В Прощеное воскресенье в канун Великого поста после окончания службы в Успенском соборе «великий государь ходил к прощению к святейшему патриарху Московскому и всея Руси». С середины XVII века обряд совершали в Крестовой палате Патриаршего дворца — парадном зале резиденции главы Русской церкви в Московском Кремле, ранее он происходил в Столовой палате на Государевом дворе. Царь являлся к владыке в сопровождении большой свиты: бояр, думных дворян и дьяков, ближних и приказных людей. В свиту входили также стольники, чашники, чарочники и ключники — столовые и комнатные чины, присутствие которых объяснялось особенностями предстоящего ритуала.

Крестовая палата «была наряжена для государева прихода», там присутствовало многочисленное духовенство. Патриарх встречал гостей в сенях, откуда все направлялись в Крестовую палату для совершения главного действа — поднесения прощальных чаш.

Эта церемония отличалась исключительной красотой, сложным чином и требовала немалого опыта и искусства. Вначале царские стольники из знатных княжеских фамилий вносили в зал кубки и ковши, наполненные «винами фряжскими и медами всякими, красными и белыми», которыми государь жаловал митрополитов и епископов. После этого «чашничали» представителей светской власти: стольники наливали хмельные напитки в чаши и подносили их патриарху, а тот подавал сосуды всем боярам, окольничим и думным дьякам. Затем стольники по очереди вручали владыке кубки, наполненные европейскими белыми и красными винами, и драгоценные ковши с русскими медами.

Принимая сосуды с винами, патриарх отливал немного из них в свою чашу и затем подавал государю «всех питей по три кубка». Царь отпивал из каждого и отдавал кубки стольникам, которые несли их назад в сени, где находился принесенный из Сытного двора питейный поставец.

Подача прощальных чаш не проходила в молчании, она сопровождалась словами прощения, которые произносили все присутствующие в Крестовой палате, получая драгоценные кубки.

После завершения ритуала наступало время сокровенной беседы государя и владыки о сути христианской веры и чистоте покаяния, которая происходила с глазу на глаз и являлась своего рода исповедью.

Подробнее о зимних праздниках православного календаря читайте в нашем новом издании «От Крещения до Масленицы : традиции празднования в России в XVII-начале XX века», автор Юлия Уварова.
.
© Музеи Московского Кремля

В прошлом году в Казани прошёл первый форум Терра. Татарстан, посвящённый генеалогии Республики Татарстан, Казанской губернии, Поволжья, да и России в целом.

Форум удался на славу! Доклады от архивистов и историков, обмен опытом участников, мастер-классы от представителей разных волонтёрских групп, НКО и коммерческих компаний. Несколько докладов были интересны и для меня, да и в целом, возможность пообщаться с единомышленниками это здорово.

И вот, в этом году форум пройдёт во второй раз. Он снова будет проходить в Казани, с 13 по 14 апреля. В программе вновь выступления экспертов, профессионалов в сфере генеалогии, просто интересующихся генеалогией людей.

Будет в этом году на форуме и лекция (скорее даже мастер-класс) от меня: «Возвращение к корням: поездка на родину предков». Я расскажу о том, как организовать поездку на историческую родину с максимальной пользой, какие аспекты нужно учесть, что и где нам надо будет во время поездки выяснить.

Приходите, приезжайте, участвуйте в фестивале!

P. S. А перед тем проведу ещё один практикум в Йошкар-Оле, посвящённый военному поиску. Скоро анонс!

Настало время для анонса третьей за два месяца лекции.

31 марта, в воскресенье, в культурно-выставочном центре «Башня» (площадь Республики и Пресвятой Девы Марии, д.1) в 14:00 я проведу лекцию «Восстанавливаем боевой путь предков в базах данных и архивах».

Речь во время лекции пойдёт о том, в каких базах данных нам искать участников войн, какие неочевидные аспекты работы с этими базами данных надо знать, какие дополнительные возможности нам доступны. Помимо этого, речь пойдёт об архивах, в которых хранится информация об участниках войн, особенностях написания запросов в них.

Стоимость входного билета площадки 200 рублей. Приходите!

