Друзья, отличные новости! Из типографии приехала наша новинка — «Только сами: Доводы в пользу экономики участия» Робина Ханеля.
Это книга для оптимисток, уверенных в том, что люди могут жить без конкуренции, жадности и авторитарного управления, и желающих узнать, как этого добиться. И для скептиков, которым нужно чёткое и детальное описание того, как можно наладить экономику без рынков и центральной плановой системы и как сотни миллионов людей могут непосредственно, эффективно и справедливо управлять своим трудом и потреблением.
Книга уже доступна в «Фаланстере» и скоро появится в других книжных магазинах. Кроме того, приобрести новинку по издательской цене можно на ярмарке non/fiction и на сайте.
Это книга для оптимисток, уверенных в том, что люди могут жить без конкуренции, жадности и авторитарного управления, и желающих узнать, как этого добиться. И для скептиков, которым нужно чёткое и детальное описание того, как можно наладить экономику без рынков и центральной плановой системы и как сотни миллионов людей могут непосредственно, эффективно и справедливо управлять своим трудом и потреблением.
Книга уже доступна в «Фаланстере» и скоро появится в других книжных магазинах. Кроме того, приобрести новинку по издательской цене можно на ярмарке non/fiction и на сайте.
📚 Для тех, кто уже прочитал «Будущую революцию» Мюррея Букчина или только думает о покупке, советуем, что еще почитать из творчества крупнейшего теоретика анархизма второй половины двадцатого столетия.
Подборка всех работ Букчина, переведенных на русский, на сайте «Библиотеки анархизма»
Коллекция работ на английском тут
Подборка всех работ Букчина, переведенных на русский, на сайте «Библиотеки анархизма»
Коллекция работ на английском тут
Наша новинка «Только Сами. Доводы в пользу экономики участия» Робина Ханеля вошла в топ-продаж на стенде издательства «Чёрный квадрат» на только что прошедшей ярмарке non/fiction.
Весь топ-20 здесь
Концепция экономики участия предполагает, что люди самостоятельно управляют хозяйством и делают это демократически и учитывая мнения всех сторон, а не руководствуясь жадностью и страхом, которые приводят к конкуренции.
Заказать книгу на сайте
Фото: «Чёрный квадрат»
Весь топ-20 здесь
Концепция экономики участия предполагает, что люди самостоятельно управляют хозяйством и делают это демократически и учитывая мнения всех сторон, а не руководствуясь жадностью и страхом, которые приводят к конкуренции.
Заказать книгу на сайте
Фото: «Чёрный квадрат»
«Группы активистов иногда допускают ошибку, полагая, что угнетение (несправедливое применение силы или власти) это нечто присущее «им», а «нам» оно чуждо от природы, исходя лишь из нашего намерения противостоять угнетающим структурам. К сожалению, ситуация гораздо сложнее, и мы часто игнорируем это себе же во вред.
Наши угнетающие действия принижают нас самих, разделяют нас и препятствуют нашей способности организовывать всеобъемлющие освободительные движения.
Мы социализировались в культурах, основанных на множестве форм угнетения, накладывающихся друг на друга, что зачастую приводит к неосознанному поддержанию дегуманистических моделей поведения, ситуаций и структур».
Beautiful Trouble. Пособие по креативному активизму
Наши угнетающие действия принижают нас самих, разделяют нас и препятствуют нашей способности организовывать всеобъемлющие освободительные движения.
Мы социализировались в культурах, основанных на множестве форм угнетения, накладывающихся друг на друга, что зачастую приводит к неосознанному поддержанию дегуманистических моделей поведения, ситуаций и структур».
Beautiful Trouble. Пособие по креативному активизму
Международная конференция «Векторы» уже на следующей неделе!
Одна из секций ежегодной конференции молодых ученых посвящена современным либертарным теориям и практикам. Среди спикеров Мария Рахманинова, Петр Рябов, коллектив кооператива «Компост».
Планируется затронуть такие темы, как анархистская антропология, либертарные медиа и сапатизм, либертарное право и решение конфликтов в неиерархических обществах, либертарное образование, анархические урбанистика и архитектура, либертарный муниципализм и демократический конфедерализм, кооперативы как реализация либертарных принципов и многие другие.
