По поводу ситуации с демаршем Азербайджана.

Слышу возмущение от самых разных людей:
"Эти люди по паспорту — россияне! Какое Азербайджану дело до граждан России?!"

Для людей, не знающих слово "национальность", геополитика полна магии.

Ну и анекдот вдогонку:

Идет еврей. Ему навстречу идет мужик и говорит: "Мужик не ходи туда, там евреев бьют".
— Еврей отвечает: "А я по паспорту русский".
— А там не по паспорту, там по морде бьют.

Помните анекдот про старого еврея, который для поднятия настроения читал антисемитские газеты, где написано, что евреи прибрали к рукам все богатство и правят миром?

Точно так же и я, читаю азербайджанские СМИ и радуюсь - кажется, к власти в России наконец пришли непримиримые русские националисты.

Вот сейчас русское правительство выкинет мигрантов из страны, отнимет бизнес у азербайджанских олигархов, ваххабитов отправит в лагеря перевоспитания…

Замечтаюсь на пару минут... А потом как ущипну себя за руку, вспомню, что Адамчика наградили новой медалью в честь свадьбы, что шерстяные бородачи безнаказанно бьют военную полицию - и опять на душе грустно.  

https://www.tg-me.com/ia_steklomoy/24765 - прекрасная лекция по многонационалочке дорогим новиопам от азербайджанцев. Странно, а ведь столько фестивалей плова провели, что же пошло не так?! 🧐 Так неожиданно! Никто не мог предсказать такой чёрной неблагодарности. А нет, стоп, кое-кто постоянно пишет, что многонационалочка - это шизофрения, которая не только не улучшает отношения, а наоборот ухудшает. Потому что халява, унижение перед чужаками и попустительство развращают чужаков и деморализуют своих. Плюсов нет, только минусы.

В любом случае, как видим, многонационалочки, сколько не прогибайся перед совковыми республиками, сколько не раздавай им плюшек за счёт русских, сколько не устанавливай преференций в РФ, никогда не будет достаточно. Повторяется путь Украины, пусть и в значительно меньшем масштабе. Как говорится, никогда такого не было и вот опять. Характерно, что одно из немногих постсоветских государств, с которым у нас позитивная динамика - это Грузия. С которой новиопско-апешной дипломатии нет вообще, отношения разорваны. Вот и результат. 🤷‍♂️

Спасибо Ленина за наше счастливое Азербайджан

Закономерным образом совпали два скандала: ксенофобская русофобская медиакомпания в СМДИ (средства массовой дезинформации) Азербайджана и фильм про труп Ульянова-Ленина. Совпадение не случайное, связь - прямая. Ведь благодарить за создание русофобского государства под боком у России на землях очень хорошо расположенного к русским народа, отданных в ходе насильственной советизации туркам, нужно именно Ленина.

Азербайджан, как и Украина, это проект большевиков, которые согнали в искуственно созданную конгломерацию несколько народов. В случае с УССР - русские Новороссии, венгры Ужгорода, румыны, русины и гуцулы Буковины, молдаване Измаила. Всех их палкой загнали в УССР и начали насильственно украинизировать (в моем родовом селе выходцев из Сербии Мартаноша, которые в "царской тюрьме народов" спокойно говорили на родном языке, с конца 70-хх уже никто не говорил ни на сербском ни на румынском, УССР запретила). Азербайджан - та же модель. Этнически азербайджанцев нет, это политическая нация, слепленная из десятков народов, которые населяют Азербайджан. Это – я цитирую председателя правления “Фонда дружбы, сотрудничества и солидарности Турция Азербайджан”, профессорку Айгюн Айтар - “азербайджанские турки”, а еще лезгины, русские, таты, и, внимание, талыши. В отличие от азербайджанских турок, государственность которым подарил Ленин, у талышей в истории было свое национальное государство. Это Талышское ханство, которое 300 лет назад само и добровольно попросилось в состав Российской империи. Где талыши спокойно жили, говоря на своем языке, и называясь своим именем. После революции еще десяток лет талыши по инерции жили, говоря, пиша и читая на родном языке - талышском - но уже в конце 20-хх годов большевики… начали их насильственно азербайджанизировать. Запретили прессу и книгопечатание и школу на талышском языке. Интеллигенцию талышей уничтожили в ГУЛАГа. А в 1938 году талышей массово депортировали в Казахстан, очистив землю для азербайджанских турок. Которые, когда выжившие вернулись, продолжили политику этноцида в АССР при полном попустительстве коммунистов - и за полвека доля азербайджанских турок выросла с 58 до 90 процентов, а доля талышей опустилась с 20 процентов при царе до... нуля в 60-хх.

