БЫЛА ЛИ ИДЕОЛОГИЯ В ДРЕВНЕЙ РУСИ?

Часто можно услышать утверждение, что политические идеологии — это продукт последних двухсот-трехсот лет. Мол, политическое самосознание народов обрело свои конкретные формы только в эпоху капитализма.

Рассуждение, как правило, идёт строго по Марксу, нет капитализма — нет и наций. Нет наций — значит, не может быть и идеологий. Далее вполне голословно утверждается, что никакого национального самосознания на Руси не могло быть ни в Киевский, ни в Московский период русской истории. Распространённый и поверхностный взгляд на русские летописи лишь как на исторические хроники, фиксировавшие погодовые события, на самом деле не исчерпывает их политического содержания.



Историк русских политических идей

Профессор Мстислав Вячеславович Шахматов (1888–1943) в своих работах доказывал, что «летописи — не только историческое сочинение, но и политический трактат».

Автор этого утверждения, один из самых глубоких исследователей древнерусских политических идей, родился в Санкт-Петербурге, в семье офицера-кавалериста, дворянина Саратовской губернии, подполковника Шахматова Вячеслава Александровича (р. 1864, Нарва), брата-близнеца знаменитого филолога, академика А.А. Шахматова (1864–1920).

Сам будущий профессор М.В. Шахматов окончил юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета, затем преподавал на нём. Был учеником академика М.А. Дьяконова (1856–1919), умершего от истощения в большевицком Петрограде. Затем Мстислав Вячеславович служил в отделении Свода законов Государственной канцелярии Государственного совета (1913–1917).

После революции был в Белом движении (См. письмо М.В.Шахматова к А.Н.Фатееву: «… я от начала белой борьбы (октябрь 1918 г.) до её конца был у Деникина, и мне дороже всего моя белая честь; терпимость не может идти левее белого рубежа. И в эмиграции, несмотря на различия партий, мы должны оставаться белыми» (20.VII. 1941) (ГАРФ. Ф. Р-6427. Оп.1. Д. 43. Л. 19, 21; Д. 17. Л. 6).

После эмигрирует и живет два года в Белграде. Затем перебирается в 1922 году в Прагу, где становится приват-доцентом, а с 1927 года — профессором на Русском юридическом факультете.

В это время он активно печатается в евразийских изданиях («Евразийский временник»), в журнале И.А. Ильина («Русский колокол»). Профессор был одним из ведущих членов евразийского движения (личный фонд хранится в отделе фондов документов и собраний Института истории искусств Академии наук Чехии), но вскоре порывает с нами.

Становится одним из основателей и членом Русского исторического общества в Праге и членом Славянского института в Праге. Активно занимается наукой, защищает магистерскую диссертацию «Изучение русских летописей домонгольского периода о государственной власти» (оппоненты Г.В. Вернадский и Е.В. Спекторский, 19 июля 1927 г.) (опубликована под названием «Опыт по истории древне-русских политических идей») и пишет докторскую — «Исполнительная власть в Московской Руси».



Самобытничество Древней Руси

Но вернёмся к древним текстам. Летописи не просто излагали исторические факты. Они не ограничивались беспристрастным собранием исторических рассказов. В них видны политические страсти, стремление поучать своих читателей давать толкование тем или иным событиям.

В древних летописях почти всегда сочетается общерусский и местный патриотизм. Очень часто летописец-идеолог, не удовлетворённый исторической действительностью, удельной раздробленностью, критикует сложившуюся реальность, требует её исправления, приводит исторические свидетельства в пользу своей позиции. Практически всегда подчёркивается единство княжеского рода Рюриковичей, важность преемственности княжеской власти, единства земли Русской.

При отсутствии научной специализации летописцы выступали и как историки, и как политологи, и как правоведы, и как богословы. Летописные своды включали в себя самые разнообразные знания, рассуждения на многие темы. Они становились самобытными органами древнерусской мысли, синтетическими сводами разнообразных знаний о мире, о Руси, о Боге, о политике.