Познакомиться с программой подробнее и зарегистрироваться можно тут
Когда: 18-21 апреля
Где: на площадке Шанинки (Газетный пер., 3/5с1, Москва) и онлайн
Одна из секций ежегодной конференции молодых ученых посвящена современным либертарным теориям и практикам. Среди спикеров Мария Рахманинова, Петр Рябов, коллектив кооператива «Компост».
Планируется затронуть такие темы, как анархистская антропология, либертарные медиа и сапатизм, либертарное право и решение конфликтов в неиерархических обществах, либертарное образование, анархические урбанистика и архитектура, либертарный муниципализм и демократический конфедерализм, кооперативы как реализация либертарных принципов и многие другие.
Познакомиться с программой подробнее и зарегистрироваться можно тут
Когда: 18-21 апреля
Где: на площадке Шанинки (Газетный пер., 3/5с1, Москва) и онлайн
Telegram
Современные либертарные теории и практики
Делаем секцию по анархизму на конференции «Векторы» в Шанинке, 18-19 апреля.
Информация по секции и регистрация: http://vectors2024.tilda.ws/leslibertaires
Бот обратной связи: @libertaires_bot
e-mail: [email protected]
Информация по секции и регистрация: http://vectors2024.tilda.ws/leslibertaires
Бот обратной связи: @libertaires_bot
e-mail: [email protected]
Публикуем небольшой отрывок из нашей новой книги «Только сами: Доводы в пользу экономики участия» Робина Ханеля.
«Хотя и существуют экономические решения, затрагивающие лишь одного человека или затрагивающие на всех нас примерно в одинаковой степени, большинство экономических решений касаются более чем одного человека, но влияют на одних людей сильнее, чем на других. В этом и заключается загвоздка. В то время как концепция экономической свободы хорошо работает для экономических решений, которые затрагивают только одного человека, а концепция правила большинства хорошо работает для экономических решений, которые в равной степени затрагивают всех нас, ни одна из концепций экономической демократии не подходит для подавляющего большинства экономических решений, которые затрагивают кого-то из нас больше, чем остальных.
Вот почему сторонники экономики участия определяют экономическую демократию как влияние людей на принятие экономических решений, соразмерное степени последствий таких решений на их жизни. Мы называем это экономическим самоуправлением и считаем, что лучше всего осмыслять достижение экономической демократии как достижение экономического самоуправления для всех.
Очевидно, принятие решений никогда не удастся организовать так, чтобы каждый человек обладал полным экономическим самоуправлением. Но делать упор на обеспечение высокого уровня экономического самоуправления в нашем понимании всегда целесообразно, тогда как упор на расширение экономической свободы людей не имеет смысла, когда экономическое решение затрагивает несколько сторон (а так почти всегда и бывает)».
Подробнее на сайте: rtpbooks.info/product/tolko-sami-dovody-v-polzu-jekonomiki-uchastija-robin-hanel
«Хотя и существуют экономические решения, затрагивающие лишь одного человека или затрагивающие на всех нас примерно в одинаковой степени, большинство экономических решений касаются более чем одного человека, но влияют на одних людей сильнее, чем на других. В этом и заключается загвоздка. В то время как концепция экономической свободы хорошо работает для экономических решений, которые затрагивают только одного человека, а концепция правила большинства хорошо работает для экономических решений, которые в равной степени затрагивают всех нас, ни одна из концепций экономической демократии не подходит для подавляющего большинства экономических решений, которые затрагивают кого-то из нас больше, чем остальных.
Вот почему сторонники экономики участия определяют экономическую демократию как влияние людей на принятие экономических решений, соразмерное степени последствий таких решений на их жизни. Мы называем это экономическим самоуправлением и считаем, что лучше всего осмыслять достижение экономической демократии как достижение экономического самоуправления для всех.
Очевидно, принятие решений никогда не удастся организовать так, чтобы каждый человек обладал полным экономическим самоуправлением. Но делать упор на обеспечение высокого уровня экономического самоуправления в нашем понимании всегда целесообразно, тогда как упор на расширение экономической свободы людей не имеет смысла, когда экономическое решение затрагивает несколько сторон (а так почти всегда и бывает)».
Подробнее на сайте: rtpbooks.info/product/tolko-sami-dovody-v-polzu-jekonomiki-uchastija-robin-hanel
📚 Две наши книги в подборке «Библиотеки Шанинки»!
