📥 صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم

✒️ لفضيلة الشيخ: عبد السلام الشويعر حفظه الله تعالى.

📥 دعاء عظيم من أدعية الصباح والمساء

✒️ لفضيلة الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

✒️ *حديث عظيم في الإستغفار*

فضيلة الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

══════ ❁✿❁ ══════
🌹المفيد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم 🌹

▪ المجموعة 1:
https://chat.whatsapp.com/5mGEhnKRsWcJ8eaMSlnbdP
المجموعة 2:
https://chat.whatsapp.com/EEytdOHF4Rn5zi0VU3YM0x

المجموعة 3:
https://chat.whatsapp.com/JXRT2NouqGJ5CQ1IDgMcFO

▪ القناة:
https://www.tg-me.com/rsolallah12
_

✒️ *هدي نبوي في علاج الرياء*

فضيلة الشيخ: عبد السلام الشويعر حفظه الله تعالى

✒️ *من أدعية ما قبل النوم*

فضيلة الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

*📜| أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ..؟*

*📂| عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ، أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ ))*

*صححه الألباني في*
*📓| صحيح الترمذي - رقم : (2488)*
ـ
📂| قال الإمام المباركفوري رحمه الله :

*قوله : بِمَنْ يَحرُمُ بِضَمِّ الرَّاء ، عَلَى النَّارِ : أي يُمْنَعُ عَنْهَا ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ : أي إِلَى النَّاس ، قال القاري : أي تُحَرَّمُ على كُلِّ سَهْلٍ طَلْقٍ حَلِيمٍ لَيِّنِ الجَانِب ،*

*ثُمَّ قَوْلُهُ : هَيِّنٍ فيعلٌ مِنَ الهونِ وهو السُّكُونُ وَالوَقَارُ وَالسُّهُولَة ، انتهى . سَهْلٍ هو ضِدُّ الصَّعب ، أي سَهْل الخلقِ كَرِيم الشَّمَائِل .*

📓| تحفة الأحوذي : (384/7)

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ :*
*" ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات ؟ " قالوا : بلى، يا رسول الله. قال : " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط ".*

*📓| ( رواه مسلم 251 )*
*يمحو: يغفر.*
*الدرجات: المنازل في الجنة.*
*إسباغ الوضوء: استيعاب أعضائه بالغسل.*
*المكاره: ما يكرهه الإنسان، ويشق عليه كشدة البرد وألم الجسم ونحو ذلك.*
*انتظار الصلاة: تعلق القلب والفكر بها ولو كان في بيته أو شغله.*
*الرباط: ملازمة ثغور العدو وحراستها، وسمي انتظار الصلاة رباطا ؛ لأن فيه جهاد النفس وحبسها عن الشهوات.*
*الصلاة: التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال معلومة ، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.*
*الوضوء: التعبد لله عز وجل بغسل الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة.*

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*لما نزلت : { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".*

*📓| ( رواه مسلم 2574 )*
*قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير*

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ:*
*"ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب*

*📓| (رواه مسلم 2609 )*
*ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ أي: ليس القَويُّ مَن يقدِرُ على صَرعِ الأبطالِ مِن الرِّجالِ*
*إنَّما الشَّديدُ" على الحَقيقةِ أي: إنَّما القويُّ حَقيقةً الذي كَظمَ غَيظَه عندَ ثَورانِ الغَضَبِ، وقاوَمَ نفسَه، وغَلَبَ عليها*

✒️ أربعة أحاديث عظيمة في علاج الهم والكرب

فضيلة الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

📊 *حــــــــــــديث*

🔸 *عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ*،

*فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ : بِاسْمِ اللَّهِ. ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ* ))

📚 *صحيح مسلم - رقم : (2202)*

*📜| أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ..؟*

*📂| عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ، أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ ))*

*صححه الألباني في*
*📓| صحيح الترمذي - رقم : (2488)*
ـ
📂| قال الإمام المباركفوري رحمه الله :

*قوله : بِمَنْ يَحرُمُ بِضَمِّ الرَّاء ، عَلَى النَّارِ : أي يُمْنَعُ عَنْهَا ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ : أي إِلَى النَّاس ، قال القاري : أي تُحَرَّمُ على كُلِّ سَهْلٍ طَلْقٍ حَلِيمٍ لَيِّنِ الجَانِب ،*

*ثُمَّ قَوْلُهُ : هَيِّنٍ فيعلٌ مِنَ الهونِ وهو السُّكُونُ وَالوَقَارُ وَالسُّهُولَة ، انتهى . سَهْلٍ هو ضِدُّ الصَّعب ، أي سَهْل الخلقِ كَرِيم الشَّمَائِل .*

📓| تحفة الأحوذي : (384/7)

📝قال العلاّمــةُ ابنُ بازٍ رَحِمَهُ اللَّهُ :

*ومن العجائب والغرائب:*
*👈🏼أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الإحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأساً، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين.*

📕[حكم الإحتفال بالمولد النبوي (ج٦٢/١)].

.🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الجمعة
09 ربيــ③ــع الأول 1446 هـ.

*{إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ}*

عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-:
*"إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ؛ فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيهِ قُبِضَ، وفيهِ النَّفخةُ، وفيهِ الصَّعقةُ، فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ، فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ،*
قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ: وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ -يقولونَ بليتَ- فقالَ: *"إنَّ اللَّهَ -عزَّ وجلَّ- حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ".*
[صححه الألباني في صحيح أبي داود: (1047)].
--- --- --- --- ----- --- --- --- ---
_*اللهمَّ صلِّ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ؛ كما صليت على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، وباركْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ؛ كما باركت على إبراهيمَ وآل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ.*_

من طرائفِ المُحدِّثينَ:

قال الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِ بغدادَ ( ١٤ / ٢٠٥ ): أَخبرنا البَرقانيُّ قال: سمعتُ أبا حامدٍ أحمدَ بنَ الحُسَينِ الحاكمَ يقولُ: سمعتُ عُمَرَ بنَ أحمدَ الجوهريَّ يقولُ: سمعتُ جعفرَ بنَ مُحمَّدٍ الصَّائغَ يقولُ: اجتمعَ عليُّ ابنُ المدينيِّ، وأبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ، وعفَّانُ بنُ مُسلِمٍ، فقال عفَّانُ: ثلاثةٌ يُضَعَّفونَ في ثلاثةٍ، عليُّ ابنُ المدينيِّ في حمَّادِ بنِ زيدٍ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ في إبراهيمَ بنِ سعدٍ، وأبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ في شريكٍ.
قال عليُّ ابنُ المدينيِّ: ورابعٌ معهم، قال: مَن ذاك؟ قال: وعفَّانُ في شُعبةَ.

قال عُمَرُ بن أحمدَ: وكلُّ هؤلاءِ أقوياءُ ليس فيهم ضعيفٌ، ولكن قال هذا على وجهِ المزاحِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قلتُ: وهذا إسنادٌ صحيحٌ، رجالُه كلُّهم -مع الذين في المتنِ- ثِقاتٌ أئِمَّةٌ.

وقد سَمِعَ أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ من شريكٍ النَّخَعيِّ وهو ابنُ أربعَ عشرةَ سنةً.

وكذا إبراهيمُ بنُ سعدٍ من كبارِ شُيوخِ أحمدَ بنِ حنبلٍ، يروي عنه مباشرةً، ويروي عنه بواسطةٍ.

وكذا حمَّادُ بنُ زيدٍ من كبارِ شُيوخِ عليِّ ابنِ المدينيِّ.

وقال هذا الإمامُ عفَّانُ -كما قال الجوهريُّ- على سبيلِ المزاحِ، وأيضًا -كما قال الذَّهبيُّ- لأنَّهم كتبوا عن شيوخِهم المذكورينَ وهم صِغارٌ.

قال الذَّهبيُّ في السِّيَرِ مُعلِّقًا: "قلتُ: لأنَّهم كَتَبُوا وهم صِغارٌ عن المذكورينَ". اهـ

وقال أيضًا في الميزانِ: "هذا منهم على وجهِ المُباسَطةِ؛ لأنَّ هؤلاءِ من صغارِ مَن كتبَ عن المذكورينَ". اهـ

وقال أيضًا في تاريخِه: "قلتُ: هذا على وجهِ المزاحِ، وإلَّا فهؤلاءِ ثقاتٌ في شُيوخِهم المذكورينَ، لا سيما عفَّانُ في شُعبةَ؛ فإنَّ الحُسَينَ بنَ حبَّانَ قال: سألتُ ابنَ معينٍ فقلتُ: إذا اختلفَ أبو الوليدِ وعفَّانُ في شُعبةَ؟ قال: القولُ قولُ عفَّانَ، قلتُ: فأبو نُعَيمٍ وعفَّانُ؟ قال: عفَّانُ أثبتُ". اهـ

وقال أيضًا في التَّذكرةِ: "هذا على وجهِ المزاحِ والتَّعنُّتِ؛ فإنَّهم أربعتَهم كتبوا عن المذكورينَ وهم أحداثٌ، فغيرُهم أثبتُ في المذكورينَ منهم". اهـ

قلتُ: قولُ الإمامِ الذَّهبيِّ: "فغيرُهم أثبتُ في المذكورينَ منهم":
يعني أنَّ روايةَ أصحابِ حمَّادٍ مِثلِ: سُلَيمانَ بنِ حربٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ مهديٍّ، وعفَّانَ بنِ مُسلِمٍ، وأبي النُّعمانِ عارمٍ: أقوى من روايةِ عليِّ ابنِ المدينيِّ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ؛ لأنَّهم أكبرُ منه، وأكثرُ مُلازمةً منه لحمَّادٍ.

وكذلك روايةُ يزيدَ بنِ هارونَ، وإسحاقَ الأزرقِ، وعبَّادِ بنِ العوَّامِ عن شريكٍ النَّخَعيِّ أقوى من روايةِ أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ عنه؛ لأنَّ روايةَ مَن سَمِعَ من شريكٍ بواسطَ أقوى من روايةِ مَن سَمِعَ منه بالكُوفةِ.