Особенность русской истории, на которую обращал внимание профессор М.В. Шахматов, виделась ему в непрестанном развитии «системы политического единства: расширение территории, национальное и юридическое объединение, строительство сильной государственной власти, притом всё это с широким размахом, необходимою, исполинскою силою, царственным величием» (Статья «Самобытничество и любовь к Отечеству»).

Единство языка и славянского происхождения, сожительство на одной «земле», принадлежность к «христианскому роду», подвластность одной династии Рюриковичей — всё это постепенно формирует русскую национальную общность, единство мировоззрения.

Летописцы описывают этот процесс как соработничество Божией воли и воли народной. А потому даже там (особенно в Новгороде), где летописцы описывают вечевые порядки, народная воля не является высшим авторитетом. Народное волеизъявление признаётся правильным только тогда, когда летописец считает её согласной с волей Божией.

Необходимость поверять народную волю с волей Божией собственно и есть отрицание самостоятельного её значения в глазах летописцев. Нравственный выбор народной воли оставляется в рамках принятия либо добра, либо зла, по библейскому слову «не следуй за большинством на зло». (Исход, 23:2).

Для летописцев значительно важнее, как выражается профессор М.В. Шахматов, «подчинение «естества» силе духовной», то есть охристианивание русской жизни и русской власти. Как политические писатели-летописцы стремились утвердить незыблемые принципы, касающиеся существа княжеской власти: «обосновать правильность известного порядка преемства столов, начало подчиненности власти правде человеческой и Божией, идеал власти, необходимость принципа власти вообще. Всю эту систему идей, касающихся власти, летописцы стремились поставить в связь с общей системой христианских идей, преобразовать и освятить первую при помощи последней. Поэтому защита факта и принципа власти была для летописцев не только задачей текущей политики, но также одной из форм и путей утверждения господства над умами христианского миропонимания, христианского дела» (опыт по истории древне-русских политических идей).

Летописцы одновременно стремятся в своих писаниях к утверждению и распространению и христианства, и княжеской власти. Русские князья предстают распространителями христианства, а христианство проповедует правильное представления о княжеской власти.

Летописцы коллективно рисуют огромную картину победы христианства в Русской Земле, «победы Духа Божия над слепым естеством». Постепенное преображение христианством Русской Земли, превращение дикой страны лесов и болот в Святую Русь, покрытую каменными златоглавыми церквами, в глазах летописцев есть преображение самой плоти Русской Земли, как результат внутреннего преображения русского человека.

И в этом деле преображения княжеская власть занимает особое почётное место в глазах летописцев. Княжеская власть играет ключевую воспитательную и властную роль в процессе победы христианского духа над материей, над «естеством» Земли Русской.

Проповедь Богоустановленности княжеской власти — одна из центральных для летописцев. Князь видится орудием христианизации Руси, просвещения и покровительства Православной Церкви.

Для летописцев княжеская власть не только сила физическая, не только властная политическая воля, но и духовная сила, созидающая правду в Русской Земле. И оправдание господства княжеской власти летописцы видят именно в воле Божией.

Таким образом, ещё с киевских времён летописцы сформировали важнейшие идеологические конструкции русской жизни: представление о Руси как единой и неделимой стране, спаянной могучей княжеской властью, и служение русских людей одной правде и одному государственному правопорядку.

Песчаные пустыни и непроходимые джунгли, засады туарегов и безумная жара — за африканской романтикой стоит сложнейшая работа бойцов, делающих Россию великой на чёрном континенте.

В эту пятницу у нас в гостях Иван, ветеран СВО и «околотурист», расскажет в подробностях о русских покорителях далёких земель.

Лекция в формате «вопрос-ответ» для всех, кому интересно происходящее на африканском континенте и для тех, кто задумывался о возможности служить интересам России.

