Forwarded from Семантика | свет•смысл•любовь и свечи
Мы в Еськах, в глубине Тверской области, топим печь в сельском клубе классной компанией, ждем завтрашнюю группу и я вообще ничего не успеваю здесь про это рассказывать.
Год назад мы с вами и с фондом Сельская церковь помогали свечно-просветительским проектом местному храму со сбором денег на документальный фильм, помните?
Сейчас происходят благодатные события - получен грант, фильм снят и завтра будет его предпоказ здесь, в сельском клубе, под стенами грандиозного Богоявленского храма. Пока для узкого круга, но скоро будет и для всех. Верим, что еще успеем сохранить и восстановить здесь хоть что-то. Здесь невероятно грандиозно, ценно, самобытно.
Слава Богу за всё!
Год назад мы с вами и с фондом Сельская церковь помогали свечно-просветительским проектом местному храму со сбором денег на документальный фильм, помните?
Сейчас происходят благодатные события - получен грант, фильм снят и завтра будет его предпоказ здесь, в сельском клубе, под стенами грандиозного Богоявленского храма. Пока для узкого круга, но скоро будет и для всех. Верим, что еще успеем сохранить и восстановить здесь хоть что-то. Здесь невероятно грандиозно, ценно, самобытно.
Слава Богу за всё!
Forwarded from Сердечно Ваш МП
Из недавней лекции в Летово: как В.К. Тредьяковский и М.В. Ломоносов вели дискуссию в стихах, обсуждая правописание родовых окончаний прилагательных в именительном падеже множественного числа (-ые, -ие vs -ыи, -ии):
Ломоносов:
<…> Языка нашего небесна красота
Не будет никогда попранна от скота.
Ответ Тредьяковского:
<…> Когда по-твоему сова и скот уж я,
То сам ты нетопырь и подлинно свинья
🤷♂️
Ломоносов:
<…> Языка нашего небесна красота
Не будет никогда попранна от скота.
Ответ Тредьяковского:
<…> Когда по-твоему сова и скот уж я,
То сам ты нетопырь и подлинно свинья
🤷♂️
Forwarded from какой-то Вася
Над развилкой крутой тропы
В поднебесье повешен серп,
Чтобы им пожинать снопы
Ярких искр, горючих сфер
Скворечники
диджитал-эрзац в три цвета
Человек мегаполиса состоит из страхов, тревоги и травм, а окружающий комфорт служит как бы маскировочной сеткой. Сорви его — и откроется очень уязвимое и напуганное создание, которое одновременно и считает себя главным героем, но совершенно не понимает, как им быть и...от этого очень обижается.
Это первые впечатления от реалити-шоу «Монастыринг», которое, должно быть, задумывалось, как легкое зрелище, а получился разбор современного уклада и психологии homo digitalis.
Три блогера едут на Валаам, их всего на неделю отрывают от комфорта, семьи и привычек и бросают колоть дрова, жить среди монахов и трудников, и вставать к заутрене. И даже такой эксперимент «на минималках»(Валаам все же весьма ухоженный и прогрессивный) для них оказывается ошеломляющим.
Я обычно не смотрю реалити, но тут показан конфликт не просто между человеком и непривычной средой, но между человеком и его жизненными приоритетами, представлениями о трансцендентном, о силе и слабости. И очень смелый, даже дерзкий вопрос — что может найти за 7 дней человек, который встречи с Богом не ищет, но очень чает где-то в глубине.
Мое почтение Александре Франк, ничего подобного не видела.
Это первые впечатления от реалити-шоу «Монастыринг», которое, должно быть, задумывалось, как легкое зрелище, а получился разбор современного уклада и психологии homo digitalis.
Три блогера едут на Валаам, их всего на неделю отрывают от комфорта, семьи и привычек и бросают колоть дрова, жить среди монахов и трудников, и вставать к заутрене. И даже такой эксперимент «на минималках»(Валаам все же весьма ухоженный и прогрессивный) для них оказывается ошеломляющим.
