》أن يكون مهيأ لقضاء الحاجة،مثل :دورات المياه الموجودة في زماننا.

📝في هذه الحالة 》يقول الذكر قبل أن يدخل للمكان ؛مباشرة.

2⃣الحالة الثانية 》أن يكون المكان غير معد في الأصل لقضاء الحاجة .
↩مثل :-البراري التي تكون في الصحراء.

📝في هذه الحالة 》من العلماء من قال ؛يقوله عند رفع ثوبه.

↩ومنهم من قال ؛يقوله إذا جلس وقبل أن يخرج منه شئ.

❓❓لماذا نسمي قبل دخول الخلاء؟
لقوله عليه الصلاة والسلام كما في حديث علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- {ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله }

↩أمّا الاستعاذة ؛أعوذ بالله من الخبْث والخبائث.

📝لما ثبت في الصحيحين من حديث أنس- رضي الله عنه وأرضاه- أنه قال :{كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا دخل الخلاء قال :اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث}
📌هذا هو الثابت في الصحيحين.

📌نكتفى بهذا القدر.

🔸 اللهم اغفر لشيخنا و احفظه و بارك له فى عمره وعمله ؛ اللهم آمين؛وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

☆١٧☆
🔗الدرس السابع عشر 🔗
💧طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ،أمّابعد .

📜ذكر الخروج من الخلاء》{غفرانك }

↩وقوله غفرانك...هو دعاء ثابت عن النبي -عليه الصلاة والسلام -كما في حديث عائشة -رضي الله عنها -أن النبي -عليه الصلاة والسلام -كان يقول عند خروجه من الخلاء :{غفرانك}

❓❓لماذا كان يستغفر النبي عليه الصلاة والسلام بعد قضاء الحاجة؟

↩للعلماء في استغفار النبي عليه الصلاة والسلام وجهان :-
1⃣الأول 》أنه يستغفر من تركه ذكر الله تعالى مدة لبثه في الخلاء.

2⃣الثاني 》التوبه من تقصيره في شكر النعمة التي أنعم الله عز وجل بها عليه فأطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الأذى منه.

↩أما حديث أنس بن مالك { الحمد لله الذي اذهب عني الأذى وعافاني}
❌فهو حديث ضعيف،ولا يجوز أن نقوله مع اعتقاد نسبته للنبي عليه الصلاة والسلام ،ولو قاله المسلم علي سبيل✔ الشكر فلا بأس به ولكن لا يؤمر الناس به تشريعا.

↩وبهذا نكون قد بينا أدبين قوليين ثبتت بهما السنة :
1⃣الأول 》قبل دخول الخلاء وهو قوله:- "بسم الله ،أعوذ بالله من الخُبْث والخبائث"

2⃣الثاني 》بعد الخروج منه ؛وهو قوله "غفرانك"

📌وفي الدرس القادم إن شاء الله نتابع الآداب الفعلية لدخول الخلاء.

🔸نكتفي بهذا القدر.
🔸اللهم اغفر لنا ولشيخنا وجازه عنا خيرا.
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
https://www.tg-me.com/ricvixj

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ

☆١٨☆
🔗الدرس الثامن عشر 🔗
💧طهاره💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أمّا بعد.

🔦نتابع تلخيص دروس الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله-.

🔖الآداب الفعلية عند قضاء الحاجة:

✅منها 》تقديم الرجل اليسري عند الدخول وتأخير اليمنى.

✅وإذا أراد الخروج من الخلاء 》قدم اليمنى وأخّر اليسرى.

📌وذلك عكس المسجد ؛فمن دخل المسجد قدّم رجله اليمنى وأخّر اليسرى، وإذا أراد الخروج قدّم رجله اليسرى وأخر اليمنى.

🔷لأن الشريعة قصدت تكريم اليمين على اليسار.

✔لأن النبي عليه الصلاة والسلام صح عنه كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين {أنه كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره ؛وفي شأنه كله }

↩وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي أخرجه أحمد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال {إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بأيامنكم }

✔أي إذا لبس الإنسان ثوبا أو عباءة أو حذاء فإنه يقدم الجهة اليمنى من يد ورجل علي الجهة اليسرى..

↩أما عند خلع الحذاء...فيخلع اليسرى اولا ثم اليمني.

📌وقد جاء ذلك صريحا في حديث أبي هريره -رضي الله عنه -في الصحيحين أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:- {إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ،وإذا نزع فليبدء بالشمال ،ليكن اليمني أوّلَهما تُنعل ،وأخرهما تُنزع} واللفظ للبخاري.

🔸نكتفي بهذا القدر.
🔸اسأل الله أن يجعلني وإياكم من العاملين بسنته -صلى الله عليه وسلم-.
🔸اللهم احفظ شيخنا وجازه عنا خيرا .
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

☆١٩☆
🔗الدرس التاسع عشر🔗
💧 طهارة💧
📝بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ؛ أمّابعد .

📌نتابع تلخيص دروس الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله-.

