عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة الصحابة والسلف الصالح
بيان حكم *الإمام علي بن أبي طالب*رضي الله عنه والصحابي الجليل *عبد الله بن مسعود* رضي الله عنه
على المجسمة وعلى من نسب الحد لله تعالى.
بيان حكم *الإمام علي بن أبي طالب*رضي الله عنه والصحابي الجليل *عبد الله بن مسعود* رضي الله عنه
على المجسمة وعلى من نسب الحد لله تعالى.
في كتاب بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، للفيروزابادي الجزء الثاني صحيفة ١٠٦ يقول عن كلمة #استوى: «السادس: بمعنى القهر والقدرة، ((استوى على العرش))....
👇👇👇👇
👇👇👇👇
في كتاب مفردات ألفاظ القرءان للراغب #الأصفهاني صحيفة ٤٣٩ يقول عن كلمة #استوى : «ومتى عدي بعلى اقتضى معنى الاستيلاء، كقوله((الرحمن على العرش استوى))...
👇👇👇👇
👇👇👇👇
نَقلَ ابنُ حَجرٍ الهيتَميُّ في كتابِه المنهَاج القَويم عن الأئِمّة تكفِيرهُم للمُجَسِّم فقَالَ فيه ما نَصُّه :
👈(واعلَم أنّ القَرافيَّ وغَيرَه حكَوا عن الشّافِعيّ ومَالكٍ وأحمدَ وأبي حَنيفَة رضيَ اللهُ عَنهُم القَولَ بكُفرِ القَائِلينَ بالجِهةِ والتّجسِيم وهُم حَقِيقُونَ بذَلكَ). اهـ
*انظر صُوَرَة الأدِلّةِ*
🔵 فقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه (المجسّم كافر) ذكره الحافظ السيوطي في الأشباه والنظائر ص 488 والوهابية مجسمة
☑️ فالشافعيّ كفرهم
🔳 ونقله ابن المعلم القرشي في نجم المهتدي ص 551 عن كفاية النبيه في شرح التنبيه قوله: وهذا ينظم من كفره مجمع عليه ومن كفرناه من أهل القبلة كالقائلين بخلق القرءان وبأنّه لا يعلم المعدومات قبل وجودها ومن لا يؤمن بالقَدَر. وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش كما حكاه القاضي حسين هنا عن نص الشافعي رضي الله عنه. انتهى
🔴 وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتاب الوصية (من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شكّ أو توقف كفر) والوهابية تقول إن الله حادث مخلوق لأنهم اعتقدوه كخلقه بنسبتهم إليه الجلوس والقعود الذي هو صفة الإنس والجن والملائكة والبهائم.
⚫️ وقال الإمام مالك رضي الله عنه فيما رواه عنه الحافظ المجتهد أبو بكر بن المنذر (أرى في أهل الأهواء أن يعرضوا على السيف فإن ردعوا وإلا ضربت أعناقهم). انتهى وأهل الأهواء كالمجسمة المشبهة والمعتزلة والجهمية.
🔘 وقال الإمام أحمد رضي الله عنه (من قال الله جسم لا كالأجسام كفر) رواه عن الإمام أحمد أبو محمد البغدادي صاحب الخصال من الحنابلة كما رواه عن أبي محمد الحافظ الفقيه الزركشي في كتابه تشنيف المسامع المجلد 4 ص 684.
👈(واعلَم أنّ القَرافيَّ وغَيرَه حكَوا عن الشّافِعيّ ومَالكٍ وأحمدَ وأبي حَنيفَة رضيَ اللهُ عَنهُم القَولَ بكُفرِ القَائِلينَ بالجِهةِ والتّجسِيم وهُم حَقِيقُونَ بذَلكَ). اهـ
*انظر صُوَرَة الأدِلّةِ*
🔵 فقد قال الإمام الشافعي رضي الله عنه (المجسّم كافر) ذكره الحافظ السيوطي في الأشباه والنظائر ص 488 والوهابية مجسمة
☑️ فالشافعيّ كفرهم
🔳 ونقله ابن المعلم القرشي في نجم المهتدي ص 551 عن كفاية النبيه في شرح التنبيه قوله: وهذا ينظم من كفره مجمع عليه ومن كفرناه من أهل القبلة كالقائلين بخلق القرءان وبأنّه لا يعلم المعدومات قبل وجودها ومن لا يؤمن بالقَدَر. وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش كما حكاه القاضي حسين هنا عن نص الشافعي رضي الله عنه. انتهى
🔴 وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتاب الوصية (من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شكّ أو توقف كفر) والوهابية تقول إن الله حادث مخلوق لأنهم اعتقدوه كخلقه بنسبتهم إليه الجلوس والقعود الذي هو صفة الإنس والجن والملائكة والبهائم.