Вот читаешь так документы, ищешь информацию, и совершенно случайно наталкиваешься на запись о подвижниках монастыря, среди которых – старица Ефимия, которая, по официальной версии, прожила 110 лет (и это в XIX веке!).

И вот в тебе борются два начала: одно сомневается, а другое надеется. Интересная ведь история!

Доброе утро!

Напоминаю жителям Йошкар-Олы, что завтра в 14:00 в «Башне» я проведу лекцию-практикум, где буду рассказывать о том, как восстанавливать боевой путь своих предков.

Можете подготовить свои вопросы, будет возможность разобрать кейсы и попробовать найти информацию прямо во время практикума!

Добрый день!

Привет всем посетителям и участникам форума Терра. Татарстан!

Напоминаю, что сегодня в 15:30 расскажу про поездки на свою Малую Родину.

Жду!

Те, кто не присутствовал на фестивале Терра. Татарстан, но тоже хочет получить советы по изучению мест происхождения предков, могут пересмотреть запись семинара с клубом "В поисках смысла" и клубом "В поисках рода" где я чуть более подробно рассказываю о том же самом.

https://youtu.be/AWmLvzOpDXU

Давние подписчики моего канала могут помнить, что примерно год назад я проводил опрос, собирая информацию о потомках однодворцев. Опрос этот нужен был для написания кандидатской работы по культурологии, в рамках которой я прослеживаю формирование однодворческой культуры. Тогда меня поддержали многие коллеги, распространив информацию об опросе и позволив сделать его достаточно массовым.

В январе этого года результаты опроса я представил на научной конференции, а сейчас, наконец-таки, я готов поделиться ими со всеми, в том числе с респондентами. Статья приложена к сообщению.

Реквизиты статьи: Попов, М. А. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СОСЛОВИЯ ОДНОДВОРЦЕВ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ИХ ПОТОМКОВ / М. А. Попов // Культурное наследие России. – 2024. – № 1(44). – С. 61-66. – DOI 10.34685/HI.2024.44.1.009.

Христос Воскресе!

Очередная открытка из электронной коллекции дореволюционных открыток в РГБ. 1910-е годы, галерея "Новь", Киев.

Обратите внимание на то, как изображён праздничный стол и в целом быт крестьянского семейства. Изба топится по-белому, на столе самовар и чай, кулич, творожная пасха и крашеные яйца.

Открытка призывает встречать праздник без алкоголя. Интересно, что именно с целью замены алкоголя на чай Общество трезвости до революции открывало общественные чайные в городах и весях Российской империи.

В День Победы хочу поделиться воспоминаниями о войне, которые рассказывала моя прабабушка, жительница села Нижнее Бабино Обоянского района, 1918 года рождения.

Их село было оккупировано нацистами. В её доме разместились на постой офицер, его денщик, пара солдат. У неё они потребовали сварить овощи и горячей воды. Денщик долго требовал от прабабушки то, что он называл словом «люк», а прабабушка никак не могла понять, что имеется в виду лук. Один из солдат показывал ей фотографию, где была изображена женщина и ребёнок. Тыкая в снимок пальцем, он повторял «киндер, киндер», подразумевая, что это его семья, ждущая в Германии. А офицер случайно напугал мою бабушку 1940 года рождения, предложив ей конфеты-леденцы в жестяной коробке (монпасье). Потом оккупанты ушли, не причинив вреда (очень повезло).

Брат моей прабабушки, Иван, был призван в РККА. Во время боёв был контужен, потерял сознание, попал в плен. Уже в плену, очнувшись, сумел бежать. Находился он в знакомых местах Курщины, поэтому сумел добраться до своей сестры, и та прятала его в сарае до подхода наших частей. Причём прабабушка делала акцент на том, что он ждал подхода именно своей части – мол, попади он не туда и не сумей достойно объяснить обстоятельства своего пленения, отправился бы всё равно в концлагерь, но уже свой. Сумел вернуться в свою часть, продолжил воевать и прошёл всю войну до конца.

Во время контрнаступления РККА мою прабабушку мобилизовали для строительства оборонительных рубежей на Курско-Орловском выступе. Когда началась наша артподготовка перед немецким наступлением, рассказывала прабабушка, ночью стало светло, как днём.

