••🕯 #رمضان

تَنصَّـفَ الشَّهــرُ وَالَهفَــاهُ وانهَدَمَــا ،
واختُصَّ بِالفَوزِ بِالجَنَّاتِ مَن خَدَمَا ..

وأصبَحَ الغَـافِـلُ المِسكِينُ مُنكَسِـرًا ،
مِثلِي فَيَا وَيحَـهُ يَا عُظمَ مَا حُرِمَـا ..

مَن فَاتَهُ الزَّرعُ فِي وَقتِ البِذَارِ فَمَا ،
تَـــرَاهُ يَحصِــدُ إلَّا الهَــمَّ والنَّــدَمَــا ..

طُوبَىٰ لِمَن كَانَت التَّقوَىٰ بِضَـتاعَتَـهُ ،
فِـي شَـهــرِهِ وبِحَبـلِ اللهِ مُعتَصِمَــا ..

١٥ رَمَضَان
📚 #لطائف_المعارف لـ #ابن_رجب ( ٢٥٣ )

- #فائدة 📜

- من المقولات المنتشرة بين الناس مقولة: “كذب المنجمون ولو صدقوا” ولكن الأصح أنها:  “كذب المنجمون ولو صدفوا”

- فهذه المقولة: ليست آية ولا حديثاً عن الرسول-صلى الله عليه وسلم-، وإنما هي من العبارات الصحيحة المعنى، التي اشتهرت وانتشرت على ألسن الناس.

- ويمكن أن تقولها بأي طريقة تريدها.
- ولكن الأصح والأفضل هي: “كذب المنجمون ولو صدفوا “؛ لأن المنجمين في جميع الأوقات كاذبين، حتى وإن صدفوا في بعض الأوقات وقالوا أشياء حقيقية، فهو عن طريق الصدفة فقط، وهم لا يعرفون الغيب، فلا يعلم الغيب إلا الله.

#سنة_مهجورة

دعاء لو قاله الشخص ومات في الشهر نفسه الذي قاله فيه فإنه يموت مغفورا له.

قـال رَسـُول الله ﷺ :

مـَن قَالَ :

لَا إِلَـه إِلَّا الله وَالله أكــبرُ
لَا إِلــَه إِلَّا الله وَحــده
لَا إِلَــه إِلَّا الله وَلَا شـريك لَــهُ
لَا إِلــَه إِلَّا الله لَـهُ الْمـلكُ وَلـهُ الْحـَمد
لَا إِلـَـه إِلَّا الله وَلَا حـول وَلَا قـُوَّة إِلَّا بِـاللَّه

يَعـْقَدهُنْ خـَمْسًا بِأصـابِعِهِ
ثـمَّ قَال :

"مـَن قـالَهُنَّ فـِي يـَوْمٍ أَو لَيْلَـةٍ أَو فِي شـهر ٍثـمَّ مـَاتَ فِـي ذٰلِـك الْيـَوْم أَو فِـي تِلْكَ اللَّيْـلَة أَو فـِي ذٰلِـك الـشَّهْر غُـفِر لَهُ ذَنْـبُه".

📚صحـيح الـترغيب٣٤٨١

- #فائدة


- وأنت تريد أن تفهم علم الحديث والعلل خلال دورة أسبوعية!!؟؟

- قال علي ابن المديني:
"ربما أدركت علة حديث بعد أربعين سنة".

- وقال ابن أبي حاتم عن أبيه في حديث ذكره:
"ولم أزل أفتِّش عن هذا الحديث، وهمَّني جدَّاً حتى رأيته في موضع".


- المصدر:
- العلل لابن أَبي حاتم. 📚
- الجامع للخطيب. 📚
والله أعلى وأعلم.

♡ ㅤ  ⎙ㅤ  ⌲     ❍
ˡᶦᵏᵉ   ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉᵗˢ
  🔊 قَنَاةُ:🖋 الْمُفِيدُ فِي أَحَادِيثِ الرَّسُولِ.💦
🥀|•-➢||T.me/rsolallah12
٠┈┉┅━━━📚━━━┅┉┈٠

- الأخبار المتواترة: هي التي الأخبار التي رواها عددٌ كثيرٌ، يستحيلُ في العادةِ تَواطُؤاهم على الكَذِب.