… Но даже и после 100 лет этноцида в Азербайджане еще живут около 600 000 человек, которые считают себя талышами. То есть, почти каждый десятый. И у этих людей нет в Азербайджане ни автономии, ни даже диаспоры. Это странно - есть же в России, хотя там доля азербайджанцев меньше 1 процента от населения страны - даже “Федеральная национально-культурная автономия азербайджанцев России”. Было бы замечательно, отнесись Баку к талышам так, как Путин относится к азербайджанцам - с любовью, трепетом и снисходительностью, - и открыли в своей стране, щедро созданной для них коммунистами, “Федеральную национально-культурную автономию талышей Азербайджана” и “Федеральную национально-культурную автономию русских Азербайджана”.

Ну, а что касается Влада Ленина… Мне кажется, копья ломать не о чем и компромисс вполне возможен. Я не люблю “левых”, но люди, которые настаивают на том, чтобы его останки были, наконец, захоронены, не понимают, о чем говорят. Самым страшным наказанием был, есть и остается, запрет на захоронение. В этом смысле Лукич получил то, чего заслуживал и хоронить его ни в коем случае нельзя, так что коммунисты могут не беспокоиться. Другой вопрос - где именно хранить падаль. И тут у меня отличное предложение.

Мне кажется, труп Ленина вполне можно было бы разделить, как поступали с телами французских королей в Средние века (сердце - в Авиньон, кости - в Реймс, кожа - в…). Берцовую косточку Лукича можно отправить в Баку, как частицу праха создателя Азербайджана, запястье создателя УССР - в Киев, высушенный пенис - в Китай (китайцы любят такое), а голову - к французам в Париж. Французы обожают головы: Алжиру выдали головы казненных повстанцев только в XXI веке, а Мадагаскар получил голову гильотинированного вождя только в 2023 году. Так все масонские сестры получат по серьге.

В спорах вокруг документального фильма «МУМИЯ» про мавзолей Ленина заметна любопытная деталь.

Критики фильма из числа сторонников коммунистической идеологии почему-то используют консервативную квазирелигиозную риторику – обвиняют авторов в предательстве идеалов Родины и даже обещают посмертные муки. Как будто речь не о жизни и смерти (точнее «несмерти», учитывая текущий статус останков тела) жестокого, беспринципного и дерзкого политика, а о некоем пророке или даже полубоге. Возможно, это сознательное стремление говорить с авторами фильма, которых критики характеризуют «православными мракобесами», «русскими фашистами» и тд, как бы на их духовно-интеллектуальном уровне: мол, по-другому все равно не поймут, не доросли убогие до азов диалектического материализма.

Но на практике получается следующая картина: авторы фильма делают акцент на документальных свидетельствах той эпохи и работах самого Ленина (что довольно рисково, т.к. цитаты «несмертного» вождя о России, её армии и флоте, русском народе и православии тянут на целый букет статей УК РФ), а критики картины отвечают почти что сектантскими проповедями, отчего становится как-то не по себе.

На наш взгляд, здесь кроется более широкая проблема – системная деградация коммунистической идеологии в России и её окончательное окукливание внутри себя. Нечто подобное произошло в КНДР, где марксизм с годами мутировал в квазимонархический ультранационализм. Грамши, Адорно, Валлерстайн, Хабермас – идеологи ТПК в принципе не интересовались эволюцией мировой марксисткой мысли, а труды самого Маркса использовали исключительно для укрепления диктатуры династии Кимов. Аналогичным образом поступали и в СССР, однако идеологи КПСС пристально следили за мировым марксистским движением вплоть до перестройки. Увы, после завершения коммунистического эксперимента вся мало-мальски заметная левая мысль в России (за вычетом гениального акциониста Лимонова) накрылась большим махровым «православным сталинизмом».

На этом фоне местное правоконсервативное движение смотрится более свежо хотя бы потому, что быстро заимствует (иногда даже не сильно кринжово) современные идеологические выкладки западных коллег. Левое движение заимствовать современные идеологические выкладки западных коллег не может из-за законодательного запрета на пропаганду ЛГБТ.