Муж моей прабабушки, Долгов Павел Иосифович, пропал без вести в Белоруссии летом-осенью 1941 года. Войну прошёл известный мне его брат, два брата прабабушки, в войне участвовали три родных брата моего деда, зятя описанной мною выше прабабушки.

И это то, как война коснулась моих предков по мужской линии.

Прапрадед по материнской линии моих предков, Кременецкий Николай Иосифович, был заметным участников Гражданской войны со стороны большевиков, управленцем и чиновником. Когда началась война, он пришёл в военкомат добровольцем, указал неверный возраст (1890 год рождения вместо 1887), чтобы быть мобилизованным (возраст был близок к предельному для мобилизации, и ему могли отказать), чтобы воевать и пропасть без вести в Севастополе летом 1942 года.

Его сын тоже был мобилизован, прошёл войну, получив ранения.

Прадед из соседней ветки жил в оккупированном Севастополе, а после войны женился на дочери Николая Иосифовича, которая приехала восстанавливать разрушенный город и искать своего отца.

Родители моей бабушки по материнской линии всю войну провели на Дальнем Востоке, на острове Сахалин, где служили в войсках ПВО и внесли свой вклад в Победу во время войны с Японией.

Таких историй, как моя, в нашей стране – каждая первая. Наши предки совершили без преувеличения подвиг, преодолев немыслимые испытания и победив непобедимого врага. А затем, вернувшись на пепелище, из руин они отстроили города, родили детей, подарили жизнь всем нам.

На нашу долю тоже выпали испытания. Гораздо менее тяжёлые, чем у прадедов. Но и нам предстоит сокрушить врага, и нам предстоит восстанавливать наши города. И пример наших предков будет нам ориентиром.

Отдел газет Российской национальной библиотеки обновил инструкцию для генеалогов, которая показывает, каким образом библиотека и её цифровые ресурсы могут быть полезны в деле восстановления истории семьи.

Мне самому отсканированные и проиндексированные периодические издания из фондов РНБ приносили пользу: так, в одном из случаев в газете содержалась запись о награждении предка заказчика наперсным крестом.

Впрочем, пользы может быть гораздо больше. Именно об этом и идёт речь в инструкции, с которой я рекомендую ознакомиться.

Бывают и такие мнения...

Когда-то ранее я уже рассказывал, что когда у вас возникают сложности в поиске своих предков, стоит взять паузу, отдохнуть пару месяцев, а затем с новыми силами возвращаться к изысканиям.

Проиллюстрирую историей своих поисков. Пару недель назад я снова засел за просмотр метрических книг прихода церкви, к которой относились сёла моих предков по отцу. Ранее я уже эти метрики смотрел, искал события из жизни прямых предков, ничего не нашёл и успокоился.

Теперь же я внимательно просматривал все метрические книги подряд, обращая внимания на все записи, которые могут иметь отношение не только к прямым предкам, но и к близким родственникам.

Что в итоге? Мне удалось найти две записи из жизни прямых предков (брак и смерть), а также ряд записей на моих дальних родственников. Эти записи – не пустые цифры. Зная, когда родились мои родственники, я могу более точно представлять, когда родились прямые предки (тем более что метрики и ревизии за период предполагаемого рождения утрачены).

Генеалогические исследования – это долгие кропотливые изучения документов, поэтому возвращайтесь периодически к уже, казалось бы, изученным вдоль и поперёк источникам. Кто знает, может и вас будут ждать новые открытия.

А кому лекций мало — вот ещё одна. На этот раз на ВДНХ 13 июня. По многочисленным просьбам расскажу ещё больше восхитительных историй о генеалогических изысканиях. И совершенно бесплатно.

Встречаем в павильоне №84 в 19:30

Регистрация здесь https://istok-org.timepad.ru/event/2913596/

Иван Шагин. Первый день войны.

Жители Москвы слушают выступление наркома иностранных дел Вячеслава Молотова по радио о нападении Германии на Советский Союз.

Тут архив Тульской области делится новостями.