Встреча с отборочной командой легендарного подразделения — 4 июля в 19:00!

Вход только по предварительной регистрации с документом, подтверждающим личность.

Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3439216/

Билет — 500₽, студентам 250₽ (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.

Будущий мэр Нью-Йорка готовится раскулачивать белых американцев

Победа молодого социалиста Зохрана Мамдани на мэрских праймериз всколыхнула город. Он сразу пообещал затянуть налоговые гайки, целясь в "богатые белые районы". Его электорат — диаспоры мигрантов, уже ставшие большинством.

Белые либералы в панике: некоторые сравнивают его победу с терактом 11 сентября, по удару по экономике. Нью-Йорк и так в упадке — рынок недвижимости на грани заморозки, девелоперы боятся заморозки арендных цен. Финансисты готовятся к бегству во Флориду, где формируется "Южный Уолл-Стрит". За миллиардерами потянется средний класс.

После пандемии город уже потерял полмиллиона жителей. Мамдани также планирует урезать полицию, заменив соцработниками. Опыт Миннеаполиса после БЛМ показал: меньше копов — больше преступности.

«Я не думаю, что у нас должны быть миллиардеры» - говорит Зохран на видео

Подписаться | Предложить новость

Тут иноагент Кашин написал нечто крайне вытянутое по форме, но в начале есть вполне лаконичное название:
"Москва - Баку. Призрак второго фронта".


Кстати, напомнить, откуда Азербайджан взялся?

А во время наполеоновских войн у России был, действительно, Второй фронт - война с Персией. Персов побили, и вот от места, откуда они бежали, осталось то, что называют сейчас Азербайджан.

Что до Кашина и его мыслей... Этот человек находится на одном депрессивном острове. Несмотря на всю затруднительность положения, мне представляется, что у Кашина всегда есть выход из ситуации: в конце концов давно известно, что Ла-Манш можно преодолеть даже вплавь, одними руками и ногами.

Доносят, что в Баку местная "русская община" стройными рядами выступила против попыток "ёбургских чисток" азебарджанских абу-бандитов.

Многие комментаторы ожидаемо винят в сем позорном лизоблюдстве "карманных русских" на услужении этнократий от Латвии до Казахстана.

И все было понятно, если б эта печальная картина проявилась только сейчас. Но у неё долгий генезис.

В книге Дмитрия Рогозина "Враг народа" автор приводит случай, как в 90х годах КРО (Конгресс русских общин) решил обсудить с русскими, проживающими в Армении и Азебарджане, вопрос защиты интересов русского меньшинства в условиях карабахской войны.

Закончилось все тем, что русские с обеих сторон вместо солидарности и определения путей защиты общих этнических интересов страшно переругались между собой, с пеной у рта отстаивая интересы "своих" республик.

Все это происходило в условиях массовой русофобии, геноцида, изгнания и нищеты русских в обеих южнокавказских странах.

Вот с этем и продолжаем жить поныне.

Воистину - перфразируя известную фразу императрицы Екатерины Великой, нет народа со столь денационализированным сознанием, как народ русский!...

Ps: спасибо "родной" советской власти и прследуюшей политике "диспропорциональной федерации"!...

Мышьяк И Старые Кружева

В продолжение предыдущего...

Любой внимательный зритель мог заметить на бизнес-завтраке Сбера на недавнем ПМЭФе лицо Эмина Агаларова, отпрыска клана владельцев Крокуса. В чем смысл его там пребывания, было решительно непонятно. Ибо, по его собственным словам, неоднократно сказанным после "бойни в Крокусе", он занимается исключительно азербайджанским проектом Agalarov Group - пресловутым Sea Breeze Resort и к бизнесу в России давно не имеет отношения.

Но да Бог с ним, с этим завтраком и тем, кто на нем присутствовал. Не об этом речь...