Что касается самого фильма, то здесь всё просто: нынешняя власть труп Ильича хоронить не будет, дабы не раскачивать мифическую лодку (хотя её не смогли раскачать даже пандемия с СВО), потому все страхи и надежды по теме считаем бессмысленными. Куда интереснее было бы посмотреть документальный фильм-ответку. Тем более, что богачей среди статусных коммунистов жопой жуй, посему найти спонсоров на зрелищный контент аккурат к столетию РСФСР труда не составит 🙏

БЫЛА ЛИ ИДЕОЛОГИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ?

Часто можно услышать утверждение, что политические идеологии — это продукт последних двухсот-трехсот лет. Мол, политическое самосознание народов обрело свои конкретные формы только в эпоху капитализма.

Рассуждение, как правило, идёт строго по Марксу, нет капитализма — нет и наций. Нет наций — значит, не может быть и идеологий. Далее вполне голословно утверждается, что никакого национального самосознания на Руси не могло быть ни в Киевский, ни в Московский период русской истории. Распространённый и поверхностный взгляд на русские летописи лишь как на исторические хроники, фиксировавшие погодовые события, на самом деле не исчерпывает их политического содержания.



Историк русских политических идей

Профессор Мстислав Вячеславович Шахматов (1888–1943) в своих работах доказывал, что «летописи — не только историческое сочинение, но и политический трактат».

Автор этого утверждения, один из самых глубоких исследователей древнерусских политических идей, родился в Санкт-Петербурге, в семье офицера-кавалериста, дворянина Саратовской губернии, подполковника Шахматова Вячеслава Александровича (р. 1864, Нарва), брата-близнеца знаменитого филолога, академика А.А. Шахматова (1864–1920).

Сам будущий профессор М.В. Шахматов окончил юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, затем преподавал на нём. Был учеником академика М.А. Дьяконова (1856–1919), умершего от истощения в большевицком Петрограде. Затем Мстислав Вячеславович служил в отделении Свода законов Государственной канцелярии Государственного совета (1913–1917).

После революции был в Белом движении (См. письмо М.В.Шахматова к А.Н.Фатееву: «… я от начала белой борьбы (октябрь 1918 г.) до её конца был у Деникина, и мне дороже всего моя белая честь; терпимость не может идти левее белого рубежа. И в эмиграции, несмотря на различия партий, мы должны оставаться белыми» (20.VII. 1941) (ГАРФ. Ф. Р-6427. Оп.1. Д. 43. Л. 19, 21; Д. 17. Л. 6).

После эмигрирует и живет два года в Белграде. Затем перебирается в 1922 году в Прагу, где становится приват-доцентом, а с 1927 года — профессором на Русском юридическом факультете.

В это время он активно печатается в евразийских изданиях («Евразийский временник»), в журнале И.А. Ильина («Русский колокол»). Профессор был одним из ведущих членов евразийского движения (личный фонд хранится в отделе фондов документов и собраний Института истории искусств Академии наук Чехии), но вскоре порывает с нами.

Становится одним из основателей и членом Русского исторического общества в Праге и членом Славянского института в Праге. Активно занимается наукой, защищает магистерскую диссертацию «Изучение русских летописей домонгольского периода о государственной власти» (оппоненты Г.В. Вернадский и Е.В. Спекторский, 19 июля 1927 г.) (опубликована под названием «Опыт по истории древне-русских политических идей») и пишет докторскую — «Исполнительная власть в Московской Руси».



Самобытничество Древней Руси

Но вернёмся к древним текстам. Летописи не просто излагали исторические факты. Они не ограничивались беспристрастным собранием исторических рассказов. В них видны политические страсти, стремление поучать своих читателей давать толкование тем или иным событиям.

В древних летописях почти всегда сочетается общерусский и местный патриотизм. Очень часто летописец-идеолог, не удовлетворённый исторической действительностью, удельной раздробленностью, критикует сложившуюся реальность, требует её исправления, приводит исторические свидетельства в пользу своей позиции. Практически всегда подчёркивается единство княжеского рода Рюриковичей, важность преемственности княжеской власти, единства земли Русской.

При отсутствии научной специализации летописцы выступали и как историки, и как политологи, и как правоведы, и как богословы. Летописные своды включали в себя самые разнообразные знания, рассуждения на многие темы. Они становились самобытными органами древнерусской мысли, синтетическими сводами разнообразных знаний о мире, о Руси, о Боге, о политике.