«В ГУ ГАТО завершена работа по усовершенствованию описи № 5 ф. № 562 «Тульский епархиальный совет», содержащей документы генеалогического характера. В научный оборот введены клировые ведомости церквей Тульской губернии за 1913-1926 гг. Ранее заголовки описи содержали только название уездов, без указания на церкви и топонимы.
В процессе работы были расширены заголовки, уточнены хронологические рамки документов, устранены ошибки, допущенные в период ускоренной научно-технической обработки документов фонда в 1954 г., когда отдельные части клировой ведомости были описаны как самостоятельные дела. В результате усовершенствования описи была восстановлена историческая форма клировой ведомости.
В состав описи входят исповедные ведомости: Спасо-Преображенской ц. г. Тулы за 1898 г., Рождество-Богородицкой ц. с. Маслово-Крутой Колодезь Ефремовского у. и церквей Каширского у. за 1917-1919 гг.
К описи составлены предисловие и географический указатель. Данный комплекс документов является продолжением ф. № 3 «Тульская духовная консистория», оп. 16 (исповедные росписи) за 1799-1918 гг. и оп. 17 (клировые ведомости) за 1829-1924 гг.
Опись внесена в Электронный каталог ГУ ГАТО. Поиск информации возможен по названию церкви и географии. Для ускоренного просмотра заголовков дел опись доступна в формате PDF».

Это очень хорошее дополнение к электронным справочникам архива, существенно упрощающее поиск предков духовного сословия.

1 августа 1914 года Германия объявила России войну. Так для наших предков началась Первая мировая война.

Конечно, когда она начиналась, никто и представить не мог, что война охватит большую часть известного тогда мира, и уж точно никто не желал, чтобы она стала одной из череды таких войн. Во всём мире тогда в ходу были названия Великая война, или Большая война. Отечественные публицисты, ссылаясь на прошлую крупную европейскую войну с участием России, называли её Второй Отечественной, Великой Отечественной войной (Крымская война не считается, потому что она считалась русско-турецкой). И только после окончания этого конфликта стало понятно, что война такого масштаба, скорее всего, была не последней, а лишь Первой.

Российская империя в этой войне поставила под ружьё миллионы человек, из которых сотни тысяч погибли и были изувечены, десятки тысяч прошли через плен, тысячи были награждены. Но воспользоваться плодами принесённых на алтарь Ареса жертв России было не суждено: сначала революции, а затем сепаратный Брестский договор лишили наше отечество прав на какие-либо вознаграждения за пролитую кровь.

В СССР Первая мировая война почти не вспоминалась. Памятники участником этой европейской бойни, воздвигнутые в советские годы, можно пересчитать по пальцам. В то время как для мирового общества, особенно для европейцев, именно эта война стала настоящей катастрофой, куда более значимой, чем Вторая мировая война. В значительной степени именно поэтому Франция так недолго сопротивлялась в 1939-1940: герой Великой войны и Верденской мясорубки маршал Петен слишком хорошо помнил, какую цену может заплатить его страна за участие в конфликте такого масштаба – миллионы человеческих душ, молодых мужчин и женщин, элиты и надежды нации.

Катастрофой Первая мировая война считается из-за того, что миллионы человек в этом конфликте умирали ни за что. Позиционная война безжалостно косила целые дивизии, но линия фронта при этом либо не сдвигалась, либо сдвигалась незначительно. Огромные плодородные территории Европы были осквернены химическим оружием, перекопаны траншеями, вспаханы воронками чудовищной силы артиллерии.

Я уже не раз обращался к тематике этого конфликта в публикациях. Мы все можем попробовать найти участников Великой войны среди своих предков на сайте «Памяти героев Великой войны». В поиске вам поможет инструкция. Также существует отдельный вики-проект об офицерах Русской Императорской армии. Можно ознакомиться с примером реконструкции боевого пути одного унтер-офицера, а также прочитать журнал боевых действий 226-го Землянского полка о легендарной «Атаке мертвецов». Хранятся эти документы, к слову, в Российском государственном военно-историческом архиве. В Великую войну за своё мужество на поле боя впервые была награждена Георгием посмертно Римма Иванова, сестра милосердия, также я писал об Арсении Митропольском – поэте, участнике этой войны. И, наконец, увидеть эту войну в цвете можно в профиле фотохудожника Ольги Ширниной.