- وأما إذا رواه عددٌ كثير، ولكن يبلغوا في الكَثرة، إلى حدٍّ أن يُحكم لحديثهم بالتواتر، أو لايمتنع في مثل هؤلاء الرواة أن يتفقوا على افتراء الخبر وعلى اختلاقه؛ فإن الخبر حينئذٍ لايُسمَّى متواترًا؛ بل هو من أخبار الآحاد ويُسمَّى بـ "الخبر المشهور المستفيض"
[المدخل، ص٤٥-٤٦، بتصرف].

- التواترُ نوعان:
- تواترٌ لفظيٌّ، وتواترٌ معنويّ.

- فأما اللفظي: فهو أن تجيء رواياتٌ متعددةٌ كثيرة، ولايشترط أن تكون كل رواية منها متواترة؛ ولكنَّ اجتماعها يُشكِّلُ التواتر، وليس من الضروري أن يأتوا به -أي: الخبر- بلفظٍ واحد، وإنما يكفي أن المعنى الذي تواردوا عليه منصوصًا في هذه الروايات كلها..

- وأما التواتر المعنويّ؛ فهو ماعبّر عنه الخطيبُ البغداديّ بقوله: "أن يرويَ جماعةٌ كثيرون يقعُ العلمُ بخبرهم، كلُّ واحدٍ منهم، حكمًا غير الذي يرويه صاحبُه، إلا أنَّ الجميع يتضمنُ معنىً واحدًا فيكونُ ذلك المعنى بمنزلةِ ماتواتر الخبر به لفظًا"

⁣أحادِيثٌ نبويَّة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ».

📖 صحيح البخاري (3295).

شرح الحديث

يُخبر أبو هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «إذا استيقظ أحدكم من نومه فتوضأ»: أي: أراد الوضوء. «فليستنثر»: أي: ليغسل داخل أنفه «ثلاثا»، وجاء التعليل النَّبوي لهذا الاستنثار للقائم من نوم ليله؛ بقوله: «فإن الشيطان» الفاء للسببية «يبيت على خيشومه»: يعني: أن الشيطان إذا لم يمكنه الوسوسة عند النوم لزوال الإحساس يبيت على أقصى أنفه؛ ليلقي في دماغه الرُّؤيا الفاسدة، ويمنعه عن الرُّؤيا الصالحة، لأن محله الدماغ فأمر -ﷺ- أن يغسلوا داخل أنوفهم لإزالة لوث الشيطان ونتنه منها، وبيتوتة الشيطان حقيقية، فإن الأنف أحد المنافذ إلى القلب وليس عليه ولا على الأذنين غلق، وفي الحديث: إن الشيطان لا يفتح الغلق وجاء الأمر بكظم الفم في التثاؤب من أجل عدم دخول الشيطان في الفم.

معاني المفردات

- فليستنثر: ليخرج من أنفه الماء الذي استنشقه، واللام للأمر.

- ثلاثًا: أي يكون الاستنثار ثلاثًا.

- يبيت: يمكث بالليل نام أو لم ينم.

- الشيطان: الشيطان واحد الشياطين، من مخلوقات الله، شريرٌ مُفسِد، وهم عالم غيبي، الله أعلم بكيفية خلقهم، وهم من ذرية إبليس مخلوقون من نار، وقد جعل الله لهم القدرة على التكيف والتشكل؛ لحكمة أرادها -جلَّ وعلا-.

- خيشومه: هو أعلى الأنف من داخله.

فوائد الحديث

1- يُشرع الاستنثار عند الاستيقاظ من النوم وإن لم يصادف وضوءًا، إما لمرض أو لكونه عادمًا الماء، ولكن عنده ما يستنثر به، فإن لم يتيسر ذلك كفى استنثاره في الوضوء، فإنه حاصل به فعل المشروع.

2- الاستنثار فِرعٌ عن الاستنشاق.

3- تقييده بنوم الليل، أخذًا من لفظ «يبيت»؛ فإن البَيتوتَةُ لا تكون إلا من نوم الليل، ولأنه مظنَّةُ الطول والاستغراق.