Особенность русской истории, на которую обращал внимание профессор М.В. Шахматов, виделась ему в непрестанном развитии «системы политического единства: расширение территории, национальное и юридическое объединение, строительство сильной государственной власти, притом всё это с широким размахом, необходимою, исполинскою силою, царственным величием» (Статья «Самобытничество и любовь к Отечеству»).

Единство языка и славянского происхождения, сожительство на одной «земле», принадлежность к «христианскому роду», подвластность одной династии Рюриковичей — всё это постепенно формирует русскую национальную общность, единство мировоззрения.

Летописцы описывают этот процесс как соработничество Божией воли и воли народной. А потому даже там (особенно в Новгороде), где летописцы описывают вечевые порядки, народная воля не является высшим авторитетом. Народное волеизъявление признаётся правильным только тогда, когда летописец считает её согласной с волей Божией.

Необходимость поверять народную волю с волей Божией собственно и есть отрицание самостоятельного её значения в глазах летописцев. Нравственный выбор народной воли оставляется в рамках принятия либо добра, либо зла, по библейскому слову «не следуй за большинством на зло». (Исход, 23:2).

Для летописцев значительно важнее, как выражается профессор М.В. Шахматов, «подчинение «естества» силе духовной», то есть охристианивание русской жизни и русской власти. Как политические писатели-летописцы стремились утвердить незыблемые принципы, касающиеся существа княжеской власти: «обосновать правильность известного порядка преемства столов, начало подчиненности власти правде человеческой и Божией, идеал власти, необходимость принципа власти вообще. Всю эту систему идей, касающихся власти, летописцы стремились поставить в связь с общей системой христианских идей, преобразовать и освятить первую при помощи последней. Поэтому защита факта и принципа власти была для летописцев не только задачей текущей политики, но также одной из форм и путей утверждения господства над умами христианского миропонимания, христианского дела» (опыт по истории древне-русских политических идей).

Летописцы одновременно стремятся в своих писаниях к утверждению и распространению и христианства, и княжеской власти. Русские князья предстают распространителями христианства, а христианство проповедует правильное представления о княжеской власти.

Летописцы коллективно рисуют огромную картину победы христианства в Русской Земле, «победы Духа Божия над слепым естеством». Постепенное преображение христианством Русской Земли, превращение дикой страны лесов и болот в Святую Русь, покрытую каменными златоглавыми церквами, в глазах летописцев есть преображение самой плоти Русской Земли, как результат внутреннего преображения русского человека.

И в этом деле преображения княжеская власть занимает особое почётное место в глазах летописцев. Княжеская власть играет ключевую воспитательную и властную роль в процессе победы христианского духа над материей, над «естеством» Земли Русской.

Проповедь Богоустановленности княжеской власти — одна из центральных для летописцев. Князь видится орудием христианизации Руси, просвещения и покровительства Православной Церкви.

Для летописцев княжеская власть не только сила физическая, не только властная политическая воля, но и духовная сила, созидающая правду в Русской Земле. И оправдание господства княжеской власти летописцы видят именно в воле Божией.

Таким образом, ещё с киевских времён летописцы сформировали важнейшие идеологические конструкции русской жизни: представление о Руси как единой и неделимой стране, спаянной могучей княжеской властью, и служение русских людей одной правде и одному государственному правопорядку.

Песчаные пустыни и непроходимые джунгли, засады туарегов и безумная жара — за африканской романтикой стоит сложнейшая работа бойцов, делающих Россию великой на чёрном континенте.

В эту пятницу у нас в гостях Иван, ветеран СВО и «околотурист», расскажет в подробностях о русских покорителях далёких земель.

Лекция в формате «вопрос-ответ» для всех, кому интересно происходящее на африканском континенте и для тех, кто задумывался о возможности служить интересам России.

Встреча с отборочной командой легендарного подразделения — 4 июля в 19:00!

Вход только по предварительной регистрации с документом, подтверждающим личность.

Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3439216/

Билет — 500₽, студентам 250₽ (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.

Будущий мэр Нью-Йорка готовится раскулачивать белых американцев

Победа молодого социалиста Зохрана Мамдани на мэрских праймериз всколыхнула город. Он сразу пообещал затянуть налоговые гайки, целясь в "богатые белые районы". Его электорат — диаспоры мигрантов, уже ставшие большинством.

