اللّيلة عَبَقُ النّرجِس فِي كُلِّ الأزقّة ؛

البُشرَىٰ أَيُّهَا العُشّاق، قَد أتىٰ يوسُفَ الزّهرَاء ..✨

حين كنتُ أودعك
قلتُ
وداعًا
وداعًا
هكذا مرتين
مرة لك وأخرى لي
أنا أيضًا غائب عن نفسي بدونك.

سيدي يا أبا عبدالله 💔

وَ اَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجِينَ بِمَوْضِعِ اِجابَة.

مو بس محتاجك.. ضايع مولاي

حقيقةً إن الحياة مِن دونك عدم.

اللَّهُمَّ وَلَا تَسْلُبْنَا الْيَقينَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِي غَيْبَتِهِ، وَانْقِطَاعِ خَبَرِهِ عَنَّا، وَلَا تُنْسِنَا ذِكْرَهُ وَانتِظَارهُ، وَالْإيمَانَ بِهِ، وَقُوَّةَ الْيَقينِ فِي ظُهُورِهِ..

- مِن دُعَاء زَمَن الغَيْبَة.

‏لم أكن أنتظر منكَ شيئًا ، كنتُ فقط أسير إليك، و لا أعلم إن كنت تتقبّل عملي أم لا؟ ولا أعلم هل بيّضت وجهي البلاءات التي مررت بها أم لا؟
على كلّ حال .. لم يكن يحرّكني في هذا العالم غير عشقك.
‎
- الشهيد مصطفى شمران.

قَدْ يَتَّفِقُ الإنسان على أن تَنْتَابَهُ حَالَةُ النَّومِ في سُجُودِهِ ـ وَخَاصَةً بَعْدَ قِيَامِ لَيْلٍ طَوِيلٍ ـ فَيَظُنُّ أَنَّهَا سَاعَةٌ ذَهَبَتْ هَدْرًا مِنْ عُمْرِهِ، وَالْحَالُ أَنَّهُ كَانَ فِي ضِيَافَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ نَائِمٌ لَا يَشْعُرُ بِشَيْءٍ، - وَمِنَ المُمْكِنِ أَنْ يُعْطَى فِي تِلْكَ الحَالَةِ مِنَ الْعَطَاءِ مَا لَا يُعْطَاهُ فِي يَقْظَتِهِ- فَالْأَرْوَاحُ تَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي حَالِ الْمَوْتِ وَالنَّوْمِ مَعًا.

فَمَا الْمَانِعُ أَنْ يَرْجِعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَرْوَاحَ بَعْضِنَا، وَقَدْ تَلَقَّتْ مَا تَلَقَّتْ مِنَ الْفَيُوضَاتِ الْإِلَهِيَّةِ فِي ذَلِكَ اللَّقَاءِ الَّذِي لَمْ يَشْعُرْ بِهِ حَالُ نَوْمِهِ، وَمِنْ هُنَا قَدْ يَسْتَيْقِظُ وَهُوَ يَعِيشُ حَالَةً مِنَ الانْتِعَاشِ الرُّوحِيِّ.

-الشّيخ المُربي حبيب الكاظمي - حفظهُ اللّٰه-

نَسأل الله تَعالىٰ أَن يَمُنَّ عَلىٰ المُجاهِدِين فِي
فلسطِين بِالتّوفِيق وَالنّصر وَيثيبهُم أَجرًا.

- الشَّهِيد الحَاج قَاسِم سُليمانِي

ياربُّ فلسطين أيدهُم بالنصر القريب.

" دعاء اليوم الـثاني مَنْ شَهرُ رَمضْان "

( اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ، وَ جَنِّبْنِي سَخَطَكَ وَ نَقِمَاتِكَ، وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِقِرَاءَةِ آيَاتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ )
🌙🤍

وأنتَ تحضّر مائدة إفطارِك، تنادي أبناءك وأهل بيتك للطاولة، تتفقّد نواقص الطّعام وتقول في نفسِك "إبني يحبّ الخبز المحمّص مع الخضار" فتنتبه أن الخبز لم يجهز بعد، فتذهب لتحضره.
هنالكٌ أبٌ مثلك تمامًا، يبكي الآن ويقول: "كان نفسي يفطر قبل ما يموت، والله مات قبل ما يفطر"
تخيّل! يتمنى لو لم يمت ابنه جائعًا

هذا المشهد حقيقيّ، وقد حدث، أنت الذي ظننته من خيال.

-زينب قاروط

غزّة، يا جرحنا المستمرّ ...

ايها الصائمُ لا تنسىٰ دماءَ الشُهداء .

مَرَضٌ بَسِيطٌ يُصِيبُكُم ؛
يُثِيرُ قَلَق صَاحِبِ اَلزَّمَان عَلَيْكُم .

- بَناهيان .

أن يدافع على المستضعفين في الأرض ..