4- في الحديث دليل على ملابسة الشيطان للإنسان وهو لا يشعر بذلك.

5- الاحتراس من الشيطان؛ فإنه يريد الولوج إلى ابن آدم مع كل طريق، وهو يجري منه مجرى الدم.

‏*📜 حــــــــــــديث*

*📂 قال النبي ﷺ:*
*|[ ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليمٌ : رجلٌ كان له فضلُ ماءٍ بالطريقِ فمنعه من ابنِ السبيلِ ، ورجلٌ بايعَ إمامًا لا يبايعُه إلا لدنيا ، فإن أعطاه منها رضيَ وإن لم يعطِه منها سخِطَ ، ورجلٌ أقام سلعتَه بعد العصرِ فقال : واللهِ الذي لا إله غيرُه ، لقد أُعْطِيتُ بها كذا وكذا ، فصدقه رجلٌ . ثم قرأ هذه الآية : { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } |]*

*📓 صحيح البخاري - رقم: (٢٣٥٨)*+967 739 021 709 ‏: *📜 حــــــــــــديث*

*‏📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ . أو علمٍ ينتفعُ به . أو ولدٍ صالحٍ يدعو له |]*

*📓 صحيح مسلم - رقم: (١٦٣١)*
[٨/‏٥, ١٠:٤٩ ص] ‏ +967 739 021 709 ‏: *📜 حــــــــــــديث*

*📂 قال رسول الله ﷺ :*
*|[ لا يفرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً، إن كرِهَ منْها*
*خُلقًا رضِيَ منْها آخرَ أو قال: غيرَهُ |]*

*📓 صحيح مسلم - رقم: (١٤٦٩)*
[٨/‏٥, ١٠:٤٩ ص] ‏ +967 739 021 709 ‏: *📜 حــــــــــــديث*

*📂 قال النبي ﷺ :*
*|[ لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو*
*يُدافِعُه الأخبثان |]*

*📓 صحيح مسلم - رقم: (٥٦٠)*

‏صورة من بشير صالح الشميري

- أفلاطون أقدم من البخاري بآلاف السنين، وليس له راوٍ واحد..!

- بينما للإمام البخاري لهُ آلافُ الرّواة؛ ومع ذلك يُنقل كلام أفلاطون دون تشكيك فيه..!

- أمَّا البخاري فيتم الطعن فيه والتَّشكيك فيما ينقله ..!!

☜ دلائل تثبت صحة السنة يغفل عنها كثير من الناس!

- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

- فلا يخفى عليكم أن المشاققين "منكري السنة" دائمًا ما يقولون: "السنة كتبت بعد مئتي عام من وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأنها وضعت لأهداف سياسية، ونحو ذلك من الكلام التافه!"

- ولقد رد عليهم أهل العلم والفضل -جزاهم الله عنا خير الجزاء- ودحضوا جميع شبهاتهم -ولله الحمد والمنة-، وههنا أود أن أزيد على ما أتوا به راجيًا من الله تعالى القبول.

- فمن الدلائل التي تثبت صحة السنة وحجيتها: هي بعض دلائل النبوة من الغيب الذي أخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يقع في زمان السلف، فلو كان السلف كذبوا على النبي -صلى الله عليه وسلم؛ لأهداف شخصية أو سياسية -حاشاهم- لما صح عقلاً أن يضعوا أحاديث فيها تنبؤ بغيب لم يحدث بعد، وليس ثمة علامات في ذلك الوقت تشير لحدوثه مستقبلًا!

- فقد روى الإمام البخاري في صحيحه (50): قال حَدَّثَنَا مسدد قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم، أَخْبَرَنَا أبو حيان التيمي، عن أبي زرعه، عن أبي هريرة، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟
- قَالَ: (الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَبِلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ).
قَالَ: مَا الْإِسْلَامُ؟
- قَالَ: (الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَلَا تُشْرِكَبِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ).
- قَالَ: مَا الْإِحْسَانُ؟
- قَالَ: (أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ،فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ).
قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟
- قَالَ: (مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ)، ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ ﷺ:﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الْآيَةَ، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: (رُدُّوهُ) فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: (هَذَا جِبْرِيلُ، جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ).