Белые либералы в панике: некоторые сравнивают его победу с терактом 11 сентября, по удару по экономике. Нью-Йорк и так в упадке — рынок недвижимости на грани заморозки, девелоперы боятся заморозки арендных цен. Финансисты готовятся к бегству во Флориду, где формируется "Южный Уолл-Стрит". За миллиардерами потянется средний класс.

После пандемии город уже потерял полмиллиона жителей. Мамдани также планирует урезать полицию, заменив соцработниками. Опыт Миннеаполиса после БЛМ показал: меньше копов — больше преступности.

«Я не думаю, что у нас должны быть миллиардеры» - говорит Зохран на видео

Подписаться | Предложить новость

Тут иноагент Кашин написал нечто крайне вытянутое по форме, но в начале есть вполне лаконичное название:
"Москва - Баку. Призрак второго фронта".


Кстати, напомнить, откуда Азербайджан взялся?

А во время наполеоновских войн у России был, действительно, Второй фронт - война с Персией. Персов побили, и вот от места, откуда они бежали, осталось то, что называют сейчас Азербайджан.

Что до Кашина и его мыслей... Этот человек находится на одном депрессивном острове. Несмотря на всю затруднительность положения, мне представляется, что у Кашина всегда есть выход из ситуации: в конце концов давно известно, что Ла-Манш можно преодолеть даже вплавь, одними руками и ногами.

Доносят, что в Баку местная "русская община" стройными рядами выступила против попыток "ёбургских чисток" азебарджанских абу-бандитов.

Многие комментаторы ожидаемо винят в сем позорном лизоблюдстве "карманных русских" на услужении этнократий от Латвии до Казахстана.

И все было понятно, если б эта печальная картина проявилась только сейчас. Но у неё долгий генезис.

В книге Дмитрия Рогозина "Враг народа" автор приводит случай, как в 90х годах КРО (Конгресс русских общин) решил обсудить с русскими, проживающими в Армении и Азебарджане, вопрос защиты интересов русского меньшинства в условиях карабахской войны.

Закончилось все тем, что русские с обеих сторон вместо солидарности и определения путей защиты общих этнических интересов страшно переругались между собой, с пеной у рта отстаивая интересы "своих" республик.

Все это происходило в условиях массовой русофобии, геноцида, изгнания и нищеты русских в обеих южнокавказских странах.

Вот с этем и продолжаем жить поныне.

Воистину - перфразируя известную фразу императрицы Екатерины Великой, нет народа со столь денационализированным сознанием, как народ русский!...

Ps: спасибо "родной" советской власти и прследуюшей политике "диспропорциональной федерации"!...

Мышьяк И Старые Кружева

В продолжение предыдущего...

Любой внимательный зритель мог заметить на бизнес-завтраке Сбера на недавнем ПМЭФе лицо Эмина Агаларова, отпрыска клана владельцев Крокуса. В чем смысл его там пребывания, было решительно непонятно. Ибо, по его собственным словам, неоднократно сказанным после "бойни в Крокусе", он занимается исключительно азербайджанским проектом Agalarov Group - пресловутым Sea Breeze Resort и к бизнесу в России давно не имеет отношения.

Но да Бог с ним, с этим завтраком и тем, кто на нем присутствовал. Не об этом речь...

Речь о том, что г. Агаларов -младший, с 4 лет живущий в России, являющийся (вероятно) гражданином России, делает проект на миллиарды долларов на так сказать "исторической родине". То есть выкачанные из России бабки инвестирует не по месту заработка, а именно на земле предков.

Почему же он это делает? И не надо про "инвестиционный климат" и всякое такое втирать! Уж в Азебарджане он всяко не лучше, чем в России.

Делает он это потому что это естественно. В любом народе естественно возвращать (как минимум частично) на родину деньги, заработанные в чужих краях. Несть числа примерам, большим и маленьким, такого возврата! Итальянцы, разбогатевшие в Америке, строят на Сицилии. Индусы, сделавшие деньги в Британии, инвестируют в Бомбее (пардон. в Мумбаи) и Малабарском побережье.

И только русские, очень значительной своей частью, живут по принципу "на родине заработал, чтобы вложить за границей".

Почему же соплеменники это делают?