وكذا إبراهيمُ بنُ سعدٍ؛ فإنَّ أحمدَ بنَ حنبلٍ روى عنه قليلًا مباشرةً، وروى عنه كثيرًا بواسطةِ أصحابِ إبراهيمَ، مِثلِ: سُلَيمانَ بنِ داودَ الهاشميِّ، وأبي كاملٍ مُظفَّرِ بنِ مُدرِكٍ، ويزيدَ بنِ هارونَ، وهاشمِ بنِ القاسمِ، وغيرِهم.

فائدةٌ:
عليُّ ابنُ المدينيِّ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ، وأبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ أقرانٌ في العِلمِ والحِفظِ، وهم مُتقارِبونَ في السِّنِّ.
وعفَّانُ بنُ مُسلِمٍ شيخُهم.

وذكَرَ هذا الأثَرَ: المِزِّيُّ في تهذيبِ الكمالِ ( ٢٠ / ١٦٧ )، والذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١٠ / ٢٤٦ ) وفي ميزانِ الاعتدالِ ( ٣ / ٨٢ ) وفي تاريخِ الإسلامِ ( ٥ / ٣٩٩ ) وفي تذكرةِ الحُفَّاظِ ( ١ / ٣٨٠ ).

وقد رُوِيَ نحوُ هذه القِصَّةِ من طريقٍ آخرَ، وفيها يحيى بنُ مَعِينٍ بدَلَ أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ:

قال الحافظُ ابنُ عَدِيٍّ في مُقدِّمةِ الكاملِ في ضُعَفاءِ الرِّجالِ ( ١ / ٣٠٧ - ٣٠٨ ): حدَّثنا مُوسى بنُ القاسمِ الأشيبُ، عن بعضِ شُيوخِه قال: كان أحمدُ ويحيى وعليٌّ عندَ عفَّانَ أو سُلَيمانَ بنِ حربٍ، فأُتِيَ بصَكٍّ فشَهِدوا فيه، وكتب يحيى فيه: شَهِدَ يحيى بنُ أبي عليٍّ.
وقال عفَّانُ لهم: أمَّا أنتَ يا أحمدُ فضعيفٌ في إبراهيمَ بنِ سعدٍ، وأمَّا أنتَ يا عليُّ فضعيفٌ في حمَّادِ بنِ زيدٍ، وأمَّا أنتَ يا يحيى فضعيفٌ في ابنِ المُبارَكِ.
قال: فسكت أحمدُ وعليٌّ، وقال يحيى: وأمَّا أنتَ يا عفَّانُ فضعيفٌ في شُعبةَ.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لجهالةِ شيخِ مُوسى الأشيبِ.

ورواه الخطيبُ البغداديُّ في تاريخِه ( ١٦ / ٢٧١ ) قال: أخبرنا أبو سعدٍ المالينيُّ قال: أخبرنا ابنُ عديٍّ، به.

ورواه الذَّهبيُّ في سِيَرِ أعلامِ النُّبَلاءِ ( ١١ / ٨٢ ) من طريقِ الخطيبِ البغداديِّ، عن أبي سعدٍ المالينيِّ، به.

وقال الخطيبُ عَقِبَ القِصَّةِ: "قلتُ: لم يكن واحدٌ منهم ضعيفًا، وإنَّما جرى هذا الكلامُ بينهم على سبيلِ المزاحِ". اهـ

وقال الذَّهبيُّ: "قلتُ: كلٌّ منهم صغيرٌ في شيخِه ذلك، مُقِلٌّ عنه". اهـ

فائدةٌ أخرى:

أحمدُ بنُ حنبلٍ أصغرُ سِنًّا من قرينَيهِ يحيى بنِ معينٍ وعليِّ ابنِ المدينيِّ؛ ولهذا أدركا مَن لم يُدرِكْه هو؛ فقد روى ابنُ معينٍ عنِ ابنِ المُبارَكِ، وابنُ المدينيِّ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، ولم يُدرِكْهُما أحمدُ.

قال أحمدُ: "ذهبتُ لأسمعَ منِ ابنِ المُبارَكِ فلمْ أُدرِكْهُ، وكان قد قَدِمَ بغدادَ فخرج إلى الثَّغرِ، فلم أسمَعْ منه، ولم أرَهُ". اهـ

وقال أيضًا: "طلبتُ الحديثَ سنةَ تِسعٍ وسبعينَ، وجاءَنا رجلٌ وأنا في مجلسِ هُشَيمٍ فقال: مات حمَّادُ بنُ زيدٍ". اهـ

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:*
*قال رسول الله ﷺ:*
*من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.*

*📓| ( رواه مسلم 755 )*
*افضلية #الوتر في آخر الليل*
*طمع:.أمل ورجا.*
*مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم*

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن الأغر المزني أبو مالك رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ:*
*" إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ".*

*📓| ( رواه مسلم 2702 )*
*الحثُّ على مُلازَمَةِ الاستِغْفارِ*