- الشهيد السيد عباس الموسوي

دكتور جامعي في منصبٍ مرموق، قبض عليه لارتكابه الفاحشة، وأودع السجن. خبرٌ عجيب، ولكنَّه يكشف ان الانسان إذا ما ارتقى علماً، لكنه لم يرتقِ تقوى، سيسقط يوماً حتما، مهما حمل من ألقابٍ أو درجات، فما يحمي الانسان هو التقوى، ولذا (إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم).

ولي مع الحدث وقفات خمس:

1. لا يسقط الانسان سقطة مدوّية، مرَّة واحدة، بسبب ذنبٍ واحد، وزلَّة واحدة.. بل يُمهمله الله وينبّهه المرَّة بعد الأخرى، حتى إذا ما نفد رصيده أخذ مرَّة واحدة.

فهناك رواية عجيبة مفادها أن اليد ما زالت تسرق فيستر الله عليها، حتى تستوفي قيمتها، فاذا استوفت ذلك فضحت فقطعت.. وهذا يدل أن أثر الذنوب ان لم يلحقها توبة وإصلاح، اثرٌ تراكمي، يجتمع على الانسان حتى يتجاوز حداً، ثم ينكسر كما ينكسر سدٌ عال، فيكون حينها خزي الدنيا والآخرة.
وهذه رسالة لجميع من قد منَّ الله عليه بالستر، ألا يغرّه ستر الله عليه، فما بعد الفضيحة ليس كما قبلها، (فتوبوا الى الله).

2.استغل الأعداء الحدث، لضرب الدين ومن يمثِّله في المجتمع.. فهذا ديدنهم، ولا ينتج الخبيث الا الخبث، ولا تجد عند الحيّة الى السم، ولكنهم لا يؤثرون الا على من هم على شاكلتهم، فقد قلَّ تأثيرهم بدرجةٍ كبيرة في الواقع الشبابي، فقد فضحهم الله مراراً، وهم موسومون بالخذلان حالاً وفي المستقبل.
وعلى العكس مما حاولت الصفحات المشبوهة، فان الحادثة تكشف عن الحاجة المتزايدة الى الندوات الدينية في داخل الأروقة الجامعات، فالمجتمع – بأجمعه- يحتاج الى نهضةٍ أخلاقية ايمانية، والجامعات جزء ذلك المجتمع.

3. شخصياً وفقني الله لعشرات الندوات في مختلف الجامعات، وأعرف المئات من الأساتذة والعمداء الصالحين، ولا يمكن أن يتخذ فعل شخصٍ واحد، أو بضعةٍ أشخاصٍ معدودين، دليلاً على تسقيط طبقة كاملة، أو جامعةٍ معيَّنة.

4.لا أدري، هل يمكن للفتاة الواقعة في هذه الخطيئة أن نطلق عليها لفظ (الضحية)؟ فماذا عن اختيارها الخاطئ؟!
ثم ما معنى الضحية هنا؟ فإن كان يعني أنَّها كانت طرفاً ضعيفاً تم استغلال ضعفها، ألا يدل على أنَّها وأمثالها تحتاج الى (الحماية)، حماية المجتمع، حماية الأب والأخ، ومراقبتها، والتدخُّل خوفاً عليها من ذئاب المجتمع، كباراً كانوا او لا؟
وإذا كان الجواب بالإيجاب، فلِمَ تهاجم النسويات في بلادنا دور (حماية) المجتمع والأسرة لأفراده، متهماً ذلك بالتخلُّف والرجعية، فهل تتم حماية دون مراقبة وتدخل؟!
واذا كانت لا تحتاج الى (حماية) فكيف تكون ضحية؟ أليست هي نموذج المرأة القوية المستقلة كما يزعمون ويروِّجون؟!

5.من يُطالِب المجتمع بالعفة، ينبغي أن يعمل جاهداً لتوفير وسائلها، وبالأحرى، منع سبل انحدار المجتمع، وما يدفع باتجاه الفاحشة.
فما من اختلاطٍ ماجن، في جامعةٍ كان، أو في دائرة عمل، أو في السوق، وما من بثٍ لقصص الحب والغرام، وما من زينةٍ وتبرُّجٍ، أو حفلاتِ تخرُّجٍ أو سفرات مختلطة، أو حفلاتٍ غنائية، أو مسلسلات ماجنة، إلا وهي بيئة تدفع المجتمع باتجاه الفاحشة.
ولعلَّ في مثل هذه الظواهر عبرة للمجتمع لتصحيح مسارِه، فمن استقبح النتائج، منع المقدمات، لأن النتيجة تتبع – كما يقولون- أخس المقدمات.

#وقفات

-
"أنتَ الَّذي عوَّدتني أنَّ لُطفكَ بالغٌ يمحي الضَّرَر
‏وكُلِّي يَقينٌ أنَّك يا رحيمُ ترعاني"🤍