فَلَا تَهِنُواْ وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ [محمـّد: ٣٥]

يَتِرَكُمْ: لن ينقصكم شيئاً من ثواب أعمالكم، و لن يظلمكم.

#منزلة_الصديقة_في_قلب_أبيها||

بينما رسول الله يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحابه جلوس وقد نُحِرَت جزور بالأمس، فقال أبو جهل : أيكم يقوم إلى سلى جزور بني فلان فيضعه بين كتفي محمد إذا سجد، فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي (صلى الله عليه وآله) وضعه بين كتفيه، فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر ، لو كانت لي منعة لطرحته عن ظهره، والنبي ساجد لا يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تؤنبهم على ذلك.

هذه إحدى الروايات التي تدل على منزلة الصديقة في قلب أبيها ومحلها من دعوته ورسالته.

_الشهيدة بنت الهدى"رضـ "

۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ [البقرة: ٢٦٣]

_الراويات عن النبي والناشرات لأحكام الإسلام:(ج٢)

. وممن روين عن النبي أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية. وأسماء هذه كانت محدثة فاضلة ومجاهدة جليلة من ذوات العقل والدين والخطابة، حتى لقبوها بخطيبة النساء. وقد أتت النبي وهو في أصحابه فقالت:
بأبي وأمي أنت يا رسول الله، أنا وافدة النساء إن الله( عزّوجل) بعثك إلى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك وبإلهك وإنَّا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى شهواتكم وحاملات أولادكم وأنكم معشر الرجال، فضلتم علينا بالجمع والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله عزوجل، فإن الرجل منكم إذا خرج حاجاً أو مجاهداً حفظنا لكم أموالكم وربينا أولادكم أفلا نشارككم في هذا الأجر ؟ فالتفت النبي إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال : ما سمعت بمقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر دينها من هذه؟ فقالوا يا رسول الله : ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا . فالتفت إليها وقال : افهمي أيتها المرأة وأعلِمي من خلفك من النساء، إن حسن تبعل المرأة لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله فانصرفت وهي تهلِّل.

_الشهيدة الطاهرة بنت الهدى "رض"
📚: المجموعة القصصية الكاملة
📖: بطولة المرأة المسلمة

نبذة مختصرة عن حياة السيدة سَكِينة بنت الحسين "عليهما السلام"

إسمها ءآمنة وقيل أمينة وقيل أُميمة، وسكينة لقبٌ لقبّتها به أمها الرباب، وكأنهُ لسكونها وهدوئها، لأن معنى السَّكينة الوَدَاعة والوَقار.

وما رجّحهُ أهل التحقيق بأنَّ اسمها آمنة بنت الحسين وميلهم إلى ذلك، بل هو الأقرب.."

أمّا لقبها لا كما يجري على الألسن من ضم السين وفتح الكاف (بل بفتح السين وكسر الكاف) وهذا الرأي نسبهُ الصبان إلى المشهور فإنهُ قال: المشهور في اسمها أي: لقبها على الألسنة أنهُ مكبر بفتح السين وكسر الكاف" فيكون سَكينة وليس سُكيْنة كقوله تعالى: "يأتيكم التابوت فيه سَكينة من ربكم" البقرة/ آية ٢٤٨ .

زواجها وبعض الإفتراءات التي ألصقت بها زورًا :

تزوجت السيدة سكينة من ابن عمها عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) المعروف بـ الأكبر وهو أخو القاسم الشهيد يوم الطف, وأمهما رملة, ولم تتزوج من غيره لا قبله ولا بعده، أما خبر زواجها من مصعب بن الزبير وغيره فهي أخبار كاذبة لفقتها أيدي السياسة من الوضاعين والأفاكين والكذابين الذين كانوا يقتاتون على الموائد الأموية والعباسية وقد باعوا ذممهم وضمائرهم للحكام.
أمّا ما يطرح بشأن زواج القاسم بن الإمام الحسن من سكينة، وإعداد وتزيين مكان لزواجه في كربلاء لا حقيقة له ولا سند...وهذا من جملة التحريفات التي تسربت إلى واقعة الطف.
ولم تتزوج بعد زوجها عبد الله بن الحسن (ع) الذي استشهد في الطف، وكما هو معروف إن المرأة الشابة التي تتطلق أو يموت زوجها، يكثر عليها القيل والقال ممن يترصد بالعداوة لها أو لأهلها، لاسيما إذا كانت هذه المرأة لها دورٌ ونشاطٌ معادٍ لهم،

وهذه الأخبار كغيرها من الأخبار والروايات المدسوسة التي ألصقت زوراً وبهتاناً بسيرة السيّدة سكينة مثل خبر عقدها لمجالس الشعر والتي حاول من خلالها أعداء أهل البيت وآل الزبير بالذات نسبتها إلى البيت النبوي الشريف لدفع الشبهة عن ابنتهم سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزبير التي كانت تجتمع مع الشاعر الماجن عمر بن أبي ربيعة والمغنيات يغنين لهم.
إن الوضاعين أدخلوا هذه الافتراءات للتأريخ مرة بطريقة المدح المبطن بالشر كقولهم كانت سكينة تجالس الأجلة من قريش وهذا هو ذم بالأصل لمخدرة مثل السيدة سكينة بنت الحسين (ع)، ومرة بطريقة المزاح كروايات أشعب الطامع، وللأسف انطلت خدعة المدح المبطن بالشر على البعض، ودخلت مزحات أشعب المقصودة في التأريخ.

