Пока человек убежден, что его потребности и ожидания должны исполняться другими людьми, а без этого он не может быть счастливым, пока он требует этого от других, его собственные внутренние ресурсы остаются невостребованными и неактуализированными, а те, что есть, расходуются на обвинение, преследование, обличение и наказание тех, кого он назначил ответственными за свою жизнь.
Точка перехода из одного видения мира в другое лежит через признание и осознание экзистенциального одиночества – только я один могу сделать себя счастливым.
Закономерный вопрос, который встает перед теми, кто выходит из этих манипулятивных игр – а зачем тогда нужны другие люди? На него нет ответа до тех пор, пока экзистенциальное одиночество не прожито и не принято. Новый уровень обмена и взаимного присутствия чрезвычайно сильно отличается от игр во власть и подчинение.
© Нина Рубштейн
@rouphi
Точка перехода из одного видения мира в другое лежит через признание и осознание экзистенциального одиночества – только я один могу сделать себя счастливым.
Закономерный вопрос, который встает перед теми, кто выходит из этих манипулятивных игр – а зачем тогда нужны другие люди? На него нет ответа до тех пор, пока экзистенциальное одиночество не прожито и не принято. Новый уровень обмена и взаимного присутствия чрезвычайно сильно отличается от игр во власть и подчинение.
© Нина Рубштейн
@rouphi
Forwarded from Блог Познания [НеБложный Подкаст]
Мини-подкаст про веру, религию и жизненный путь.
*забытое слово – итсизм.
*забытое слово – итсизм.
Возможно, что вкус к самоограничению, который эти верования, как бы они ни были ложны, привили человечеству, был небесполезен для укрепления человеческой породы.
Ведь сила родового и индивидуального характера состоит преимущественно в способности жертвовать настоящим ради будущего, в пренебрежении соблазнами эфемерного удовольствия ради более отдаленного и устойчивого удовлетворения.
Чем более упражняют в себе эту способность, тем возвышеннее и сильнее становится характер; высший же героизм достигается теми, кто ради сохранения или завоевания свободы и истины для других, возможно далеких, эпох, отказывается от жизненных удовольствий и даже от самой жизни.
© Джеймс Джордж Фрэзер
«Золотая ветвь»
@rouphi
Ведь сила родового и индивидуального характера состоит преимущественно в способности жертвовать настоящим ради будущего, в пренебрежении соблазнами эфемерного удовольствия ради более отдаленного и устойчивого удовлетворения.
Чем более упражняют в себе эту способность, тем возвышеннее и сильнее становится характер; высший же героизм достигается теми, кто ради сохранения или завоевания свободы и истины для других, возможно далеких, эпох, отказывается от жизненных удовольствий и даже от самой жизни.
© Джеймс Джордж Фрэзер
«Золотая ветвь»
@rouphi
Смерть – это небытие; но оно же было и раньше, и я знаю, каково оно: после меня будет то же, что было до меня. Если не быть – мучительно, значит, это было мучительно и до того, как мы появились на свет, но – тогда мы никаких мук не чувствовали. Скажи, разве не глупо думать, будто погашенной светильне хуже, чем до того, как ее зажгли?
Нас тоже и зажигают, и гасят: в промежутке мы многое чувствуем, а до и после него – глубокая безмятежность. Если я не ошибаюсь, Луцилий, то вот в чем наше заблуждение: мы думаем, будто смерть будет впереди, а она и будет, и была. То, что было до нас, – та же смерть. Не все ли равно, что прекратиться, что не начаться? Ведь и тут и там – итог один: небытие.
© Луций Анней Сенека
«Нравственные письма к Луцилию»
@rouphi
Нас тоже и зажигают, и гасят: в промежутке мы многое чувствуем, а до и после него – глубокая безмятежность. Если я не ошибаюсь, Луцилий, то вот в чем наше заблуждение: мы думаем, будто смерть будет впереди, а она и будет, и была. То, что было до нас, – та же смерть. Не все ли равно, что прекратиться, что не начаться? Ведь и тут и там – итог один: небытие.
© Луций Анней Сенека
«Нравственные письма к Луцилию»
@rouphi
Наши экологические проблемы — еще одно следствие пренебрежительного отношения к целому, к окружающей среде, от которой мы все зависим. Чистое высокомерие — полагать, что мы можем распоряжаться и пользоваться тем, что дает нам Земля, совершенно не заботясь об источнике нaшего существования и о живой среде, в которой мы обитаем.
© Мэтью Фокс
«Там, где встречаются наука и Дух»
@rouphi
© Мэтью Фокс
«Там, где встречаются наука и Дух»
@rouphi
Некоторый аскетизм – не такое уж страшное зло, как многим кажется. Человеку следует самоограничивать себя. Ведь если дать неограниченную волю в удовлетворении потребностей, человечество вскоре превратится в огромный театр бытовой трагедии.
Попробуйте подарить обывателю пятисотсильный «фиат» из чистого серебра. «Хочу золотой или из платины, — изречет обыватель. – А у соседа вот мебель черного дерева, а у меня только, мол, красного…». И так далее, до бесконечности, ибо такого рода запросам предела нет. Тут даже у доброго джинна из сказки опустились бы руки.