- وجه الشاهد قوله ﷺ: (وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ)، فإن كان هذا الحديث موضوعًا، لما تجرأ أحد على قول هذا الكلام، فعلم حينئذ أنه وحي.

- وكذا أيضًا في هذه الأحاديث، روى الإمام أحمد في المسند (17145،22160 ط.الرسالة):

- قال حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍوالسُّلَمِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ {وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ}،[التوبة:٩٢]، فَسَلَّمْنَا، وَقُلْنَا: أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ.
- فَقَالَ عِرْبَاضٌ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الصُّبْحَ ذَاتَ يَوْمٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ منْهَاالْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟
- فَقَالَ: (أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ).


- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ).

- وجه الشاهد: إذا كان الكلام موضوعًا فمن البعيد جدًا أن يوضع هذا الكلام في زمان كان الإسلام فيه ظاهرًا قويًا.

- وروى أيضا في المسند (10410)، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ، مُنْذُ نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسِينَ سَنَةً، عن أبي هريرة أَنَّ رسول اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا)، قَالَ: قِيلَ لَهُ: النَّاسُ كُلُّهُمْ؟ قَالَ: (مَنْ لم يَأْكُلْهُ مِنْهُمْ، نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ).

- ومع أن الحديث في صحته خلاف معروف؛ إلا أنه من غير المعقول أن يضعه واضع في زمان ما كان يخطر ببالِ أحد عاش فيه، أن ينتشر الربا هذا الانتشار الفاحش كما هو اليوم.

- وهناك أحاديث غير هذه كثيرة جدًا، ولكن لعل في هذا القدر كفاية.

- وختامًا: أنبه على أني تعمدت ذكر الأسانيد في هذا المقال بالذات؛ لدحض شبهة وضع السنة، إذ يقول "منكروا السنة" أن أصحاب السنن وضعوا الأحاديث تبعًا لأهوائهم، قلت: الأسانيد تنبئك بالذين أخذ عنهم الذين صنفوا في السنن، وتعمدت أيضا ذكر بعض الأحاديث عن طريق رواة أعلى من البخاري -رحمه الله- للرد على خرافة أن السنة لم تكن موجودة قبل البخاري ومسلم.


- هذا والحمد الله رب العالمين.

- منقول بتصرف.

#فائدة


- حسن اختصار أهل الحديث لأسماء
بعض الرواة:



- قال مسعود بن علي السجزي: "سألت أبا عبد الله الحاكم عن يحيى بن" عبْدَك" القزويني؟
فقال: ثقة، ومن قال: عبدَك، فإنه يختصر اسم أبيه؛ فإنه يحيى بن عبد الأعظم ".


- سؤالاته؛ لأبي عبد الله الحاكم.
- والله أعلى وأعلم.

#امحي_ذنوبك

🟢كيفية محو الذنوب بالذكر والاستغفار✅

📘العشر الماحيات .. للذنوب والخطايا والسيئات.!

👈1 - امحها بتسبيحك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.
[صحيح مسلم 2691]

👈2 - امحها باستغفارك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. من قال : أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ، وأتوب إليه ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف.
[الألباني في مشكاة المصابيح 2353]

👈3 - امحها بهذا الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما على الأرض أحد يقول : لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، و لا حول و لا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر.
[الألباني في صحيح الجامع 5636]

👈4 - امحها بعد طعامك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
[الألباني في صحيح الجامع 6086]

👈5 - امحها بعد لباسك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
[الألباني في صحيح الجامع 6086]

👈6 - امحها عند الأذان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده و رسوله ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ؛ غفر له ذنبه.
[صحيح مسلم 386]

👈7 - امحها عند الوضوء:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره.
[صحيح مسلم 245]

👈8 - امحها بعد صلاتك:
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
[صحيح مسلم 597]

👈9 - امحها قبل نومك:
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه أوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
[الألباني في صحيح الترغيب 607]

👈10 - امحها إذا هجرك النوم:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تعارّ من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال: اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته.
[صحيح البخاري: 1154]