⚫️ وقال الإمام مالك رضي الله عنه فيما رواه عنه الحافظ المجتهد أبو بكر بن المنذر (أرى في أهل الأهواء أن يعرضوا على السيف فإن ردعوا وإلا ضربت أعناقهم). انتهى وأهل الأهواء كالمجسمة المشبهة والمعتزلة والجهمية.
🔘 وقال الإمام أحمد رضي الله عنه (من قال الله جسم لا كالأجسام كفر) رواه عن الإمام أحمد أبو محمد البغدادي صاحب الخصال من الحنابلة كما رواه عن أبي محمد الحافظ الفقيه الزركشي في كتابه تشنيف المسامع المجلد 4 ص 684.
كتاب الشامل في أصول الدين لإمام الحرمين الجويني يقول: "واعلموا أن مذهب أهل الحق أن الرب سبحانه وتعالى يُقدَّس عن شغل حَيِّز، ويُنزه عن الاختصاص بجهة"، وفيه تكفير المجسمة..
👇👇👇👇👇
👇👇👇👇👇
📌 كتاب "التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين" لأبي المظفر الإسفرايني، طبع دار الكتب العلمية ط٢\ص١٤٨ قال في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة نصرهم الله:
👈 "وَأَن تعلم أَنه لَا يجوز عَلَيْهِ الْكَيْفِيَّة والكميّة والأينية لِأَن من لَا مثل لَهُ لَا يُمكن أَن يُقَال فِيهِ كَيفَ هُوَ وَمن لَا عدد لَهُ لَا يُقَال فِيهِ كم هُوَ وَمن لَا أول لَهُ لَا يُقَال لَهُ مِم كَانَ وَمن لَا مَكَان لَهُ لَا يُقَال فِيهِ أَيْن كَانَ وَقد ذكرنَا من كتاب الله تَعَالَى مَا يدل على التَّوْحِيد وَنفي التَّشْبِيه وَنفي الْمَكَان والجهة وَنفي الِابْتِدَاء والأولية وَقد جَاءَ فِيهِ عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ أشفى الْبَيَان حِين قيل لَهُ: أَيْن الله فَقَالَ إِن الَّذِي أَيْن الأين لَا يُقَال لَهُ أَيْن فَقيل لَهُ كَيفَ الله فَقَالَ إِن الَّذِي كَيفَ الكيف لَا يُقَال لَهُ كَيفَ"
👇👇👇
👈 "وَأَن تعلم أَنه لَا يجوز عَلَيْهِ الْكَيْفِيَّة والكميّة والأينية لِأَن من لَا مثل لَهُ لَا يُمكن أَن يُقَال فِيهِ كَيفَ هُوَ وَمن لَا عدد لَهُ لَا يُقَال فِيهِ كم هُوَ وَمن لَا أول لَهُ لَا يُقَال لَهُ مِم كَانَ وَمن لَا مَكَان لَهُ لَا يُقَال فِيهِ أَيْن كَانَ وَقد ذكرنَا من كتاب الله تَعَالَى مَا يدل على التَّوْحِيد وَنفي التَّشْبِيه وَنفي الْمَكَان والجهة وَنفي الِابْتِدَاء والأولية وَقد جَاءَ فِيهِ عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ أشفى الْبَيَان حِين قيل لَهُ: أَيْن الله فَقَالَ إِن الَّذِي أَيْن الأين لَا يُقَال لَهُ أَيْن فَقيل لَهُ كَيفَ الله فَقَالَ إِن الَّذِي كَيفَ الكيف لَا يُقَال لَهُ كَيفَ"
👇👇👇
📌 👆كتاب تفسير الطبري
👈 *﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾. علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال*
👈 *﴿ثُمَّ اسْتوى إلى السماء﴾. علا عليها عُلُوَّ مُلكٍ وسُلطانٍ لا عُلُوَّ انتقالٍ وزوال*
هذا مصور كتاب الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي (التذكرة في الفقه) ص ١١٧ يثبت فيه التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ،يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي ذنوبي.
👇👇👇👇👇👇
👇👇👇👇👇👇
📌 قال السّندي في حاشيته على شرح الحافظ جلال الدين السيوطي على "سنن النسائي". طبع دار إحياء التراث العربي ج٣\ص١٨:
👈 *"قول النبي ﷺ: أين الله، قيل معناه في أي جهة يتوجه المتوجهون إلى الله تعالى، وقولها: في السماء، أي في جهة السماء يتوجهون، والمطلوب معرفة أن تعترف بوجوده تعالى لا إثبات الجهة لله"*.
👇👇👇
👈 *"قول النبي ﷺ: أين الله، قيل معناه في أي جهة يتوجه المتوجهون إلى الله تعالى، وقولها: في السماء، أي في جهة السماء يتوجهون، والمطلوب معرفة أن تعترف بوجوده تعالى لا إثبات الجهة لله"*.
👇👇👇