🔖يشرع للإنسان إذا أراد أن يقضي حاجته وكان في فضاء ،كالأرض الفضاء التي ليس فيها أحد،أن يختار مكان بعيدا عن أعين الناس .

🔖لأن الفضاء منكشف ،وإذا جلس في الفضاء يمكن أن ترى عورته،فشرع له أن يبعد .

🔷فيشرع له أمران 》البعد والاستتار.
🔹الاستتار ؛كأن تكون الأرض منبسطة فيبحث عن شاخص ،كهضبة أو تل فيقضي حاجته وهو مستقبل له.

🔴وقد عُظِّم أمر الاستتار في قضاء الحاجة ،ومن تساهل في قضاء حاجته في الطرقات علي مرأى من الناس فإنه لا يخلو من الإثم.

↩وقد ورد في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما -في الصحيحين في قصة الرجلين اللذين يعذبان ، قال فيهما النبي عليه الصلاة والسلام {إنهما يعذبان ،وما يعذبان في كبير ،أمّا أحدهما فكان لا يستنزه من بوله} وفي رواية {لا يستتر من بوله }

🔵قال بعض العلماء ؛لا يستتر : أي يتساهل في كشف عورته ،وعدم سترها عن أعين الناس والعياذ بالله.
↩فقالوا :-إنها من الأمور التي تكون سببا في عذاب القبر وفتنته -نسأل الله السلامة والعافية-.

📝وينبه الشيخ علي مسألة يخطئ فيها كثير من الناس -أصلحهم الله-
🔦فإنهم يأتون إلى أماكن الوضوء ،ويكشفون عوراتهم ويستنجون فيها دون حياء من الناس ولاخوف من الله جل وعلا .

❌فأماكن الوضوء المخصصه للوضوء لا يصلح أن يكشف فيها الإنسان عورته.

↩وكذلك فإنه يتسبب في أذية الناس ؛بنتن البول وريحه .
🚫فهذه من الأمور الممقوتة التي لا ينبغي للمسلم أن يفعلها ،ومن رئي منه فعل ذلك فإنه ينصح ويذكر ويخوف بالله جل وعلا.

↩وثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:- {اتقوا اللعانين ،قالوا وما اللعانان يا رسول الله ؟قال : الذي يتخلّي في طريق الناس أو في ظلهم }

🔸نكتفي بهذا القدر.
🔸أسأل الله ان يغفر لنا ولشيخنا ولعموم المسلمين والمسلمات ؛آمين!
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

https://www.tg-me.com/ricvixj

☆٢٠☆
🔗الدرس العشرين🔗
💧طهارة💧
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ؛أمّا بعد.

📝نتابع تلخيص دروس الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي- حفظه الله-.

♻نتابع آداب قضاء الحاجة.

◀إذ اراد المسلم أن يبول فإنه يطلب الأرض الرخوة ،لأن الارض الرخوة تتشرب البول فيسلم من طشاشة.

⏪والاماكن تنقسم إلى قسمين:-
↩إما أن تكون صلبة،وإمّا أن تكون رخوة.

⬅والصلبة 》إمّا أن تكون طاهرة أو نجسة.
⬅والرخوة 》إمّا ان تكون طاهرة أو نجسة.

🔻فإن كان المكان صلبا طاهرا بال جالسا.
↩لأن البول قائما يؤدي إلى تطاير النجاسة علي الثوب والبدن.

↩وإن كان صلبا نجسا ❌امتنع من البول فيه.
↩لأنه لا يأمن التنجس غالبا.

🔻وإن كان رخوا طاهرا ؛؛خيّر بين الجلوس والقيام.


↩وان كان رخوا نجسا ✔بال قائما.
▪لأنه إذا جلس ربما سقط ثوبه في النجاسة أو تطاير طشاش البول على بدنه أو ثوبه.

🔴ومنع بعض العلماء من البول قائما ،وذهب طائفة من العلماء إلى جوازه.

وأرجح القولين في نظر الشيخ الشنقيطي -حفظه الله -✔أنه يجوز البول قائما ولو لم يوجد عذر.

🔄وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه بال قائما كما في الصحيحين من حديث حذيفه بن اليمان -رضي الله عنهما -{أن النبي عليه الصلاة والسلام أتى سباطة قوم فبال قائما }
✔فدل علي جواز البول قائما ولو لم يوجد عذر، إلا أن الأفضل أن يبول جالسا لأنه هو هديه عليه الصلاة والسلام في أغلب أحواله ولأنه أبلغ في الاستتار والتحفظ من البول -والله اعلم-.

🔴هذا إذا كان يقضي حاجته من البول.
↩أمّا الغائط 》يختار له أي موضع ،لأنه لا يتطاير ولايتأثر بطبيعة الأرض صلبة كانت أو رخوة.

🔸هذا والله تعالى أعلم.
🔸اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومتعه بالصحة والعافيه .
🔸وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

https://www.tg-me.com/ricvixj