منشأها:
تربت السيدة سكينة في بيت علي بن أبي طالب (ع) الذي لم تره عيناها كما لم تر جدها رسول الله (ص) إلا إنها رأتهما بأبيها الحسين (ع) من خلال حبه لها، وإحسانه إليها ورفقه بالمرأة بشكلٍ عام وجميع مزاياه، فعلي بن أبي طالب (ع) عمل جاهداً في خلافتهِ الظاهرية أن يرد حقوق المرأة التي هُمّشت بعد وفاة رسول الله (ص) حتى كأنها أرجعت إلى أحكام الجاهلية الأولى، قياساً بما فعلوه في البارزات اجتماعياً ودينياً بين النساء فكيف بغير البارزات منهن، فبعد رسول الله (ص) ابتدأ القوم بسيدة نساء العالمين، التي قال الرسول عنها: "فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني" وذلك أيام خلافة أبي بكر حينما هبوا بحمية الجاهلية فغصبوا إرثها، وكذلك هبتها (فدك) وعنّفوها أيما تعنيف بالهجوم على دارها. وإسقاط جنينها فماتت وهي غاضبة على أبي بكر وكذلك في تلك الأيام قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة الرئيس في قبيلته صبراً وبنى بزوجة مالك في ليلة مقتله مخالفاً للإنسانية والشرع في تلك المرأة التي اجتذبه جمالها. حتى قال الشاعر:

قضى خالدُ بغياً عليه لعرسه........ وكان له فيها هوىً قبلُ.

كان للسيدة سكينة دورٌ كبير في تخليد واقعة كربلاء كعبرة وعبرة، ما جعل أعداءها يلفقون عليها كل الافتراءات تحاملاً عليها، ولكي يفشلوا أهدافها في تخليد فاجعة كربلاء من أذهان الناس ثم من صفحات التأريخ، بدليل أن هنالك روايات ذكرها الأصفهاني وغيره إن صحت أو فيها شيءٌ من الصحة، تذكر أنّ لها مواقف تشابه مواقف جدتها فاطمة الزهراء (ع) كسبّ ابن مروان من وراء الستار إذا سب علياً ودورٌ يساند دوراً من أدوار الإمام زين العابدين (ع) في إمامته سنذكره في حينه، وإن هنالك أخباراً تذكر تحامل الأمويين على السيدة سكينة منها ما ذُكر من تأخيرهم لجنازتها.
ولو كانت السيدة سكينة مارقة عن منهج أهلها لما تحامل عليها الأمويون كل هذا التحامل.

صبرها:
كانت السيدة سكينة (ع) صابرة على الرزايا التي لاقتها بكربلاء وبعد كربلاء، وواجهتها بكل إيمان واحتساب، لكن قبل ذلك كانت عالمة بأن عمرها وهي بهذه المعاناة سيطول، والعلم بطول العمر مع الرزايا وغصب الحقوق يكون صعباً على الإنسان عند تلقيه، لاسيما مثل السيدة سكينة بنت الحسين (ع) التي كانت مستغرقة مع الله تعالى وكانت لها الدار الآخرة خالصة من دون الناس.

📚: آمنة بنت الحسين ص 42
الأغاني للأصفهاني
بحار الأنوار للعلامة المجلسي45ص331
موسوعة عاشوراء للشيخ محدثي
الكافي للكليني

#فرحة_الزهراء "؏"

_ الزهراء عليها السلام تعلم بوفاة الامام الحسن العسكري وتكفل المسؤولية لابنه القائم سلام الله عليه . فتفرح بأمامته وهي في علياء جنانها ومن هنا كان هذا اليوم التاسع من شهر ربيع الأول هو فرحة الزهراء ع لانه الامام الاطول مدة .

السيد الشهيد محمد الصدر قدس
منبر الكوفة / الجمعة الثالثة عشر

لعمري أن حقيقة ذكر الله تبارك وتعالى _ لو تفكرنا وتأملنا _ تعقيم النفوس من الأدران، وتطهير الغايات والدوافع أي غاية كانت وأي دافع كان، ولهذا جاء في المأثور عن الأئمة الأطهار(: إن الأعمال بالنيات، فنوعية العمل من نية صاحبه. وإن نية المرء خير من عمله، فقد فضّلت النية الصالحة وحدها _ وإن لم يتفق تحقيقها في الخارج _ على العمل الصالح ظاهراً، ولكن بلا نية صالحة ولاغاية مرضية طاهرة!

_الشهيدة الطاهرة بنت الهدى "رضـ"
📝: كـلمة ودعوة

"إني قد رُزقتُ حُبَّهَا"

وقال صلى الله عليه وآله:

«كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد».

قالت في وصيتها سلام الله عليها:
إنّي قاصرة في حقّك فاعفني يا رسول الله.

قال‏(صلى الله عليه وآله): «حاشا وكلاّ، ما رأيت منك تقصيراً، فقد بلغتِ بجهدك، وتعبت في داري غاية التعب، ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ».

📚: صحيح ابن حبّان
شجرة طوبى
تفسير مجمع البيان