Причин много и разных, но главное, что лежит в основании этой порочнейшей из всех практик, это денационализация русских как этнической общности. Советский интернационализм, либеральный мультикультурализм, российская многонационалия катком проехала по национальному самосознанию русских и вот уже больше ста лет продолжает по нему кататься.

Даже хорошо, что сейчас нам ее столь наглядно демонстрирует Азебарджан, наш так сказать очередной "стратегический партнер".

А ведь то ли еще будет!

Если русское этнически национальное самосознание не вернется на естественный для любого народа уровень, то по нам так и будут кататься катки чужих национальных самосознаний.

Таких как сейчас у гг. Алиева, Агаларова и ебургских абубандитов, повинченных наконец спустя тридцать лат наглости и беспредела...

Мышьяк И Старые Кружева

Кстати, интересно, а не участвуют ли в бизнесе этих топливных хранилищ какие-нибудь азербайджанские компании? Очень даже может быть. Связи между Баку и Киевом гораздо сильнее, чем это представляется массовой публике. Вообще, если кто помнит, буквально за пару дней до начала СВО Алиевым в Москве была подписана декларация о союзническом взаимодействии между Азербайджаном и РФ. На неё определённо возлагали большие надежды, вероятно, тем и объясняется фееричной глубины прогиб перед бакинскими бандюками. Но что-то опять пошло не так, союзническое взаимодействие я себе представлял по другому. 🤷‍♂️ Шо ж такое-то...

Полагаю, Азербайджан ожидал той самой смены режима и установления "пророссийской Украины". Когда же началось нынешнее выпиливание Украины лобзиком из реальности с аннексированием ещё пары регионов, а теперь вероятно в скором будущем расширением аннексий, то Баку всё больше и больше напрягается из-за происходящего. Если Украину вообще отрежут от моря, это будет потеря всех гешефтов. Да и сами по себе аннексии вызывают дикий страх. Вот и не выдержали нервы у людей.

Ещё существует конспирологическая точка зрения, что Азербайджан - это такая английская диспетчерская по постсоветскому пространству. Это может объяснить чрезвычайно раздутое ЧСВ Алиева. Дяденька возомнил себя Потрясателем Вселенной. Однако, в диспетчерской должен быть ПОРЯДОК, так что прилететь по голове может с неожиданной стороны. Поживём, увидим.

И о сенсации последней недели: фильме "Мумия"

Подобный фильм, посвященный посмертной судьбе Ленина и его мавзолею, вообще-то следовало снять еще 35 лет назад, но вместо этого тема оказалась нерекомендуемой, отчего вопрос о мумии был удален из повестки дня и выбрасывался в информационное пространство только в том, случае, когда надо было отвлечь общественное мнение от каких-то неприятных для властей событий.

Фильм большой, подробный и, что наверное важно, политически нейтральный. То есть никакого глумления над большевицким вождем и его памятью, о чем уже который день орут наши леваки, там и в помине нет. А зря.

В этой нейтральности, пожалуй, самая большая проблема, фильма. Он постоянно оставляет ощущение недосказанности. Как-будто хотели сказать что-то важное, но решили, что наверное "не надо обострять". В результате более-менее полноценно высказался по теме будущего мумии всего один из интервьюируемых архиепископ Зеленоградский Савва, но зато высказался хорошо, содержательно, ни слова не отнять ни прибавить.

Сразу скажу, что я думаю. Ленин - одержимый демонами величайший злодей русской, а возможно и мировой истории. Идейный враг русского народа, желавший ему всяческого зла. Человек виновный в том, что Россия оказалась лишена своего великого будущего. Поэтому его мумия, в назидание всем врагам России, должна быть сожжена, в соответствии с указом царя Алексея Михайловича о колдовстве, после чего этим прахом необходимо выстрелить в сторону Запада, откуда в Россию пришло зловещее и человеконенавистническое учение марксизма.

Еще один момент. Весьма важная тема оккультного смысла мавзолея также оказалась несколько "смазана". Ее стоило бы раскрыть подробнее, тем более что оккультные корни как-бы "атеистического и рационального" большевизма, на самом деле очевидны и изучены достаточно хорошо.

И, наконец, отмечу что для более подробного рассмотрения всего того, о чем я написал, хронометраж фильма пришлось бы увеличить минимум на час. Так что, наверное, мы имеем самый оптимальный вариант из всех возможных.

Вывод. Всем смотреть обязательно.