Я обычно не смотрю реалити, но тут показан конфликт не просто между человеком и непривычной средой, но между человеком и его жизненными приоритетами, представлениями о трансцендентном, о силе и слабости. И очень смелый, даже дерзкий вопрос — что может найти за 7 дней человек, который встречи с Богом не ищет, но очень чает где-то в глубине.
Мое почтение Александре Франк, ничего подобного не видела.
ВРК попала в замечательную компанию в папке каналов «О России».
Искусство и быт, этнография и фольклор, путешествия по стране и её история. Познавательно, нескучно и от души.
Чтобы подписаться на всю папку — нажимайте сюда.
🐱 🐱
🐱 🐱
🐱 🐱
🐱 🐱
Искусство и быт, этнография и фольклор, путешествия по стране и её история. Познавательно, нескучно и от души.
Чтобы подписаться на всю папку — нажимайте сюда.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Катя Едет🇷🇺 (Katja Arkalova)
Графиня Солдатка
🕊 Впервые изданы на русском языке уникальные мемуары графини Марии Станиславовны Борх
Графиня Мария Станиславовна фон Борх родилась 13 января 1895 года в селе Троицкое Смоленской губернии.
Происходила из графского рода, была дочерью графа Станислава Эдуарда фон Борха и Надежды Николаевны Христофорович.
После начала Первой мировой войны Мария Станиславовна пошла в сёстры милосердия. В 1916 году в мужском костюме и под мужским именем Владимир Борх поступила добровольцем.
Борх награждён Георгиевской медалью IV степени за бои под Ригой (!!!)
После тяжелой контузии переведена в тыл.
Во время Гражданской войны в звании старшего унтер-офицера Борх была зачислена в Северо-Западную армию. Она многократно становилась секретным курьером в Финляндию и в Латвию для связи с отрядом князя Анатолия Ливена.
Дослужилась до звания фельдфебеля.
В 1919 году в составе Танкового ударного батальона Борх принимала участие в наступлении на Петроград и взятии Волосова и Гатчины (операция «Белый меч»).
В 1920 году эмигрировала в Германию.
Благодаря превосходному знанию нескольких языков стала секретарём главнокомандующего Северо-Западной армией генерала Петра Владимировича фон Глазенапа, за которого в 1921 году вышла замуж.
У них родилась дочь Татьяна (1925—1951).
Умерла графиня Мария Станиславовна Борх 18 марта 1969 года в Мюнхене.
В 1969 году на немецком языке в Кёльне были опубликованы её мемуары «Солдатка. Боевые приключения графини Б.», которые, к сожалению, до этого времени не были переведены на русский язык.
Сейчас справедливость восторжествовала🌟
Апропо, Мария стала одной из первых женщин, предвосхитивших моду на короткие стрижки в стиле garçonne 1920-х годов
Графиня Мария Станиславовна фон Борх родилась 13 января 1895 года в селе Троицкое Смоленской губернии.
Происходила из графского рода, была дочерью графа Станислава Эдуарда фон Борха и Надежды Николаевны Христофорович.
После начала Первой мировой войны Мария Станиславовна пошла в сёстры милосердия. В 1916 году в мужском костюме и под мужским именем Владимир Борх поступила добровольцем.
Борх награждён Георгиевской медалью IV степени за бои под Ригой (!!!)
После тяжелой контузии переведена в тыл.
Во время Гражданской войны в звании старшего унтер-офицера Борх была зачислена в Северо-Западную армию. Она многократно становилась секретным курьером в Финляндию и в Латвию для связи с отрядом князя Анатолия Ливена.
Дослужилась до звания фельдфебеля.
В 1919 году в составе Танкового ударного батальона Борх принимала участие в наступлении на Петроград и взятии Волосова и Гатчины (операция «Белый меч»).
В 1920 году эмигрировала в Германию.
Благодаря превосходному знанию нескольких языков стала секретарём главнокомандующего Северо-Западной армией генерала Петра Владимировича фон Глазенапа, за которого в 1921 году вышла замуж.