Следовательно, вопрос не в том, чтобы насытить мир предметами роскоши, но в том, чтобы переводить эти потребности человека на всё более и более высокую духовную ступень. Чтобы человек мог легко обойтись без модной побрякушки, без наливки и настойки, пусть даже вкусных, но зато, чтобы он задыхался от жажды воплотить в образы слова, звуки, краски. От жажды творчества.
© Иван Антонович Ефремов
@rouphi
Попробуйте подарить обывателю пятисотсильный «фиат» из чистого серебра. «Хочу золотой или из платины, — изречет обыватель. – А у соседа вот мебель черного дерева, а у меня только, мол, красного…». И так далее, до бесконечности, ибо такого рода запросам предела нет. Тут даже у доброго джинна из сказки опустились бы руки.
Следовательно, вопрос не в том, чтобы насытить мир предметами роскоши, но в том, чтобы переводить эти потребности человека на всё более и более высокую духовную ступень. Чтобы человек мог легко обойтись без модной побрякушки, без наливки и настойки, пусть даже вкусных, но зато, чтобы он задыхался от жажды воплотить в образы слова, звуки, краски. От жажды творчества.
© Иван Антонович Ефремов
@rouphi
Forwarded from Блог Познания [НеБложный Подкаст]
Здоров ли ты? Адекватен?
Порой люди так сильно бояться ошибок, что и не замечают своего отчуждения – они чувствуют себя чужими, словно сами и являются этой ошибкой, ошибкой природы.
И самое опасное – это начать осознавать, что есть проблема, и она заключается в тебе – все беды мира из-за тебя. Ты теряешь рассудок, становишься неадекватным. Ты не центр своей реальности. Казалось бы, что может быть хуже.
А хуже – дальше. Итогом постановки такой дилеммы у себя в сознании является самоуничтожение. Психика уже давно повреждена. Адекватный человек никогда не захочет своей смерти. И ладно просто самоубийство, это довольно-таки гуманно в каком смысле.
Но люди ведь даже в таком состоянии не хотят умирать – опять противоречие. Они наслаиваются, продолжают мучать, гнить изнутри. Это яд. Это самое ужасное, что могло бы произойти с человеком.
Не дай себя уничтожить. Будь адекватен. Заботься о своём здоровье. И подружись с интуицией – меня не раз спасала.
@almurka_blog
Порой люди так сильно бояться ошибок, что и не замечают своего отчуждения – они чувствуют себя чужими, словно сами и являются этой ошибкой, ошибкой природы.
И самое опасное – это начать осознавать, что есть проблема, и она заключается в тебе – все беды мира из-за тебя. Ты теряешь рассудок, становишься неадекватным. Ты не центр своей реальности. Казалось бы, что может быть хуже.
А хуже – дальше. Итогом постановки такой дилеммы у себя в сознании является самоуничтожение. Психика уже давно повреждена. Адекватный человек никогда не захочет своей смерти. И ладно просто самоубийство, это довольно-таки гуманно в каком смысле.
Но люди ведь даже в таком состоянии не хотят умирать – опять противоречие. Они наслаиваются, продолжают мучать, гнить изнутри. Это яд. Это самое ужасное, что могло бы произойти с человеком.
Не дай себя уничтожить. Будь адекватен. Заботься о своём здоровье. И подружись с интуицией – меня не раз спасала.
@almurka_blog
Нет более сильного врага для меня, чем я сам, точнее тот «я», который своей трусостью, ленью, глупостью, неуверенностью в себе идет на дно. Лишь этот «я» достоин ненависти и презрения. Слабость создана быть презренной, она убивает.
Мне многому стоит научиться, чтобы быть готовым к войне с самим собой. Быть готовым к преградам, стоящим огромными каменными стенами, пропастями сомнений и отговорок, болотами комфорта и уязвимости, чередой ошибок и провалов.
Посреди мрака, сквозь тернии мчаться в сторону блеска яркой утренней зари, готовой наградить меня большим, чем мне пришлось потерять. Оглядываясь назад, я буду благодарен всему, через что мне пришлось пройти. Ведь препятствия на моем пути своей горечью лишь подсластят мою победу, главную победу – победу над собой. Война против меня же самого и будет являться превзойденным эгоизмом.
© Фридрих Ницше
«Сумерки идолов»
@rouphi
Мне многому стоит научиться, чтобы быть готовым к войне с самим собой. Быть готовым к преградам, стоящим огромными каменными стенами, пропастями сомнений и отговорок, болотами комфорта и уязвимости, чередой ошибок и провалов.
Посреди мрака, сквозь тернии мчаться в сторону блеска яркой утренней зари, готовой наградить меня большим, чем мне пришлось потерять. Оглядываясь назад, я буду благодарен всему, через что мне пришлось пройти. Ведь препятствия на моем пути своей горечью лишь подсластят мою победу, главную победу – победу над собой. Война против меня же самого и будет являться превзойденным эгоизмом.
© Фридрих Ницше
«Сумерки идолов»
@rouphi