Речь о том, что г. Агаларов -младший, с 4 лет живущий в России, являющийся (вероятно) гражданином России, делает проект на миллиарды долларов на так сказать "исторической родине". То есть выкачанные из России бабки инвестирует не по месту заработка, а именно на земле предков.

Почему же он это делает? И не надо про "инвестиционный климат" и всякое такое втирать! Уж в Азебарджане он всяко не лучше, чем в России.

Делает он это потому что это естественно. В любом народе естественно возвращать (как минимум частично) на родину деньги, заработанные в чужих краях. Несть числа примерам, большим и маленьким, такого возврата! Итальянцы, разбогатевшие в Америке, строят на Сицилии. Индусы, сделавшие деньги в Британии, инвестируют в Бомбее (пардон. в Мумбаи) и Малабарском побережье.

И только русские, очень значительной своей частью, живут по принципу "на родине заработал, чтобы вложить за границей".

Почему же соплеменники это делают?

Причин много и разных, но главное, что лежит в основании этой порочнейшей из всех практик, это денационализация русских как этнической общности. Советский интернационализм, либеральный мультикультурализм, российская многонационалия катком проехала по национальному самосознанию русских и вот уже больше ста лет продолжает по нему кататься.

Даже хорошо, что сейчас нам ее столь наглядно демонстрирует Азебарджан, наш так сказать очередной "стратегический партнер".

А ведь то ли еще будет!

Если русское этнически национальное самосознание не вернется на естественный для любого народа уровень, то по нам так и будут кататься катки чужих национальных самосознаний.

Таких как сейчас у гг. Алиева, Агаларова и ебургских абубандитов, повинченных наконец спустя тридцать лат наглости и беспредела...

Мышьяк И Старые Кружева

Кстати, интересно, а не участвуют ли в бизнесе этих топливных хранилищ какие-нибудь азербайджанские компании? Очень даже может быть. Связи между Баку и Киевом гораздо сильнее, чем это представляется массовой публике. Вообще, если кто помнит, буквально за пару дней до начала СВО Алиевым в Москве была подписана декларация о союзническом взаимодействии между Азербайджаном и РФ. На неё определённо возлагали большие надежды, вероятно, тем и объясняется фееричной глубины прогиб перед бакинскими бандюками. Но что-то опять пошло не так, союзническое взаимодействие я себе представлял по другому. 🤷‍♂️ Шо ж такое-то...

Полагаю, Азербайджан ожидал той самой смены режима и установления "пророссийской Украины". Когда же началось нынешнее выпиливание Украины лобзиком из реальности с аннексированием ещё пары регионов, а теперь вероятно в скором будущем расширением аннексий, то Баку всё больше и больше напрягается из-за происходящего. Если Украину вообще отрежут от моря, это будет потеря всех гешефтов. Да и сами по себе аннексии вызывают дикий страх. Вот и не выдержали нервы у людей.

Ещё существует конспирологическая точка зрения, что Азербайджан - это такая английская диспетчерская по постсоветскому пространству. Это может объяснить чрезвычайно раздутое ЧСВ Алиева. Дяденька возомнил себя Потрясателем Вселенной. Однако, в диспетчерской должен быть ПОРЯДОК, так что прилететь по голове может с неожиданной стороны. Поживём, увидим.

И о сенсации последней недели: фильме "Мумия"

Подобный фильм, посвященный посмертной судьбе Ленина и его мавзолею, вообще-то следовало снять еще 35 лет назад, но вместо этого тема оказалась нерекомендуемой, отчего вопрос о мумии был удален из повестки дня и выбрасывался в информационное пространство только в том, случае, когда надо было отвлечь общественное мнение от каких-то неприятных для властей событий.

Фильм большой, подробный и, что наверное важно, политически нейтральный. То есть никакого глумления над большевицким вождем и его памятью, о чем уже который день орут наши леваки, там и в помине нет. А зря.