У них родилась дочь Татьяна (1925—1951).
Умерла графиня Мария Станиславовна Борх 18 марта 1969 года в Мюнхене.
В 1969 году на немецком языке в Кёльне были опубликованы её мемуары «Солдатка. Боевые приключения графини Б.», которые, к сожалению, до этого времени не были переведены на русский язык.
Сейчас справедливость восторжествовала
Апропо, Мария стала одной из первых женщин, предвосхитивших моду на короткие стрижки в стиле garçonne 1920-х годов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
По данным Росстата, типичный россиянин — это невысокая русская женщина за 40, работающая в сфере торговли.
Сразу думается, что это не только нынешний, а вообще какой-то вневременной портрет, который обсуждали еще после статьи Бердяева «О вечно-бабьем в русской душе». И подход к нынешней русской эстетике, кстати, это тоже очень хорошо показывает — это эстетика чисто женская, и часто темная, не богородичная. В ней мужчинам или вообще нет места, или они подавлены великой...богиней-матерью, женщиной-шаманкой, ведьмой и т.д. и тем самым органом, который это все олицетворяет и символизирует.
Мужчина в России вечно то воюет на чужбине, то бунтует где-то в лесах, и совсем недолго спокойно строит и пашет, поёт, исследует. Исключение, разве что, 90-е, которые эстетически почему-то представляются сугубо мужской эпохой.
Как вернуть России сильную и яркую мужскую эстетику? Зачем она нужна, спросите вы, ведь за красоту традиционно ответствнность несет прекрасный пол, сообразно именованию.
Проблема в том, что из феминизированного мужчины и маскулинизированной женщины никто не является мужчиной в действительности. И нынешняя, скажем киногероика, даже там, где речь идет о военных, демонстрирует нам именно женскую оптику при взгляде на персонажа, и либо он склонен к деспотизму и насилию, либо от него тянет не тестостероном, а мамиными котлетками и воспитанием в «однополой семье» без отца.
А без по-здоровому сильного мужского образа не построить русское будущее — и для женщин в том числе.
Фото: Всеволод Тарасевич
Сразу думается, что это не только нынешний, а вообще какой-то вневременной портрет, который обсуждали еще после статьи Бердяева «О вечно-бабьем в русской душе». И подход к нынешней русской эстетике, кстати, это тоже очень хорошо показывает — это эстетика чисто женская, и часто темная, не богородичная. В ней мужчинам или вообще нет места, или они подавлены великой...богиней-матерью, женщиной-шаманкой, ведьмой и т.д. и тем самым органом, который это все олицетворяет и символизирует.
Мужчина в России вечно то воюет на чужбине, то бунтует где-то в лесах, и совсем недолго спокойно строит и пашет, поёт, исследует. Исключение, разве что, 90-е, которые эстетически почему-то представляются сугубо мужской эпохой.
Как вернуть России сильную и яркую мужскую эстетику? Зачем она нужна, спросите вы, ведь за красоту традиционно ответствнность несет прекрасный пол, сообразно именованию.
Проблема в том, что из феминизированного мужчины и маскулинизированной женщины никто не является мужчиной в действительности. И нынешняя, скажем киногероика, даже там, где речь идет о военных, демонстрирует нам именно женскую оптику при взгляде на персонажа, и либо он склонен к деспотизму и насилию, либо от него тянет не тестостероном, а мамиными котлетками и воспитанием в «однополой семье» без отца.
А без по-здоровому сильного мужского образа не построить русское будущее — и для женщин в том числе.
Фото: Всеволод Тарасевич
Буду читать сразу, как закончу «Камчатка-блюз», а пока спасибо за экземпляр от друзей, которые занимались переводом и оформлением издания.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Оцениваем внезапную рекламную интеграцию Федора Конюхова.
🌞 Красивое
🌚 Сомнительное
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Департамент кинематографии Министерства культуры возглавила 26-летняя Анна Ярина.
Кто это теперь у нас за кино отвечает?