✔️ «Фрагменты анархистской антропологии» Дэвида Грэбера и
✔️ сборник «Анархизм и образование»
Подробнее
Ознакомиться с полной программой секции по анархизму на конференции «Векторы», которая сейчас проходит в «Шанинке» тут
✔️ «Фрагменты анархистской антропологии» Дэвида Грэбера и
✔️ сборник «Анархизм и образование»
Подробнее
Ознакомиться с полной программой секции по анархизму на конференции «Векторы», которая сейчас проходит в «Шанинке» тут
Друзья, нужна ваша помощь!
Мы выпустили книгу о Сократе на английском, сейчас ее можно купить по предзаказу со скидкой 30% на сайте нашего партнера в Европе.
Следующий пост будет на английском языке, и если у вас есть знакомые иностранцы, кому интересно познакомиться с историей Сократа, а заодно — всего анархистского и антифашистского движения того времени — поделитесь с ними этим постом. Посты также доступны в Инстаграме, Мастодоне, и Фейсбуке.
Мы взяли довольно много денег взаймы, чтобы сделать эту книгу очень качественно, поэтому хочется как можно скорее отбить ее.
Спасибо! 🔻🔻🔻
Мы выпустили книгу о Сократе на английском, сейчас ее можно купить по предзаказу со скидкой 30% на сайте нашего партнера в Европе.
Следующий пост будет на английском языке, и если у вас есть знакомые иностранцы, кому интересно познакомиться с историей Сократа, а заодно — всего анархистского и антифашистского движения того времени — поделитесь с ними этим постом. Посты также доступны в Инстаграме, Мастодоне, и Фейсбуке.
Мы взяли довольно много денег взаймы, чтобы сделать эту книгу очень качественно, поэтому хочется как можно скорее отбить ее.
Спасибо! 🔻🔻🔻
Curious about what happened to Russian Antifa?
Ever heard of street wars with neo-Nazis in Russia in 2010s?
Multiple armed far-right groups operating there with the support of the state officials and cops.
Multiple murdered and imprisoned antifascists and anarchists.
Powerful mix of subculture and politics.
A deadly mix for many.
Including for Socrates, a zealous anarchist and antifascist, a key figure of his generation who died in a street fight in 2020.
📮 Get this book about the life and death of Socrates now at 30% discount!
Socrates the Skinhead: The Life of a Russian Antifascist is a collection of memory and memoir revolving around Aleksei Sutuga. The book includes interviews and talks given by Sutuga, as well as his recollections of life in Siberian prison. This book offers the reader a fascinating chronicle of the most active period in the history of the Russian anti-fascist movement.
Ever heard of street wars with neo-Nazis in Russia in 2010s?
Multiple armed far-right groups operating there with the support of the state officials and cops.
Multiple murdered and imprisoned antifascists and anarchists.
Powerful mix of subculture and politics.
A deadly mix for many.
Including for Socrates, a zealous anarchist and antifascist, a key figure of his generation who died in a street fight in 2020.
📮 Get this book about the life and death of Socrates now at 30% discount!
Socrates the Skinhead: The Life of a Russian Antifascist is a collection of memory and memoir revolving around Aleksei Sutuga. The book includes interviews and talks given by Sutuga, as well as his recollections of life in Siberian prison. This book offers the reader a fascinating chronicle of the most active period in the history of the Russian anti-fascist movement.
«Когда радикальные исламистские силы напали на Рожаву и Южный Курдистан, они тем самым направили острие своего удара на безопасность и саму жизнь женщин. Это было фемицидом. В августе 2014 года, напав на езидские и христианские деревни и города, они захватили от 3 до 5 тысяч женщин. Их многократно насиловали, а потом продавали на невольничьих рынках, как вещи. Их отдавали джихадистам в качестве военного трофея или принуждали к браку. Детей продавали в сексуальное рабство. Похищенные женщины связывались со своими семьями и просили, чтобы те сообщили военным их местоположение, чтобы их разбомбили — потому что они предпочитали смерть бесконечным изнасилованиям.