В этой нейтральности, пожалуй, самая большая проблема, фильма. Он постоянно оставляет ощущение недосказанности. Как-будто хотели сказать что-то важное, но решили, что наверное "не надо обострять". В результате более-менее полноценно высказался по теме будущего мумии всего один из интервьюируемых архиепископ Зеленоградский Савва, но зато высказался хорошо, содержательно, ни слова не отнять ни прибавить.

Сразу скажу, что я думаю. Ленин - одержимый демонами величайший злодей русской, а возможно и мировой истории. Идейный враг русского народа, желавший ему всяческого зла. Человек виновный в том, что Россия оказалась лишена своего великого будущего. Поэтому его мумия, в назидание всем врагам России, должна быть сожжена, в соответствии с указом царя Алексея Михайловича о колдовстве, после чего этим прахом необходимо выстрелить в сторону Запада, откуда в Россию пришло зловещее и человеконенавистническое учение марксизма.

Еще один момент. Весьма важная тема оккультного смысла мавзолея также оказалась несколько "смазана". Ее стоило бы раскрыть подробнее, тем более что оккультные корни как-бы "атеистического и рационального" большевизма, на самом деле очевидны и изучены достаточно хорошо.

И, наконец, отмечу что для более подробного рассмотрения всего того, о чем я написал, хронометраж фильма пришлось бы увеличить минимум на час. Так что, наверное, мы имеем самый оптимальный вариант из всех возможных.

Вывод. Всем смотреть обязательно.

О том, что российская власть решилась не на декоративный, а на действительно серьезный конфликт с Азербайджаном можно будет понять по Санкт-Петербургу: там впервые за много лет появится губернатор родившийся не в Баку, а в каком-нибудь другом городе, возможно даже на территории России.

А пока вторая столица страны отдана на кормление азербайджанской диаспоре, то ни о каком размежевании «двух братских народов» говорить нельзя.

Так, милые бранятся - только тешатся.

Тут говорят, что в Азербайджане арестовали российских журналистов и обвиняют их в работе на ФСБ. Вероятно, азербайджанцы таким образом хотят обменять наших журналистов на своих уголовников, ранее задержанных на Урале.

Что же, похищение людей и взятие заложников действительно "древний красивый обычай" на Кавказе. Впрочем, есть и у русских на этот случай свой древний красивый обычай.

Когда Алексея Ермолова назначили главнокомандующим русскими войсками на Кавказе, чеченцы похитили начальника его собственного штаба полковника Шевцова и потребовали за него большой денежный выкуп.

До Ермолова похищения русских чиновников и военных на Кавказе не были редкостью. Они обычно заканчивались уплатой похитителям требуемого выкупа, что провоцировало людокрадов на все новые преступления.

Русский генерал справедливо решил, что выкуп — это куколдическая практика, не соответствующая русским традиционным ценностям. И решил действовать.

Ермолов приказал казакам совершить налет на ближайшие аулы и взять в заложники 18 старейшин. Чеченцам было объявлено, что если Шевцов не будет отпущен за 24 часа безо всякого выкупа, то все старейшины будут повешены в первый же час по истечении ультиматума.

Результат превзошел все ожидания. Задолго до окончания назначенного срока Шевцов был отпущен на свободу. С тех пор случаи похищения русских стали совсем единичными, а «красивый древний обычай» как-то сам собой сошел на нет.

Я это все к чему. В России же все знают имена азербайджанских олигархов и криминалитета?

Наезд Пашиняна на Армянскую Апостольскую Церковь не остался незамеченным в общей повестке новостей. Пашинян называет Церковь "сундуком с рухлядью", обвиняет епископов в организации госпереворота..., а эксперты говорят о кардинальной перекройке идентичности. Ибо что такое армянский народ без Армянской Церкви? Если к бесконечной череде исторических армянских унижений добавить еще и подкоп под ААЦ, то можно всерьез рассуждать о ползучем геноциде и культурном исчезновении.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.