Изнасилование женщин — это продуманное орудие войны, которое выражает абсолютное и постоянное презрение к женщинам и является надругательством над их физической и личностной целостностью. Изнасилование должно показать, что ее родственники-мужчины не исполнили свой патриархальный долг и не защитили ее. Таким образом, изнасилование уничтожает «честь» пострадавшей семьи, поскольку в большинстве ближневосточных обществ изнасилованная женщина считается опозоренной. Угроза изнасилования — сознательный инструмент войны, призванный спровоцировать месть и принудительную миграцию».
Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады. Аня Флах, Эрджан Айбога, Михаэль Кнапп
Подробнее на сайте: rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady
Изнасилование женщин — это продуманное орудие войны, которое выражает абсолютное и постоянное презрение к женщинам и является надругательством над их физической и личностной целостностью. Изнасилование должно показать, что ее родственники-мужчины не исполнили свой патриархальный долг и не защитили ее. Таким образом, изнасилование уничтожает «честь» пострадавшей семьи, поскольку в большинстве ближневосточных обществ изнасилованная женщина считается опозоренной. Угроза изнасилования — сознательный инструмент войны, призванный спровоцировать месть и принудительную миграцию».
Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады. Аня Флах, Эрджан Айбога, Михаэль Кнапп
Подробнее на сайте: rtpbooks.info/product/kurdistan-realnaya-demokratiya-v-usloviyakh-voyny-i-blokady
Сегодня, в международный день Земли, нельзя не вспомнить книгу «Совершая убийство, или Политическая экономия прав животных». Автор книги Боб Торрес размышляет на тему угнетения животных, рассматривая его в контексте капитализма:
«Короче говоря, я думал об этом долго и упорно и решил быть честным с собой. Я понял, что мои взгляды и убеждения не могут оправдать дискриминацию по видовому признаку, так же, как не могут оправдать дискриминацию по признаку пола, расы или национальности. Наблюдая эксплуатацию животных как товара, я заметил сходство с эксплуатацией человека как рабочей силы. Я задался вопросом, могу ли я продолжать быть причиной боли и страдания лишь потому, что мне так проще и удобнее, хотя у меня есть все средства сделать иначе, и понял, что в здравом уме — нет, не могу».
Подробнее о книге на сайте
«Короче говоря, я думал об этом долго и упорно и решил быть честным с собой. Я понял, что мои взгляды и убеждения не могут оправдать дискриминацию по видовому признаку, так же, как не могут оправдать дискриминацию по признаку пола, расы или национальности. Наблюдая эксплуатацию животных как товара, я заметил сходство с эксплуатацией человека как рабочей силы. Я задался вопросом, могу ли я продолжать быть причиной боли и страдания лишь потому, что мне так проще и удобнее, хотя у меня есть все средства сделать иначе, и понял, что в здравом уме — нет, не могу».
Подробнее о книге на сайте
На сайте transversal.at вышел подкаст про наш издательский кооператив. Участница «РТП» делится историей о том, как возник и развивался кооператив, и что мы делаем сейчас. А также о том, почему печатные книги до сих пор актуальны и так важны сегодня. Подкаст на английском языке.
Подробнее: transversal.at/audio/rtp
Подробнее: transversal.at/audio/rtp
Продолжаем знакомство с нашей новой книгой «Только сами: Доводы в пользу экономики участия» Робина Ханеля:
«Консервативное понятие экономической свободы не соответствует понятию экономической демократии, поскольку многие экономические решения затрагивают более чем одного человека. Весьма часто экономическая свобода одного человека вступает в серьёзное противоречие с экономической свободой другого человека. Пока одни свободно загрязняют окружающую среду, другие, жертвы этого загрязнения, лишены возможности жить в экологически чистой среде. Пока работодатели вольны использовать свою производительную собственность как хотят, их работники не могут использовать свою рабочую силу по своему усмотрению.
Пока богатые вольны оставить своим детям большое наследство, новые поколения не могут пользоваться равными экономическими возможностями. Пока владельцы банков свободны от установленного государством минимального резервного требования, обычные вкладчики не могут свободно делать сбережения без риска их потерять. Получается, что стремление максимально увеличить экономическую свободу людей совершать «множество выборов», затрагивающих их интересы, имеет смысл лишь в условиях, когда множество выборов разных людей не пересекаются. Поэтому недостаточно просто скандировать «пусть грянет экономическая свобода», как бы привлекательно это ни звучало.
Если консервативное понимание экономической свободы неадекватно понятию экономической демократии в том мире, где решение одного человека часто влияет на других, то каковы же альтернативы? Другой доминирующей концепцией экономической демократии выступает правило большинства. Эта концепция позаимствована из политологии, в которой утверждение, что ни одна гражданка не должна иметь больше права голоса в политических вопросах, чем любая другая, закреплено в доктрине «один человек — один голос». Проблема с правилом большинства проста: когда какое-либо решение касается одних людей больше, чем других, предоставление каждому человеку равного голоса может поставить тех, кого это решение больше затронет, в зависимое положение от тех, на кого это решение повлияет меньше».
Подробнее на сайте
«Консервативное понятие экономической свободы не соответствует понятию экономической демократии, поскольку многие экономические решения затрагивают более чем одного человека. Весьма часто экономическая свобода одного человека вступает в серьёзное противоречие с экономической свободой другого человека. Пока одни свободно загрязняют окружающую среду, другие, жертвы этого загрязнения, лишены возможности жить в экологически чистой среде. Пока работодатели вольны использовать свою производительную собственность как хотят, их работники не могут использовать свою рабочую силу по своему усмотрению.
Пока богатые вольны оставить своим детям большое наследство, новые поколения не могут пользоваться равными экономическими возможностями. Пока владельцы банков свободны от установленного государством минимального резервного требования, обычные вкладчики не могут свободно делать сбережения без риска их потерять. Получается, что стремление максимально увеличить экономическую свободу людей совершать «множество выборов», затрагивающих их интересы, имеет смысл лишь в условиях, когда множество выборов разных людей не пересекаются. Поэтому недостаточно просто скандировать «пусть грянет экономическая свобода», как бы привлекательно это ни звучало.
Если консервативное понимание экономической свободы неадекватно понятию экономической демократии в том мире, где решение одного человека часто влияет на других, то каковы же альтернативы? Другой доминирующей концепцией экономической демократии выступает правило большинства. Эта концепция позаимствована из политологии, в которой утверждение, что ни одна гражданка не должна иметь больше права голоса в политических вопросах, чем любая другая, закреплено в доктрине «один человек — один голос». Проблема с правилом большинства проста: когда какое-либо решение касается одних людей больше, чем других, предоставление каждому человеку равного голоса может поставить тех, кого это решение больше затронет, в зависимое положение от тех, на кого это решение повлияет меньше».
Подробнее на сайте
«Истории от российского скина» — небольшой документальный фильм-интервью с Алексеем «Сократом» Сутугой.
В нем Леша рассуждает о том, кто такой антифашист и анархист, рассказывает о своем становлении как активиста, о первых акциях со своим участием, о тюремных заключениях, оценивает политическую ситуацию в России и множество другое.
Подробнее о книге «Быть скинхедом. Жизнь антифашиста Сократа» на сайте.
Заказать книгу о Сократе на английском в Европе можно тут.
В нем Леша рассуждает о том, кто такой антифашист и анархист, рассказывает о своем становлении как активиста, о первых акциях со своим участием, о тюремных заключениях, оценивает политическую ситуацию в России и множество другое.
Подробнее о книге «Быть скинхедом. Жизнь антифашиста Сократа» на сайте.
Заказать книгу о Сократе на английском в Европе можно тут.
«Мы предполагаем, что в нашем обществе каждый свободен делать то, что захочет, пока это не затрагивает интересы других; при возникновении такой ситуации для разрешения спора будет использоваться консенсус. Разрешение спора будет касаться исключительно участников конфликта — без участия законодателей и полиции. Поскольку мы ответственны за поиск единого решения, которым будет доволен каждый, или хотя бы компромисса, на который каждый добровольно соглашается, мы остаёмся свободными, однако мы свободны среди равных. Например, кто-то может наслаждаться громкой музыкой ночью, уважая право своих соседей на спокойный отдых, если он хорошо изолирует стены своей комнаты. Таким же образом можно вести переговоры на глобальном уровне, например, между людьми, которые хотят использовать уран для лечения рака и теми, кто живёт поблизости потенциальных залежей урана и озабочен риском возникновения рака в связи с началом земляных работ в месторождении».
Настольная книга по консенсусу. Seeds for Change
Настольная книга по консенсусу. Seeds for Change